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嵩县婚嫁礼俗  作者:杜长军

发表时间: 2018-09-22 字数:86813字 阅读: 2098次 评论:0条 推荐星级:4星

婚嫁礼俗杜雨结婚礼俗,是嵩县历史文化的重要组成部份。“黄帝生三塗”、“大禹取妻塗山氏”这些美丽的传说,进一步证明了嵩县结婚礼俗的古老和渊源流长的婚庆文化内涵。在古往今来不断移风易俗的变改之中,有传承
 


结婚礼俗,是嵩县历史文化的重要组成部份。“黄帝生三塗”、“大禹取妻塗山氏”这些美丽的传说,进一步证明了嵩县结婚礼俗的古老和渊源流长的婚庆文化内涵。在古往今来不断移风易俗的变改之中,有传承的,也有推陈出新的。纵观目前嵩县婚庆礼俗,呈三大特点:一是就传统而言,随着社会的发展,文明的提高,交通的发达,信息的快速传递等,婚庆文化观念也发生了巨大的变化,不少青年、家长求新、求简、求异,向高层次方面发展;二是中西方礼俗相结合;三是由于民族城乡风俗的差异,传统文化与现代文明的差异,大部分乡村和偏远山区,仍保持着古老传统的结婚风俗。而今婚庆攀比之风盛行,互致礼金负担较重,过去三五元、到十元二十元、发展到一百元、现在有面子的人一百元已拿不出手了;婚庆之家奢糜成风,有句古话叫“桌好摆,客难请”,现在不请自到,有一人到夫妻,到全家老少,一家一桌者不胜牧举,一场喜庆下来少则三五十桌,多则二三百桌,往往得三四个酒店;菜价分三六九等,大都是八热八凉二汤一主食,八人一桌共享,食者一半,部分拿走,其余丢弃。叫苦之声不绝于耳,人人思改,虚荣心作祟,都不愿当改改者。二0一二年县委政府两办以嵩办(2012)73号《县委办公室  县政府办公室——关于严禁党员干部大操大办婚丧喜庆事宜的通知》的文件,嵩县纪律检查委员会转发了这个文件,并作了详细规定,处理了一些违规事件,有效的遏制了奢糜之风,现在婚庆喜事大都吃自助餐(份饭)。有时计划不周,僧多粥少,闹出好多笑话,有失传统大雅,但对提倡节约,反对浪费,减轻人民负担,有着极大的好处和现实意义。然当今盛世,人民富裕,借婚庆大事,聚亲朋欢乐,隆重而不扰众,热闹而不奢侈。一来体现亲情、友情之美德,创和谐之局面,二来激发儿女婚后创业热情,对创造人生辉煌前程是大有裨益的。

 

一、提   亲  

提亲也叫说媒。旧时,男女择偶全凭“父母之命”、“媒妁之言”(要三媒六证),由他人出面提亲。多讲究门当户对、郎才女貌、两好结亲。但关键是要看属相,合八字。属相八字不合,即使爱笃情深,各方满意也只能割爱另就,根本不尊重爱情基础,常违背本人意愿。男女双方自由恋爱更被视为“伤风化”。

解放后,婚姻自由,但由于山区交通闭塞,经济落后,男女青年接触不便,婚姻形式还主要依赖说媒。先经人介绍后,男女偷偷见面,双方若观感合心,征得父母同意,再托媒人回话,从中说合,然后开始相互交往,进一步了解。媒人一般都是对双方情况都比较了解,与双方家庭沾点瓜葛的长辈人,或亲戚邻里。媒人说媒,一般不少于三次,即一次说服双方父母同意,二次订婚,三次商量出嫁事宜。故有“说媒不说媒,也得两三回”之说。随着社会的发展,思想开放等,嵩县的青年人已融入到大中国,甚之走出国门奔向世界,在不同地域、不同民族、不同国度中把相亲相爱的人带回嵩县,是嵩县民俗融入世界,世界风俗进入嵩县,形成了和谐的大局面,促进了民俗向简单方便的方向发展。当然,还又思想比较封建的讲究明媒正取,明明子女们已经谈好订了婚,还要托有名望的人从中调侃一下,成人之美,明媒正取,也有以此借机拉人气装门面,因而现在说媒基本流于形式。

 

二、相  家

1、相家是相亲的前奏。女方在相亲前,要先去相家,就是到男方家里亲自探一探情况。因为媒人两头捣,话不可全信。做闺女的不便亲自去看,相家一般都由姑娘的母亲作代表,代替闺女到男家暗访。先要看看村子穷富,田地贫沃,交通便不便;再到家中看一下房屋新旧,宽绰不宽绰,院子整洁不整洁;再到各屋里偷看一番家具、存粮以及大牲畜;然后再把男孩子叫到跟前问问话,看看身段,有没有残疾,精能不精能。等一切都满意了,才放心让姑娘去见面相亲。如果母亲相家这一关通不过,就不再让闺女去相亲了。所以,相家这一关对婚事成败很关键,男方家里都十分重视。现在也有男方到女走一走,大人先沟通认识一下,所带礼品一是礼篮,内装:大肉、粉条、盖红纸;二是现代派,称“四彩礼”两种水果或两件饮料食品均可,也有烟、酒、糖、果四样的。男方应根据女方需要或嗜好选送礼品。

 

三、订  婚


无论是媒人介绍、自由恋爱,订婚是姻缘婚配文化的重要过程。订婚俗叫“订亲”,旧时称“换属” “ 换书”。 在男女双方确定恋爱关系后,分别告诉各自父母,在征得双方父母同意,然后通过“相亲”,实为“相人”。双方父母满意后,由男方选定吉日,通知女方订婚日期,女方父母根据实际情况和当地风俗习惯,提出订婚要求,在条件允许的情况下,男方按要求办理订婚礼物。然后,由男方父母根据两个孩子的出生年月及属相,找“礼仪命相先生”看“好”,择定订婚日期,并通知女方父母。换书之日,男家盛宴招待女家的代理人(多为同宗近门长辈)和月老(即媒人)。双方把子、女的庚贴(即龙凤书)相交换。红色庚贴上写着配偶双方的乳名、生辰八字和“龙凤呈祥”、“永结秦晋”等字样,并署有媒人姓名,至此亲戚玉成。庚贴便是婚约凭证。庚贴的交换对婚姻的达成具有形同法律文书般的约束效力。订婚礼俗,目前在农村比较盛行,但也有从简行事。如今,在县城这一传统的订婚礼俗,程序简单化。一般孩子订婚不在下什么聘礼,只要恋爱双方确定恋爱关系,选适当时候双方父母见面。最常见的是在酒店举行一次见面酒席,宴会的规模可大可小。(双方父母子女参加或家族主要人物、亲朋主要人物),宴会费用一般由男方支付。宴会主要礼仪不外乎介绍双方亲友互相认识,宣告孩子从即日起正式确定婚姻关系。

订婚宴席无不力求丰盛。男孩要到席前行叩头礼,女家赐以笔墨文具,寓意昐婿成才。订婚前后,从不给配偶双方以正式见面的机会。嵩北习俗,也有男方携礼品到女方家里举行庚贴交换仪式的。

订婚宴前,男家向女家提供若干衣料、棉絮、首饰及其它商定之钱物(须是偶数)。女方收纳彩礼后,即回送男方以亲手做的鞋子,表示初具夫妻之名。解放后,虽是自由订婚,但男方亦要按照女方提出的彩礼要求,择吉日到女方家将彩礼如数送上,女方摆宴,由媒人作中,婚事就算确定。彩礼一般为衣物、首饰,另附若干现金,现金多少依据家庭情况而定。

订婚议式过去很繁杂,“媒妁之言、红线相牵、大人换书、孩子叩头”。现在根据主人意见而定,正常流行的有媒人、长者或专业人士主持。

实例:

各位亲朋好友

在这春暖花开的美好季节,我们相聚在这里共同见证,*府*公子**先生和*府小姐**女士喜订姻缘,永结秦晋之好。现在议式开始:

一.*府主人**先生介绍男方家族主要成员;

二.*府主人**先生介绍女方家族主要成员;

三.*府女主人向*府女主人赠送订婚信物(互赠订婚信物);

四.订婚人向各位亲朋好友行三鞠躬礼致谢:一鞠躬,感谢天地,天作之合,地造一双。再鞠躬感谢各位宾朋光临见证。三鞠躬祝愿亲朋好友们万事如意,身体健康。

五.请*府主人**先生致词(男方讲话);

各位来宾,各位亲朋,大家好!

   在这风调雨顺的美好季节,××和××在这里举行隆重的订婚仪式,承蒙各位来宾,各位亲朋好友在百忙之中前来见证隆重的订婚仪式,我谨代表我们全家表示热烈的欢迎和衷心的感谢!

   今天,孩子们订婚,使我们俩家的大喜事,也是亲朋好友支持期盼已久的结果,我祝愿孩子们幸福美满!希望你们俩今后要互相关心,互相包容,在工作中要互相帮助,互相促进,在生活中孝顺双方父母,尊敬双方亲朋。也希望你们要肩头六个字,“珍惜、知足、感恩”珍惜就是珍惜爱情珍惜健康,珍惜亲情珍惜友情,知足应就是在当今五彩缤纷的世界要保持自己内心的宁静和淡然,知足者常乐。感因就是要学会感恩,永远用一颗感恩之心去感恩父母,感恩亲人,感恩社会,感恩生活,我相信,拥有人间最美好的亲情和友情,常怀一颗感恩之心,你们会永远幸福,。

在此,我真诚感谢我的伯伯,阿姨耄耋之年来参加孙子、孙女的订婚大礼,我衷心祝愿您们福如东海,寿比南山,永远健康长寿。

各位亲朋好友,我们共同期待××和××俩个孩子进一步发展爱情,早日完婚。

今天薄宴招待各位,不成敬意,请大家吃好喝好,

最后,祝大家万事如意,阖家欢乐!谢谢大家!

 

六、请*府主人**先生致词(女方讲话)。

 

各位来宾,各位亲朋:

   在这万物竞绿,喜获丰收的美丽金秋,××和××的爱情也到了收获的季节,今天在这里举行隆重的订婚仪式,这是我们双方家庭的一件大事,喜事,我代表我们全家衷心感谢各位亲朋好友参加孩子们的订婚礼仪。

   我也向两个孩子表示最衷心最美好的祝愿,祝愿你们俩爱情甜蜜幸福!你们俩从相识、相知到相爱,这是千年万世修来的缘分,希望你们两个今后互相珍惜这美好的因缘,互相关心,互相理解,互相包容,在工作中要互相帮助,互相促进,在生活中孝顺双方父母,尊敬双方亲朋,无论遇到任何困难,任何挫折都要从容面对,相依相扶,不离不弃牵手永远。

在此,我真诚感谢我的亲家    女士,你们生养培育了××这个优秀懂事的孩子,更感谢×家良好的家教和优良的家风。希望你们象教育××一样教育培养××,使她早日成才,为国家、为家人、家族,社会服务。

最后,我衷心祝愿大家健康平安,家家美满,人人快乐!谢谢!

 

主持人:

通过今天订婚议式,使大家都认识了双方家族成员,建立了友好感情,扩大了家族实力。为两家今后的融合、发展奠定了稳固的基础。希望两位新人继续努力,尽快完成父母的心愿,早日成家立业,共同创造人生辉煌。

今天*府在这里设宴招待各位宾朋,希望大家开怀畅饮,一醉方休,最后我代表两家主人祝愿各位宾朋在今后的日子里工作顺利,万事如意,身体健康,阖家欢乐,订婚议式圆满礼成。

谢谢大家

男方订婚礼品:

1、礼金,根据家庭经济情况,660元、880元、999元、1001元、2000元、6600元、10001元等吉利数均可。寓意为:六六大顺、发发、天长地久、千里挑一、俩好、万里挑一。

2、三金:耳环、项链、戒指。

3、物品:红提包,未来管家成钱之用;毛线,千里姻缘一线牵;剩余手帕、毛巾、香皂、祙子等都是双数。

女方订婚回馈品:

鞋、袜子两双。古时缝依做鞋非常重要,有姑女亲自做,向男方展示手艺,现在缝依做鞋已不重要,都是到商店买鞋相赠。


订婚仪式结束以后,双方亲家要互相来往,进一步增加了解,加深感情,逢年过节,男女双方互备礼物到对方探亲。一般男方先到女方家,女方回馈礼金,过几天女方再到男方家,男方回馈礼金要超过女方所给礼金的一半。通过走动使双方亲家和孩子们的感情得到升华,建立稳固的婚姻基础。


四、行  礼


行礼,俗称“送好”(送红),旧时称“过礼”,也叫纳彩,即男方向女家送什盒彩礼。内装衣料数色、五色扎线、金银首饰、糕点果品或经双方商定的其它物品。解放后礼品多为棉花、布料,一般由男方父亲送去,并将“好”(用红纸写上迎亲吉日)送给女方家长,让其准备婚嫁事宜。

行礼是非常重要和不可缺少的礼仪。首先由男方根据子女的生辰八字,请先生推算出良辰吉日,男方择吉日将确定的婚庆大典日期,由媒人转达给女方家,征得女方同意后,确定吉日后用贴子的方式送到女方家。贴子由两种方式:一是亲迎贴,男方到女方家迎亲的送亲迎贴,二是进门帖。男方不到女方家迎亲的送进门贴,也有将命相先生“看好”时写的贴子用红纸誊下来直接送给女方的,也有现代写法,这样就更亲切,更有现代文化品位。

参加“送好”礼人员有三种选择:一是男方父母。二是男方父母、媒人。三是男方父母、儿子、媒人。无论多少人必须是双数,忌讳单数。男方礼品有两种可选择,一是礼篮,内装大肉礼、粉条;二是四色礼,数量可多可少(寓意长远永恒双双好)。

  女方在家或在酒店举行午宴接待,相距较近的也有简单化行礼,男方“送好”到女方家客套几句或拉拉家常就回了,也有简单的在女方家吃些饺子等午餐就回的,没有千篇一律的形式。

 

 

 

 

 

 

上 下

车 车

方 方

向 向

 

 

月 月

 

日 日

婚 送

娶 礼

 

 

 

 

XX

 

 

 

 

X X

X X

X X

 拜

 

 

 

 

 

 

 

 

 

母 公

X  X

X  X

X  X

 

女 先

士 生

 















        

 

 

命相先生推算良辰吉日贴子样式:        现代帖子样式:

                                         

 

五、登 记


我国在颁布《婚姻法》的同时,出台了《婚姻登记法》。这两部法律规定,凡属中华人民共和国公民,在举行正式婚礼之前,必须到所在地民政机关办理登记手续。一是男女双方完全自愿,不能有任何包办、买卖的因素在内。二是男性必须年满22周岁,女性必须年满20周岁。三是在符合其它要求的同时,持身份证、户口薄等有效证件到辖区内民政部门领取结婚证,男女双方各持一份。只有领取结婚证,才是合法夫妻,才能受到法律的保护。


六、送  红


送红不隔月(时间从送红日算起,不能超过一个月,),婚庆必须在当月进行。送红实际是男女双方在儿女婚庆典礼前的一次较详细的礼仪沟通,将婚庆大典的各项事宜进行一次措商。如迎亲车辆规格、数量,各种封(红包)项目、数额,迎亲所带用品,女方送客(贵宾)多少,女方陪送物品送接方法和一些具体的礼仪进行确定。送红前男方一般要和女方沟通。送红的时间,所带的礼品等需得到女方认可,女方若提出新的要求,要进一步协商。男女双方达成一致意见后,方可进行。

参加送红人员一是男方父母、儿子、媒人。二是男方父母、儿子、媒人和将来的总管。女方同样。

送红男方需带礼金、礼品:礼金:数额应少于订婚,取订婚时某一吉利数装入红袋呈送女方。物品:棉花12斤。现在都是把棉花做成被套二个,用红包袱包着送给女方。礼品:水果、饮料、烟酒等双数即可。

 女方回馈,圆发面烙馍两个,用红线十字捆着就行了。或曲,面扎头(发面)均可,红纸包着。男方带回后要放在家中的香案或主桌上供香,让祖宗享用,传下福报,后才能用。寓意发家。送红的礼节在我县比较盛行,送好和“送红”可以一次完成,它主要是牵涉到婚庆大典双方的礼仪沟通和确定,是一次不可缺少的礼节。

 目前,晚婚晚育较为普遍,一些男女青年谈恋爱都比较晚,因此,订亲、“送红”和“送好”一次合办的也比较多,各项礼节一次行完,男女双方皆大欢喜。

 

七、婚庆策划


男大当婚、女大当嫁。婚庆策划是一个复杂而又严密的事,牵涉到婚庆的每一个细节,在城市一般都委托专业婚礼庆典公司全程策划与服务,而在嵩县还是自我操办为主,婚庆公司协办。通常情况下,主家找着经常办事的热心人和朋友,出一个简单的策划书,策划书分为:婚礼庆典仪程,执事人员选派和分工(俗称执事单),婚庆用品品种及数量,车辆规格和典礼形式。然后召开一个小型筹备会,一至两桌,由事先确定的大总和执事总管参加议定方案,然后再召开一个全体执事人员筹备会,实际是进行人员分工明确职责并宣布婚庆时间、地点、宴席地点等。

婚礼庆典策划分为六大部分:

第一部分:文艺演出。婚庆头天下午和晚上一般都进行文艺演出活动,简单一点是晚上有,白天没有。清唱和折子戏为主体,演员乐队七八个人,也有唱全场戏的,为婚庆助兴,每场都在二个小时左右。也有放焰火不唱戏的,也有先放烟火后唱戏的,还有不组织文艺活动的。一切根据自身的经济实力而定。

第二部分:迎亲。主要有车辆按排,出发式(也叫成人出发式),行车路线,时间安排、各种迎亲人员的组织(新郞、伴郎、驾毡、掺新人、司仪、乐队、录照像、车队组成)等。

第三部分:新人拜天地。农村称婚庆大典为“拜天地”。迎娶当天在门前或院内摆上天地桌,在司仪的主持下,xxx婚庆大典仪式开幕。第一项鸣炮奏乐;第二项主婚。第三项证婚。第四项拜天地。第五项拜父母。第六项夫妻互拜,送入洞房。而县城内将婚庆大典和拜天地分开来办。在用品不减的情况下,家中只进行拜天地,入洞房三项议程,而将隆重的婚庆大典放在宴席前举行。

第四部分,喜迎新人,恭候嘉宾。一般在宴席地点大门前举行迎宾式,由乐队奏乐,主持人主持,新郎、新娘父母参加,也有只请乐队奏乐迎宾的。最后将新人迎入宴会大厅,宣布宾客就位。

第五部分:婚庆大典,仪式分为两种: 一种较为简单,司仪主持:由入场式,新人互戴戒子、主正婚、拜父母、共同点燃同心蜡烛、共添香槟酒,喝交杯酒,主人致答谢词,大总致祝酒词,文艺节目助兴,司仪陪新人父母敬酒,礼成。随着人民生活水平的提高,西式庆典设备设施逐步进入我县婚庆活动,星光大道等高档婚庆用品进入我县,举行的规格形式不低于大城市,而且价格优惠。这套礼仪一般由婚庆公司全部包办,在举行婚庆的前一天主持人和新人都要进行简单的彩排和礼仪沟通。

第六部分:执事人员分工,根据婚庆规模大小,一般男方分为四个工作组:内务组,主要负责婚庆前期生活,库房,服务用车、礼桌等内务事宜;迎亲组主要负责车队,驾毡等迎亲事宜;婚礼组负责婚礼庆典,文艺演出,贴喜联,主证婚等婚礼大典工作;宴席组负责酒宴安排,烟酒供应,祝酒词等事宜。根据婚庆需要酌情拟定一份执事单,把最有经验的人安排到每一个岗位上,发挥其长处,婚庆就能办的圆满成功。过去婚庆就一到二个总管,都要干实事,而现在为讲究排场、体现主家的社交能力,执事人员复杂化,拉几位有名望、有地位的人当大总,挂名不干事。总管(注:实际上是副总管为了提升面子叫总管)名望和地位略低于大总,而真正干事的称执事总管,这些都是虚礼,没有实际意义,真正干事的就五六个人而已。

女方执事单较为简单,一般分为三个组:内务组、宴席组责任同上,礼仪组主要负责礼仪交流、装箱、接待迎亲车辆、乐队、组织扫车、陪新郞、送客组织迎亲接待等事务。

 

 

执事单样式:

    ×××先生

    ×××女士

庆典时间            公历    年    月    日

                    农历    年    月    日

庆典地点:×××

宴席地点:×××

大总管:          总管:           执事总管:

  1、内务组:负责人 礼桌、库房、前期生活、大厨、采买、服务用车、照客、音响、彩虹门

  2、迎亲组:负责人 车队长、扎彩车、驾毡、接新娘、接待装箱人、陪娘家人、录相、照相、接新人被子

  3、婚礼组:负责人 证婚人、主婚人、招待乐队、司仪、天地桌、、端祥碟、布置新房、撒五谷、燃喜草、喷彩、贴喜联、放鞭炮、端脸盆

  4、宴席组:负责人 照客、库房、发烟酒、祝酒词、陪新人敬酒、陪父母敬酒、服务用车、贴喜字、放鞭炮

需用多个酒楼的可分组分工负责。

      ×××先生     向全体执事人员致以最诚挚的谢意!

