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《水經注疏》卷四十 漸江水 斤江水  作者:杨守敬

发表时间: 2018-04-14 字数:230791字 阅读: 63次 评论:0条 推荐星级:0星

 

《水經注疏》卷四十

  後魏酈道元撰

               宜都楊守敬纂疏
                         枝江熊會貞參疏

 漸江水 斤江水

 江以南至日南郡二十水朱無此及下條。趙此十字作日南水三字,水下又有補弱水、補黑水二目。

 禹貢山水澤地在所

漸江水趙云:按宋祁曰武陵有漸水,東入沅。疑此無漸水,當作浙。不知漸江、浙水見《說文》。武陵有漸水,固也,而未可以漸江水當之。出三天子都。全云:顧祖禹曰,大鄣山在績溪縣東六十里,高五百五十仞,周一百五十里,一名三王山。《祥符圖經》云,即三天子鄣山。《山海經》浙江出三天子都,《水-3274-

經》因之,蓋訛鄣為都,秦置鄣郡,以此山名也。郭璞曰,三天子鄣山在新安歙縣東,今謂之玉山,浙水出其傍。《寰宇記》曰,大鄣山,吳、越于此分界。葉夢得《避暑錄話》曰,《水經》謂漸江出三天子都,取《山海經》為證。三天子都在彭澤西,安得至此?今錢塘江乃北江下流,雖自彭澤來,蓋眾江所會,不應獨取此一水為名。予意漸字即浙字,《水經》誤分為二名。《注》引《漢志》浙江者是已。今自分水縣出桐廬號歙港者,與衢、婺之溪合,而過富陽以入大江。大江自西來,此江自東來,皆會于錢塘。按《山海經》三天子鄣有三,一曰在閩西、海北,即浙江之源也。郭景純云,今在新安歙縣東,謂之三王山,浙江出其傍者也;一曰在衡山,即廬江之源也。漢人以霍山為衡山,所謂在彭澤者也;一曰在海中,則不知其處。說者曰,匡廬是西鄣,徽是東北大鄣。婺之永陽亦有三天子鄣,是南鄣。其說當存而不論。若石林謂但在彭澤則謬矣。又謂錢塘乃北江下流,來自彭澤,是仍《水經·沔水》篇以立文者。然三天子鄣雖有三,而大鄣則推浙江之源,秦、漢間人以是取郡名為鄣郡,是非彭澤所能爭也。守敬按:三天子都,諸說不一。全氏考證甚核。乃《一統志》惟以婺源西北一百二十里之率山當之,而斥前人之說皆非。蓋以《漢志》漸江水出黟縣南為據耳。不知郭云三王山,浙江出其邊。黟縣南之山,亦三王山所蔓衍也。又《經》云,北過餘杭,則漸江水所出之山當在南,或以郭引張氏《土地記》稱永康縣南四里之石城山為三天子都,否則北過乃東過之誤也。

《山海經》謂之浙江也。趙云:按《史記·索隱》韋昭云,浙江在今錢唐。浙音折,晉灼音逝,非也,[一]蓋其流曲折,《莊子》所謂淛河,即其水也。制、折聲相近。會貞按:《水經》,漸江水出三天子都,《海內東經》浙江出三天子都是漸江,《山海經》謂之浙江也。制、折古字通。《莊子》之制河,乃浙江之異文。-3275-

