当前位置:首页 > > 长篇 > 第28天

第28天  作者:远遁

发表时间: 2021-01-12  分类:长篇  字数:33911  阅读: 58  评论:0条 推荐:0星

 

廿

2009年831日是你出生后的第28天。

中国步入新世纪,即使是在农村,产妇通常也都到医院生产了。

你关帅哥哥也是在医院出生的。

你大娘进手术室时,你大爷还给做手术的大夫塞了200元钱。

后面的情节同电视剧中演的不一样。电视剧中的医生做完手术后都将红包退了,可是你大爷那200元钱没有被退回来。

我在这里不只是指责那位“白衣天使”,我对行贿的群众同样充满鄙视。

行贿的本质是投机取巧、破坏规则,危害是纵容犯罪、诱导犯罪、带坏风气。经常行贿的人一旦手中握有权力,必定会走向腐败。

我经常听到一些学生家长一面抱怨老师收礼,一面不停地给老师送礼。他们只认识到别人的错,没意识到自己的错。

社会风气不是一个人带坏的,这就同保护环境一样。如果每个人都认为自己的汽车没有排放出多少尾气,自己扔的塑料袋没有在多大程度上污染环境,那么,我们的环境就永远都不会好。

爸爸可以骄傲地对你说:“我从来没有对任何人行贿过。”

在农委上班时,纪委书记屈延海就跟我说过:“你也上了六年班了,也该提副科了。”提就提呗,为什么这样说?说完了又不提。这是不是暗示我该给领导送礼了呢?

爸爸没有惯着他。

我虽然丢掉了工作,但也没什么值得惋惜的。

宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人。

真理要坚持,原则也要坚持。

这本书马上就要写完了,在此一定要给你讲几个古今中外坚持真理与坚持原则的正反两方面典型,以便为你今后的成长提供借鉴。

1、指鹿为马

秦始皇死后,他的儿子秦二世接班当皇上。当时赵高任丞相。他为了独揽朝纲,需要知道哪些人拥护自己,哪些人反对自己。为了分清朋友和敌人,有一天上朝的时候,他牵了一只鹿。赵高指着鹿对皇上说:“这是马。”皇上笑着说:“丞相错了吧?这分明是鹿嘛。”赵高又问皇帝身边的人,这究竟是鹿还是马。有人不说话,有人说是鹿,也有人说是马。事后,赵高就想尽办法把说那动物是鹿的人都给暗害了。

后人就用这个成语借指某些人颠倒是非。

当然,赵高是不会得到好下场的。

对于那些被问的人,将鹿说成马的当然是趋炎附势之徒了。正义之士,当面对赵高这种颠倒是非的小人时,就要警惕了,一定要团结起来与其做斗争,想办法将其彻底消灭。

2、柏拉图

苏格拉底是古希腊的大哲学家,在西方国家的地位就像孔子在中国的地位差不多。他有许多学生。有一天,他用拇指和中指捏起一个苹果,慢慢从每个学生的座位旁走过,一边走一边说:“请同学们集中注意力,注意嗅空气中的气味。”

然后他回到讲上,晃了晃手中的苹果,问:“有哪位同学闻到了苹果的味道?”

有一位学生举手站起来回答道:“我闻到了,这个苹果很香。”

“还有哪位同学闻到了?”苏格拉底又问。

学生们你望望我,我望望你,都不作声。

苏格拉底走下讲台,举着苹果,慢慢从每个学生的座位旁走过,边走边叮嘱:“请同学们务必集中精力,仔细闻空气中的气味。”

回到讲台,他又问:“大家闻到苹果的气味了吗?”

这次,绝大多数学生都举起了手。

稍停了一会儿,苏格拉底第三次走到学生中间,让每位学生都闻一闻苹果,回到讲台后,他再次提问:“大家闻到苹果的香味了吗?”

他话音刚落,除一位学生外,其他学生全部举起了手。

看到这种情景,苏格拉底笑着问:“大家闻到了什么味儿?”

除了那位未举手的学生外,其他学生异口同声地回答:“苹果香味儿!”

苏格拉底问那个未举手的学生:“你为什么不举手?”

那位学生说:“我什么味儿也没闻到。”

苏格拉底的笑容不见了,他举着苹果缓缓地说:“非常遗憾,这是一个假苹果,什么味儿也没有。如果不能坚持自己的看法,是没有办法保持自我的。”他指了指那位没举手的学生说:“只有他说了实话,而说实话的人,就是保持自我的人!”

