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鹤鸣九皋4  作者:孟会

发表时间: 2019-07-15  分类:游记  字数:11026  阅读: 249  评论:0条 推荐:4星

鹤鸣九皋4冬去春来,鸟语花香,九皋山上漫山遍野的“映山红”——杜鹃花,争奇斗艳,姹紫嫣红。据说是唐女皇武则天游览时带来的。一代女皇武则天也有被宫廷争斗惹得心烦意乱的时候,外出巡游散心也不是没有可能。那
 


冬去春来,鸟语花香,九皋山上漫山遍野的“映山红”——杜鹃花,争奇斗艳,姹紫嫣红。据说是唐女皇武则天游览时带来的。

一代女皇武则天也有被宫廷争斗惹得心烦意乱的时候,外出巡游散心也不是没有可能。那时交通不便,皇帝出游不是车马,就是抬轿。九皋山虽比不上白云山、老君山高大雄伟、挺拔俊秀,但离都城洛阳最近,再加上风光迥异的九皋山已被历代诗词“明星”所吟诵,为武则天慕名而来九皋山郊游增添了可能。据传,她还在九皋山下花庙村建有“御花园”和车马院,如今遗存还在。

于是,有关一代女皇武则天的励志故事在九皋山一代,津津乐道,代代相传。

武则天(624年2月17日-705年12月16日),中国历史上唯一一个正统的女皇帝。是唐太宗李世民的才人,唐高宗李治的皇后,唐中宗李显、唐睿宗李旦之母。她协助高宗处理军国大事,辅佐朝政三十年。高宗去世后,武则天相继废掉两个儿子中宗和睿宗,亲登帝位,自称圣神皇帝,废唐朝于一旦,改国号为周,成为中国历史上空前绝后的唯一女皇,也是继位年龄最大的皇帝(67岁即位)、寿命最长的皇帝之一(终年82岁),又是一位颇有建树的女诗人和政治家。690—705年在位,从她参与朝政,自称皇帝,到病移上阳宫,前后执政近半个世纪。她“明察善断”,多权略,善用人,所以使得贤才辈出;又奖励农桑,改革吏治,重视选拔人材,上承“贞观之治”,下启“开元盛世”,史称“贞观遗风”的历史功绩,昭昭于世。宋庆龄评价她——“封建时代杰出的女政治家”。

父亲武士彟(yuē )原是大木材商人,后随李渊起兵,到唐朝官至工部尚书,武则天跟随父亲度过灿烂美好的童年。

9岁时,父亲去世,跟随母亲过着寄人篱下的生活。14岁时,因相貌出众,被唐太宗召入宫中为才人(赐号武媚,人称媚娘),母亲深知皇宫人心险恶,想着女儿要在那里受罪,临走时哀痛欲绝,相反武则天但很镇定自若地说了句:“见天子庸知非福,何儿女悲乎”。才人是皇帝的妻子之一,在皇后、四妃、九嫔之下,地位较低。在当时重视门第的社会里,出身大木材商的武则天仍然被看作出身寒微。在宫中,皇妃和九嫔们依仗着门第的高贵,皇帝的宠爱,一个个盛气凌人,横行霸道,常常取笑她,欺辱她,严酷的生活养成了武则天刚烈的性格。

太宗病重,他瞅准目标,便与太子李治建立感情。

26岁时,唐太宗李世民驾崩,按照唐制,媚娘和其他宫女一起被迫入感业寺削发为尼,

她青灯黄卷,暗度陈仓。

太宗死,太子李治继位,称为高宗,不久,唐高宗来到感业寺进香,武则天又一次被召入宫,晋升为昭仪。

昭仪位于九嫔之首,地位仅次于皇后和四妃。当时,宫中王皇后正与萧淑妃争宠。武昭仪看准了风向,权衡了利害得失,先站在王皇后一边,共同诋毁萧淑妃,使其很快失宠被废为平民。转手,武昭仪又残忍地窒死自己的亲生女儿,以此来诬陷王皇后,谋夺后位。由于她“能屈身忍辱奉顺上意”,加上王皇后未能生育,高宗决定废王皇后,册立武昭仪为皇后。  