《史記·秦始皇、項羽本紀》並作浙江,與《山海經》同。乃阮元《浙江圖考》據《說文》漸、浙分載,謂本名漸江,至山陰始名浙江,堅持其說不變。豈《莊子》、《史記》皆指山陰之水言乎?《山海經》明言浙江所出乎?不謂阮氏一代通人,而拘執如是。《地理志》云:水出丹陽黟縣南蠻趙增夷字。中。趙云:按顏師古註《漢書》引《地理志》作漸,與道元所見之本作浙江者異。見《高惠高后文功臣表》。全云:按王應麟云,唐廬潘引《地理志》作浙江出黟縣南,率山東。今觀是《注》所引,則唐本為誤也。而新安人作志乘,以為《山經》之文有率山、率水之目,不知《山經》無此說。《山海經》曰,浙江出三天子都,在其東。郭景純曰,出新安黟縣南蠻中。此與《漢志》、《水經》合。當東漢時,新安一帶,山越居之,班《志》謂之蠻夷,今以蠻為率,則誣甚矣。率山、率水,不見他書。《太平御覽》云,率即歙耳,亦混語也。《寰宇記》始收其目,而《九域志》仍不及焉。以羅存齋、程篁墩職志事,尚不能辨正,何也?守敬按:《漢志》黟縣下明作漸江水,何庸引顏《注》?然道元於下文皆云浙江,故趙氏疑所見本異。余謂酈氏以漸江即浙江,既據《山海經》標明,下引《漢志》,即不必再為分別,非所見《漢志》不作漸江也。郭璞引《地理志》作浙江,乃牽於《經》文而改之。新安人諱言南蠻,故以南率誤文為奇貨。不知山越為患,以丹陽一郡為最,見《吳志》太史慈、程普、賀齊等《傳》,史文俱在,何可沒也?兩《漢》、《晉志》作黝縣,誤。《宋》、《齊志》作黟是也。秦置縣,[《寰宇記》。]屬鄣郡,漢屬丹陽郡,後漢因,吳屬新都郡,晉屬新安郡,宋、齊因,梁屬新寧郡,在今黟縣東。今婺源、休寧間,猶沿率山、率水之稱也。北逕其縣南,有博山,山上有石,特起十丈,上若劍杪。時有靈鼓潛發,正朱作官,《箋》曰:舊本作正。戴、趙改。守-3276-

敬按:殘宋本、明抄本作正。長臨縣,以山鼓為候,一鳴,官長一年,若長雷發聲,則官長不反。朱作不及,《箋》曰:當作不反。趙改不反,戴改不吉。守敬按:《寰宇記》,黟縣南十八里有墨嶺山,嶺上有石,特起十餘丈,若劍峙。時有靈鼓潛發,令長每以上鼓為候,鳴則不利于縣長。據此則博山即墨嶺山。俞正燮《癸巳類稿》八林歷山在黟縣南十里,土人即山為庵宇。庵前有,員起如香爐。《水經注》黟縣有博山。山上有石,特起十丈,上峰若劍杪。博山蓋爐象矣。據此則博山即林歷山之一,酈氏則分之。

浙江又北歷黟山,縣居山之陽,故縣氏之。守敬按:《元和志》,黟縣有墨嶺,出石墨。《癸巳類稿》八,黟山亦曰石墨嶺,下有井,是昔采墨之所,即今墨穴也。黟縣之名由墨嶺,古本取黟山為義。漢成帝鴻嘉二年,以為廣德國,封中山憲王孫雲客王于此。朱無中山憲王四字,《箋》曰:《前漢書·成帝紀》,鴻嘉二年六月,立中山憲王孫雲客為廣德王。戴、趙增中山憲王四字。守敬按:錢大昕曰,羅願《新安志》云,《景十三王傳》復立憲王弟孫利鄉侯子雲客,是為廣德夷王。《諸侯王表》雲客以懷王從父弟子紹封。獨《成帝紀》載雲客是憲王孫。按雲客之祖孝侯安,於憲王為弟,其父戴侯遂於懷王為從父弟,則雲客乃憲王弟孫,懷王從父弟子,《表》、《傳》所言是也。《紀》脫一弟字。守敬按:此《注》本《成帝紀》,誤,戴、趙亦失考。晉太康中,以為廣德縣,分隸宣城郡。會貞按:《元和志》廣德縣,後漢分故鄣縣置,[《紀要》中平二年。]《宋志》吳立,[《吳志·呂蒙傳》為廣德長。]此以為晉太康-3277-