那个没举手的学生名叫柏拉图,也正是他,后来继承了苏格拉底的衣钵。

诚实、坚持真理、坚持原则,这些美德都是相互关联的。

3、哥白尼

我们每天看到太阳从东方升起,晚上落于西方,所以人类一直以为太阳围绕着地球在做运动。但是,哥白尼却对此产生了怀疑。

哥白尼于1473年生于波兰的托伦城,他的父亲是托伦城议会的议员,母亲是出身名门的闺秀。哥白尼十岁的时候,托伦城瘟疫横行,他的父亲也感染了瘟疫。

波兰人笃信天主教,当时人们认为瘟疫横行是因为人们得罪了天主的缘故。可是哥白尼知道,自己的父亲对天主的诚心就连最爱挑剔的那个天主教士也无可挑剔。既然如此,那么瘟疫降临到父亲身上,如果不是天主的不公平,那么就是根本没有什么天主。哥白尼第一次对天主教义产生了怀疑。

父亲最终还是死于瘟疫。

父亲死后不久,母亲也去世了。舅舅开始照顾哥白尼。

哥白尼十八岁的时候,同哥哥安杰伊被舅舅送到当时波兰的首都克拉科夫读大学。

从哥白尼生活的时代往前推1300年,有一位天文学家名叫托勒密,他认为地球是宇宙的中心,太阳和其他行星都绕着地球旋转,这就是“地球中心说”。而这种学说,一直被封为中世纪教会统治时期的官方学说,谁如果怀疑和否定这种学说,谁就是教会的对头。

哥白尼是第一个怀疑和否定这种学说的人。

哥白尼对自己的大学老师沃伊切赫说:“我觉得托勒密的学说是一种偏见。当然,照平常的眼光来看,每天早晨太阳都是从东方升起,晚上向西方降落,月亮也是从东向西地飞行。表面上看起来地球确实好像在静止不动,太阳和月亮似乎在绕着地球兜圈子。但是,我认为这是人们视觉上的一种假象,就像航行在海洋上的船只,看着岸上的东西在变动,其实是海上的船在动。再说,像地球,在整个宇宙中是那么个小不点,它凭什么有那么大的力量拉着一大串星体,连同那个庞大的太阳,在自己身边打转呢?依我看,既然托勒密可以理解成地球是静止不动的,我也可以理解成太阳是静止不动的,既然托勒密可以理解成太阳围绕地球运转,我也可以理解成地球围绕太阳运转。这样,日升月落的现象就能得到更合理的解释。”

哥白尼并不是职业的天文学家,他在神甫会担任行政和经济职务,工作量十分大。但是,对天文学的热爱让他终生没有放弃科学研究。经过一生的努力,他在晚年终于发表了划时代的巨著《天体运行论》。直到他的手触摸到出版商刚刚寄来的属于他终生智慧的结晶时,他才欣慰地闭上了双目。

教会势力为了维护固有的地位,始终千方百计阻挠哥白尼的科学事业。他们甚至对哥白尼《天体运行论》的手稿进行了私自改动。一直到1873年,在哥白尼诞辰400周年的时候,波兰才首次在华沙出版了哥白尼的著作。这次出版,把奥塞安德尔的歪曲和篡改从哥白尼的著作中剔除了,从此,世人才真正看到了哥白尼当初交到出版商手中的原著。

你看:真理的普及与传播何其难也!

哥白尼发表《天体运行论》之后,许多人对他的理论无法理解。不过,知音毕竟还是存在的。德国天文学家约翰尼斯·开普勒(你以后会接触到他的理论)不仅理解哥白尼的理论,而且还将其向前推进了一步。同时,意大利天文学家伽利略也为哥白尼的理论找到了无可辩驳的论据。

后来,伽利略开始公开宣传哥白尼的学说和自己的发现。1611年,宗教裁判所把伽利略的名单列入准备实施迫害的黑名单中。1616年,宗教裁判所把伽利略召到罗马,强迫他保证不再宣传哥白尼的日心说。然而,伽利略继续用各种巧妙的方式宣传哥白尼的理论,并且揭露了自然现象和托勒密地心说的种种矛盾,使托勒密的地心说在事实面前根本不能成立。宗教裁判所于1633年再次把伽利略召到罗马进行审判,强迫伽利略承认“错误”。伽利略被迫在判决书上签字后,却马上又说:“可是,地球仍然在转着。”