   ×××女士 携全家 祝各位亲朋好友如意吉祥幸福安康!

 

第七部分,婚庆物资:礼单、小红包、大红包、车喜字、车用贴、车拉花、大喜字、小喜字、大红纸、粉红纸、彩纸屑、硬币 、一元币、五元币、十元币、红扣布、毛巾、红筷子、皮筋、水饺、谷草、木碳、喷彩、新被子、红伞、迎面花、小铜镜、大铜镜、小红方巾、托盘、大肉礼、一次性茶杯、别针、大红塑袋、小红塑袋、不干胶、红绒绳、对伴葱、烟、白酒、红酒或可乐、水、糖块、花生、瓜籽、水果;陪娘家用品:点心四样。        

各种胸花:总管、新郎、新娘、新郎父母亲、新娘父母亲、一对新人“爷爷、奶奶”、伴郎、伴娘、迎宾、贵宾、主婚人、证婚人、司仪。

致 词:证婚词、证婚词、祝酒词

礼炮类:一万响、五千响、二千响、一千响、一百响、八响雷、日景烟花、笛音雷 。现在县城不许放鞭炮,一般都用礼炮车。

各种红包(封):男方:上车 、下车、垫脚、备用封、伴娘、扫车、下厨礼(过去下厨礼有一定形式,现在都是双方交流时说清楚,各方办各方,不在互相致礼)把轿门、钥匙、装箱、改口、抬嫁妆 ;女方:伴郎、端洗脸盆。

天地桌、彩虹门(可租赁);天地桌用品: 大枣、花生、桂元、莲籽、苹果、花米糖各1盘(各半斤,寓意:早生贵子、平平安安、甜甜蜜蜜)。桌子一张、椅子两把、红单子一条、盘六个、大喜字[金黄色]、鲜花等、升子礼篮一个、音响等用品。

女方家用品比较简单,主要要有扫车用品:笤帚、灯(现在都用电灯,红纸包着)五谷杂粮。送客用品:网兜型红色包袱、把小圆镜、木梳、香皂、脸盆、毛巾、点心或糖果、香皂盒等装入盆内,包着由随行送客带着交给男方陪客。


 八、筹备会


筹备会实际是新闻发布会,把婚庆典礼的具体时间、地点、信息传递到各个方面和人员。在农村比较简单,互相告知一下就即可。在县城就相对复杂,要根据主家意图而定。一般召开两次,第一次是大总管和执事总管参加,将拟定好的工作人员名单交给参加人员审阅,提出新的意见,然后由主持人主持,主要人讲话,主家表示谢意。第二次筹备会全体执事人员参加。

过去,筹备会一般都有主要人或有影响力的人主持,分为六项。一、宣布执事单;二、执事总管布置具体工作;三、有一名大总或有身份的人做动员讲话;四、主家致致词;五、祝酒词;六、宴席开始。筹备会一般会在婚庆大典的前一星期左右举行。两办文件出台后都比较简单:宣布执事单、执事总管布置具体事务、主家致词。还又更简单的,主持人讲一讲,说明时、间地、点重要人物分工就行了。

也有筹备会小范围召开,过去发请柬,现在电话通知、也有采用短信或微信方式告知亲朋好友,×××先生(女士):×年×月×日×时,在×××地方(酒店举行,)×××先生与×××女士新婚大典仪式,然后落上姓名、拜上之语,也有登门邀请或见面邀请,这样充分体现主家对亲朋好友的尊重。

 

九、礼仪交流


嵩县婚庆礼仪,东、南、西、北、中部都不一样。正如古语说|:五里不同风,三里不通俗,如送客:嵩南没送客,县城及东部送客适当,讲究六、八、十、十二、十六双数,嵩西则多多与之善、送客多说明娘家有实力,一个村的人在田里干活、见谁家姑娘出门,放下农具,跟着迎亲队伍就可以当送客。包封(红包)嵩南很少,嵩西有离娘封、送客封(应该是送客因事未去,也得包封,有送客主要人捎回交给未去人员);西北部有离娘封送客没封;嵩北要担鸡鸣合、县城离娘肉,娘家妈离一刀换粉条原礼拿回,嵩西、饭坡要拿两份礼,娘家妈离一刀留下一份;基督徒不准带离娘肉、被子和铜镜;因此礼仪沟通是一项很重要的工作,一般要派德高望重的人参加,以免失礼而留下笑柄或迎亲中因双方礼俗不一致而影响迎亲的时间,或产生新的摩擦而不顺利。礼仪沟通一般在婚庆大典的前一天上午进行,参加人员有执事总管、车队长或驾毡,男方父亲。礼仪交流时男方要带两条烟、两瓶酒或两样水果作为礼品,女方不回赠礼品。礼仪交流时女方总管、父母参加,。男方先就婚庆准备工作向女方汇报,主要包括车辆数、行车路线、时间安排、上、下车方向,迎亲所带用品,然后男方争取女方意见,送客(贵宾)多少,封红包多少项,多少个,多少钱,照相、录相、司仪、乐队是否需要。经过短时间交流男女双方达成一致意见,各方总管按协商的礼仪进行办理,就会一帆风顺,皆大欢喜。

礼仪交流非常重要,是整个婚庆大典顺利进行的关键,一定要组织好。举例说:

1、县城一家娶媳妇,男方给女方钥匙封一百元,男方的妹妹端洗脸水叫新人洗脸时,包了二十元封,妹妹解开一看老少,当场把封甩到脸盆内,哭着去跟父母亲说:嫂子家看不起咱,咱给她掂钥匙封包了一百元,她给咱只包了二十元,父亲一怒之下,她家看不起咱,是耍咱来,今中午不待娘家客。总管费了九牛二虎之力也没说和好,两家老人一直到老不上门。

2、举行婚礼之前男女双方总管、父母、司仪、没有沟通好,新娘一到家就举行婚礼,婚礼举行到一半的时候,新娘小声问司仪:这是不是就是在举行婚礼了,司仪说:是呀,新娘说:那咋办?我还没换婚纱呢,司仪以商量的口气说:都这吧,已经举行一半了,新娘很不满的说:“我一生就这一次”。司仪请示总管,总管说:人生一次,不能留遗憾,换婚纱。司仪难为情的问,现场咋办?吉利语宣布新娘换婚纱,婚礼进行联欢互动阶段,你唱歌,伴郎伴娘跳舞,坚持十分钟。总管的几句话是司仪下了台阶,现在婚礼讲究中西结合,观众认为这是新式婚礼。虽不完美,但还过得去。现在有些姑娘出门三身衣裳,出家时穿和服,婚礼换婚纱,中午敬酒用礼服,如果举行婚礼不穿婚纱,姑娘会遗憾终生。

3、迎亲队伍到新娘家,新娘家人没见带被子,坚决不愿意,不叫新娘上车,女方总管出面说:到街上买一个算了,才解决了问题。如果新娘家住在偏远山区,或离男方较远,那事情就不融洽了。忘带东西的很多,这只是个例子,都是礼仪交流不到造成的。


十、装 箱


装箱,俗称陪送。女家通常为嫁女置办箱、桌、椅子、梳妆用具和被褥衣着,以及针线筐、围腰等,其丰俭程度因财力而异。过去女方都是在姑娘出嫁的前一天晚上放入箱内,第二天女方有6-8个男子专门抬箱桌送给男方,男方包一元到三元不等的红包给抬箱桌人员,吃过饭随送客而回。现在新事新办,女方陪送的箱、桌、椅子、梳妆用具大都是从商店买来直接送到了男方家,省去了抬箱桌人员,但添了一道头天晚上装箱的礼节,县城特别盛行。婚庆大典的前天晚上,女方要派出6-8个女眷,男方要派车到女方家接装箱人员,拉上被子、床单、毛毯到男方家装箱,男方要有女宾专门接待,根据男女双方执事人协商意见。有的吃饭前接,装箱后吃过饭再送回;装箱要有压箱钱、装一添二,大部分压箱钱双方提前都说好了具体数字。女方装二千元,男方得四千元。总管礼仪交流一般不谈压箱钱,只有在一方强烈要求下总管才会在礼仪交流时说个具体数,因为这里面矛盾较多,太别是男方两个孩子的,男方总管没有经验,女方装箱钱都比较多。一次,压箱封男女双方谈不拢,交于总管在礼仪交流时说数,进量少一点,在与女方总管礼仪交流时首先提出先说压箱钱,女方总管善意的说:“这是他们家事,不在我们交流范围,让她(他)们自己说吧,”男方总管执意要先说压箱封,然后再说其它礼仪。女方总管问女方主家:“你们原来说过没有?”主家:“没说住”,“你想法?”,“原来跟他们说过,咱陪一辆车,压箱钱十万,他们添二十万就行了。”女方总管问男方总管:“你看啥样?”“他两个孩子,太高了,下一个不好办,能不能少点?”女方主家带搵色说:“你当家?”双方僵持了一个钟头,非常尴尬。女方总管很有经验,最后说:“双方能结秦晋之好,都是近人,不能因为这点小事惹不愉快,我说个意见,女方装二万,男方添四万,若行,按我说的办,若不行,咱不说这事,你们自己协商。”男方眉开眼笑:“可是行”,女方稍有不乐意,也不好再说啥。一般压箱钱一千、两千、六千,装箱时钱放在那里要跟男方女主人交代一下,结婚的头天晚上男方家比较乱,怕钱丢。也有提前不说的,百姓大众都知道压箱礼仪有个潜规则,允许男方女主人不翻箱,只添箱。就是说,不管你装多少钱,只给你添一些钱就行了。翻箱了或双方以前说过的一定要照数额装一添二办理,不然新媳妇进门看压箱钱翻过或数额不对,会影响婆媳关系,或亲戚们面子上过不去,因此,装添箱礼仪虽是小事,他会成为婚后的奠基石,一定要处理完美。接待装箱时,男方要准备些茶水、饮料、点心、水果、花生、糖果接待就行,要给装箱人员封红包(六十元至一百元),装箱客人要吃过饭才能送回。

 

十一、添 箱

 

女家在姑娘出门的前一天,其同宗近门、亲友街邻便来送礼添箱,礼品主要是衣料、首饰、梳妆用具及生活用品。贫家也有只送烧饼或干果的。主家受礼同时备肴馔留饭答谢。现多为现金,农村多为50~100元,城镇多为100~200元。


十二、哭 嫁


 女方出嫁头天,亦要在娘家祖前烧香告辞,晚上要哭别父母姊妹。做闺女的就要离开朝夕相处的爹娘和兄妹,到一个陌生的村庄与一个陌生的家庭过日月了,总免不了要流眼泪,哭一场。特别是没了爹娘的,免不了伤心落泪,还要到坟上哭一场,给爹娘告别。做父母和做长辈的老人们,要对女儿教导一些为妇之道,劝戒一番。越劝解就越伤心,越哭得痛,往往哭到深夜,哭得一屋人都眼泪花花。第二天出门前更要表现出依依不舍,伤心落泪的样子,这叫哭嫁,越哭得痛,说明情感越浓,随着社会的发展,文明的提高,头天晚上哭嫁的习俗已经没有了。现在在出嫁拜别仪式有司仪主持,司仪的友情词语会引起父母女儿的伤心,父母要送走养育二十几年的女儿,女儿要离开父母,触景生情,有感而发,十有九人会泪从心出。


十三、婚庆请祖


婚庆拜祖。旧时新郞头天戴礼帽、着袍服,唢呐笙笛伴奏进坟请祖,把完婚喻之为“小登科”那样的人生喜庆大事,入夜新郎在祖先桌前演礼,聆听长辈训教。现在比较简单,男方在举行婚庆的头天下午,也有头天上午,带上三样或多种供品到自己祖坟上摆上供品,上三柱香,叩三个头,将婚庆大典日期等告诉袓上神灵,请求保佑,图个吉利。还有更简单的就在家里祖宗牌位(相片)前或主桌上点上香吿诉袓宗婚庆日期,请求保佑就行了。当然也有较为复杂的,主家在婚庆大典的头天下午备供品六碗(三荤三素),还有香裱鞭炮等,由命相先生带队,司乐、新郎和家人随行到祖坟上摆上香桌,奉上供品,上香三柱,焚裱箔,然后吿慰袓宗神灵:您的后代裔孙***明天举行新婚大典,今向历代祖宗叩拜吿慰,然后由新郎奠酒三杯,双手举过头顶面向祖坟,三叩三拜。最后鸣炮奏乐,新郎双膝跪地将香火抽出一支,在乐队的伴奏下,将香火带回家中,面向祖宗牌位三拜后,把香火插入案炉中,然后三叩、鸣炮奏乐,表示祖宗神灵已请到家。

结婚请祖礼仪

1、陈设礼

家长率新郎就位:

天上彩虹飘,

门外喜鹊叫。

家中有喜事,

禀报祖先知。

净神位。转身,鸣炮开道。

2、请神礼:到茔上,家长率新郎就位:

家长率新郎,一同到茔上。后辈要结婚,请回祖先知。执事者上供、上香。家长率新郎就位,行三拜九叩礼。起乐,一拜……执事者献黄、献爵,三叩首;

再拜,家长读祭文:至信祖宗,迎于今日。木有本,水有源,人生在世,尊祖当先。有事禀报,理所当然:小儿***明天举行大婚之日,特来禀报,请回祖宗,堂前照应,圆满成功,三叩首,。

三拜,执事者化祭文,三叩首,礼成。

3、安神礼:到家中主桌前(先祖神位前),家长率新郎就位:

一块檀香木,雕开骏马鞍。新人扎宝蹬,四季保平安。家长率新郎就位,行三鞠躬礼,起乐……礼成。

(德亭镇德亭村 石铁军口述整理)

 

十四、迎  亲


  古时婚日,男家发轿舆供新娘乘坐。唢呐乐班,彩旗仪仗,跟随伴迎,鸣炮、放铳“驱邪”助兴。迎娶行列以“驾毡”者为全权代表,以担“鸡鸣盒”者为先导。新娘穿大红吉服(虽热天必穿棉衣),腰束铜镜,盖头掩面,在唢呐和哭声中上轿。新娘沿途必哭,否则被人讥笑,轿夫也视为“不吉”。伯叔兄弟等男性若干人跟轿相送,沿途护持安全,叫做“送客”。驾毡人红毡垂肘,一路逢庙宇、桥涵、古树等皆撒吉利红贴,用红毡遮掩,意在“避邪趋吉”。过村镇器乐高奏,炮铳声声,途中轿舆不得落地。现婚日新娘多乘轿车,车辆档次、多少,视家庭情况而定。车头挂红花,车身贴红双喜字,新娘座车扎彩。新娘身着大红装、打红伞,一则喜庆,二则有避邪之意,城镇时兴穿婚纱。出行时要燃放鞭炮,穿街过村也要燃放鞭炮,撒香烟喜糖,路遇坟墓、巨石、石碾、桥、古树要贴喜帖避邪趋吉。

一、迎亲是整个婚庆大典过程的主题。参加迎亲的人员有:驾毡2人,掺拜(现在接新娘女迎宾或叫女宾相)2人,伴郎、车队长、有时迎亲执事总管也可以前去招呼,录像等人,一般单数,接上新娘就成了双数,车辆有6辆、8辆、10辆、12辆、16辆不等,应以双数为佳,一般为黑红色车为主,也有花车用白色的,寓意白头偕老。两办文件规定不能超过六辆车,现在迎亲送客少的六辆车,送客多的除小车外用大骄车,总共不超六辆,迎亲车辆排序:第一辆礼炮、第二辆驾毡、第三辆新郎、第四辆花车、后边为接送客车。回程礼炮驾毡仍走在前边、花车第三、新郎第四,后边为送客,也有新郎不迎亲的,去回花车都为第三辆。

迎亲用品:

一、驾毡(男傧相):红毡、红提兜、红方巾、烟、小喜字(吉利签)、糖块、上下车封、下厨礼,迎宾花、备用封。农村还要带上鞭炮若干。

二、接新人(女傧相):迎宾花、红伞、手捧花(迎面花)、小铜镜、垫脚钱(古为铜钱,现在也有装16.8元或168元的)、大红花被一条、扫车封、红小方巾。

三、驾驶员:封,车用喜字、拉花。

四、伴郎,除给新郎保驾护航外,拿肉礼或四彩礼(肉礼还要带回),部分红包(没有伴郎的有驾毡负责)。

五、迎亲执事总管:各种红包、胸花(执事总管不去的有车队长,车队长不参加的有驾毡带去)。

六、鸡鸣盒,农村特别是偏远山区仍在沿用,迎亲队伍中有新郎的弟弟或表弟,必须小于新郎。走在迎亲队伍最前边,现在都坐在第一辆车上,鸡鸣盒用揙担挑着,一头用扫帽(古时的一种背包)装上东西,一头是食盒和公鸡,盒内装对伴葱、老黄历、盒盖用红纸写成婚书贴上,回时女方家配上一只母鸡。现在都比较简单,一头用礼篮装上四色礼,一头用食盒和两个酒壶,女家回配两个酒盅就行了。这个礼节基本上不用了,偏远山村还保留着这个席俗。

鸡鸣食盒上的婚书式样:

论良辰具不犯岁星之灾,大吉大利

论掺拜新人忌*****不用大吉

论新人上轿迎喜神面向**方大利

论新人下轿迎福神面向**方大利

论新人上头前本命方面**大吉

论新人路遇大树、石、庙、坟红毡迎之大吉

迎亲用品要有参加礼仪交流的总管或人员逐个发行,不容易出差错。

 

迎亲队伍出发前要在家中举行出发式(也叫成人出发式),在司仪主持下进行,很简短,有司仪主持讲话,新郎感恩,向父母戴花鞠躬,父母交待儿子迎亲礼节,并为儿子整衣冠等,在鞭炮声中出发。

迎亲队伍到新娘家中,驾毡先放一阵鞭炮,迎宾人员接着,安排宴席。现在大多不按排司机等人吃饭,只安排新郎和驾毡简单吃饺子,一般上六个干果碟,用红筷子。新郎面前双盅、双碗、双筷子。每人6个或十二个饺子。吃过饺子,新郎拿一个盅和一双筷子带走(古称偷,寓意新姑爷很会理家,治东西)。然后开始叫门,女方家的嫂子、妹子、朋友可以和新郎开玩笑,不为其开门,要新郎唱歌发红包等玩笑,并将新娘鞋藏起来,新郎要包红包,这时驾毡要出门一个人,放第二阵鞭炮,意在催促女方早点出门,古语(出门三声炮),三声炮响过,姑娘必须出门。女方家要安排两个女人扫车(古为扫骄),扫车人收到红包后,一人手拿电灯、笤帚,一人手掂五谷杂粮、镜,在摄像人员陪伴下,将花车门打开象征性扫一扫,撒上五谷杂粮(撒五谷杂粮不好清理,现在都将五谷杂粮装在六个红包里,放在花车四角。新人座上,脚下)。家里在司仪主持下进行出门式(改口礼,)随着新郎爸妈的叫声,女方父母将事先约订好的红包送给新郎,然后摄像、照全家福。迎亲礼炮响够三次,新娘就得出门。女方将男方带来的被子,离娘肉(礼)交给男方带回。女方送客也准备妥当随车出发,送客多为舅、伯、叔、哥哥、弟弟、侄子等。三里不同俗,嵩县大章、旧县镇送客较多,车村镇一些地方没有送客。随着文明的推进,生活的提高,这一陋习基本改掉。在送客中一到二个小于新娘或晚辈必须随行,一个把轿门,一个掂钥匙,男方都要按事先约定发红包。女方送客要带上下厨礼。旧俗没有下厨礼,不先给送客上菜,目前在农村还比较盛行,在县城下厨礼基本都有男女双方各自按排,互不致下厨礼。在农村还有抬箱桌,男方都要发红包,县城改成装箱后,基本上没有这一礼节。送客随身带的物品还有一个包袱,过去是用土布包袱(自己织自己染色的布),现在都是用红纱网兜型红包袱,内包:脸盆,圆镜,木梳,香皂,皂盒,毛巾,点心,花米糖和烧饼,一到男方家就要立即交于陪娘家人,送洞房使用。也有送客明确一名德高望重的长者,提包袱或礼篮名曰:“压礼客”,一般由大舅或大伯担任。

然后,新娘在众人簇拥下上车,驾毡人员随即放两挂鞭,将花生、糖、烟撒向观众,迎亲人员就起程回走。碰见迎亲队伍要互换物品,烟、红方巾或火香之类的物品以通礼节。碰见出殡,驾毡人员要用红毡遮着新娘的花车方能通过。将到家时驾毡人员要将迎亲队伍到达的地点,并向总管报告,以便作好庆典准备工作。

花轿迎亲程序与主持词

(选杨利国文)

 

1、告祖礼

礼请新郎行告祖礼

请供果,敬酒一杯

恭请爸爸将香传给儿子

礼请新郎揖礼三拜上香

新郎告知祖上:先祖在上,您的后辈孙XXX,今日娶亲,为X姓家族接续香火,德传万代,跪请祖上其佑:

司仪:全体家族正衣冠,拱手,跪

一叩首、兴

再叩首、兴

三扣首、兴

起——

礼成

2、告假礼

礼请新郎向父母行告假礼

新郎:爸爸妈妈,今天儿子娶亲亲迎,请您教诲恩准!

爸爸妈妈:准了

新郎向爸爸妈妈深施鞠躬大礼

3、家训醮子礼

行家训醮子礼

恭请爸爸给儿赐酒一杯,父子同饮

恭请爸爸宣读家训家风

恭请妈妈给儿苹安果一个,祝福爱子平安迎娶妻子、祝福爱子一生平安

礼请新郎再次给父母深施一礼,感恩父母天恩大爱。

4、开喜门亮轿

喜鹊登枝报喜讯,X府少爷要娶亲;

响门礼炮传千里,亲戚街坊贺新婚!

状元坐骑上马石,八抬花轿迎新人;

旗锣伞扇家伙点,十里红妆闹三村!

5、新郎上马

   礼请新郎上上马石,飞身上马,步步高升啦——

6、起轿迎亲

令:执事者执事、执礼者执礼;

    彩头醒狮、鼓乐伴奏!

轿夫们,有,起轿迎亲嘞!

7、转轿催妆

天降祥瑞,大地吉祥;少爷迎亲,福祉贵乡

X府少爷XXX,金甲状元郎;

奉父母之命,婚约之先亲迎新娘;

令:鼓乐启奏,转轿催妆啦——

8、新郎下马

礼请新郎上上马石,祝福新郎马到功成!

9、新郎进府

管家书童带上彩礼跟随少爷进府接亲,得令,走着!

 

10、闺房接亲

礼请新郎闺房叩门接亲

新人爱情表达、交换信物、找足履、合影

恭请妈妈给女儿女婿抓福(或系红腰带)。

恭请妈妈给女儿平安果一个,盖上大红盖头。

11、新人拜别父母、亲朋

 

 

新郎改口、三鞠躬致谢、拍全家福

12、喜娘照轿、熏轿

13、新娘子上花轿

轿夫们,有,嵌轿、顺轿——

新娘子进花轿,平轿

喜娘撩开轿帘

新娘子倒上花轿;坐稳扶好

恭请妈妈送给女儿福禄宝瓶(或者苹果)

喜娘撂下轿帘

14、新郎揖礼再次感谢岳父岳母,揖礼谢街坊邻里

15、新郎上马

礼请新郎上上马石,恭喜新郎,已马到成功,佳偶天成!

16、起轿发亲

吉时已到,天降吉祥,X府千金XXX出阁啦;

令:——狮子鹤首、响鞭礼炮

令:——仪仗值守、八抬起轿

令:——鼓乐齐奏、明锣开道

花轿发亲啦——

17、颠轿、落轿

花轿到门前,亲朋站两边,鼓乐配小歘,轿夫把轿颠!

方法:<纤夫的爱>歌曲,大家一起唱,前后各五步运动颠轿

方法:<交城的山>改编,大家一起唱,前后各五步运动颠轿

方法:轿夫们,有,把轿颠,颠,八抬花轿到门前;轿夫们,有,把轿颠,等着新郎打赏钱;轿夫们,有,把轿颠,颠的新娘笑开颜;

轿夫们,有,颠花轿,颠的新娘子开口笑,开口笑,赏红包,赏红包,要不要,要;要要要,要要要,给了红包就落轿!

请新郎赏红包了

轿夫们,有,四平八稳的落轿——

18、三箭定乾坤

礼请新郎三箭定乾坤:

方法:一箭射天,天降吉祥;二箭射地,鸿运四方;三箭射轿门,驱邪请神护新娘。

方法:一箭谢天,天赐良缘;二箭谢地,地就圆满;三箭谢月老,爱情天长地久地久天长啦。

19、谢轿礼:

礼请新郎行谢轿礼

感谢您嫁给我,让我有了自己的小家,一鞠躬,

你守家业我赚钱,夫妻恩爱过百年,再鞠躬,

拜堂成亲入洞房,早点报上小儿郎,三鞠躬

新娘答应之后下花轿。

20、撒轿

一撒谷豆、二撒料、三撒八抬大花轿

21、新娘子出花轿:

大红花轿众人夸,抬来富贵何荣华

掀开轿帘迎新人,凤凰落到咱  家。

轿夫们,有,欠轿、顺轿——

礼请丫鬟撩轿帘

再请喜娘授红牵、

这正是:千载良缘一线牵,生生世世修圆满,

        并蒂莲开生多子,儿孙绕膝过百年!

礼请新娘子出花轿

 

 

  十五、洞房礼俗


新房家具的安置是根据家庭经济状况而定的。当今大多数青年不是以豪华为目的,而是以美观和实用为主线,遵循少而精、色彩鲜艳、雅而不俗、创意独特、别具一格的原则安置。新房的一些主要传统习俗有:

装被子:婚庆大典的前一天要给新人缝被子(俗名装被子),一个不带被罩,留出二个角不缝。第二天要带着这个被子迎亲(寓意恩恩爱爱一辈子)。到女方家将被角装入皂角(俗语称糙、快,有本事的意思),花米糖(寓意甜甜蜜蜜一辈子),大枣、花生、桂圆、栗子(寓意早生贵子)。男方迎亲人员要将被子放入新人座上,由新人坐着带回,撕开被角把内装东西撒在新人床上,以示喜庆。

新房布置:一是糊窗户,用粉红纸将窗户糊上一半,新人拜罢天地新郎要快速跑到房内将纸揭下来。二是将灯泡等照明的东西都用红纸糊上以表喜庆。现在布置新房婚庆商店都有拉花和喜字,在新房内拉开就行了,窗户上贴上大红喜字。三是放一对大红蜡烛。

铺床:头天晚上由女迎宾(古称掺新娘)负责铺床。铺床有简有繁,一般铺床要有乐队伴奏或播放音乐的伴奏下进行。

压床:新婚大典的头天晚上,新人的床要有男方的弟弟、叔伯弟或同龄未婚男朋友睡一晚上,比喻将来多子多福。也暗含测视新床是否结实的意思。也有的在新娘进入洞房后,用一男一女小孩子放在新人床上滚三滚,边滚边说:“一滚大地流金,二滚富贵满门,三滚儿女成群。”这些习俗农村非常流行。

洗脸:进入洞房第一道礼——洗脸,男方库房准备好的两个蕉蕉和一双红筷子用红戎绳绑着,放入女方陪送的洗脸盆内,倒入少量洗脸水,毛巾叠放脸盆沿上,有新郞的妹妹,侄女或其它女晚辈端来洗脸水,洗脸水端给新娘说:“红筷子绑蕉蕉,问问嫂子(婶婶)造不造”,新娘应回答:“造”,快生孩子的意思,新娘要给端洗脸水的人发红包,然后象征性的洗脸,叫旧貌换新颜,这套礼俗至今沿用,优其中部比较盛行。

上头:古礼:女迎宾要给新娘上头。用新娘从娘家带来的脸盆、毛巾、香皂、梳子给新娘上头,梳头时还要念梳头歌,一边梳一边说:“一木梳,两拢子,生个娃娃戴顶子!”或“一梳金、二梳银、三梳儿女一大群。”寓意是由姑娘变成了媳妇,将姑娘发型改变成媳妇发型(古时将辫子改成发盘)。

吃饺子(古称圪垱汤):过去是新郞的哥哥端到门前,由女迎宾(古称掺拜)接着给新娘,哥哥立在窗户前问:“生不生?”新娘要回答:“生!”并啃一口将饺子放在床下,表示吃圪垱生小子的意思。

掀盖头:在新婚当晚,新娘的红盖头新郞要把它掀起来一睹芳容,这道古礼现在农村尚有,城市已经没有了,随之而来的是婚纱盖头。庆典时在司仪主持下,新郞给新娘面纱掀向后背,让来宾朋友共同一睹芳容。

闹洞房:为了营造洞房花烛夜的热闹气氛,自古就有闹洞房的习俗,分两次,进入洞房新郎的朋友们就会闹新娘或伴娘,无非是“撂天花”“压老垛”,吓得新媳妇最愁最怕的就是闹洞房这一关,伴娘无人敢伴。不过现在都改为闹新郎了、将新郎化妆成孙猴子。猪八戒等脸谱游街,第二次是晚上,在偏远山区自然村零散,都是一家人无法闹,所以俗语说:“三天不论大小。”以增加婚庆祥和的热闹氛围。

 

 

闹洞房

(选吴瑞民文)

在新婚的前三夜里,按照风俗,全村老少,不轮辈份高低,都要聚到新媳妇房里闹洞房,以增加新婚气氛,俗说:“三天不论大小。”不过,当长辈的都比较规矩,只是看看笑笑,凑凑气氛。闹得最疯的主要是兄弟们和邻里的嫂子们,闹起来没轻没重,常常将新媳妇闹得筋疲力尽,骨散肉瘫。

当新媳妇最愁最怕的就是闹洞房这一关,胆小体弱的往往心惊肉跳,提前几天就做心理准备。新婚之夜,总要想办法躲起来,或者被近人帮助着藏进邻居家里。这叫“逃房”,也是一种习俗,是允许的。不过,即是躲得再悄密,也总是要被小兄弟们找到,被拥回洞房。一躲一找更热闹,更有趣味。

闹洞房的花样五花八门,常见的主要有:

“撂天花”:就是一屋子小兄弟们聚在一起,将新媳妇抬起来往空中一下一下撂。撂一次叫“开一朵天花”,要开到她的年龄为止,还要一朵比一朵开得花哨,一朵比一朵开得美丽。

点烟:新媳妇要给兄弟们每人发一支烟,塞到嘴里,还得亲自给点着。这点烟看着简单,实际上也很复杂。小兄弟们并不让她点得顺利,总用半边嘴把火吹灭,让她一次次擦火柴,吆喝,起哄,让她显得很笨,很狼狈,气得哭笑不是。

喂糖:就是让新媳妇给新郎剥一颗糖块,喂到新郎嘴里,让新郎噙半截,然后再喂给新媳妇。明为喂糖,实让亲嘴。喂糖时故意寻乐子,不是把新媳妇猛一推爬到新郎脸上或咬在鼻上,笑她“下菜”,就是快噙着时,猛一将新郎头往后一扳,让她吃不到,啃到新郎下巴上,笑她笨,重喂。

啃苹果:就是将一颗红苹果用细绒绳系在屋顶上,让新娘新郎每人站一个小凳,头伸着去啃。两张嘴把苹果碰得荡来荡去逮不着,挤不住,引得一屋人哄哄笑笑,呼呼喊喊。

喝交杯酒:让新郎新娘每人端一杯酒,双臂交勾着喝。这节目也很有趣,通常是在新娘快喝到嘴里时,猛将胳臂一推,不是酒洒在脸上,就是灌进鼻孔或喉咙,呛得咳嗽脸红。

过独木桥:就是将新娘新郎扶到一根高板凳上,从两头对着脸走过去。条凳一般都比较窄,两人必须在中间抱着才能过去。闹房人还要使些小动作,便很趣味。

唱歌:让新郎新娘给观众献几首自己家乡的山歌俚曲,亮亮喉咙。巴掌声拍来拍去,弄得很热闹。

讲相亲经过:让新郎新娘当众公布相亲经过,谈相亲时的细节和感受,再描述描述以后约会的秘闻。观众一边听,一边乱提问乱揭发,哄哄闹闹,十分开心。

闹洞房是比较主要的一项婚嫁风俗,闹得越花哨越好,新媳妇再内向,再害羞,遇上这场合也得撕破脸皮浪漫一番,无论如何闹都不能怪。乡村人平时难得热闹,遇上闹洞房格外疯势,往往闹到深更半夜还兴味不尽,闹房结束后还要偷偷进行下一个节目——“听房”。

“听房”就是“听房事”,夜静人散之后,新婚夫妇要吹灯安歇了。新婚之夜那种激动不安和兴奋羞涩的言谈举止是最秘密最刺激的。不仅刺激自己,更会刺激那些没结过婚的小兄弟们的好奇心,总要约三五个人藏在房后窗户根下偷听动静。所谓“洞房秘事,隔墙有耳”,听的人比屋里的人更痴迷,更刺激,往往听到鸡叫,听得滴水不漏还恋恋不舍。遇上俏皮的还会偷偷钻到床底下,听到激动处忍不住“噗哧哧”笑着跑出来。第二天,洞房秘事就会张扬全村,当作笑料,丑得新媳妇见人脸红,在家羞羞答答,出门忸忸怩怩。

乡村闹洞房比较粗野,虽然有着不文明的一面,却热闹了婚嫁的气氛,所以,流传很广,且长盛不衰。

添菜(财),晚上闹洞房之上后,家中长辈要给洞房备二样或四样菜、一瓶酒、二个杯、二双红筷子和茶水等,夫妻之间互相诉说衷肠,谋划自己未来世界,这道礼俗现在几乎没有了,但在农村某些地方还存在。

床贴,在婚庆当天的早起和婚庆对联一样要贴床贴,床贴为十六个字“神箭一支”、“神箭二支”、“神箭三支”、“神箭四支”,分别贴在四个床腿上,现在床看不到床腿,就写两个贴“神箭四支”,分别贴在床正面的两腿之处,它寓意扶正去邪,箭是抵挡一切邪气的利器,这些礼俗大多数人不懂,用的很少。

骑鞍过圣,过去新娘到婆家门前,事先在门前放上了马鞍子和古时织布用的圣子,新娘要从马鞍子和圣子上跨过,寓意,跨过平安到圣人之家,现在都是用红纸写成二个贴,交叉贴在新房的门强上。

炭火,一是在门外放盆炭火让新人从上面跨过,二是在新房内放盆炭火,寓意,日后生活红红火火。现在基本没有这道礼俗,也有用红纸抱炭或用红纸卷成卷放入盆内替代的。


十六、新婚大典


燎 轿。迎亲队伍到家后,先三个人进行燎轿礼,第一人将犁铧烧红用桃木夹子夹着,盛一碗醋向犁铧上倒着走在前边,第二人用谷草一把点着火,第三人拿挂鞭跟着放,绕轿(车)正转三圈,倒转三圈。烧去魔鬼迎来吉利。此行名曰“解利”(可能是吉利的误传),有“驱魔除邪”之意。现在都是放两挂长鞭,把谷草放在新娘进门的门两边点着来代替。