围绕皇后的废立问题,在宫中展开了一场惊心动魄的斗争。太尉长孙无忌、宰相褚遂良等元老们认为,武昭仪出身低微,又曾服侍过先帝太宗,现立为皇后,不成体统,将会以恶名留世。支持武则天的朝臣李义府、许敬宗等人,借此机会邀功,则积极支持武则天为皇后。

在这关键时刻,起重大作用的还是拥有军事实力的开国元勋李责力,他明知更换皇后是高宗的主意,却推说这是皇帝家中事,不必征求臣下的意见。他助了武则天一臂之力。由于李的支持,高宗终于不顾贵族的反对而决定废立。

武则天32岁那年,终于以皇后的显贵身份进入最高统治集团。武则天一当上皇后就参决朝政,立即对占据中央要职的元老贵族的代表人物进行彻底的清洗。首先把宰相褚遂良、耒济、侍中韩瑗等贬了官,不久又逼迫长孙无忌自杀,罢黜20多位反对她的官员,并开始提用许敬宗等人。

37岁时,高宗因病,委托武则天“决百司奏事”,自此武则天实际上掌握了大唐政权。

武则天权力一天天的加强,唐高宗也感到不快,他曾与贵族大臣上官仪一起密谋,决定废除她。但武则天迅速采取了对策,处死了上官仪。从此,高宗每次临朝理政,武则天垂帘于后,参决政事。朝廷内外,称高宗、武后为“二圣”(两个皇帝的意思)。

   高宗的病越来越重,为确保李氏皇统,想传位给太子李弘(武则天的长子),武则天竟用药酒毒死了李弘。同年,高宗立次子李贤为皇太子,并令李贤监国,武则天为了保持已到手的皇位,又废李贤为平民。高宗被迫又立第三子李显为太子。

59岁时,高宗病死,太子继位,是为中宗。但好景又不长,只过了55天,又被武后废为庐陵王,幽禁于深宫。第二年,武后立第四子李旦为帝,是为睿宗。中宗被废,使统治集团内部的矛盾进一步激化。同年,被武则天罢贬的徐敬业等人以中宗被废为借口,从扬州起兵,10日间聚众达10余万人。著名文人骆宾王配合徐敬业写了言词激烈的讨武氏檄文。在中央政权内部,宰相裴炎乘机要挟武则天让位中宗。

在这场决定成败的大搏斗中,60岁的武则天当即派李孝逸为扬州道大总管,率30万大军前往讨伐。前后不到50天,迅速荡平徐敬业的10万大军,并处死裴炎等人。

64岁时,唐宗室越王李贞、琅王牙王李冲父子又以“匡复”为名,分别起兵,企图联合四方宗室诸王“共趣神都”洛阳,夺取政权。但不到20天这次叛乱也被击败。围绕皇位问题,武后在同自己的丈夫、儿子的角逐中,再次取得了胜利。

67岁时,武则天登位称帝,建立了武周政权,自己立号为圣神皇帝。

武则天的一生是不平凡的一生,充满曲折和斗争。武则天82年的人生,每一个阶段都有故事,每一个阶段都有精彩,每一个阶段都有传奇,每时每刻都在殊死搏斗,在弱肉强食、你死我活的封建社会生态下,武则天活出了精彩,赢得了喝彩。

3岁,她是商人之女,被术士袁天罡相面后惊为“天下之主”;25岁,她入宫十年,从太宗的病榻,上了太子的床榻;27岁,她身陷尼寺,却成功地与新皇藕断丝连;31岁,她放手一搏,赢了你死我活的皇后争夺战;36岁,她代高宗掌政,不知不觉地将权力转入自己手中;59岁,她独揽朝政,一手剪除皇族集团,一手培植新贵势力;67岁,她应百官之请登基称帝,开始了14年空前绝后的女皇时代;82岁,她退位禅让,被政敌尊为“则天大圣皇帝”, 治国开启盛唐序幕,身后留下无字丰碑。武则天的82年人生,每一天都走在生死边缘,而她赢得了每一次决斗。