4、布鲁诺

布鲁诺生于1548年,是意大利文艺复兴时期的科学家。他提出并论证了宇宙无限和世界众多的思想。他认为整个宇宙是无限大的,根本就不存在固定的中心,也不存在界限。而地球只是绕太阳运转的一颗行星,太阳也只是宇宙中无数恒星中的一颗。在无限的宇宙中,有无数的“世界”在产生和消亡,但无限的宇宙本身是永恒存在的。

布鲁诺不仅抛弃了地球中心说,而且也跨过了哥白尼的太阳中心说,同时还向前大大地迈了一步。他还提出天地同质说,认为物质是一切自然现象共同的统一基础。

欧洲各地不论是正统的天主教,还是打着宗教改革旗号的新教,都竞相害布鲁诺。然而,这丝毫没有动摇布鲁诺的信念。他到处热情宣传唯物主义和无神论思想,把哥白尼的学说传遍了整个欧洲。罗马教皇将布鲁诺视为眼中钉、肉中刺,必欲置之死地而后快。

布鲁诺长期流亡在外,他急切想把自己的新思想和新学说带回自己的祖国。1592年初,布鲁诺回到威尼斯讲学,结果被逮捕入狱。威尼斯政府因为害怕得罪教皇,不得不把布鲁诺交给了罗马教廷宗教裁判所。

布鲁诺在罗马被关押三年多之后,宗教裁判所才开始审讯他。教会控告他否认神学真理,反对《圣经》,把他视为头等要犯。先后两任红衣主教都要处死他。但教会关押布鲁诺的目的还是要迫使他低头认罪,放弃自己的观点,向教会忏悔,屈膝投降。罗马教廷想摧毁布鲁诺这面旗帜,肃清他的影响,以此来重振教会的声威。秉性正直、坚持真理的布鲁诺不怕坐牢,不怕严刑拷打,拒不认罪。

在宗教裁判所对布鲁诺动用重刑时,他从容地回答:“我不应当也不愿意放弃自己的主张,没有什么可放弃的,没有根据要放弃什么,也不知道需要放弃什么。”

布鲁诺在长达八年之久的监狱生活中受尽酷刑,历尽了人世间非人的折磨和凌辱,但他丝毫没有动摇自己的信念,他始终恪守自己的诺言,不放弃自己的学说和信念,不承认自己“有罪”。他曾说过:“一个人的事业使他自己变得伟大时,他就能临死不惧。”“为真理而斗争是人生最大的乐趣。”

1600年2月6日,宗教裁判所判处布鲁诺火刑。

布鲁诺以轻蔑的态度听完判决书后,正义凛然地说:“你们对我宣读判词,比我听判词还要感到恐惧”。

行刑前,刽子手举着火把问布鲁诺:“你的末日已经来临,还有什么要说的吗?”

布鲁诺满怀信心地宣布:“黑暗即将过去,黎明即将来临,真理终将战胜邪恶!”他最后高呼:“火,不能征服我,未来的世界会了解我,会知道我的价值。”

52岁的布鲁诺在熊熊烈火中英勇就义。他死后,教会甚至害怕人们抢走这位伟大思想家的骨灰来纪念他,匆匆忙忙把他的骨灰连同泥土一起抛撒在台伯河中。

伟大的科学家就义了,但真理是不死的。随着科学的不断发展,到了1889年,罗马宗教法庭不得不亲自出马,为布鲁诺平反并恢复名誉。同年的6月9日,在布鲁诺殉难的罗马鲜花广场上,人们树立起他的铜像,以作为对这位为真理而斗争宁死不屈的伟大科学家的永久纪念。这座雄伟的塑像象征着为科学和真理而献身的不屈战士永远活在人民心中。

5、维萨里

维萨里是近代人体解剖学的创始人,于1514年生于布鲁塞尔的一个医学世家。他不拘泥于固有的书本知识,认为必须亲自解剖、观察人体构造。1533年,维萨里开始在巴黎大学就读医学。在那里,他在雅克·迪布瓦和让·费内尔的指导下学习盖伦的医学理论。由那时开始,他对解剖学产生了兴趣,并经常在巴黎的圣婴公墓研究骨骼。