   把轿门。燎轿后新娘的弟或侄子(一般为男孩)主动站在轿(车)门前,称把轿门。男方家有专人负责,端来祥碟,就是条盘上放四碟菜,一双红筷子,三个酒盅,一壶酒,与女方送客互问好之后,男方执事倒上酒,向女方送客示意,女方送客依次端起酒杯举过胸膛从左至右倒入地下,可说些吉利话,如果回敬的可以不说话。倒上酒,向男方抱拳示意,男方执事端起酒杯举过胸膛说:一敬天尊,天降祥润,风调雨顺;二敬地灵,地生万物,五谷丰登;三敬神灵,保佑平安,幸福美满,依次从左至右倒入地下。然后说:良辰吉时已到,恭请新人下轿!古礼也叫挡酒,这个风俗县西一带还有沿用(寓意,告诉本地神圣,求得吉利)。现在很简单,男方执事端着条盘放二个酒盅,一壶酒,红包(红包内的钱要按事先约定装),把轿门者拿到红包就自动离开,这表明女方家后继有人和势力,男方家对女方家送客的尊重。

   撒五谷。新娘下车,掺拜人员一人打开红伞,一人掺着新娘走向天地桌,这个过程有同龄人员拿着升子,升子内装谷草、花米糖12个、  核桃12个、栗子12个、铜钱(硬币)12个、花生12个、糖果12个、大枣12个、桂圆12个、五谷杂粮等。现在大部分用     

彩纸,称撒五谷。待新娘下车后,将升子内的五谷撒向人群,闪开道路让新娘过。

掂钥匙:过去娘家陪送东西都在出门当天,有抬箱桌人员负责送到男方,压箱钱、洗脸盆、花米糖、烧饼都装在箱子里,箱子上锁,钥匙用红纸,有新娘的弟弟或侄子拿着,象把轿门一样有专门的仪式,男方端来祥碟,放一壶酒、两只杯子,红包(红包内的钱要按事先约定装)一壶酒、两只杯子都是摆设,不用喝,掂钥匙人把红包收下,把钥匙放入条盘就成了。可是孩子们都比较调皮,第一次收了红包,给端祥碟的人放个空包,端祥碟的人一模没有钥匙,早有准备再掏出一个红包放上,掂钥匙人只放一串钥匙(规定二串) ,端祥碟的人一模一串钥匙,就会知道庄洗脸盆的钥匙还没有交,新媳妇洗不成脸,就失礼了,端祥碟的人就会跟掂钥匙的人开玩笑,也包个空红包或包很少钱,掂钥匙人拿到红包,会把另一串钥匙交给端祥碟的人,一笑了之。还有本家嫂子、一些朋友会抢钥匙,在钥匙放入条盘的刹那间,把钥匙抢走,然后翻箱倒柜看赔的啥拿来当笑谈,有吃的就拿出来大家分享。现在基本没有了这些礼仪了,娘家陪送的东西提前送给了男方,头天下午装了箱,脸盆及用品送客随身带着,一到男方家就交给了接待人员,现在掂钥匙只是一种礼节,按约定数额包个红包就行了。

赶毡:红毡铺地寓意很排场。现在都是红毡铺地从下车一直到天地桌。过去没有毡,用一米左右两块毡或红布交替使用,让新娘从毡上走过,来回拿毡的人叫赶毡,赶毡也是一门艺术,会赶毡的人用一根细木棍将毡挑起从新人头上交替翻过,艺术性很高非常好看。现在也有人用红戎线事先网成蛋蛋,放入驾毡袋内,迎亲时驾毡人从新娘出门到婆家走着向外拉着,不管拉出去的部分,新人踏着红线走,寓意红毡。

   天地桌:在自家门前或院内摆上一张桌,铺上红布,桌上放麦子一斗,内装十二个铜钱(现在都改用硬币),核桃、栗子、红枣等。斗梁前边用红纸封住,后边留出来,插称、尺、杼各一(农村织布用管分线部件) ,杼上搭上青布(即黑布)半幅,红布半幅,其青布为天,红布为地。称钩上挂老黄历,对伴葱、连刀肉(红烧肉)、一面铜镜,点上油灯,后边挂一条花单子或红布,贴上双喜字。镜意为可以照见污点又可避“邪”。斗、称、尺均为度量工具,有劝人办事公道之意。杼是旧时常用的织布工具,有劝新娘勤织之意。这套礼俗代表着家中的富有、吉利,成家后善于管家并知感恩等,也是一种家庭和谐的象征。 现在天地桌大部分是婚庆公司租赁、红毡铺地、两边由纱幔作路引、中间用花扎成几道门称幸福门,天地桌背靠充气彩色双喜字,或纱幔背景墙、形象布等,上挂铜镜,桌上摆大枣、花生、桂园、栗子(或莲籽),糖果或花米糖、苹果,寓意为:早生贵子,甜甜蜜蜜,平平安安。两束花、一对大红蜡烛。

拜天地:新人拜天地:一拜天地、二拜高堂、三夫妻对拜、送入洞房。这种风俗农村仍在沿用,县城和乡镇基本上不再沿用,随之而来的是更加繁杂的形式。在司仪主持下,一有主婚人讲话,二要证婚人讲话,这些都是现成的稿子,由领导或有名望的人念一念就行了。然后拜天地,拜爷爷、奶奶、向爸爸、妈妈行改口礼,改口后长辈要给新娘掏红包,然后夫妻对拜,送入洞房。司仪宣布婚礼开幕和送入洞房都燃放鞭炮以示庆贺。

陪娘家。陪娘家由有名望的二人或四人组成,从接着到送走全程陪同。首先迎到家中,事先准备6至8个干果碟,茶水、白酒,烟等用品,招待闲聊几句,稍事休息,然后赴宴,交下厨礼。午宴毕,送客在男方父母的陪同下要将新娘的脾气秉性交待清楚,说一些希望男方父母宽容相让等一些话,进洞房向新娘叮嘱辞别,与亲家告辞,逊称“小女无知,请亲家多包涵”。公婆则答以“穷家薄日,令爱受委屈”等谦词套话,然后派车送走,陪客才算完成任务。

陪娘家是一项重要任务,姑娘出门,娘家送客是最尊贵的客人,失礼或慢待都会影响两家感情,是新娘没面子。一定要安排好。举例说:所有宾客都安排在宽敞明亮的二楼吃饭,把送客安排在一楼昏暗,空气不好的雅间用餐。一对新人很没面子,当场与父母大闹,看不起娘家。父母无法,只好央总管去跟娘家说说(实际是道歉),不欢而散,婚庆结尾很不完美。

现在的婚庆大典一般分为二步,以上算是第一步,主要庆典在酒楼,也有直接到酒楼举行婚庆大典的,尤其在城市更盛行。而我县一边沿用了拜天地入洞房这一礼俗,在家中简单举行拜天地仪式,然后又在酒店隆重举行婚庆大典。婚庆大典分为三种:一是星光大道庆典仪式,有专业婚庆公司操作,设备主要有:高档舞台纱幔、流星瀑布烟火若干组、泡泡机、四色灯、菊花灯、许愿球、豪华香槟塔、豪华烛台、现场LED灯、豪华星光大道、高档路引、心形路引、红地毯、幸福门、欧式花亭,冷烟火若干组、追光灯、现场直播(投影仪)、音乐设备、氢气球、彩虹门、司仪两位、小天使两位、灯光师两位、投影师一位、音乐师一位、烟火师一位、督导师一位。另有引路花瓣、点火棒、香槟酒、礼花筒、烛台蜡烛、小天使服装。主要组成人员有:新人双方父母、证婚人、主婚人、大总和工作人员。男女双司仪等。 庆典酒店门口要摆放新人海报或横幅以示隆重。仪式主要有:酒店门前迎宾,一对新人和男方父母在乐队的伴奏下,站立门两边迎宾,新娘交接仪式,新郎上台,新娘在父亲陪伴下步入亭子,新郞通过星光大道迎接新娘,新娘父亲寄语,一对新人手挽手登上星光大道,走上鹊桥,新人拥抱言誓,互戴戒指,走上舞台。先有主婚和证婚人主婚证婚,然后新人向双方父母献茶,小天使献火种,点燃烛台,添香槟塔,行改口礼,双方父母致答谢词,大总致祝酒词,礼成;二是在开宴之前举行庆典仪式,设备有冷烟火、香槟塔、烛台、泡泡机、新人喝交杯酒、点亮烛光、添香槟酒、拜新郎父母、新郎父亲致答谢词,一对新人和新人父母向来宾鞠躬致谢礼成;三是新人和新郎父母共同上台,新郎父亲致答谢词,共同向客人鞠躬致谢。现在按照两办文件一般都在家中举办,一次办完。

在婚宴开始后,一对新人和新郎父亲都要在司仪和专人陪同下向客人敬酒,一般宴席大厅新人和父母一起举杯敬酒,然后到雅间向每桌敬酒至结束。

婚庆大典形式多样,简繁不一,每个家庭都要量力而行。


   十七、婚 宴


婚宴俗称吃桌或喝喜酒,主家叫待客。一是自家做,聘请专人负责,俗称旋风头,工作人员称旋风。聘请炊事班子,分为大小厨,大厨负责做菜,小厨负责面食。菜肴分为若干类:“三八场”,古时为八碟凉菜,八碗汤,八盘热菜。由于碟太小不大气,八盘菜吃不完,现在大都吃八、八、四或八、六、六,八盘凉菜、八碗汤、四碗热菜。嵩北十三太保或十大碗,县城八、八、二,八盘凉菜、八盘热菜、两碗汤;嵩南十大碗,对子碗等,但必须有鸡有鱼,取吉利二字。所上菜肴数量均有吉利数字。坐桌也比较讲究,主桌为娘家送客席,男方主要来宾坐上桌,其它为散客。开桌前女方送客要将下厨礼送给大小厨师,才能开桌,每道菜都要先上主桌以此类推,女方不带下厨礼或忘给下厨礼,厨师会交待迟迟不给娘家送客上菜,办送客丢人。但有互不致下厨礼的,男方也事先将下厨礼送给厨师,然后旋风先简单吃些饭,叫垫底,再开桌,大总致祝酒词,司仪或有名望的人陪新人和主家敬酒,客人散场,工作人员才坐桌吃饭。二是婚宴在酒店举行,俗称“包桌”,大都由主家提前与酒店签订包桌协议,包桌数量、时间、菜品、价格等。娘家送客(贵宾)、男方家重要贵宾、长辈、新人坐雅间。下厨礼、上菜次序、祝酒词和上述一样,就餐中伴有文艺节目等活动,热闹非凡。

前期生活目前在婚庆过程中也比较重要,一般为六顿或三顿饭,就是提前二天或一天,菜肴有烩菜、胡辣汤、肉卷馍、锅贴馍、甜汤、炒菜,也有自助餐,种类繁多,要顿顿不重样,体现了主家的好客和热情,体现了执事总管的水平和饮食文化,体现了厨师的水平和烹调技术,达到客人满意为目的。

 婚宴的烟酒要有专人配送,一般都是主家的近人为宜。烟每桌一盒或两盒,女桌不上;白酒女桌不上,红酒或可乐男桌不上,客人有要求的一般都要满足,使食者满意;花生、糖,每桌一袋(一两瓜子、二两糖、三两花生装一袋),过去装盘,后改为红塑料袋,现在大都用网兜型抽袋。这些用品要从紧掌握,稍有宽松,会造成极大的浪费。

一般婚宴的负责人都是有份量、负责任的主家近人或有经验的老总管担任。目前县城婚宴不好管理。上世纪末婚宴一个一个请,都不好意思参加吃清。新世纪之初是送发请贴,不再叫人,而现在形成了给礼不要请贴,不用叫只要开桌人就到,有的连亲朋好友都带上,这种新兴的不良风俗本来是人人反对,家家恨之,然而没有人站出来说反对话,这需要大家共同努力去遏制和扭转,才能好事办好,锦上添花。

桌数计算根据贺礼户数计算桌数,县城星期天每个贺礼户2人赴宴,不是星期天1.8人属正常办理,越困难的家庭办事赴宴的客人会较多,越富裕或有地位的的家庭办事反而赴宴的客人会少,综合分析,不能照贺礼户数硬套桌数。在安排桌数时要谨慎计算,安排从宽,上桌从严,避免造成浪费。

现在规定,宴客不能超过三十桌,县城二0一四年以来都是自家做,吃自助餐。管里者和食用者都没有经验。闹出很多笑话,如下雨或地方小,客人都会用锅碗瓢盆、塑料袋拿到家吃,端撒了袋烂了,饭场到处有零落的菜汤,乡下人进城看不惯这种习惯,编了很多顺口溜笑话城里人,诸不知,县城吃桌浪费惊人,一桌八人,八热八凉两个汤,还有主食,只能用一半,一半扔掉,偶尔也有人掂走,大部分扔掉,实在可惜,这一变改也逐步走向农村,太别是乡镇所在地村也开始用自助餐,不过吃法不一样,村中有地方,一人一份饭,端在桌上吃,俭省节约又文明。现在也有人吃桌,大部分改成六热六凉两汤一主食,基本吃完,剩余一小部分,一般都带走了。随著社会的发展,文明程度的提高,婚宴一定会在管里者和食用者的共同努力下,逐步规范和提高文明用餐的习俗。

 

传 统 宴 席

(选李清竹文)

 

嵩县是我国古代厨圣——商相伊尹的故乡,相传民间中药汤剂、五味调和、槲叶蒸糕、苇叶包棕、柴硷蒸馍、核桃叶做酱发酵等传统饮食生活习惯均为伊尹所传授。嵩县民间婚宴酒席历史悠久,以精细、实惠、风味独特而盛行于豫西伏牛山区,成为倍受人们喜爱的乡村传统风俗饮食文化。

 

一、寿宴婚宴风俗

 

婚宴酒席始于何年无从考证,据《史记》记载,楚霸王项羽曾与叔父项梁避仇于吴中,每吴中有婚丧事,项梁常为主办,并以此来联络豪杰。由此可见,民间宴席源渊流长。乡村宴席俗称待客、酒场。宴席分婚宴和丧宴两种,娶妻嫁女待客的婚宴,民间习惯称:喜宴、办红事。丧宴俗称:办白事(一般是在孝满三周年举办),一般娶妻待客宴为“三八场”, 嫁女为“十大碗”,婚宴待客酒席基本相同。

嵩县地处深山区,山高而峻美,水长而秀丽,传统风俗习惯浓郁。绚丽多姿的民间歌舞、丰富多彩的民间器乐、神密庄严的民间祭祀赛会、热闹非凡的民间婚娶,酿就孕育着民间宴席的演变与发展。民风淳朴、崇尚礼德的嵩县人,每逢嫁娶吉日,近亲密友都要提前上门帮主家料事,搭客棚、杀猪羊、请厨师置办待客宴席,并设桌礼先,操办主事,待朋接友,以示庆贺。流传至今的民间婚宴酒席种类繁多,各俱特色,但一般标准是根据区域经济发展状况,当地人生活水平,家庭收入高低所定。据《嵩县志》载:清未民国时期,我县民间多以玉米,红薯等粗粮为主食,一日三餐难保,冬春闲月,贫家日进两餐稀汤菜饭,小康之家为玉米糁汤煮红薯,酸菜糊涂面等淡饭,非年非节,很少吃白馍、肉菜,逢年过节时,才能吃上蒸馍、饺子、肉浇捞面、粉条饨肉菜,也多以萝卜、白菜、粉条、红薯俱多,肉类偏少,只有少数富裕之家可吃上肉菜。但喜事做为人生之大事,婚嫁待客却非常阔绰排场,每家每户都要倾其所有,极尽主家之厚成,但一般贫家待客还是以大碗菜俱多,常用猪肉、粉条、萝卜、白菜、豆腐做料,量足碗大、实惠、好吃,俗称:十大碗。而富裕之家待客却以猪肉、牛肉、鸡、鱼为主料,讲究排场、精细、设宴待客,普通席面有四、六、八、十碗菜,冬令有四盘两碗加火锅,最丰盛的是“三八场”,甜咸、荤素、汤菜、冷热俱全,嵩县山区还流行“八碗四”〈八碗,四盘〉等,如今这些传统酒席虽已大多失传,但民间宴席盛行之广泛,可见一斑。

进入上世纪八十年代,改革开放以来,人们的生活水平从解决温饱到走向富裕而迈入小康,一般百姓的日子也有了质的飞跃,户户住楼房,家家摆酒宴,民间待客宴席也有过去的杂烩菜而成了流水席,小盘菜演变为大盘菜,小碗汤换成了大海碗,宴席原料标准也有过去的豆腐、白菜,粉条菜转变为以猪肉、牛肉、鸡肉、海鲜为主的上档次民间风俗宴席,并走入酒店、宾馆,成为城乡寻常人家婚娶待客的传统地道菜。

 

二、名宴名菜

 

嵩县民间风俗宴席饮食种类繁多,众说纷纭,随着时代的变迁,人们生活水来的提高,宴席也在不断演变更新。据不完全考证,时下流行的有三八场、十大碗、八八四、十三太保、十六观灯、十八大碗(八仙过海)、三滴水(两菜加一汤)、十三花、富贵不断头(一次一碗菜)等传统婚丧宴席。

三八场:俗称888,又名884,是嵩县民间婚丧宴席中流传最早的一种传统筵席,据传有近百年历史。其源渊做法取材于洛阳水席,为乔甲科所创,在嵩北及县城一带,久负盛名。其作法可分8凉、8汤、8碗是集凉菜热汤,地方大碗菜为一体的流水筵席。

8凉:即8碟压桌下酒菜,分4荤4素:

4荤:凉抖猪耳丝、五香牛肉、香油火腿、蒜汁猪头糕。

4素:五香花生、酸辣白菜、凉拌粉丝、木耳芹菜。

八碟下酒凉菜呈圆形摆放上桌,荤素搭配,绿白相衬,香味扑鼻十分诱人。

8汤:即八大碗热汤,也分4荤4素

4荤(即咸汤):木须汤、白肉片汤、红烧大肠汤、酸辣肚丝汤。

4素(即甜汤):海米樱桃汤、三鲜水果汤、山楂蜜枣汤、甜酒鸡蛋汤。

以上八汤先咸后甜、酸香麻辣、味美爽口。后改为6荤6素,除4个咸汤外,又增加了肺丁汤、肉丸子汤、并习惯将丸子汤、鸡旦汤最后上桌,暗示汤菜上完之意。

八碗:即八大碗菜,也分四荤四素,为宴席压轴菜。

4荤:红烧肉、小酥肉、烧排骨、烩肉丸子。

4素:炸豆腐干、烩拳菜、肥油海带,肉汤红萝卜。

外加八宝饭一碗、馒头一大盘、后改为884,4碗素菜改成红烧鲤鱼一条,全鸡一只。

三八场宴席荤素齐全、色香味俱佳,为民间上等筵席,每桌费用约120元左右(现价)。

十大碗:又名对子碗,和三八场同属民间传统宴席,始源于嵩南车村、木植街一带深山区,用料制作以经济实惠为主。

十大碗为热凉、荤素在内十碗菜,每次两碗,依次上桌。

主菜有:红烧肉、小酥肉、烧豆腐、烧木耳、烧香菇、凉拌牛肉、五香花生、蒜泥火腿肠、炖拳菜、肉汤海带等,外加白蒸馍一大盘、热汤每人一碗。

十大碗每桌约80元左右,碗大菜足,做工简便,地方风味独特,从中便可窥视山区群众待客厚道之古风。

十三太保:又名十三盘,盛行于嵩北田湖及伊川鸣皋农村,主菜和十大碗相似,热凉菜一齐上桌。

主菜有:红烧肉(2盘)、小酥肉(2盘)、凉拌猪头肉、蒜汁火腿、五香花生、炖豆腐、烧青菜、木耳炒肉丝等12盘,每人外加米汤一碗。

十六观灯:又名16碗,为旧县童子庄及栾川庙湾山区地方待客菜。

宴席有2盘凉菜,4碗热汤,10盘大菜组成。

2盘凉菜一荤一素:凉拌猪肝,五香花生。

4碗热汤2咸2甜:连汤肉片、木耳黄花菜、红枣桔子汤、花生鸡旦汤。

10盘菜即:红烧肉、小酥肉、烧豆腐、烩木耳、烩拳菜、酸辣白菜、清炖香菇、肉片炒芹菜、肉汤海带、红萝卜炖肉丸。

每桌用料约80元左右,每次两盘按序上桌。

十八碗:又名468,是大章、德亭等地的待客宴席。

18碗分4凉,6碗,8碗菜,故名468

4凉菜:即凉拌猪肝、蒜汁火腿、油炸花生、茴香黄豆。

6碗汤:即肉片汤、肉丝汤、大肠汤、红枣汤、桔子汤、鸡蛋汤。

8盘菜:红烧肉、油炸花生,小酥肉、烧豆腐、酸辣芹菜、香油木耳、海带炒豆芽、烧菠菜、炒白菜、肉片豆腐汤。每桌50-60元,汤菜顺次上桌。

三滴水:在嵩县白河偏远山区一带及鲁山流行,主食为8盘8碗外加馍饭汤。

8盘:烧鸡、红烧鱼、五香牛肉、烧豆腐、酸辣芹菜、香油木耳,酸辣莲菜,炸春卷。

8碗:清饨鸡、肘子肉、小酥肉、红烧肉、豆腐干、炖香菇、红萝卜炖大排等。

4个汤:肉片汤、红枣桔子汤、甜酒鸡旦汤、酸辣白菜汤。

正宗“三滴水”宴席,做法考究,大厨20多人,忙碌做菜3天,其菜系规模、精细做工、远超所有民间宴席。“三滴水”品尝讲究、独特有趣、一次上一盘一碗,从中午12点可吃到下午5点,俗称流水席,是山区民间宴席的一大特色,每桌原料计300元。

“十三花”做法更是独树一帜。

俗话说十村风俗九不同,各地待客宴席也不大相同,如:闫庄、库区等乡地方婚丧待客宴席为884,即8凉、8热、4汤。大坪为862,即8凉、6热、2碗汤。饭坡、九店为844,即8凉、4菜、4汤。

宴席分工:民间宴席一般分大厨、小厨、旋风等项,大厨(2人),主管做菜、小厨(3—5)人主管蒸馍、做汤,旋风(10-20人)负责端盘上菜。

待客方式:县城一带每桌宴席座8人,田湖、闫庄、大坪、库区为7人,车村、旧县为6人,每桌客满上菜。座分南北,上下有序,长者居上。

综观民间待客宴席的百年演变,从质到量都有明显变化,尤其是过去的小碟菜、小碗汤已逐渐演变为现在的大盘菜大碗汤,做法精细,讲究营养,注重卫生,从这些变化可以看出,时代在进步,人们的生活水平在提高、民间传统风俗习惯也逐步走向文明化、社会化、大众消费化。


宴会照客顺口溜:

各位执事都听着,

总管今天委托我。

叫我中午来幺桌,

安排好坏照看着。

 

旋风头你听着,

拉桌子摆凳子。

抹完桌发筷子,

喊叫客入席坐。

 

倒点茶先喝着,

掏点烟先吸着。

催着菜快上桌,

头翻起二翻坐。

 

大厨下也听着,

甜咸味掌握着。

今天中午×桌,

稀稠要丈量着。

 

小厨下也听着,

雪白馍要热和。

赶快蒸莫闲着,

不叫客吃冷馍

 

烧茶来你听着,

莫叫客缺茶喝。

掂着茶要小心。

莫叫茶烫着人。

 

刷碗来你听着,

讲卫生莫记错。

碗盘筷刷干净,

肮肮脏咋上桌。

 

掌大盘你听着,

人老多要小心。

手脚利莫出错,

拐弯路照撞着。

 

下菜人紧跟着,

记好桌莫上错。

这桌少那桌多,

落了桌算咋着。

 

本家人也听着,

有登叫外客坐。

外来客你听着,

有凳子你就坐。

 

各位来宾都听着,

酒不好来场老薄。

少喝汤你多吃馍,

招待不到担待着

开桌了!

 

(石铁军、黄家停口述整理)

 

 

十八、婚庆致词


新婚庆典致词是婚庆仪式的主要组成部分,主要有主持词、证婚词、主婚词、致谢词等等。致词格式没有固定的格式,有些是临场发挥,有的事先拟定了稿子,现提供一些样式,仅供参考:

 

筹备会主持词

尊敬的各位领导、各位来宾、女士们、先生们:

在这万物复苏、春暖花开(按季节说)的美好季节,我们迎来了×××先生、×××女士的新婚庆典。为了把新婚大典办的圆满、成功,他的父亲×××先生、母亲×××女士今天在这里摆下美酒佳肴,宴请各位领导、各位宾朋,共同商榷婚庆大典的各项事宜。首先请×××先生宣布工作员名单,大家鼓掌欢迎。

第二项请执事总管×××先生布置具体工作,鼓掌欢迎。

第三项请大总×××先生作动员讲话。

第四项请主人公致答谢词,大家鼓掌欢迎。

现在筹备会圆满成功,愿各位领导、各位宾朋事业顺利、万事如意、身体健康。主人斟上美酒佳肴,请大家开怀畅饮、一醉方休。现在宣布宴席开幕。

 

筹备会安排具体工作讲话

尊敬的各位宾朋:

刚才×××先生宣布了×××先生和×××女士新婚庆典工作人员名单,大家都知道了自己的职责,现在我再讲三点:一、要牢记时间、地点…二、婚庆大典的各项工作安排情况介绍…三、大家要尽职责…确保婚庆大典圆满成功,使主家满意,客人满意,谢谢大家。

 

筹备会动员讲话

各位来宾:

今天在这里隆重举行×××先生和×××女士新婚大典筹备会,首先我代全体工作人员(主办单位)向×××先生及全家表示热烈的祝贺,祝愿婚庆大典圆满成功。第二,希望大家尽职尽责,全力以赴作好婚庆大典的各项工作,有特殊情况不能到场工作的向执事总管请假,千方百计把好事办好,使客人满意,主家满意。第三,我代表全体总管向全体工作人员致以诚挚的谢意,祝各位工作顺利,万事如意,谢谢大家。

 

筹备会父母致词

尊敬的各位领导,各位宾朋:

今天邀请大家来商量一下我儿子×××的新婚庆典,麻烦大家在百忙之中帮助办理,我代表全家向各位宾朋致以最衷心的感谢!略备薄酒不成敬意,希望大家吃好喝好,祝愿各位身体健康,合家欢乐,谢谢大家。

 

证 婚 词

尊敬的各位来宾、女士们、先生们:

大家好!

在这春光明媚、紫气盈门的大喜日子里,我非常荣幸地为×××先生和×××女士两位新人证婚,首先我代表各位来宾祝新郞新娘新婚快乐、万事如意!

新郞×××英俊潇洒、心地善良,是一位积极向上的好青年,新娘×××温柔漂亮、心灵手巧,是一位可爱美丽的好姑娘,他们从相识到相知,从相亲到相爱,穿过浪漫的爱情之旅,步入庄严的婚姻殿堂,伊水为他们牵线,嵩山为他们作证,他们的婚姻是自由恋爱的结晶,并经县民政部门核实,符合法定结婚条件,颁发了结婚证书。今天是两位新人人生的一大转折点,是他们人生重要的里程碑,我衷心祝愿他们钟爱一生、白头偕老、永结同心、早生贵子!

谢谢大家!

 

 

     主  婚  词

各位来宾、各位亲朋、女士们、先生们:

大家好!

在这个春风和畅的美好时刻,×××和×××喜结连理。我首先向两位新人和他们的全家表示衷心的祝福。

今天,我受新郎新娘及双方父母的重托,担任结婚的主婚人,在这神圣而又庄严的婚礼仪式上,能为这对株联壁合、佳偶天成的新人主婚我感到十分荣幸。

各位来宾,新郞×××在×××任××××××,投身××事业,他爱岗敬业、工作认真,是一位好青年。新娘×××品德高尚,漂亮温柔,是一位可爱美丽的好姑娘。他们从相识、相知、相爱走过了一段浪漫的时光,是情是缘是爱把他们联系在一起,今天终于结为恩爱夫妻。这是一对新人的幸福,也是家庭、父母、亲友的喜悦,希望一对新人一定要珍惜这宝贵的时刻,在今后的生活、工作中,无论发生什么情况,都要互相依靠、互相支持、互相体贴,以事业为重,以家庭为重,在人生的旅程中永远心心相印,钟爱一生,永结同心,早生贵子,美满幸福,用行动感谢父母的养育之恩,用真情赢得亲友的关爱支持,用自己的聪明才智和勤劳双手共同创造美好的未来!

最后,祝各位来宾、女士们、先生们,事事如意,愉快安康!

 

   祝  酒  词

各位来宾、女士们、先生们、朋友们:

在这莺歌燕舞的美好季节,我们在这里隆重举行×××先生和×××女士新婚庆典宴会,承蒙各位在百忙中光临祝贺,请允许我代表×××先生的父亲×××先生、母亲×××女士及全家,向各位来宾的光临,表示热烈的欢迎和衷心的感谢!

在此,我们共同祝愿二位新人新婚愉快,生活幸福,白头偕老,并祝二位新人在生活和工作中,相互帮助、相互理解、互敬互爱、共同进步。同时,我也代表×××先生及他的全家,祝各位来宾在今后的日子里,心想事成、万事如意、笑口常开、身体健康;并对操办婚事的全体执事人员和服务人员表示最诚挚的谢意!

今天在这里设宴招待各位宾朋,请大家开怀畅饮,一醉方休。

   谢谢大家!

 

庆典宴会父母致词

尊敬的各位领导,各位来宾:

今天是我儿子×××新婚大喜的日子,承蒙大家光临祝贺,我代表全家表示热烈的欢迎和衷心的感谢!如有招待不周,敬请各位来宾谅解。略备薄酒不成敬意,请各位开怀畅饮。祝各位身体健康,家庭幸福,事业顺利!

 

十九、婚庆司仪


婚庆司仪,过去叫主持人,在拜天地时主持一下,共有六项仪式:一、鸣炮奏乐;二、主婚人致主婚词。三、证婚人致证婚词。四、拜天地。五、拜高堂。六、夫妻互拜。随着社会的发展,人民生活水平的提高,婚庆大典更加文明,更加隆重,更加热闹和祥和,这就促进了主持人——司仪行业的发展。现在能歌善舞的司仪众多,为嵩县婚庆大典增添了无限的欢乐和炫丽的色彩,为婚庆行业树立了良好的形象。但是出类拔萃的著名司仪风毛鳞角,屈指可数。主持词没有固定模式,都是由主持人临场发挥,现选编嵩县豫剧团副团长、戏曲家协会副主席、婚庆理事会副会长、著名金牌司仪石玉乐女士编写的婚礼庆典主持词以飨读者。

婚庆司仪主持词

(选石玉乐)

 

出发仪式

各位朋友、各位来宾、女士们、先生们、大家上午好:

今天是个好日子,今天是××先生的新婚大喜,迎亲队伍马上就要出发,在出发之前请允许我把今天的主要人物简单的向大家介绍一下,站在我身旁的这位英俊潇洒的小伙子,就是今天的新郞官××先生,请问新郞官,人生最大的喜事是什么?

(新郞)结婚

(司仪)对,就是洞房花烛夜、金榜提名时,今天是你的小登科,来,握个手,恭喜一下,新婚快乐。站在新郞旁边的两位,就是今天的喜公公和喜婆婆,爸妈辛辛苦苦昐了二十多年,今天终于昐到自己转正当公公、婆婆啦。我想问一下,此时此刻俩位是怎样的一种心情。

(爸、妈)特别高兴

(司仪)好,认识罢喜公公和喜婆婆,再来看一看我身边的这一位帅哥,这位帅哥呢就是今天的伴郎,伴郎为新郞保驾护航。你的任务重大。问一下伴郎,有没有信心完成今天这项艰巨的任务呢?

(伴郎)有

(司仪)好,非常有信心。那么新郞官,从小到大的衣服都是妈妈帮你洗洗涮涮、缝缝补补,今天你就要娶新人啦,来,有请妈妈再为儿子整一整新衣,祝愿新郞官一路顺利、万事如意。来,有请爸爸为儿子送一束鲜花,祝愿新郞官婚后的生活,像鲜花一样美好。此时此刻新郞官正满怀激动喜悦的心情,准备去迎接美丽的新娘,来,新郞官告诉大家你的新娘美吗?

(新郎)美!

(司仪)你爱不爱她。

(新郎)爱!

(司仪)很想见到她是吗?

(新郞)是!

(司仪)来,让我们随着摄影师的镜头,带着你的爱,带着所有来宾对你的祝福,一同去迎接你美丽的新娘好吗?好,朋友们,让我们用掌声祝愿新郞官轻轻松松、一路顺风迎娶新娘,马到成功,吉时良晨已到迎亲队伍正式出发。

 

新娘家仪式

(司仪)新郞官驾到,有请新娘打开房门好吗?(接下来由伴郞叫开门)

今天是俩位新人的新婚大吉之日,能够担任你们的新婚主持人,我很高兴,也很荣幸,首先我把祝福送给俩位新人,祝你们新婚快乐、白头偕老,有请新郞为新娘戴上鲜花,再为新娘献一束幸福花。来,咱们模仿一下西方的求婚方式,让新郞单腿跪地把美丽的鲜花送给新娘,大家说好不好?

(合)好

(司仪)来,有请新郞单腿跪地,一表诚意,鲜花举过头顶,一表真诚,同时向新娘说一句最能代表你诚意而且也是新娘最爱听的一句话,连同鲜花一同送给美丽的新娘好吗?

(新郞)我爱你

(司仪)新娘接过鲜花,有请伴郞帮新郞一同找一找新娘的新鞋。(找到之后)。有请新郞帮新娘穿上新鞋,祝愿新娘一路顺风、一生平安。(接下来请新郞正屋就坐吃饺子之后行拜别仪式)

(司仪)有请喜爸爸和喜妈妈,还有新郞和新娘

朋友们、来宾们,大家上午好,今天是××小姐出闺的大喜日子,天下父母都有一个共同的心愿,都是昐望儿子能够早一天成家立业,昐望女儿早一天有一个好的归宿,今天××终于找到了真心真意爱她的丈夫和关心她的公公和婆婆,是女儿最幸福的一天,当然也是爸妈了却心愿的一天,问一下喜爸爸、喜妈妈高兴吗?

(回答)高兴

今天爸妈都有红包送上,有请新郞叫声爸,再叫声妈。(新郞叫完之后可根据红包的大小任意发挥)

有请新郎和新娘向爸妈行三鞠躬大礼

一鞠躬,感谢父母的养育之恩

再鞠躬,祝爸妈身体健康

三鞠躬,请二老放心,小两口一定会好好过日子,有空常回娘家来看看

来,新郞搀着爸爸,新娘搀着妈妈照个合影,再有请全家照个全家福,祝你们全家人家和万事兴。问一下喜爸爸、喜妈妈,还有什么话交待吗?(没有啦,可以走啦)好,吉时良辰已到,有请新郞抱着新娘出门上轿。

 

拜天地仪式

尊敬的各位领导、各位来宾、女士们、先生们、大家上午好:

今天阳光灿烂、歌声飞扬、欢声笑语、天降吉祥,在这美好的日子里,在这大好的时光里,我们共同迎来了××先生和××女士的新婚大吉之日,我受俩位新人的委托担任两位新人的新婚主持人,希望今天我的主持能给大家带来欢乐和喜庆,能给新人带来吉祥和如意,在此请允许我代表一双龙凤新人及父母向各位领导和佳宾的光临表示热烈的欢迎和忠心的感谢。下面让我们一同来见证一下两位新人的爱情盛典,我宣布为两位新人举行的新婚仪式正式开幕,有请新贵人,再请新嫁娘,俩人并肩站,一同拜花堂。有请新人就位,鸣炮奏乐。

今天是俩位新人的新婚大喜,也是俩位新人人生中最辉煌、最灿烂的一天,有句老话说的好:人逢喜事精神爽,月到中秋分外圆,大家看到新郞和新娘,一个个笑容满面、喜气洋洋,幸福的笑容挂在新郞和新娘的脸上,俗话说的好:男大当婚,女大当嫁,从古至今传为佳话,新人站在花堂前单等主婚定百年,下面有请××单位的××领导上台为新人主婚。

(主婚人至词完毕)

(司仪)接下来让我们同样用最热情的掌声有请××单位的××领导为新人证婚。(证婚完毕,把两位领导请至正席请新人向他们三鞠躬致谢,请下台)。朋友们,古人说:洛阳自古出美女,叫我看是咱们嵩县城的小伙子数第一,为啥呢?有诗为证:英俊潇洒刘德华,本是香港大玩家,谁知今天的新郞官,人才一表胜过他。今天的新郞真可以说是英俊潇洒、风流倜傥、相貌堂堂、落落大方。那么看罢新郞,再来看一看美丽的新娘,那真是眉目传情赛玉环,风姿卓越似貂蝉,飘飘悠悠到眼前,疑是西施下了凡。两人好比是:马配鞍、鞋配双、织女配牛郞、金龙配玉凤、才子配佳人、帅哥配靓妹、玉皇大帝配王母娘娘,那是天生的一对,地造的一双,是天作媒地连姻,夫妻二人配成婚,上有天、下有地,夫妻二人拜天地,有请新人面向庄严神圣的天地桌参拜天地,行三鞠躬大礼。

一鞠躬,感谢苍天风调雨顺

再鞠躬,感谢大地五谷丰登

三鞠躬,愿天地保佑你们幸福美满、地久天长

(拜父母)朋友们,有句老话说的好:水有源、树有根、结婚不忘父母恩,儿女今天成婚配,了却爹妈一片心,今天是××先生的新婚大喜,最幸福的是一对新人,最辛苦的、最开心的就是新郞的爸爸和妈妈,让咱们掌声有请劳苦功高的喜公公和喜婆婆高堂就坐。(公婆上坐)今天是儿子的新婚大吉,请问喜公公和喜婆婆此时此刻是怎样的一种心情。

(回答)很高兴

(司仪)是很高兴,新郞官,你看爸爸妈妈辛苦把你养大,又为你当牛做马了二十多年,今天,你娶妻了,从今天起你就成了家里的一个大人,以后一定要把家里的重担从爸妈身上卸下来。自己和爱人多分担一点,愿意吗?

