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冬日偶得  作者:烈日秋霜

发表时间: 2019-01-22  分类:随笔  字数:2764  阅读: 2123  评论:0条 推荐:4星

   今天天气真好,大寒过去了两天,仿佛一下子进入了春天。天空蓝得一尘不染,拂面而来的风不凉不热,纯黄的枝桠就这么一摇,飞来的一群麻雀还有更高枝头的喜鹊,自然而然生动了眼前深冬的画面  病后的岳
 

 
  今天天气真好,大寒过去了两天,仿佛一下子进入了春天。天空蓝得一尘不染,拂面而来的风不凉不热,纯黄的枝桠就这么一摇,飞来的一群麻雀还有更高枝头的喜鹊,自然而然生动了眼前深冬的画面……
  病后的岳父在打扫着院落,居然说“今天老热”!我不置可否也无话可说了。这么大年纪还硬撑着要干活,无论怎样说都不管用,那也就值得由着他了。活着就要活动,不想动了就是有病了不美了!原来,“不美”是一种病态,越来越理解,还不敢说知道其中的滋味。母亲也常说“叫人伺候不美”!也原来,不美意思如此丰富。一句“好好养病”随口一说,住院的人面对病痛折磨,其实是在勇敢斗争……
  脑子不闲着,不停走着脚下的路。理想的力量,现实的力量,不抽象很是生动。画圆画方,先有图纸还是先有房子,先有鸡蛋还是先有鸡,喋喋不休,也就是不同层次境界不同,各执一词,执念固执。其实,一切标准都是客观的。想当然,空中楼阁,用异想天开就迎刃而解。不纠结,不解释,该有的特逗你玩了!被定义好的速度和被定义好的时间,不在一个维度,粒子和量子从来不纠缠;而一旦有了交集,就不得了。你不知道自己有啥了不起,说白了没啥了不起,再说下去看明白了真了不起。不过,切切别自以为了不起啊!低到尘埃,本身就是尘埃。以无穷对有限,该咋的就咋的。
  儿子说我,不要一说起来就是形而上形而下的,越简单越好。他说的是话要讲明白说透,未必非得升到自己想要的高度。其实,我还是第一次听他说有“问题导向研究”这门学问,拿来说明父亲研究伊尹文化,提出伊尹是儒学创始人的新论断,没有对错标准;且他研究是为了利用伊尹文化服务当今社会,得出伊尹首倡的“大同社会,和谐理念”,践行的“天下为公,公心天下”,是构建人类命运共同体,建设一带一路的文明基因,也是有积极意义的。从原点出发,回到原点,是循环往复的过程,别把初心绕丢了……“无伊尹之志,莫行伊尹之事”,历史和未来,都能说清楚。忘却和纪念,在前行的路上并行不悖,如影随形。
  一说王阳明格物致知二十多年,人快要疯掉了!龙场悟道咋会豁然开朗了呢?百度百科对格物致的解释,  是中国古代儒家思想中的一个重要概念,儒家专门研究事物道理的一个理论,已失佚。源于《礼记‧大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚”。但《大学》文中只有此段提及“格物致知”,却未在其后作出任何解释,也未有任何先秦古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇而可供参照意涵,遂使“格物致知”的真正意义成为儒学思想的难解之谜。《现代汉语词典》2012年发行的第六版将“格物致知”解释为:“推究事物的原理,从而获得知识。”而“格物致知”的本意是:只有在物事上能够按照法则取舍,懂得何时“停止”追求物事,内心才能获得安静,才能静下心来思考问题,从而获得知识和智慧。此处的“格”为“法则、标准”的意思,格物”就是“遵照法则限止物事”。
  后来许多儒家学者将自己的观点带入了“格物致知”中,从而形成了各种不同的哲学理论。比如南宋朱熹与明朝王阳明。他们以自己的哲学观点分别诠释了“格物致知”的意义,也因此中国哲学史上出现了两个高潮。
  先说说南宋时的朱熹对“格物致知”的诠释。朱熹的理论基础就一个字“理”,但“理”在哪呢?朱圣人告诉人们,“理”存在于万事万物中。想知“理”就需要“格物”。于是,“格物致知”就变成了“研究事物而获得知识、道理”。即所谓的“格物穷理”。朱熹认为天下万物其中都蕴含了无穷道理,一旦通理,便尽知天下万物万事,胸怀宽广,宠辱不惊,无惧无畏了。
  直到一个人的出现,彻底颠覆了朱熹的理论,他就是王阳明。这个发明“心学”的人,曾经通读朱熹的著作,将朱圣人奉若神明。于是历史上就有了“阳明格竹”的故事。
  他遵照朱圣人“今日格一物,明日格一物,豁然贯通,终知天理”的指示开始了“格物”之旅。首先跑到自家院子里,看着竹子开始“格”。可是“格物”实在是件辛苦的事。他坐在院子里,看着有“理”的竹子,不管刮风下雨,不眠不休,不吃不喝,最后“理”没“格”出来,反而把自己“格”病了。在病中他第一次对朱熹的理论产生了怀疑。在此后的几年里,王阳明不停的“格”来“格”去,可是却一点没有豁然贯通的迹象,反而时时生活在痛苦的“格物”中。于是他对朱熹的质疑不断的加深,在虚度了十九年的光阴之后,王阳明“顿悟”了。这就是著名的“龙场悟道”。
  “龙场悟道”的王阳明,将朱熹的理论整个推翻,他认为“理”并非存在于万物,而是存在人的心中,即“天理即人欲“。因此在王阳明看来“格物致知”的含义就是端正事业物境,达致自心良知本体。“知”为“良知”。这就是王阳明哲学中最著名的“致良知”。值得说明的一点是在王阳明哲学理论中“知”的含义和其他学者都不一样,他的“知”并非“知识”而是“良知、德性”。这是他“格物致知”以及“知行合一”的精华所在。
  王阳明诠释的“格物致知”,在中国哲学史上是一个里程碑,一个新的哲学门派诞生了,就是“心学”。
  从那个幽静的夜晚启航,这个叫王阳明的人成为了无数人的指路明灯,他的哲学思想为后人提供了强大的理论基础,从此“王阳明”这个名字载入史册并永垂不朽。
  我还是想知道“格” 字的本意。格,gé,(1) 形声。从木,各声。本义:树木的长枝条。(2)格,格木,一种树的名称,别名铁木。(3) 同本义 [long branch]格是一个常用字。数学中格是指一种代数结构。在语法和修辞中也有格的概念。此外,格也是一个姓氏。格的字义与组词。
  [ gé ]
  1.格子:方——纸。把字写在——儿里。四——儿的书架。
  2.规格;格式:品——。——律。合——。别具一——。
  3.品质;风度:人——。风——。性——。
  4.阻碍;限制:——于成例。
  5.某些语言中名词(有的包括代词、形容词)的语法范畴,用词尾变化来表示它和别的词之间的语法关系。例如俄语的名词、代词、形容词都有六个格。
  6.姓。
  7.推究:——物。
  8.打:——斗。——杀。
  [ gē ]
  形容某些碰击、断裂声:——。——登。
  从哪里找到“格”去除之意呢?那就继续格着?看山是山,看山不是山,看山还是山,不做文字游戏,岂不是更快乐些?
  懵懂,装懂。知之为知之,不知为不知,是知也。最后还是要回到原点。学经典,知行合一,一以贯之,舍此别无他途……

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