1539年,一位帕多瓦的法官对维萨里的工作产生了兴趣,他许可维萨里解剖被处决的罪犯的尸体。很快,维萨里就得到了一大批详细、正确无误的解剖详图。很多图解都是由专门聘请的画家绘制的,比以前的作品精致得多。

1541年,维萨里在博洛尼亚发现盖伦所有的研究结果都不是源于人体,而是源于巴巴利猕猴的解剖来代替,还坚称两者在解剖学上是相近的。于是,维萨里对盖伦的文章做了校正,并开始撰写自己的著作。在维萨里之前,医学界从未注意到这一点,并且盖伦的著作一直是研究人类解剖学的基础。

通过解剖人体,维萨里发现了前人犯下的许多错误:盖伦、蒙迪诺和亚里士多德三人关于心脏的功能和结构的论断都是错误的。举例来说,维萨里发现心脏有四个腔,肝有两叶,血管是起源于心脏而不是肝。他还发现:下颚只有一根骨头,而不是两根(盖伦由动物的解剖得出的结论);血液并不流过心房中膈。

1543年,也就是哥白尼发表《天体运行论》那一年,维萨里发表了《人体构造》一书,系统地总结了当时解剖学的成就。

为了不断探寻人体的秘密,就要有足够的尸源。可是,教义上说,人体是上帝最完善的设计,不必提问,更不许随便去肢割。法律规定盗尸处以死刑。维萨里经常在月黑风高之际偷盗被处决的死刑犯的尸体,有一次险些被人家发现揭露。

许多保守势力对维萨里的解剖学无法认同,他们出于各种不同的目的,对维萨里实施各种不同方式的人身攻击。有一次,他为西班牙的一位贵族做验尸解剖,当剖开胸膛时,监视官说心脏还在跳动,便以此为借口,诬陷维萨里用活人做解剖。宗教裁判所趁此机会提起公诉,最后判了维萨里死罪。由于国王菲里普出面干预,才免于死罪,改判往耶路撒冷朝圣。但在归航途中,航船遇险,年仅50岁的维萨里不幸身亡。

6、方孝孺

元朝是蒙古政权,他们推翻了大宋,侵占了中国的领土。

一百多年后,朱元璋率领中华百姓推翻了元朝统治,建立了明朝。

朱元璋的嫡长子名叫朱标,本来应该由他继承皇位。可是,他却死在了朱元璋的前面。

经过一番考虑,朱元璋决定让朱标的次子朱允炆继承自己的皇位。

朱元璋生前将自己的许多儿子封为藩王,率兵镇守在帝国的四面八方。朱允炆继位后,为了巩固权力,决定撤销这些藩王。为了保住自己的权力,朱允炆的四叔燕王朱棣起兵造反,同自己的侄儿打了起来。

经过战争,燕王打败了朱允炆的南京政权,将江山夺了过来。

朱棣想要当皇上,这就需要有人为他写即位诏书。当时,最有名望且最有资格为他写诏书的人就是方孝孺。方孝孺被召到朝廷,悲切哀恸的声息响彻大殿的台上台下。朱棣走下卧榻,慰问他说:“先生不要自取忧苦,我只是想要仿效周公辅佐成王的方式。”

当年周武王死后,他的儿子成王继位。成王由于年纪小,不能执政,所以由他的叔父周公代为执政。成王长大后,周公就将权力移交给了侄儿。

当然,朱棣的情形同周公不一样。他这是在睁眼说瞎话。

方孝孺问:“周成王在哪里?”

朱棣说:“他自焚而死。”

方孝孺又问:“为什么不立成王的儿子?”

朱棣说:“国家有赖于成年的君王。”

方孝孺说:“为什么不立成王的弟弟?”

朱棣答道:“这是我们朱家的事。”说罢,回头示意左右侍者授予方孝孺纸笔,说道:“诏示天下,非得由先生您来起草不可。”

方孝孺把笔掷到地上,边哭边骂道:“死就死了罢,诏书我绝不能起草。”

朱棣发怒,下令将方孝孺车裂于街市,并灭十族。

“灭九族”是中国古代封建社会最无人道的刑罚,朱棣又加了一族,就是将方孝孺的学生也都给杀了。

明朝是一个专制的朝代,将近三百年的时间没有出什么文化名人,王阳明是唯一的一位。

朱棣错了,而且错得十分离谱。

几千年来,帝王们想的都是江山永固,子孙袭荣。可是,放眼数朝,哪家帝王的子孙有好下场呢?