(回答)愿意

(司仪)同时我也希望新郎官婚后要用你的赤子之心和你的实际行动来回报爸妈对你的厚爱好吗?

(回答)好

来,有请俩位新人答谢父母的养育之恩,向爸妈行三鞠躬大礼:

一鞠躬,谢父亲、谢母亲,感谢父母的养育恩

再鞠躬,谢高堂,永远孝敬在爸妈的身旁

三鞠躬,祝父母大人福寿安康

朋友们,常言说的好:不是一家人不进一家门,今天漂亮的新娘进了××家的门,就成了××家的人,今天进××家,就要当众改口叫爸妈,下面有请美丽的新娘先叫爸,再叫妈。(新娘叫爸,喜公公答应:唉)

(问)喜公公,新娘叫的甜不甜?

(回答)甜

(司仪)叫的甜本司仪送给您俩个字:掏钱。(如果是999元的话)来,新娘,爸爸为你们新婚送上了999个祝福,祝你们小俩口婚后幸福永久、恩爱永久、天长地久。来,再叫声妈,(叫完之后问喜婆婆)叫的好不好?

(回答)好

(司仪)既然叫的好,婆婆发红包(如果是1001元的话)今天喜婆婆想当着大伙的面夸一夸美丽的新娘,你是她们千里挑一的好媳妇。好,今天儿媳妇娶进门,单等明年抱孙孙,明年一对新人给你们生一个白胖小子要不要?

(公婆回答)要

来朋友们掌声欢送喜公公、喜婆婆到下边休息

 

夫妻互拜

接下来有请俩们新人面对面手拉手站好,行你们最关键、最神圣的夫妻对拜礼。

夫妻对拜、恩恩爱爱,一鞠躬

百年好合、永结同心,再鞠躬

祝一对美鸳鸯天长地久,愿一对好夫妻花好月圆,三鞠躬

朋友们,这里是花的世界,这里是爱的海洋,这里是一对龙凤新人的婚礼圣堂,鲜花为他们开放,小鸟为他们歌唱,所有的来宾朋友们为他们祝福,为他们喝彩,为他们欢呼,为他们鼓掌,让我们衷心地祝福一对新人幸福美满、地久天长!好,朋友们,今天在此为两们龙凤新人举行的新婚庆典到此为止,礼成,欢送一对新人入洞房,鸣炮、奏乐!


二十、回  门


回门也叫“归门”、“归宁”、“拜门”等,目前有两种礼仪。

一是亲迎礼节不回门,就是说婚庆大典当天新郎亲自过门迎娶新娘的不再回门。

二是新娘进门的,婚庆大典的第二天,一对新人要举行回门礼,回门礼物:猪肋条肉(两根或四根肋肉)、粉条,装入篮内用大红纸盖着,新郞的弟弟、表弟或同学一人或多人陪同,带上礼品就可以回门。新女婿回门那天,按照风俗,娘家要有专人(一般为女方的哥弟)将新媳妇接回娘家,嫂子们还要闹一闹新郎,开开玩笑。岳父家邀请家族长幼尊亲都来参加“回门宴”,也叫陪客。“回门宴”除酒菜外必须吃饺子,“吃疙瘩生小子”,因此吃饺子伴随新婚大典的全过程。这一礼俗非常重要。

午宴后,新女婿和陪同人员先走。待一段时间后,新娘的父亲要送闺女,将肉礼留下,换成麻花或油条(这些回礼意思是闺女路上饿了吃),亲自将闺女送到婆家,回门才算结束。这一礼俗目前大都用迎亲所替代。当然,三里不同俗,不能一概而论。像何村等一些山区,迎亲当天,新娘的父亲也带上麻花篮随同送闺女,但不在送客之数不参加典礼仪式。

新娘回门有住三还六、住六还九、住九还十三之说,就是新婚大典之后,新娘在婆家住三天,要回门住六天,依次类推,这些古礼看起来有些繁琐,但有一定的道理,新婚燕尔,荒淫无度,加之操办婚事的劳累,回娘家休息调整心理是非常必要的,因此我们看待一些传统文化,不能一味以为是迷信,要从本质和内涵上去理解和思考它的含意,就能明白其中道理。

 

(选吴瑞民文)

     

闹新女婿     

 

  真是十里不同俗。同是外方山,我的家乡有闹新媳妇的习惯,可我妻的家乡,却还有闹新郎的风俗。就是在新婚的第二天,新女婿要陪媳妇回门,这天,娘家嫂嫂们要用各种旧俗对新妹夫戏谑取笑一番。

  我就要去扮这个“角色”了 。妻怕我丢丑,就先告诉了我,我不以为然——我的两个嫂嫂腼腆如兔,温柔似水,平时对我就相对待一个可爱的小妹妹,惟恐娇溺不够,如何会玩我难堪呢?可妻说这是风俗,不闹不好。还说她邻居有个姑娘前几天刚出的门,回门那天刚好下着雨雪,新女婿被弄的一身泥水,满脸油墨,头上还被套了个牛笼嘴,上面系着个牛铃铛,被牵着拥着搡着在院里院外叮叮当当转了三圈,引得宾客乡临一场哄堂大笑,然后皆大欢喜的在村子里谈笑了多日。

  这天,按风俗娘家要来人接闺女先走,新女婿则要找个同辈人陪着随后赶到。为了有备无患,我就特地邀了一个又机灵又壮实的堂弟作陪。

  这天风和日丽,百鸟鸣啭,我们不觉便骑车到了村口。远远的就见妻家门口的坪场上站满了人,鸦鸦雀雀,都翘首扭颈向这边笑望,我急忙跳下车,开始推着自行车缓行。为了防备孩子们围闹,事先我已备足了四口袋糖果。我一手推车观阵势,一手插进口袋捏糖,心里盘算着如何给看热闹的小孩门撒糖时,二嫂已笑嘻嘻先迎了过来。我一留心,果真看见她手腕处有团黑的东西,就赶紧往外掏糖。还没等我把糖递过去,二嫂已直逼身边,并举起了手。说时迟那时快,我一机灵,忙横过车梁挡住,和她周旋起来。

  这时,只听身后叮当声响。一扭脸,看见细弱白嫩的大嫂一阵风似地从院子里又飘飞过来,手里捧着个缠了红绸的“牛笼嘴”,脸上笑得象开着一朵花。我慌乱中一手扶车一手去抵挡,早被那牛笼嘴把手给划了个生疼,眼看就要被套上了,迷乱中我将车子一丢,撒腿就跑。车子正好砸在二嫂脚面,只听“哎哟”一声,二嫂便爬在了车轮上面。大嫂一惊一愣,便疯也似地又追过来与我扭作一团。看样子是非要把那“牛笼嘴”给套到我头上不可了。此时,陪我的堂弟已扎好车子赶过来,从背后猛地将大嫂扭倒,并借“花”献“佛”,将那牛笼嘴反戴在了大嫂头上,我趁机又捡起二嫂疼痛时抛落的油墨,从背后朝大嫂面部“落井下石”的狠抹了一把,然后凯旋回归,脸上荡漾着笑。

  不料,懊恼的大嫂又从狼狈中奋而爬起,气急败坏的举着“牛笼嘴”又反扑过来,结果还是寡不敌众,再次被扭倒地上,牛笼嘴再次物归原主,而且将其耳朵也刮出了血。大嫂在一片哄笑声中由失望变成气恼,与我堂弟吵起来,围观的人群顿时收敛起笑容,连忙改笑为劝,一场热热闹闹的游戏就此散场。大嫂带着一身灰尘、满脸油黑怏怏的回了院,二嫂也被两个妇女搀扶着,一拐一拐回到屋里,看热闹的人群已开始遗憾而散,我们则被劝着解释着拥进了客屋。这时,我下意识的又伸手摸了摸口袋,四个口袋里的糖满满的都还在兜里。我心想该把这糖果撒给孩子们的,可四下瞅了瞅,那些满怀希望看热闹的孩子们,已经懊丧着散去了,我心里便有点失落落的。

  接下来就是让长辈们陪着吃洗尘饺子了。这时,嫂子们是要特意包两碗兑了辣椒和生盐块的饺子,端送给新郎和陪护人。若新郎憨厚,就会被辣得面红耳赤,吃又吃不下,不吃又不允,弄得狼狈窘迫,给亲友间留一些日后的笑谈。若是遇上机灵的新郎,就会趁机偷着换给别人,来显示一番灵机,然后给妻家添“光”增“彩”,让邻里间说起人家那女婿真机灵。同时,也为自己留下足以自豪的谈资。然而,饺子端上来后,却被大哥粗心的放错了位置。长辈们故意引开视线给我们提供机会,我们便趁机“偷梁换柱”,却弄巧成拙,那怪味饺子直把我们辣出了血红脸,又是眼泪,又是咳嗽,还是呕吐,真是出进了丑态。乐倒是乐了,机灵也真机灵了,反倒给妻家留下了“太老实”的笑柄。

  本来,按照妻家的预想,是要把这场回门乐事,玩得既开心又光彩的。然而却被多嘴的妻子事先点破,给弄得阴差阳错,毫无意趣。事后我一直十分后悔和歉疚,我抱怨妻子好心多余,抱憾自己机敏过分,硬将一个热闹的风俗给破坏了。我多么希望重新再举行一次婚礼,再重做一次闹新郎游戏,那时我一定不会再听妻子的指点,一定会装的敦厚老实,一定会让嫂嫂们趣闹一番,为妻家小院留桩谈笑的趣事,为自己的婚事留一段难忘的回忆。然而已成了永久的遗憾,我只能从心底里默默的祝愿:这浓郁的风情永远别再被人破坏。

 

 

二十一、看闺女


看闺女古称送饭,是女方家眷和近亲看望闺女婆家的一种方式。婚庆大典的当天,女人不能当送客,还有姑不接、姨不送风俗的制约,看闺女(送饭)就成了女方女宾的一个机会。通常在新婚大典的第三天举行,娘家的妈、娘、婶、嫂、弟媳、姐、妹、侄女、叔伯女眷、姑、姨等女眷参加,过去都带烧饼,花米糖等点心,现在基本都改用饮料、方便面等礼品。当天男方需摆下酒宴,男方全家及媒人陪同接待,而现在多改迎亲,这道礼在婚庆大典的当天或第二天举行。双方女眷见面无非是互相介绍亲戚关系,以便日后相识、遇事照应、拉拉家常而已。

看闺女礼节有两次,第二次五月初五端午节(在本年端午节后办的可在次年的五月端午节看望),名曰送扇,主要有娘家长辈女眷参加,所带礼品主要有八角扇,方脸巾和粽子等礼品,婆家仍然需摆桌接待,但比较简单。这些礼节都是有含义的。第一次是看姑娘婆家的家境和互相认识,而第二次则是看闺女婚后生活情况,是否受欺负,是否怀孕等事宜,对一些婆媳不和的通过看闺女,长辈可以劝说达到家庭和睦的目地。这些礼节对于住在一个村一幢楼的人可能没有这种感受,而对于较远一点的姻亲这些礼节还是十分必要的,因此他的寓意是很深刻的。


二十二、谢 媒


谢媒历史悠久,俗称谢“媒人”,就是介绍人,也称“媒婆”、“月老”、“红娘”等。

谢媒没有固定的时间、礼品和礼节,较为简单一点是新郎、新娘婚后带上礼品到媒人家坐坐表示谢意就行。复杂一点是婚庆大典后逢着重大喜庆节日,五月端五,六月六,春节等带上礼品到媒人家表示谢意,也有在酒店摆下酒宴请媒人的,总而言之是给媒人送些礼品,表示喜结连理,不忘搭桥之意。


二十三、时尚婚嫁礼俗


     1、集体婚礼

集体式婚礼庆典在我县始于20世纪60年代,多为民政部门和共青团组织,新世纪以来集体婚礼多由婚纱摄影专业店、婚庆公司组织,但多有政府性部门协助办理。这是移风易俗,婚事新办的一种好形式,体现了文明、节俭、热闹的气氛。参加者以自愿为原则,不可勉强。参加集体婚礼,一般不收礼也不举行婚宴,可由主办单位统一发出请柬,如果是一个主办单位举办的,也可以海报的形式通知所属人员,自由参加。

集体婚礼是由组织者确定时间、地点,发集体婚礼通知,参加者持单位介绍或结婚证书报名。集体婚礼的庆典仪式多种多样,一般都有重要人士主持,领导致词、集体合影、夫妇合影、新人发言,然后是参加各种节目,舞会、文艺演出、篝火、捐助性活动、植树等有纪念意义的系列性活动。集体婚礼大都由新闻媒体连续性报道,特别能在地方性电视台上露脸,是人生荣幸和非常愉快的事情。

由于集体婚礼在庆典形式与安排上很难有一个统一的措施,一些新婚之家在参加了集体婚礼之后,还要在家中举行宴请、送礼等补充活动,增添了一些麻烦,这一缺陷的存在使集体婚礼久办不兴。因而近年来,我县集体婚礼庆典越来越少,演习古式和西方婚礼庆典的人逐渐增多。

集体婚礼仪式:

第一项:集体婚礼仪式正式开幕,鸣炮奏乐。

第二项:请参加集体婚礼的新人入席,撒彩。

第三项:请参加集体婚礼的领导和嘉宾入席。

第四项:请XXX单位XXX先生致贺词。

第五项:请来宾代表XXX先生致贺词。

第六项:请家长代表XXX先生致贺词。

第七项:请新婚夫妇代表XXX先生XXX女士致贺词。

第八项:自由发言

第九项:全体新人向领导、来宾家长三鞠躬。

第十项:新郎新娘赠送纪念品。

第十一项:集体婚庆大典圆满成功。

2、旅游式婚礼庆典:

旅游式婚礼是指新郎新娘到外地旅行游览,将旅行当做结婚礼仪的一种形式,俗称旅游结婚。旅游结婚是现代社会逐渐兴起的一种新型婚礼庆典仪式。一般旅游归来时家人和亲朋好友共同在一起举行宴会以示庆祝,这种形式非常简单,避免了请客送礼的很多麻烦。经过旅游览胜,开阔了眼界,增加了知识,能陶冶性情,提高素质,增进了解,对培养和融合思想感情大有益处。

3、双喜临门式婚礼庆典:

双喜式庆典礼仪,俗称双喜临门,大多发生在农村,男女领取结婚证后,不举行任何仪式。待生儿育女吃满月酒时一次性举行庆典仪式,将两次请客送礼融合在一起,减少了很多麻烦和浪费。这种形式正在农村悄然兴起,特别在一些困难山区较多,是一种粗放、简便、易行的新的文明庆典形式。


    二十四、复婚再婚礼俗


1、复婚。夫妻离婚各有其因,离后走向各不相同,有的离婚后便永远分道扬镳或视同陌路或视若仇敌。但也有的夫妻离婚后仍然藕断丝连彼此牵挂,不忘旧情,再加之客观条件的变化,冷静后的反思,前情重萌,又想复婚,重归于好,这是一种人之常情,也是一种正确的选择,特别是有儿女的夫妻更重要破镜重圆,更显重要与明智,这对社会和个人都是有益的。

   《婚姻登记办法》中规定“离婚后,男女双方自愿恢复夫妻关系的,必须双方亲自到一方户口所在地的婚姻登记机关申请复婚登记。婚姻登记机关按照结婚登记程序办理登记,发给《结婚证》收回《离婚证》”。复婚夫妇按照法律规定应先办理结婚手续,目前在我们县复婚夫妇一般都没有再办理结婚手续,一旦婚后发生不可预知的事情,处理起来很麻烦。

    一般复婚夫妇没有大的庆典仪式,大多是夫妻、家人或双方家人在一起吃顿饭以示庆贺,也有的相约亲朋好友在一起举行庆典宴会,在办事人员的主持下,有年望或有身份的人致些贺词,夫妻有感而发的再说些感谢话,然后宴会开始就礼成了。目前为止复婚有宴请的没有收礼的,也没有举行其它大型仪式的。

2、再婚。再婚男女无论是年龄大小,通过相互了解,感情相通,互相爱慕,彼此信任,条件适合,已为新生活播下了幸福的种子。但是,要建立一个家庭并不是一件小事情,需要在婚前做 很多方面的准备工作。如果双方都是再婚者,意识都比较简单,一般有三种:一是再婚双方在一起吃顿饭庆贺一下就成了;二是请先生看个好日子,没有送客,到时间用一两个车接回,放放鞭炮。没有什么仪式,男方一般都举行宴会,请客收礼;三是没有儿女的按正常婚礼庆典仪式办理的较多。一方是初婚,一方是再婚,特别女方是初婚的。一般都按正常新婚仪式办理。

3、老年人再婚。俗语“少年夫妻老来伴”,说明老年夫妇相互照顾的重要。对于种种原因离婚或丧偶的老年人来说重新组织家庭非常重要,国家也提倡解决空巢老人问题。一些开明的子女们主动为空巢老人寻找伴侣,使其相互照顾,相互慰藉,安度晚年。老年人再婚的婚礼,一般以简朴、求实、不讲排场,不搞繁杂的形式为要。其主要的礼仪形式大致有:①、家宴式。由双方子女为父母举办家宴,除了主要亲朋以外,不再邀请别的客人参加。家宴上,可由双方子女中的长子或长女带头为父母敬酒,祝贺老一辈找到共同生活的伴侣,祝愿他(她)们晚年幸福。②、婚宴式。在县城较多,农村较少,子女们借酒楼、饭店举行宴会,除家人外,双方关系亲密的亲戚朋友也邀请参加,席间声望较高者致贺词,并带头向再婚老人敬酒庆贺,参加的客人一般不送礼金,简单赠送些老年礼品或空手赴宴祝贺。③、发糖式,再婚夫妇婚礼中最简单的一种是发喜糖,在街坊邻居或亲戚朋友中发一下,借以告知亲友邻里。