中立,蓋吳末廢,晉復立乎?後漢縣屬丹陽郡,吳因,晉屬宣城郡,宋因,齊為宣城郡治。梁屬。《一統志》在廣德州西南,與黟縣不相接。此條恐酈氏誤系。會稽陳業,潔身清行,遯戴作遁。守敬按:殘宋本、明鈔本作遁。《集韻》,遯,遁本字。跡此山。朱《箋》曰:孔曄《會稽志》云,陳業,上虞人,為會稽太守,潔身清行,志懷霜雪,貞亮之信,同操柳下。遭漢中微,委官棄祿,遁跡黟、歙,以求其志。高邈妙蹤,天下所聞。守敬按:《會稽志》本《會稽典錄》,引見《吳志·虞翻傳·注》。[二]

浙江又北逕歙縣守敬按:北上當有東字。秦縣屬鄣郡。漢屬丹陽郡,後漢因,吳屬新都郡,晉屬新安郡,宋、齊因,梁為新寧郡治,即今歙縣治。東,與一小溪合。水出縣東北翁山,西逕故城南,又西南入浙江。守敬按:今登水出績溪縣東北大鄣山,西南流至歙縣,南入新安江,當即此水也。

又東逕遂安縣南。守敬按:後漢末,孫氏置新定縣,屬新都郡。晉太康初,改曰遂安,[見下。]屬新安郡。宋、齊、梁因。在今遂安縣西。今新安江經遂安縣北,此南字當作北。溪廣二百步,上立杭以相通,水甚清深,潭不掩鱗,故名新定。朱訛作安,趙據《吳書·賀齊傳》改,戴改同。守敬按:《賀齊傳》,建安十三年,齊表分歙為新定縣。《元和志》,分歙南鄉安定里置。分歙縣立之。晉太康中,又改從今名。守敬按:《宋志》晉太康元年更名。-3278-

浙江又左合絕溪,溪水出始新縣西,東逕縣故城南,守敬按:後漢末,孫氏置始新縣,為新都郡治。[見下。]晉為新安郡治,宋、齊、梁因。在今淳安縣西六十里。為東西長溪。會貞按:今有雲源溪,出淳安縣西北,南流入新安江,疑即絕溪。但所出所逕,與《注》形勢異,當是《注》誤。又下流只一溪,蓋有湮塞也。溪有四十七瀨,會貞按:《漢書·武帝紀》顏《注》引臣瓚曰,瀨,湍也。吳越謂之瀨,中國謂之磧。濬流驚急,奔波聒天。孫權使賀齊討黟、歙山賊,賊固黟之林歷山,山甚峻絕,會貞按:《續漢志·注》引《魏氏春秋》,黟縣有林歷山。《通典》,山四面險峻。《元和志》,山在黟縣西南一百五十里。誤。《寰宇記》,在縣南十里。在今歙縣西南十里。又工禁五兵。齊以鐵杙椓山,朱杙訛作杙。趙改云:杙,音弋,也。鐵杙者,取寸鐵如木,所以緣而升山也。戴改同。會貞按:殘宋本作杙,吳本同。《賀齊傳》作鐵戈,誤。《輿地廣記》亦作鐵杙,可證。升出不意,又以白棓擊之,朱又訛作人,趙同,戴改。氣禁不行,遂用奇功平賊。朱《箋》曰:《抱朴子》云,賀將軍討山賊,賊中有善禁者,每交戰,刀劍不得拔,弓矢還自向。賀曰,吾聞金有刃者可禁,蟲有毒者可禁,不能禁無刃物矣。乃多作勁木白棓,選有力者五千人先登,捉棓擊賊,賊不知備,所殺萬計。會貞按:此條前半本《賀齊傳》,因傳失載棓擊事,故後半參以《抱朴子》。于是立始新之府,于歙之華鄉朱之府作之尉,《箋》曰:宋本作都尉。[三]全云:宋本誤,始新縣名,非郡名,不得有都尉。沈炳巽曰,-3279-