朱元璋的子孙死的死,亡的亡,有个叫朱常洵的后代,被封为福王,就藩于洛阳。1641年,李自成的军队攻陷洛阳。据说,老百姓恨福王恨得牙根都直,他们将福王煮着吃了。

与那些政治人物相反,达·芬奇、阿基米德、笛卡尔、爱迪生、米开朗其罗、李时珍、张旭等科学家和艺术家却永远活在了人们心中。

我小时学过达·芬奇画鸡蛋的故事。

·芬奇是意大利的著名画家,生于1452年。他小的时候对用手画一些东西很感兴趣。在他十四岁的时候,他的父亲将他带到佛罗伦萨。在那里,达·芬奇被韦罗基奥收为徒弟。

韦罗基奥是当时非常杰出的雕塑家和画家。为了塑造达·芬奇的观察能力,锻炼达·芬奇的绘画技能,严格的韦罗基奥就让达·芬奇天天画鸡蛋。他让达·芬奇画不同的鸡蛋,有时方位不同,有时光线的投影不一样。

年轻的达·芬奇画不过一天就觉得腻了,他觉得画鸡蛋并没有什么意义。于是他就请教韦罗基奥,为什么要让他画鸡蛋呢?韦罗基奥语重心长地告诉他说,画鸡蛋训练的就是他的观察能力和绘画能力。

韦罗基奥说:“一千个鸡蛋里没有两个鸡蛋是完全一样的,它们多多少少会有不同。如果能发现细微的不同,你将来就会成为一个出色的画家。”

·芬奇觉得老师的话很有道理,于是他开始细心观察,一心一意地开始画鸡蛋,并且一画就是三年。

这个故事给我们的启发很大。其实,岂只一千个鸡蛋各不相同,即使同一个鸡蛋,你从不同角度看他,鸡蛋在你眼中的形状也是不同的,画到纸上也就有差异。生活中发生的事情也一样:同一件事发生了,不同的人,站的立场不同,他们对待事情的看法也是不一样的。

举个例子。一男一女,看见一个泼妇在骂自己的丈夫。他们都不知道这女人为什么骂丈夫。这时,男的说:“这个女人太没有教养了,竟然在公众场合骂自己的丈夫。”女的说:“这个男人一定是做了对不起自己妻子的事了。”

其实,这一男一女谁也不知道那女人骂丈夫的具体原因,他们只是站在各自的性别角度揣度此事,从而得出了不同的结论。

像哥白尼一样,达·芬奇也是复合型人才,他不仅擅长绘画、雕塑、发明、建筑,而且通晓数学、生物学、物理学、天文学、地质学等学科。当然,他取得的最大成就还是在绘画领域,最著名的作品是《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。

《蒙娜丽莎》如今收藏在法国的卢浮宫,而《最后的晚餐》创作时就是一幅壁画,位于意大利米兰圣玛利亚感恩教堂的餐厅。

下面看看阿基米德的故事。

我要给你讲的是阿翁的专注和淡定。

我当年在兆麟中学读书时,我们学校每年都有两到三名学生能考上北京大学或清华大学。老师们说,这样的学生在学习的时候,有时你叫他他都听不见,直到你叫到第三、四声的时候,他才知道你是在叫他。也就是说,他们在学习时注意力高度集中。

很惭愧,爸爸学习从来就没有那样专注过。

大概这也是爸爸没有考上名校的原因吧。

不知道你在学习时注意力达到一个什么样的状态。

阿基米德生于公元前287年,是古希腊的哲学家、数学家和物理学家。他说过一句名言:“给我一个支点,我就能撬起整个地球。”

公元前218年,罗马共和国与北非迦太基帝国之间爆发了战争,史称“第二次布匿战争”。当时阿基米德生活在西西里岛的叙拉古。叙拉古一直都依附于罗马,但是公元前216年迦太基打败了罗马军队,于是叙拉古就背弃罗马,转而投靠了迦太基。