二十五、嵩南婚嫁习俗


从清末到民国期间,在婚嫁方面,嵩南广大地区基本上行的是父母之命媒妁之言的包办制度。妇女处于被奴役地位,一切以男子的意志为转移。因此,常常出现女方上吊、投河、服毒等悲剧。当然也有一些情投意合的恩爱夫妻,但这实为机遇。在择配时重阶级等级讲究门当户对。

有些富贵人家,为了绵绵瓜瓞传宗接代,早抱儿孙,父母往往给儿子订个大三、五岁的媳妇。男的十二、三岁就结婚,小儿不知婚姻为何事,做媳妇的还得象照顾孩子一样,帮助小女婿处理穿衣及屙屎拉尿等锁事。不少新媳妇为失去恩爱而痛苦。

在婚姻程序上,都是先订婚后结婚。

订婚,这里叫“换盅”,主要是在男家设宴,交换男女生辰八字。仪式上富户人家较隆重。请女方父亲或伯、叔和媒人参加,兼请官绅名流来陪女方嘉宾。宴席上男女两家郑重其事地交换男女生辰八字(庚贴)后,举杯庆祝,永结姻亲,海枯石烂不可变异。开席时,小女婿必须衣冠整齐,由礼宾引导,地铺红毡,对所有的宾主行三拜九叩大礼,常把幼童弄得晕头转向,闹出颠三倒四的笑话。接着女方长者给小女婿赐礼品。书香门第,常送些笔墨书籍,勉励其务学成名。婚姻大事就此订了下来。温饱之家,仪式较简单,多以一桌酒席交换庚贴,就草订婚姻。贫困之家,经媒人说合,双方家长同意,男方给女方一些聘礼即可,没有繁琐的礼仪。

嫁娶方式因经济条件差异而不同。富豪人家在婚嫁时,大讲排场阔气,女方讲究陪送妆奁,男方张罗招待迎娶。民国十二年(1923年),车村富户陈伯方之子陈宣武结婚时,女方又是孙店街尚门大户。三顶花轿,三班响器,六路执事,少妇搀拜,武装护迎,共百余人。头顶轿坐的是新贵人陈宣武,二顶、三顶坐的是女傧搀拜。一路上旌旗招展,锣鼓喧天,浩浩荡荡,郁郁西行。轿到尚家门前,在热闹喧嚷声中,盛装艳服,略带羞容的新娘,由两位伴娘搀扶,莲步珊珊,走出大门,迎接贵客。伴娘掀起轿帘,恭请新郎下轿。然后新娘新郎举行交拜,交杯饮酒后,新娘含羞回室,改换服装,顶上盖头,束上护心铜镜,哥哥们将其扶到太师椅上,低声哭泣着送进第一乘花轿内(因轿夫不抬不哭的女子,不哭不吉利)。新郎在尚家略事饮宴之后,辞别上路。娘家陪送全路嫁装。扛抬人员20余名,户族送客40余人,乘马10匹。陪响器(即唢呐)一班,总共200余人,辞家起程。这时,新郎改乘骏马,喜轿悠悠扬扬,一路好不热闹。当天陈家大马缓行,悠摆宴席,款待宾客,来送贺礼幛者达700余人,席散已近黄昏。陈、尚两家耗费达千元(银币)以上。

在嫁娶中尚有许多习俗:迎亲途中凡遇庙宇、坟堆、大石、大树以有磨碾之类,执事人必须举起红毡掩遮花轿,以免邪气侵入。轿到门前时,必备两把谷草,一个用火烧红的犁铧,热醋浇泼,点着谷草,钳着铁铧,围着花轿正转三圈,倒转三圈,驱魔去邪,以防魔鬼随新人进入室内。下轿后,新娘由搀拜人扶着在事先铺好的红毡上,不使双足沾土。同时由事先挑选好的与新人属象相合的少妇端上盛满五谷杂粮、花生、核桃、板栗和碎谷草的升子,一把一把抓着向新娘身上抛散。一直撒到院内天地桌前。新郎新娘同拜天地(叩头)后,搀入洞房。先让新娘坐在空水桶上,(桶内放盏油灯)搀扶人把新娘头发解开,梳成发髻,插上金银首饰,梳头时还要念着吉利的唱词:“一木梳,两拢子,生个娃娃戴顶子!”然后出拜灶君,再拜高堂。

嫁娶形式,后来也有不少改变,民国29年(1940)以后,新媳妇上轿不再哭,不再用椅子抬,而由新媳妇自己走进轿内,也不再挽发髻,扔拖着大辫子,到男家后再梳成盘头。花轿不再挂轿帘,新媳妇可以看到外面的一切。

一般人家,多是一顶花轿,或是兰布围轿,轿前横挂5尺红布,一班响器,其余样样从简,有的用不起响器者,谓之“哑吧轿”,将就娶媳妇而已!也有不装门面,古朴行事的。

贫穷人家,用马、驴、牛车接媳妇,有的步行到婆家,拜天地成亲。更贫的人家男的背条被子到女家成亲,这叫“就亲”。婚后夫妻到男家过日子,有的贫极,男的无力娶妻,女方缺兄少弟,无人养老,就男到女家成亲,常住女家养老。这叫“入赘”。俗称“招养老女婿”。

权贵人家娶小纳妾,相沿成风。给人作妾的,多是贫家女儿,或年轻寡孀。作妾的地位卑微,往往受大老婆虐待。但一旦得宠,便会将大老婆推到冷宫,闹出种种矛盾与龉龊勾当。那时一般富裕者娶小妾占30%,地主豪绅则占60—70%。有某家土财主,年近半百,膝下无子,为了家业不受同族人侵夺,一连讨了4个小老婆,闹出争夺男人的丑事。接近解放时,生了3个儿子,老地主以为家业可保无虞了,谁知翻天复地的土地改革,结束了私有制,枉费他一片心机。

还有一种谓之“童养媳”那些过着半年糠菜半年粮的贫苦人家,为了糊口,把小则5岁、6岁,大则7岁、8岁亲生的女儿送给生活比较宽余的人家当童养媳。有的生活受虐待,平日残羹剩汤,破衣烂鞋,做着超负荷劳动。更有甚者,想打就打,想骂就骂,稍有犟嘴,就被针扎锥刺。当然,也有不受虐待的。等到长大成人,举行个简单婚礼成亲,这就是俗话说的“园房媳妇”。

还有死鬼结亲。男的生前没娶,女的生前没嫁,家属出于义务,央人说合,名曰“配骨衬”。男家置备一些礼物,送到女家,把女坟打开,拣出骸骨,装入小型棺木,男坟也照此操作,择吉把两付棺木放在一起,举行简单结婚仪式。事毕,择地合葬起来。两家建立亲戚关系。有一家地主女儿夭亡,父母十分悲痛。又有一家贫农儿子少年丧命。数年后,贫者想攀高枝,夜晚常去女坟装鬼哭,哭得凄厉可怜。地主动了思女之心。有人故为撮合,劝地主将鬼女嫁给贫家亡儿,以慰亡灵。这正合地主心愿,于是就大办鬼婚,举行了合葬仪式。现在嵩南的婚庆礼俗基本和其他地方一样


      二十六、嵩西婚嫁礼俗(大章)

                     (选邓须文)       

  1、结 婚

相 亲:男女双方要想成婚,女方要到男方家中相亲,第一次登门,不管亲事成功于否,男方都要给女方一定数额的见面礼,600元、800元、1200元、2000元不等,如果相亲成功,双方可选择适当时机定婚,定婚仪式一般情况下在男方家进行,个别也有在女方家进行,无论在谁家进行,双方老人都要到场。70-80年代男方要给女方买“三转一响”,即缝纫机、手表、自行车和收音机,80-90年代男方要给女方买摩托车、手机和戒指,2000年以后,定婚时男方要给女方买“三金”,还要根据女方需要付定婚礼金1-3万元大章目前大都执行2万元作为定婚礼金,定婚后到结婚前如果赶到中秋节、春节,男女双方要互相走亲戚,互送礼品。

结婚日子定好后,首先要给女方送“好”,也就是找先生看手相,把结婚时间、拜天地时辰,上下车方向,迎亲人员的生辰八字,是不是与新娘属相相克等都要一一写在纸上,以送好的名义通知女方,让女方提前准备嫁妆之类。

送红:结婚之前也就是结婚的当月男方要到女方走一趟,送棉花、送红包、送彩礼,具体商量结婚事议,第一:对结婚的礼节;第二:参加送亲的人选;第三:需要多少车辆;第四:女方要求男方应遵守的礼节;第五:决定迎亲到女方的时间、路线,新娘上车、下车的方向,逐项落实,男方尽可能按照女方的意愿 和当地的风俗习惯、迎亲礼节等一一遵照执行。

结婚的前一天上午男方还要到女方走一趟,最后商量送红时所提到的结婚具体事宜,以达到当日迎亲顺顺利利、万无一失。晚上,女方还要到男方家中装箱,男方要给每个装箱的人准备红包。

大章目前沿用的是迎亲,婚礼的当天,男方要派车队去女方迎亲,并有2人驾毡,2人接新娘,1个伴郞。新郞也一同前去,新郞到女方家要对岳父、岳母行改口礼,改口礼的数额一直沿用的是101元、1001元、168.8元、1668元、666元、999元不等,女方出嫁一般由2-12个把轿门,6-12个送客,把轿门的要由男方给红包,一般把轿门和掂钥匙的红包都是双份,红包的数额100-400元不等。

新郎接回新娘后,要举行拜天地仪式,拜天地仪式也和其他地区一样分三个步骤:第一是正婚人和主婚人讲话;第二是:拜天地;一拜天地,二拜高堂,三夫妻对拜,在拜高堂之前,新娘要给公、婆、爷、奶行改口礼,改口礼的数额和女婿到女方行的改口礼的数额一样;第三是拜堂之后,由新郎直接把新娘送入洞房。

闹洞房,也就是入洞房的第一天夜里,全村的同辈人要到新郞、新娘的住室闹洞房。农村还有一个不成文的规定,闹洞房三天内不分大小、不论辈份,闹房的种类很多,有走板凳、吃香糖(吃香糖是用根小线把糖块吊在空中,让新郞新娘共同去啃,实际是亲嘴。)啃苹果、过独木桥,五花八门,花样繁多。总之,达到喜庆、热闹、狂欢为止。

嫁闺女的礼节、方式比起男方要简单的多,主要礼节一般都是遵照女方当地的风俗习惯和要求执行。也有男女双方的约定遵照男女双方当地的风俗习惯各自执行当地的礼节,双方通过商议之后,按照本地区的风俗习惯男女双方遵照执行。总之,以不出现矛盾,双方都达到满意为止。

 2,嫁闺女:

迎亲,就是男方在结婚当天,由新郞亲自到女方家把新娘接走,两家一同办婚宴。把轿门、送客当天随车队把新娘送至男方。第三天,由女方派姑、姨、姐、嫂、母亲等女方亲友亲人到男方认亲。六天后,女方派哥弟接新娘回娘家,经六天再由女方父亲将闺女送婆家即完事。

送路,这是女方出嫁的另一种形式。就是婚庆正日子的头一天,女方亲戚都要到女方“送路”。过去就是送些床单、单子、毛毯之类的礼品,以表示对闺女出嫁的祝贺,现在也都改送现金为礼品。

“送路”的当天,女方就设宴招待前来送礼的宾客,原因是趁新娘在家,四邻八舍都来看看将要出嫁的新娘,因为第二天是婚庆正日子,来晚就看不到新娘了。因此,女方婚庆一般放在结婚头一天操办。

结婚的当天,新郞不再去女方家,有迎新车队到女方接新娘,女方就只简单准备一桌酒菜,招待驾毡和搀拜就可以了。

回门:结婚第二天,结婚新郞由伴郎陪伴,带着新娘到女方家中拜客,也就是“回门”。这天女方要根据男方去的人数设宴,招等男方来的贵客。“新女婿”宴席上,新郞座位前要放双套餐具(以备新郞偷拿),新娘的嫂子们可以包“辣”饺子以试新郞的应变能力。

 

    二十七、结婚纪念日


一周年为纸婚

五周年为木婚

十周年为锡婚

十五周年为水晶婚

二十周年为瓷婚

二十五周年为银婚

三十周年为珍珠婚

三十五周年为珊瑚婚

四十周年为红宝石婚

四十五周年为蓝宝石婚

五十周年为金婚

五十五周年为绿宝石婚

六十周年祖母绿婚

六十五周年为钻石婚

七十周年为白金婚

七十五周年为金婚


结婚纪念日是新时代的产物,随着社会文明的进步,生活水平的提高,健康长寿一夫一妻制的社会制度,是人们对婚姻的认识越来越深刻,他(她)是国家的种子,是社会和谐的基础。尤其是银婚和金婚非常隆重,照婚纱像全家福,吃庆祝宴等庆祝活动。也有的地方举行集体金婚纪念日、活动,讴歌白头偕老的幸福美满婚姻。

嵩县地域辽阔,文化底蕴深厚,结婚礼俗南北不一,多彩多样。然而,目前我县婚礼庆典奢侈挥霍,攀比之风盛行,礼金动辄上千,送者怨声载道,收者苦不堪言,小户之家从此背上债务,人望高者也所剩无几,还得永记于心日后还礼。因而办事之家、宴席之上、闲谈之中,无有不思其改革者,喜事简办已是民心所向,

光绪三十二年《嵩县志》卷九风俗篇记载:“千里不同风,百里不同俗,上之所化与其所习异也。嵩周南地东临洛汝,距西南山境三四百里,其西南,又各数百里。稽古勤敬和乐之意,或少殊焉。论著风俗,备陈古今诱而进之,其非听民自为者与!”“……其婚姻亲迎礼废,男冠女笄无行者。纳彩以后仪节礼俗相伴,大都不事华赡,贫者一贴为定,又以菲废礼焉。其宴会亲宾,时节馈问之外,有赙丧、贺婚、祝寿诸礼,凡交际往来各从其宜。”我们处在自由婚姻恋爱的文明时代,“男冠女笄无行者”当然不行了,然而“质素不奢”之俗应该传承下来,为我们所沿用。

 

(选录豫内资洛审字【2016】021号《嵩县民政志,》273页)

 

第十四章  婚姻登记

 

    嵩县地域偏僻,旧社会交通、文化落后,受居住环境影响,青年男女难与外界交往,婚姻全靠“媒妁之言、父母包办”,难以追求自由婚姻,多为“凑合”家庭。特别深山村,男子说媳妇困难,众多家庭都拿闺女为儿子“换亲”或几家相互“转亲”,“山里女子不外嫁”成了嵩县山区婚姻特色,女子根本没有选择婚姻的权利。新中国成立后,大力宣传新婚姻法,提倡男女平等,婚姻自主,离婚自由,废除了包办、买卖婚姻制度。1953年嵩县正式实施婚姻登记,将婚姻法律化,提高了妇女的家庭地位和社会地位。同时,革除旧的婚嫁习俗,提倡俭朴简办,新事新办,出现劳动婚礼、植树婚礼、集体婚礼和文明婚礼的婚嫁风俗。

 

第一节  婚姻习俗

 

一、民国时期婚姻习俗

    

    民国初期,虽然提倡男女平等、婚姻自主,但嵩县地域偏僻,文化落后,传统观念根深蒂固,婚姻仍讲究门当户对,父母之命,媒妁之言。而且定婚前还要合属相、掐八字,若属相八字不合,即使各方再满意也只能割爱。

在深山区,受居住环境影响,青年男女难与外界交往,更难追求自由婚姻,造成深山村男子说媳妇困难。于是,众多家庭都拿闺女为儿子“换亲”或几家相互“转亲”,出现了“山里女子不外嫁”之风。

官宦、豪绅、富户,常于正室之外纳妾娶偏房的。有女无儿户,受传统“传宗接代”观念影响,大部分都纳赘倒插门女婿。一些单传户由于对儿子娇惯,常有娶大龄媳妇以照顾儿子和早添丁口的。一些贫苦人家养活不起闺女的,常有从小送给人家当童养媳。男人早亡者,女方守节,从一而终。未婚早亡男女,常有“配骨亲”之俗。

婚嫁仪式大体为:男家门贴大红婚庆对联,洞房窗面贴大红双喜字和窗花剪纸。近亲、邻里要提前上门帮忙料理婚礼和待客宴席,设“总管”、“礼桌”、“库房”、“招客”、“旋风”、“大小厨”等执事人员,将具体事宜进行详细分工,各自准备。新娘坐花轿,着大红装、打红伞,一则喜庆,二则有避邪之意,出行时要燃放鞭炮,穿街过村也要燃放鞭炮,撒香烟喜糖,路遇坟墓、巨石、石碾、古树要贴喜帖避邪趋吉。庆典时,大门两侧置放由红线捆绑的木炭、皂角、红筷子和稻草捆,新娘进门时要点燃草捆辟邪。同时向新娘迎头抛撒“五谷”(即碎谷草、核桃、板栗、花生、大枣、糖块等)。婚礼仪式上要挂大红“双喜”字,案上放置木斗,盛满小麦,插上秤、柱、农家历、铜镜等,秤、柱上搭黑、红绸布。新娘进门后,送客由照客者陪着送进客厅待茶,备置水果、糖果、点心、烟酒之类。鸣炮奏乐,新郎、新娘在执事主持下“一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜,引入洞房”。

新娘进洞房后,搀拜人取出新娘带的洗脸盆,将里边放的“封”交给端水人(新郎之妹)。新娘洗毕,由两个搀拜人为其梳头,插上金银首饰。梳头时还要念梳头歌:“一木梳,两拢子,生个娃娃戴顶子!”梳头毕,新娘吃饺子。中午宴请宾客,贫富不同。宴后,娘家送客要到新房与新娘话别,叮嘱些三从四德、孝敬公婆话语,再对婆家长辈说些客套话。

新婚前三夜,依照古俗,全村老少,不轮辈份高低,都要聚到新媳妇房里闹洞房,增加新婚气氛,俗说:“三天不论大小。”

新娘在第二天回门,新郎同去。吃饭中间要偷筷子或酒杯,当天返回。新娘回门之日,婆母要“翻箱”并“添箱”(即加倍加钱)。回门后新娘要系围裙下灶操持厨炊,请亲邻长者吃喜面。