是什么,能够让一介女流之辈突破中国古代传统道德观念,在权利的道路上越走越远,最终登上盛唐皇帝的宝座,成为中国历史上独一无二的女皇帝;是什么,能够让她在充满坎坷变数的政治道路上披荆斩棘、所向披靡、呼风唤雨,成为母仪天下继而又母权天下的龙上之凤;是什么,能够让一个女人在爱情和亲情面前心狠手辣、不择手段,不惜牺牲丈夫和儿女的利益,来达到她渴望已久的权利欲望;又是什么,能够让她在耄耋之年突然放弃自己苦心经营的大周王朝,重新又让李唐后人来替代武家王朝?

古代,男尊女卑的社会。武则天以一个平凡的女子,依靠自己超人的聪慧和过人的胆识,从一个普通的后宫女子直到皇帝,创造了一段传奇和神话。皇宫禁地,富贵和权威齐集,一个没有任何背景的武则天,能在勾心斗角、利欲充斥的紫色宫墙内,纵横捭阖,不但把握了自己的命运,而且把天踩在脚下,这哪是凡夫俗子、女流之辈所为!有多少人千方百计、苦心经营、终身奋斗,也不过是为了宫中的一席之地,以求衣食无忧,富贵常伴,光宗耀祖,大不了争个皇后之位,母仪天下。但这又是多少人可望而不可及的梦想,又有多少人连这个梦想的闪念都不敢有过。但她做到了,还成功实现完美的超越。

众多的王朝,众多的帝王。但细数这些中国王朝,可以被称之为天之骄女的女皇,却是屈指可数。毕竟,担当上此殊荣的,仅此她一人。在那样的封建王朝,在那样男权至上的时代,武则天敢于冲破种种藩篱、世俗观念,超凡脱俗,成就宏伟伟业,可称得上当之无愧的女强人。因为她创造了独一无二的传奇人生。

武则天,两代皇帝的妃子,两代皇帝的母亲,更是一代皇帝。不但做到了母仪天下,而且敢为天下先,用一把利剑刺穿所谓男权至上的封建道德层层阻难。

高高在上的武则天,把天下的兴亡牢牢地抓在手中,发号施令,英武绝伦,她用她的知人之明,识人之智,用人之术,把一个繁盛帝国的根基深深扎下。一个女子,能成就众多男权不能成就的事业,能让世界因她而精彩,离开她就会黯然失色。

武则天,中国历史上唯一的女皇帝,成了多少人梦中偶像,现实中学习的楷模。她的凌云之志,她的万丈雄心,以及她巾帼不让须眉的大家风范,不能不让人由衷的钦佩!

站在九皋山上,看漫山遍野的“映山红”,不由人想到一代女皇武则天。

武则天是当之无愧的一代明君、女中豪杰,令巾帼仰慕,更令男权汗颜,更让多少人为之感叹:做人当如武则天!

所以当我们身处逆境、面对生活的无奈时,是否也可以去拼一把,拼到最后也许你得到的并不是你想要的,但那一定是最好的!