罗马不能容忍叙拉古的背叛,于是发兵攻打叙拉古。阿基米德为了保卫家乡,利用杠杆原理发明了一种叫做“石弩”的抛石机,能把大石块投向罗马军队的战舰。你看现在象棋上的“砲”字不是“火”字旁,就是因为最早的砲是用石头做的。

阿基米德还发明了巨大的起重机,可以将敌人的战舰吊到半空中,然后重重地将其摔下,使其在水面上粉碎。

有一天,叙拉古城遭到罗马军队的偷袭,而城内的青壮年和士兵们都上前线去了,城里只剩下了老人、妇女和孩子,处于万分危急的时刻。就在这时,阿基米德再次挺身而出。他让妇女和孩子每人都拿出自己家中的镜子,然后一齐来到海边,让镜子把强烈的阳光反射到敌舰的主帆上。千百面镜子的反光聚集在船帆的一点上,船帆很快就着了起来。罗马人不知底细,以为阿基米德又发明了新式武器,吓得慌忙逃跑了。

公元前212年,罗马军队攻入叙拉古,阿基米德死在了一个士兵的刀下。

当时阿基米德正坐在一面残缺的石墙旁边,在沙地上绘制几何图形,他在推演一个定理。一个罗马士兵命令老人离开,老人连头都没有抬,他傲慢地做了个手势说:“不要弄坏我的图!”

士兵勃然大怒,挥刀刺死了这位伟大的科学家。

罗马军队的统帅马塞拉斯将杀死阿基米德的士兵当作杀人犯予以处决,并且为阿基米德举行了隆重的葬礼。他命人为科学家修建了一座陵墓,在墓碑上根据老人生前的遗愿,刻上了“圆柱内切球”这一几何图形。

等你上初中以后,会在物理课中学到阿基米德的许多定律。

下面请你认识一下笛卡尔。

笛卡尔是法国的数学家,生于1596年,其时正值中国明朝末年。

笛卡尔的成就现在如果对你讲的话,你理解起来会很困难。你上高中以后会学到由他创立的《解析几何》。

现在我不给你讲他的学术成就,我给你讲一段在他身上发生的凄美的爱情故事。

欧洲大陆黑死病横行时,笛卡尔流浪到瑞典,认识了瑞典一个小公国18岁的小公主克里斯蒂娜,后来成为了她的数学老师。长时间的相处使他们彼此产生了爱慕之心。国王知道后勃然大怒,下令将笛卡尔处死,后因女儿求情,才准许将其流放回法国,克里斯蒂娜公主也被父亲软禁了起来。

笛卡尔回到法国后,不久便染上了黑死病。他天天给公主写信,可是这些信都被国王给扣下了,克里斯蒂娜一封也没有收到。

笛卡尔在给克里斯蒂娜寄出第十三封信后就气绝身亡了,这第十三封信的内容只有短短的一个公式:r=a(1-sinθ)。国王看不懂这是什么意思,他觉得公主同教师毕竟不能总是说情话,于是就破天荒地把这封信交给了一直闷闷不乐的公主。

公主看到信后,立即明白了恋人的意图,她马上着手把方程的图形画了出来。看到图形后,公主开心极了,她知道恋人仍然爱着她。

原来方程的图形是一颗心的形状。公主在纸上建立了极坐标系,用笔在上面描下方程的点,看到了方程所表示的心线,理解了笛卡尔对自己的深深爱意。这就是著名的“心形线”。

国王死后,克里斯蒂娜登基,立即派人在欧洲四处寻找心上人。无奈斯人已逝,上帝只把她一个人孤零零地留在了人间。

据说这封享誉世界的另类情书至今仍保存在欧洲的笛卡尔纪念馆里。

像达芬奇和哥白尼一样,笛卡尔也是一位复合型人才。他除了是一位伟大的哲学家和数学家外,在物理学和天文学等方面也很有建树。

科学家们研究的是自然科学,爸爸研究的是人文科学。

自然科学研究的是大自然的规律,人文科学研究的是人类社会的本质和发展规律。

人类社会的本质是什么样子的呢?

