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七夕漫说情人节  作者:罗飞

发表时间: 2021-08-14  分类:闲闲书话  字数:10926  阅读: 282  评论:0条 推荐:4星

七夕漫说情人节
 

近年来,在商业的催化下,“情人节”越来越泛滥,也越来越廉价,先是2.14,后来有七夕,再后又被商家包装出了5.21等,一年竟然有了多个“情人节”。每到“情人节”,街道的空气中便弥漫起荷尔蒙和铜臭造作的味道。999朵玫瑰、1314的红包,藉着朋友圈和抖音,成了最爱的炫耀和见证,加上情人节当晚人满为患的情侣房,与其说展现出了时代的浪漫,倒不如说是经济的繁荣。

过情人节无可厚非,然而这种空洞的情人节文化,如果不加纠正一下,就会在商业的裹胁下越来越变味。

2.14就不必说了,那是流溢着一千多年西方文化血液的节日,那种渗透在“洋人”骨子里的浪漫,我们学不来,也不必学,否则只能画虎不成反类犬。5.21更不值得一提,那完全是马云之流包装炒作出的东西,要的只是掏空情侣们的腰包。其实中华民族是有自己传统的情人节的,而且其中满溢着丰富多彩的情人文化,除了我们熟知的七夕,还有上元节及仲春男女节会等。

“七夕”指农历七月初七日,这一天在中国古代又名“乞巧节”。当天晚上,穿着新衣的少女们会在庭院摆上瓜果,“家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条”(唐人林杰诗),向天上的织女星乞巧,希望自己获得和织女那样的巧手,嫁得一个如意郎君。这其中有爱情的意味。然而“七夕”被定为中国传统的情人节,主要还是因为它的那个流传千年的牛郎织女的爱情故事。天上的织女和人间的牛郎相爱不成,被王母娘娘用金簪划出的银河隔在两岸,每年只允许在七月初七夜相会一次。据说这一天老鸹喜鹊都不见了,都到天上给银河搭鹊桥去了。每年七月七日通常还会洒下些雨水,便是牛郎织女喜极相逢的泪水。还传说“七夕”夜端一盆清水放在葡萄架下,能看到牛郎织女相会的场景——这明明是假的,然而一辈辈,一代代,一年年,这种说法千年百年的竟还流传着。

牛郎织女的故事之所以触动人心,在民间流传这么久,一是因为其中表现出的爱情美好引人遐思。如果两个人真心相爱,天上地下,银河迢迢、门第悬殊,千难万阻,以及男耕女织的凡常、贫困,都挡不住两颗相爱的心。二是其中的怔喻意味触人心弦。人生中无论是爱情,还是婚姻,还是生活,都会遇到种种险阻和考验,它们像王母娘娘那双无形而强力的手,总在想方设法破坏、拆散,不让圆满。而银河,征喻着上天给人残留的机会。牛郎织女的故事,其实也是我们每个人的人生。三是其中的得道多助给人鼓舞。牛郎织女每年“七夕”夜的相会,牵动着多少代多少人的心。葡萄架下水盆里的眺望,禽类集体前往搭起的“鹊桥”的传说,其背后都是对牛郎织女的同情和支持,这是惺惺相惜,是抱团取火,更是对那强权的王母娘娘势力的无声反抗。

这样我们“七夕”情人节的内涵就出来了,它绝不是被洋化,被塑料化,被铜臭化的“一夜情”式浪漫邂逅,而是对爱情坚贞不、“执子之手,与之偕老”的追求。牛郎织女的爱情,始于不掺杂质,不顾门第悬殊的纯净;兴于男耕如织,举案齐眉,安于凡常生活的浪漫;终于银河考验的年年相会,磐石无移。这才是我们的“七夕”情人节应有的节日文化!


如果说“七夕”这个情人节,更偏向于老妇老妻们。在中国古代,还有另外两个“情人节”,真正是属于青年们的。

一个是先秦时期的仲春相亲舞会。说起古代的男女交往,往往上来就让人想起的是“男女授受不亲”“非礼勿视、非礼勿听”之类男女相见远远避之的刻板印象。实则在道学未发明出来以前,特别是在先秦时期,男性与女性间的交往,哪有那么多规矩。即便孔老夫子,在他编订的教材《诗经》里,还把“窈窕淑女,君子好逑”的诗列为开篇。其中诸如“一日不见,如隔三秋”“爱而不见,搔首踌躇”之类的情诗,更是不胜枚举。它们或缠绵徘恻,或热烈奔放,反映的当时年青人自由交往状态,与今日初相恋的小男女无异。其中有一首《摽有梅》,记录的是仲春时期官方举办的青年男女相亲舞会上,姑娘眼看着在场心仪的男生被别的姑娘们一一挑走后的急迫心情。

“摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。

摽有梅,其实三兮。求我庶士,迨其今兮。

摽有梅,顷筐塈之。求我庶士,迨其谓之。”


诗中以树上的梅子落地比喻男生被别的姑娘挑走。唉呀,还有七成!唉呀,还有三成!唉呀,好男孩都要被抢完了,最后一句“求我庶士,迨其谓之”意谓“有心求我的小伙子,快开口莫再迟疑”。

《周礼•媒氏》对此官办相关大会有明确记载:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。”由此记载我们可知,周代男女青年相关大会通常于春暖花开的仲春时节举办,并且由官方举办;相亲成功,“奔者不禁”,相亲成功后男女就可自由“与子偕藏”了;官方明令有阻挠男女相会相爱的,要进行处罚。这与后世被道学挟持后的封建统治者对待情爱的态度可谓大相迳庭。

可惜周代这种开放、开明的官办相亲舞会风俗没有流传下来,否则便是今天中国真真正正的情人节,它比西方的情人节更浪漫,更热烈。

中国古代还有一个情人节,那就是元宵节了。元宵亦称“上元节”,是一年中第一个圆月高挂的夜晚,素有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动,也是一个浪漫的节日。元宵灯会在旧时的传统社会中,也给未婚男女相识提供了一个机会,传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动,但是过节却可以结伴出来游玩,元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会,未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象,借此时机与情人相会。古代诗词中对此多有记载,如宋代欧阳修的《生查子•元夕》(一说作者为朱淑真):“去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖。”辛弃疾的《青玉案•元夕》:“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”其中的“月上柳梢头,人约黄昏后” “众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”都是千古传颂的爱情名句。


从文化内涵上看,先秦青年舞会,偏重于求偶;上元节,偏重于热恋;七夕,偏重于情人间的长相厮守,中国古代的三个“情人节”,其实代表着爱情的三个时期。如果非要从中选出一个“中国情人节”的话,我觉得还是“七夕”更具有代表意义。



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