《齊傳》,吳以齊為新都太守,立府於始新,則舊本以為始新之尉者,始新之府耳,尉字誤。戴、趙改府。會貞按:《齊傳》立府於始新。時齊表以葉鄉為始新縣,而縣分歙立,則是立始新之府於歙之葉鄉。《名勝志》引《賢溪記》,歙之東鄉,古葉鄉也。此作華鄉,《輿地廣記》同,未詳孰是。如《史記·秦本紀》葉陽君,《集解》一云華陽,蓋二字形近易訛也。令齊守之。後移出新亭。晉太康元年,改曰新安郡。會貞按:《宋志》,晉太康元年,更名新安郡。溪水東注浙江。

浙江又東北逕建德縣南。守敬按:吳黃武四年,置縣,屬吳郡。晉、宋、齊、梁因。今建德縣治。縣北有烏山,守敬按:殘宋本、黃本烏作鳥,非也。明鈔本作烏同。《明·地理志》,建德縣北有烏龍山。《一統志》在縣北三里,謂即《水經注》之烏山。山下有廟,守敬按:《輿地紀勝》引《晏公類要》,烏龍山在睦州城北一里,元祐三年立廟,乃重立也。廟在縣東七里。廟渚有大石,高十丈,五尺圍,朱《箋》曰:孫云,十丈當作一丈。五尺,宋本作五十。趙云:按非也。圍字當移在五尺之上,本文無誤也。戴移同。守敬按:高十丈之石,而圍僅五尺,以徑一圍三計之,但得一尺六寸有奇,不合。考明鈔本作五十,與宋本同。此惟尺當作十耳,圍字不必移也。杜甫《古柏行》,霜皮四十圍。可證。水瀨濬激而能致雲雨。

浙江又東逕壽昌縣南,會貞按:東下當有北字。古壽昌在今縣西,在建德之西南。浙江東北流,不得-3280-

先逕建德而後逕壽昌,明有訛文。據孝子夏先,桐廬人,則下言縣南有夏先墓謂桐廬縣也。此壽昌為桐廬之誤無疑。桐廬縣見下。自建德至此,八十里中有十二瀨,瀨皆峻嶮,戴改險。行旅所難。會貞按:李習之《南來錄》,自杭至常山,六百九十五里。逆流多驚灘,以竹索引般,乃可上也。此《注》所指八十里在其中,可為瀨皆峻險行旅所難之證。縣南有孝子夏先墓,會貞按:《寰宇記》,夏孝先,桐廬人,父亡,負土成墳,廬其側。《名勝志》,獨山在桐廬縣西二十二里,旁有孝子泉。晉夏孝先,父亡,負土成墳於此。《一統志》,夏孝故宅在桐盧縣西三十里孝泉鄉,孝先墓亦在孝泉鄉。諸書並作孝先,與此異,未知誰脫誰衍?[四]《晉書·孝友傳》有夏方,方、先形近,負土亦同,然為永興人,蓋別一人也。先少喪二親,負土成墓。會貞按:殘宋本、明鈔本作墳。數年,不勝哀卒。朱脫哀字,戴、趙增。會貞按:殘宋本、明鈔本有哀字。

浙江又北逕新城縣,守敬按:新城當作桐盧,見下文。桐溪水注之。朱水字訛在上句浙江下。趙校移。戴但增水字,而不言上句多水字,何也?水出興郡於潛縣北天目山。守敬按:《寰宇記》引《吳錄》云,舊字無水,至隋加水。考《漢志》作,《續漢》、《晉》、《宋》、《齊志》作潛。則非隋始加水。漢縣屬丹陽郡,後漢因,吳屬吳興郡晉、宋、齊、梁因。今於潛縣治。《隋志》於有桐溪,有天目山。《御覽》四十六引《輿地志》,山上有兩湖,謂左右目,故名天目。今東天目在臨安縣西北五十里,西天目在於潛縣北四十五里。《水道提綱》,桐溪源出西天目。山極高峻,崖嶺竦疊,西臨峻澗。-3281-