仁者见仁,智者见智。

英国作家毛姆写过一部小说叫《面纱》,讲的是20世纪20年代,当时香港是英国的殖民地嘛,一位英国医生被从香港派到内地疫区支援,他的妻子凯蒂也一同去了。后来医生染病死了,凯蒂和一位同事韦丁顿在山顶漫步的时候谈到了那些来中国支援疫区的法国修女。凯蒂有这么一段话,她说:“我说不出在修道院里的所见所闻多么地打动了我。她们太出色了,那些嬷嬷,相形之下我一文不值。她们放弃了一切她们的家,她们的祖国,她们的爱,孩子,自由,还有许多点点滴滴的、在我现在看来都难以割舍的事儿,鲜花,碧绿的田野,秋日里的漫步,书籍和音乐,还有舒适。所有的东西她们都放弃了,所有的。而她们为之投入的又是什么呢?牺牲,贫穷,听从吩咐,繁重的活计,祈祷。对她们所有人来说,这个世界是一个名副其实的流放地。生活是一个她们情愿背负的十字架,在她们的心里始终希望——不,比希望要强烈得多,是向往、期待、渴求最终的死亡将她们引向永恒。”

凯蒂握紧了双手,极度痛苦地看着他。(看着韦丁顿)

“呃?”

“如果根本没有永恒的生命呢?如果死亡就是万物的归宿,那将意味着什么?意味着她们白白地放弃了一切。她们被骗了。她们是受到愚弄的傻瓜。”

韦丁顿沉思了一会儿。下面是韦丁顿说的话。

——“我持以怀疑。我怀疑她们的理想是否镜花水月,并非如此重要。她们的生活本身就已经成为美丽的东西。我有一种想法,觉得唯一能使我们从对这个世界的嫌恶中解脱出来的,就是纵使世事纷乱,人们依然不断创造出来的美的事物。人们描摹的绘画,谱写的乐曲,编撰的书籍,和人们的生活。而其中最为丰饶的美,就是人们美丽的生活。那是完美的艺术杰作。”

韦丁顿的这段话可分为三层意思。

第一层:说话人嫌恶这个世界。的确,这个世界有许多丑陋的东西,让我们身在其间感觉很苦恼。贫穷、饥饿、战争、瘟疫、腐败、异化……那么说话人生活在这个世界中是不是很悲观呢?不是,紧接着他说出了第二层意思,就是人们在这个丑陋的世界中不断地创造出美的事物。他举例说美的事物包括人们描摹的绘画,谱写的乐曲,编撰的书籍,和人们的生活。

第三层:生活的美在艺术美之上。原文是这么说的:而其中最为丰饶的美,就是人们美丽的生活。那是完美的艺术杰作。

这句话你可能不大理解。不过没关系,可能十年后,二十年后,你就会理解的。这就要靠经历,经历是最好的老师,它胜过最好的老师的口若悬河。之所以说生活是最完美的艺术杰作,我只能举例来说明了。

我要说一个人,他就是我的姑父老尹,在我的文集中有一篇短文叫《马痴》,讲的就是他的故事。我的姑父是一个农民,不认识几个字。我小时候很看不起这些人,认为他们的思想水平低。他只知道干活,冬天天没亮就起来,雪不停就开始扫雪,农具从来都是发亮的。80年代末农村盖第一批砖房的时候,村里人就说老尹的房子全是汗水堆起来的,就是说他盖这所房子用的钱没有一分是投机取巧赚来的,全是用汗水凝结成的。现在我明白了,这种人活得最真实,他体验的是生活中最美的东西。他劳动,他快乐。同样劳动,你不快乐,你觉得累,你觉得苦,你体会到的就是生活的艰辛,这时,生活对你来说就不是美,就是丑。明白吗?这就是境界。

追求生活美,就是学生你上好每一天的课,工人做好你的工,公务员尽好你的职。我们要有理想,我们要奋斗,我们要创造价值,但我们不能焦躁一焦躁,就会有制造地沟油的,就会有造假药的,这就是不和谐。其实,美,说白了,就是和谐。我们不能虐待动物,我们可以养宠物,这就是和谐。但是你去山里捉鸟,把它放在笼子里面养,这就是不和谐,你破坏了环境。你出去溜狗,狗在街上便溺,你不处理,你就妨碍了他人的生活,这就是不和谐。

追求生活美的同时,也不要忘了欣赏自然美。江上的清风,山间的明月,黎明的朝霞,落日的余晖,这些都是大自然对人类的赐。遗憾的是,许多人没有心情去欣赏。

一句话:大美在自然,至美在创造。

 


编辑点评:
对《第28天》一文发表给力评论!(250字内)
登录后才能发表评论
 
来消息了X