但婚礼仪式因贫富差别很大。穷苦人家婚嫁都十分简单,既无嫁妆,亦无花轿,新娘大都步行到婆家,草草完婚。结婚亦不隆重待客,邻里相贺吃点喜糖,近亲相聚吃顿好饭即算成婚。富豪人家婚嫁时,却要大操大办,往往讲排场,比阔气。女方讲究陪送妆奁,男方张罗招待迎娶。民国十二年(1923),车村富户陈伯方之子陈宣武结婚时,女方又是孙店街尚门大户。三顶花轿,三班响器,六路执事,少妇搀拜,武装护迎,共百余人,一路上旌旗招展,锣鼓喧天,浩浩荡荡。娘家陪送全路嫁妆,扛抬人员20余名,户族送客40余人,乘马10匹。陪响器一班,共200余人,当天陈家大摆宴席,来送贺礼幛者达700余人,席散已近黄昏。陈、尚两家耗费达千元(银币)以上。

    

二、新中国成立后婚嫁习俗变革

 

解放初期改革旧的婚嫁习俗,女子出嫁不要彩礼,订婚多送布料、鞋袜和钢笔、笔记本等学习用品,陪送嫁妆多为针线梳洗用品和生产劳动用具。从上世纪50年代至70年代,婚嫁都以俭朴简办成风。迎娶都不用车轿,农村多为步行,迎亲、送亲人员减少,婚礼仪式简单。亲友祝贺不送钱财,多为茶壶、脸盆、枕巾、枕头、镜子、镜框、画幅等。婚宴极为简单,多为四菜或六菜。闹房也提倡文明,多为唱歌,讲述恋爱经过和恋爱故事。婚期减缩,不再回门,婚后第二天即下地劳动。60年代很多婚嫁者不举行仪式,由男子直接领进门即可。70年代,提倡新婚植树纪念。履行登记手续后,相约栽树若干株,婚后育树成才。80年代初,提倡集体婚礼。1982年,车村库区等公社、大队,在结婚旺期,事先征得待婚当事人和双方家长同意,借“五一”“五四”“十一”“元旦”等节日,为新婚者举办集体婚礼,为移风易俗、喜事新办开了头。是年仅车村公社就举办集体婚礼14起,229对。之后,在全县形成集体婚礼风气。新婚之夜,农村常有放电影热闹气氛。

 上世纪90年代后,随着经济好转和政策宽松,古风复兴,彩礼加重,宾客增多,婚嫁仪式逐渐隆重,迎娶多用车辆。2000年后,婚庆仪式多由婚庆公司承办,大门口设彩虹门,家内设音响、乐队、照相、录像。迎亲车队庞大,新娘坐彩车,着婚纱,戴花饰,化妆打扮。大章、旧县一带,送亲队伍多达数十人、上百人,浩浩荡荡。仪式多由司仪主持,程序复杂,气氛热闹。双方都要举行“改口”仪式,父母送“改口”红包,由“101”元和“99”元增加为“1001”元和“999元”,寓意为“百里挑一”“千里挑一”和“天长地久”。婚日中午大宴送礼宾客,嵩北多为“三八场”(八凉、八热、八汤)或“八碗四”(八碗四碟)。嵩南有“三滴水”宴,即每上二道菜,中间夹一个汤。县城职工及子女的婚宴,一般都在酒楼举办,大多请有婚庆公司礼乐队演唱助兴,宾客多达近百桌至百余桌。

2013年,县纪委下发反对婚事大操大办,破张浪费的通知,要求在职领导干部,一律不得主持婚庆事宜,党员干部婚宴待客不得超过30桌,迎亲车队不得超过6辆,彩虹门不准跨街搭建。此后,县城婚宴形式大改,不再到酒楼待客,都在家属院内实施“套餐”,逐渐形成俭办风气。

 

第二节  宣传贯彻《婚姻法》

 

一、封建婚姻制度

 

嵩县历史上受传统婚姻制度和封建宗法观念的禁锢和影响较深,婚姻强调“门当户对”,反对士、庶、良、贱之间相互通婚。婚姻选择全靠“父母包办、媒妁之言”,青年男女在婚姻上得不到丝毫的自由权,常常出现“好汉无好妻,赖汉娶仙女”现象。由于受“传宗接代”、“多子多福”等封建观念的影响,山村长期流行着早婚的习俗,男女十岁就开始议婚、说亲,请人合庚帖订婚,成为“娃娃婚”。女孩常常长到十三四岁便结婚生子。穷户人家闺女常常七八岁就送给人家当“童养媳”。包办婚姻、买卖婚姻、男尊女卑、一夫多妻及“娃娃婚”、“童养媳”等,形成了封建婚姻的基本婚姻特征。

受封建婚姻礼教制约,致使婚后弊端多出。如年龄不合,感情分离;礼物太侈,婚后成贫;近亲相姻,后辈奇型;富裕之家,纳妾、转房;以女为媒,索取彩礼;抱灵成婚,“守节”终身;嫁鸡随鸡,嫁狗随狗等等。在封建伦理制度下,大多数妇女成为封建婚姻制度的交易品和牺牲品。

在封建社会,重男轻女思想普遍严重,嵩县流传的婚姻歌谣有:“男孩是个银钱垛,闺女是个赔钱货;娶个媳妇满屋明,赔扮闺女满屋空”;“女大五,必受苦;女大三,抱金砖;女大两,粮囤长。”“新人(指才结婚的女子)不出正,出正死公公(即在娘家不能过正月);二月二吃了娘家馍,死了她婆婆;新人不过三月三,死了丈夫塌了天;新人不过四月八,死了婆子没有人当家;新人不吃娘家腊八米,吃起还不起;新人不看娘家灯,看了穷得叮当叮……”可见封建的婚姻礼教,把妇女禁锢得如同炼狱,弄到动辄皆非的地步。在漫长的封建婚姻制度下,“愿天下有情人皆成眷属”,成为千千万万男女青年悲愤呼喊。

 

二、建国后的婚姻制度改革

 

新中国成立后,党和政府十分重视妇女问题和婚姻家庭问题,在革命的不同阶段和不同时期,都从当时的革命总任务出发,制定了有关妇女解放,改革婚姻家庭制度的理论、政策和方针。1950年,中央人民政府公布了《中华人民共和国婚姻法》,第一章第一条规定:废除包办强迫,男尊妇卑,漠视妇女利益的封建主义婚姻制度,实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等,保护妇女和子女合法权利的婚姻制度。第二条禁止重婚纳妾、禁止童养媳;禁止干涉别人婚姻自由,禁止任何人借婚姻关系问题索取财物。第三章第三条规定:结婚须男女双方完全自愿,不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。第四条:男,二十岁,女十八岁方得结婚。这是党和国家为改革婚姻制度而采取的一项重大立法步骤,标志着旧社会遗留下来的封建婚姻家庭制度被彻底废除,社会主义新的婚姻家庭制度得到确立。

1954年颁布《中华人民共和国宪法》又对婚姻家庭进行强调:“废除包办强迫,男尊女卑,莫视子女利益的封建主义婚姻制度,实行男女婚姻自主,一夫一妻,男女平等。”从法律上保护了妇女和子女的权利,封建社会套在广大妇女脖子上的“夫权、神权、族权、政权”四大枷锁被彻底打碎,妇女真正翻了身。

 

三、婚姻法宣传落实

 

1952年11月嵩县成立婚姻法宣传委员会,大力宣传《婚姻法》,对严重违犯《婚姻法》的犯罪分子进行了处理。1953年3月4日至12日,县召开区、乡干部扩大会议,贯彻学习婚姻法,布置在全县再次开展贯彻婚姻法宣传月。

新的婚姻法受到广大群众衷心拥护,尤其是广大妇女,把婚姻法规视为“救命法”。她们说:旧社会把咱妇女踩到脚下当鬼,新中国把咱妇女拉起来做人。她们发自肺腑地感谢党和毛主席对广大妇女的关怀。

《婚姻法》的颁布实施,改变了旧风俗,树立了新风尚,模范夫妇、模范家庭层出不穷,新的婚姻制度家庭关系巩固、确立起来,广大妇女到处歌唱着:“《婚姻法》救命法,公婆不敢再虐待,丈夫不敢再打骂,《婚姻法》幸福法,婚姻大事自当家,美满幸福新家庭,封建婚姻连根拔;救命法,幸福法,妇女笑得开了花,感谢党的好领导,从此不再受欺压。”从城镇到农村,自由恋爱和由别人介绍的自主婚姻,已占主导地位,并出现了男到女家落户,结婚不要彩礼和节约办婚事的新风尚。

《婚姻法》落实后,不仅提高了妇女在家庭中的地位,扫除了“嫁汉嫁汉,穿衣吃饭”的依赖思想,促进了生产发展,树立了妇女的自尊心。同时,提高了妇女的社会地位和政治地位,在一系列政治改革中,妇女逐渐被发动起来,跨出了家门,参加了各种社会活动,发挥了很大作用,涌现了大批积极分子,劳动模范。许多妇女参加了政府工作,当了乡长和县、区、乡的人民代表,如县的历届人民代表中,都规定有10%的妇女代表。

 

第三节  婚姻登记政策调整

 

婚姻登记,是区别新旧婚姻制度的显著标志之一。 1950年公布的《婚姻法》,对结婚、离婚、复婚登记政策,做了比较完整的规定。

1953年正式开始婚姻登记。男女双方自愿结婚者,到政府领取结婚证,取得法律认可,彻底实现了男女婚姻自主。县直职工婚姻登记,由县民政局承担。辖区居民婚姻登记,乡(镇)民政助理员办理,并负责婚姻纠纷的调解,办理离婚、复婚等手续。为了保证这些规定的实施,1955年经国务院批准,由内务部公布了《婚姻登记办法》。这个办法,对婚姻登记的目的、申请、审查及具体程序,婚姻登记机关的设置和要求婚嫁当事人、婚姻登记工作人员应注意的事项都作了明确的规定。

1980年五届人大三次会议,根据新形势的需要修改公布的新《婚姻法》,对婚姻登记办法也作了相应修改,其作用主要表现在三个方面:①保障合法婚姻的确立。所谓合法,就是说准予登记的结婚和离婚,必须符合《婚姻法》规定的条件,婚姻当事人必须到婚姻登记机关进行登记并得到批准。②有利于民主和睦家庭的建立,促进生产建设的发展。婚姻是家庭的前提,家庭是社会的细胞,婚姻家庭关系的好坏直接影形着社会的安定和生产建设的发展。相互爱慕着的男女双方,只要他们在婚姻登记机关共同表达了结为终身伴侣的意愿,经过批准取得结婚证就确立了夫妻关系。这种以爱情为基础建立起来的家庭,夫妻间是民主平等的,感情是融洽的,生活是愉快的,他们会把全部精力投入生产建设。③在婚姻领域里同封建思想和资产阶级思想影响斗争。由于中国长期处于封建主义的统治下,封建婚姻的残余不仅在部分群众中,甚至在不少干部中仍留有较深的影响,以至包办、买卖婚姻在许多地方依然存在。另一方面,有些人受资产阶级思想的影响,在找对象时,只要对方有钱,有地位或年轻漂亮,能够满足自己贪图享受的欲望就草率结婚。对此,婚姻登记时要把好关,所以它是一个严肃的执法部门,负有神圣而光荣的使命。

1981年1月以后,新《婚姻法》生效实施,各乡负责登记工作的民政助理员都严格履行了《婚姻法》的规定,结婚须男女自主自愿,不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者干涉;男二十二岁,女二十岁方能结婚,婚姻当事人必须亲自前往所在乡镇政府申请,经过承办人员询问,审查,符合《婚姻法》者方准登记,填发结婚证书,收费二角。对那些不够婚龄的,强迫包办的,重婚的,直系血亲和三代之内旁系血亲的,患有麻疯病未经治愈或其它在医学上认为不应结婚疾病的,一律不给予登记。对那些违犯《婚姻法》的行为,如虚报年令,隐瞒婚姻状况、搞假证明冒名顶替等,进行严肃的批评教育,情节严重的,提请法院处理。在离婚登记中,区别情况,慎重处理。把感情确已破裂作为准予离婚的依据。详细了解婚姻当事人的婚姻基础,是包办买卖的,还是自觉自愿的,是出于真正的爱情,还是其他的目的,婚后的感情如何,提出离婚的理由等,然后做出感情是否破裂的判断,以此决定是否准予离婚。尽力调解使之重新和好,调解无效的依法给予办理离婚手续,需要提请法院处理的及时给予办理。

1986年3月15日实施新《中华人民共和国婚姻登记办法》,根据规定,刻制启用了“嵩县人民政府婚姻登记专用章”,各乡镇办理的婚姻证件统一加盖印章、压钢印。1987年4月,调整婚姻登记收费标准,结复婚每对3元,离婚每对5元。

2003年10月颁布实施的《婚姻登记办法》,与原来的规定在内容和形式上发生了重大变化,一是行政许可向行政确认的变化,取消了原来的由单位或村(居)委会出具婚姻状况证明才能去办理登记的办法,改由当事人双方持户口薄、身份证到一方户籍所在地办理,民政部门经审查符合法定结婚条件的即可办理结婚登记手续。二是取消了对违法婚姻的管理、查处、离婚纠纷的调解,以及与其他单位部门的“搭车协作”内容;三是增加出具“单身证明”的业务,十几年来,县民政局婚姻登记服务中心共为在外各类人员出具单身婚姻登记证明13500余份。

 

第四节   婚姻登记办理程序

 

     婚姻登记由嵩县行政服务中心民政局服务窗口办理,受理对象为本辖区内适龄男女公民。

 

一、办理结婚登记程序

 

(一)登记时,必须符合以下条件:

(二)

(1)双方均无配偶。

(2)双方自愿结婚。

(3)男方已满22周岁,女方已满20周岁。

(4)双方没有直系血亲和三代以内旁系血亲。

(5)双方均不患有医学上认为不应当结婚的疾病。

 

(二)办理程序和所需材料

 

(1)双方必须亲自到婚姻登记机关办理结婚登记。

(2)到一方当事人常住户口所在地的婚姻登记机关办理登记。

(3)提供当事人双方的身份证、户口薄原件及一份复印件;离婚再婚的还需持离婚证或法院出具的民事调解书、判决书;丧偶的需由户口所在地派出所在户口薄上婚姻状况栏注明丧偶。

(4)提交3张2寸双方近期半身免冠合影照片(照片下面有双方身份证号码)。

 

二、办理离婚登记程序

 

(1)男女双方必须是自愿离婚。

(2)男女双方必须共同到婚姻登记机关办理离婚登记。

(3)男女双方必须到一方当事人常住户口所在地婚姻登记机关办理离婚登记。

(4)男女双方共同签署离婚协议书,一式三份。

(5)男女双方办理过结婚登记且该结婚登记是在中国内地办理的。

(6)男女双方必须具有民事行为能力。

(7)男女双方应当持有本人的身份证、户口薄和结婚证,二寸单人照片各两张。现役军人带军官证、士兵证、文职干部证;如果当事人结婚证丢失,婚姻登记机关可以接受当事人结婚登记档案或当事人提供的结婚登记记录证明,作为当事人的合法婚姻关系的证明材料。

 

第五节   婚姻登记管理

 

婚姻登记管理,是民政部门主管的业务之一,是“婚姻法”赋予各级民政部门的一项重要工作,隶属于社会行政事务范畴。其任务是按照《中华人民共和国婚姻法》的规定,办理男女双方自愿结婚、离婚和复婚登记,是男女双方自愿建立或者解除婚姻关系必须履行的法律程序。只有经过婚姻登记机关批准的婚姻关系,才受到国家法律的保护和社会的承认。

1985年12月,民政局与司法局、法院、计生委、妇联会联合发文,对不够年龄登记结婚、非法同居、重婚等违法婚姻问题进行分别查处,县政府发布公告,严禁非法结婚。

1988年,民政局在城关、纸房、田湖、车村、旧县、大章、德亭、阎庄各招聘一名婚姻登记员、协助民政助理员工作。这些婚姻登记员陆续成为乡镇民政骨干,有的走上领导岗位。

1998年12月,县民政局在全县集中开展检查清理违法婚姻工作,对未办理结婚登记手续和未到法定结婚年龄以夫妻关系同居的进行清理,该补办手续的补办登记手续,违反计划生育的给予经济处罚,提高了广大群众法律意识。

1989年民政局建立婚姻档案室,将全县1986年后的婚姻档案全部归档,统一管理。

1990年在全县开展《中华人民共和国婚姻法》和《中华人民共和国婚姻登记办法》宣传活动,并采取以会代训形式,培训婚姻登记员24名。

1992年民政局成立婚姻登记管理服务中心,将城关、库区、何村三乡镇及县直单位干部职工的婚姻登记手续,集中在县城办理,以解决群众反应强烈的搭车收费问题。

1994年嵩县婚姻服务中心被省民政厅授予“先进婚姻登记处”,嵩县婚姻管理工作,被省民政厅、市民政局评为婚姻登记先进单位。1996年根据乡镇领导要求,婚姻登记又下放到乡镇办理。

1994年颁布实施《婚姻登记管理条例》规定,对未办理结婚登记手续和未到法定结婚年龄即以夫妻关系同居的,称为违法婚姻,民政部门可予以行政处罚,1995年至1996年民政局与法院联合,再次对全县范围内的各种违法婚姻行为进行调查处理、补办手续。1997年民政局与县法院协调成立民政行政执行室,对违法婚姻行为进行查处,县法院王红彬、高利江曾先后任执行室主任。2000年民政行政执行室撤销。

1998年4月,民政局与卫生局联合行文,实施婚前医学检查制度,将婚前医学检查作为婚姻登记的必备手续之一。5月1日起,实施婚前医学检查制度,要求婚姻登记机关在办理结婚登记时,当事人必须提交婚前医学检查证明或医学鉴定证明,无证明的不予登记。确定车村卫生院负责承担车村、白河、木植街3乡镇婚检任务,县妇幼保健院承担其他13乡镇的婚检任务。

    2002年11月民政局向县政府报告,从2003年1月1日起,在车村设婚姻登记处,负责车村、白河、木植街3乡镇婚姻登记;在田湖设婚姻登记处,负责本镇婚姻登记;其他乡镇的婚姻登记统一集中到县城办理。

2006年民政局加强婚姻登记窗口建设,设立嵩县婚姻登记服务中心,完善各类服务设施,被省民政厅授予“婚姻登记规范化单位”“全省婚姻登记文明示范岗”,被市妇联评为“洛阳市巾帼文明岗”等荣誉称号。

2008年撤销田湖、车村婚姻登记点,全县婚姻登记由民政局婚姻登记服务中心统一集中办理。

2012年8月,婚姻登记服务中心又将2004年以来办理的结婚登记信息,统一录入电脑系统,实现全省婚姻登记网络化管理。

2012年12月1日,嵩县婚姻登记服务中心迁入县行政事务服务大厅。

 

 

 

此文原刊登在《嵩州博览》一书上,有修改

2018年9月

 

 


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