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儒家思想最大的特征之一——以人为本,因民之性  作者:小猪笨笨

发表时间: 2019-10-11  分类:思享  字数:15444  阅读: 298  评论:0条 推荐:4星

儒家思想最以人为本,符合人性。下面举几个例子。一、亲亲之爱。儒家思想的核心是仁。仁者,亲亲为大:父母有慈,儿女有孝,丈夫有情、妻子有义,兄长有爱。弟妹有敬。儒家首先要求,爱自己的亲人。这符合人之本性
 


儒家思想最以人为本,符合人性。下面举几个例子。

一、亲亲之爱。


儒家思想的核心是仁。仁者,亲亲为大:父母有慈,儿女有孝,丈夫有情、妻子有义,兄长有爱。弟妹有敬。

儒家首先要求,爱自己的亲人。这符合人之本性。

与儒家截然不同的是墨家。墨家提倡兼爱。对自己父母妻儿、兄弟姐妹、师长之爱。与他人父母妻儿、兄弟姐妹、师长之爱相同。

儒家的仁爱人人都愿意去做。墨家的兼爱99.999999%的都做不到。墨家思想才违背人性。

二、孔子疑罪从无利于被告的无罪推定论。体现了对生命权的尊重——以人为本。

孔子向弟子仲弓教授法治思想时,曾引用《尚书》之言:“大辟,疑,赦。五刑,疑,赦。与其杀不辜,宁失不经。”其依据是“死者不可生,断者不可续”,所以在审案时要“求其所以生之,不得其所以生,乃刑之。”


在当代司法实践中,有著名的聂树斌案。 聂树斌因自行车颜色与罪犯相同。被判处强奸杀人罪枪毙。2016年,山东高院宣判聂树斌无罪。 儒家文化与现代社会的剧烈碰撞,最终儒家文化获胜。这是中国法治史上一次巨大的进步。

三、父为子隐,子为父隐。

孔子反对骨肉至亲之间检举揭发。父亲偷羊,儿子检举揭发。

孔子批之:父为子隐,子为父隐,直在其中。 欧美发达国家在的司法诉讼中,普遍禁止骨肉至亲之间检举揭发。提供证明亲人犯罪的证据无效。 这是为了预防人性泯灭和道德沦丧。

2012年3月14日,第十一届全国人民代表大会第五次会议通过《全国人民代表大会关于修改〈中华人民共和国刑事诉讼法〉的决定》,自2013年1月1日起,新刑诉中免除被告人的配偶、父母、子女出庭作证义务。犯罪嫌疑人的至亲有权拒绝提供其犯罪证据。这是儒家“亲亲相隐”理念的回归。更是中国法治史上一次巨大的进步。

五、独子不征。

儒家认为,独子不征,以养父母。以人为本。 儒家认为,但人类不只有工具理性,还有价值理性。价值理性包括伦理、美学、道德、情义、信仰等一系列评判标准。这些标准是无法量的。 法家的观点恰恰相反。《商君书-去强》有曰:“诗、书、礼、乐、廉、耻、孝、悌、仁、智。国有十善,上无使战。”韩非谓之:“儒以文乱法。”把价值理性全部消灭,只保留工具理性。把人变成机器,变成没有思想、没有灵魂的行尸走肉。

韩非子谓之:战时用其死,安平尽其力。

《韩非子•五蠹》记载:鲁人随国君作战,三战皆背。仲尼问其故。答曰:“吾有老父,身死莫养之。”仲尼以为孝,举荐其为高官。韩非对此怒斥道:“父之孝子,君之背臣也。”

国民政府在民族危亡的抗战时期,实行五子征三、三子征一、独子不征的政策。

六、身体发肤,受之父母。

孔子曰:身体发肤,受之父母。不敢毁伤,孝之始也。

《吕氏春秋·孝行》与《礼记·祭义》中,都记载了乐正子春的一则事迹:乐正子春下堂而伤足,瘳而数月不出,犹有忧色。门人问其故。乐正子春曰:“吾闻之曾子,曾子闻之仲尼:天之所生,地之所养,无人为大。父母全而生之,子全而归之,不亏其身,不损其形,可谓孝矣。”

《礼记•哀公问》中,亦有孔子之言:“君子无敬也,敬身为大。身也者,亲之枝也,敢不敬与?不能敬其身,是伤其亲;伤其亲,是伤其本,伤其本,枝从而亡。”



无论是昔日的缠足,还是今天的隆胸整形手术。都违背圣人之言。违背儒家思想。 


综上所述:儒家的亲亲之爱符合人性,墨家的兼爱违背人性;儒家疑罪从无利于被告的无罪推定论以人为本,法家的宁枉勿纵草菅人命;儒家的至亲互隐符合人性,法家的告奸——鼓励骨肉至亲之间检举揭发泯灭人性;儒家的独子不征以养父母符合人性,法家的独子也征违背人性;儒家的身体发肤受之父母对人尊重,妇女缠足裹脚摧残人性!

那些捏造事实,颠倒黑白,称儒家扭曲人性者,就好比明明他是自己父母的儿子。却一口咬定自己不是父亲的儿子。而是他母亲被野驴和野猪轮奸后,才生下的它这个杂种。这种诋毁优秀传统文化的人渣,不配为人。当以汉奸罪枪毙!


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