九皋山是一座历史文化名山,道教文化浓厚。游览九皋山,不得不使人想起另一个励志故事——“姜太公钓鱼,愿者上钩”。讲述的是一个家世显赫、出身低微,却成功实现人生反转的励志故事。

姜子牙,姜姓,名尚,字子牙,是一个充满神迷色彩的传奇人物,集儒、法、兵、纵横诸家于一身,被尊为“百家宗师”。是齐国的缔造者,周文王倾商、武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋,齐文化的创始人,也是中国古代一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。

姜子牙家世显赫,但出身低微。先祖曾做四岳之官,辅佐夏禹治理水土有大功。出生时,家道已经败落,入做了“上门女婿”,后因为不擅生计而被老妇驱逐出门,年轻时干过宰牛卖肉的屠夫, 也开过酒店卖过酒,贫困潦倒时还以钓鱼卖鱼为生,直到70岁还一直找不到“正儿八经”的工作。

但姜子牙人穷志不短,无论宰牛也好,还是做生意也好,始终不弃经天纬地之志,发奋苦读,学习天文地理,研讨军事谋略,钻研治国安邦之道,期望能有施展治世才华之机。

直到72岁,才遇到求贤若渴的姬昌侯姬昌(即后来的周文王),并拜他为师,从此开始了他兴周灭商的人生道路。这便是“姜太公钓鱼,愿者上钩”典故的由来。

姜子牙半生寒微,择主不遇,飘游不定,但他能动心忍性,观察风云,等待时机,终遇明主,辅佐姬昌,修德振武,以求兴周。周武王伐纣,他统帅三军,大战牧野,大获全胜,为周朝打下了八百年江山基业,成为被后世敬仰的“中国韬略鼻祖”、“千古武圣”。

姜子牙辅助周文王、周武王、周成王,修明政事,优化风俗,简化礼仪,开放工商,发展渔业盐业。政治上推行尊贤尚功政策,选拔贤能、仁人志士做官,对通过考核符合选贤标准之人,不分亲疏远近,尽显其能,发挥所长,最大限度发挥他们的积极性、主动性、创造性,他的用人思想不仅开创了任人唯贤、唯才是举的人才使用之先河,也为后来齐国称霸列国奠定了基础;文化上推行“因其俗,简其礼”的开明政策,从俗简礼,不强制干涉,务实地创造了既让民乐于接受,又不太悖周礼的新制。

姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观姜子牙一生,无论从军事、政治、经济思想等方面,都有卓越贡献,建树颇丰,其中尤以军事为最,堪称兵家之鼻祖,军事之渊薮。中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说,就其最早发端、形成体系、构成学说来说,都始自齐国,源自太公,所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。可以说,没有太公理论及其所建立的齐国兵家,则不会有如此博大精深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵学理论学说。中国古今著名的军事家孙武鬼谷子黄石公诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华,太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴。

姜子牙作为一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家,一直受历代统治者推崇。唐太宗即位后,为了达到“治国安邦”的目的,便自称是姜子牙的化身,建立太公庙,要象周文王访贤并重用姜子牙那样的贤臣良将,后来果然得到了一大批治世理国之才,终于实现了“贞观之治”。唐玄宗为求国内安宁,需要像姜子牙那样披肝沥胆,呕心沥血,忠贞不二的“勤勉事主”的人才,便敕令天下各州均建一所太公庙。每当发兵出师或各将领及文武举人应诏,都要先去太公庙拜谒,追谥姜子牙为“武成王”,成为中华民族“武”圣人,为抵御外寇入侵,下令各军事将领必读《太公兵法》。

到明代万历年间,许仲琳创作的《封神演义》小说,更是把他说成是掌管天下所有神的神上之神,太公的神奇和威严,成为驱邪扶正的偶像。从此,姜子牙由人变成了神,成为中国历史上一位全智全能的人物,也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象,还是中国神坛上一位居众神之上的神主。姜子牙作为宗教的神仙,是武神、智神,广为民间信奉,被奉为“太公在此,百无禁忌”的护佑神灵。

这些虽然超出了历史的真实,但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位,他出身低微、却成功实现人生反转的励志故事,激励着一代又一代人为人生、为事业为之不懈奋斗!

以上两则故事中的励志人物,人们看法不一。认为姜子牙没把自己封神是大公无私,而对武则天则褒贬不一,有人说她心很毒辣。试问,如果武则天不能够扫除前进道路上的一些障碍,何以成为一代女皇?关键是男权思想在作祟!

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