峻訛作後,趙改浚,戴作峻。守敬按:《御覽》四十六引此作峻,[五]趙誤。山上有霜木,皆是數百年樹。謂之翔鳳林。東面有瀑布,下注數深沼,守敬按:《御覽》五十七引山謙之《吳興記》天目山上,眾木甚美,因名翔鳳林。《寰宇記》安吉縣引《吳興記》,天目山極高峻,東南有瀑布,下注數畝。與此東面有瀑布異,疑此面字誤。又《名勝志》、《方輿紀要》云,東西二瀑布。名曰蛟龍池。趙蛟改浣,云:《御覽》引此作浣。[六]戴本改同。守敬按:非也。繆荃蓀輯《吳興記》[《大典》二千二百五十八。],天目山有蛟龍池,耆老相傳,入山之人,常見山邊一美人,蛟所化也。則池原名蛟龍。守敬按:殘宋本、黃本並作蛟。《御覽》四十六、《名勝志》引此同。不知趙氏從何誤本作浣,致戴亦為所惑。池水南流逕縣西,為縣之西溪。溪水又東南與紫溪合。水出縣西百丈山,即潛山也。守敬按:《御覽》四十六引《吳興記》,山墟村有山名曰百丈,堯遭洪水,此山不沒,但餘百丈,因名。《寰宇記》於潛縣下引《吳錄》稱,縣西朁山。《元和志》作潛山。《名勝志》百丈山在昌化縣西三十里,一名潛山。《一統志》,桐溪源出昌化縣西。[七]山水東南流,名為紫溪,中道夾水,有紫色磐石,朱夾訛作挾,下同,戴、趙改。石長百餘丈,望之如朝霞。又名此水為赤瀨,蓋以倒影在水故也。守敬按:《寰宇記》昌化縣下,《吳興記》云,邑有文山[當作百丈。]水,東南流為紫溪。《輿地志》云:以為水紫色也。又云,紫溪中夾水有赤色磐石,長百餘丈,望之如霞,名曰赤瀨水。皆此《注》之-3282-

證。紫溪又東南流,逕白山之陰。趙白下增石字,云:《方輿紀要》廣德州靈山下云,又南八十里曰桐山,亦曰桐源山,一名白石山,桐水發源于此。又曰,桐水源出州南白石山,或謂之白石水。杜氏曰,白石之水,衝突,則三湖皆為泛濫是也。《注》落石字,戴增石字同。會貞按:殘宋本、黃本並無石字。故《一統志》云,白山在於潛縣南五十八里,以此《注》為據。而《隋志》桐廬有白石山,殆後起之名乎?然與廣德州之白石山無涉。趙氏繁稱,謬甚。又趙云,《吳越春秋》南踰赤岸,徐天祜注曰,《水經》曰,新安縣南白石山名廣陽山,水曰赤岸水。今本無之。考徐氏所引見《澗水經注》,據以釋《吳越春秋》之赤岸,既誤。趙氏忘彼篇,乃云今本無之,補錄於此。尤誤。而全氏於北臨紫溪下,且增亦名廣陽山五字,則誤不可究詰矣。山甚峻極,北臨紫溪。會貞按:紫溪自今昌化縣西,東流至於潛縣南,入桐溪。《注》上云溪水與紫溪合,至此當紫溪入桐溪,而《注》不明言者,《寰宇記》桐廬縣下云,桐溪一名紫溪,水木泉石相映,名樓林,蓋二水互受通稱,此下所紫溪,即桐溪也。又東南連山夾朱夾作挾,戴、趙改。水,兩峰交峙,反項對石,往往相捍。十餘里中,積石磊砢,相挾而上,澗下白沙細石,狀若霜雪。水木相映,泉石爭暉,名曰樓林。紫溪趙有又字。東南流,逕桐廬縣東為桐溪。孫權藉溪之名以為縣目,割富春之地,立桐廬縣。會貞按:《元和志》,本漢富春縣之桐溪鄉,吳黃武四年,分置桐廬縣,以居桐溪地因名。又《寰宇記》,耆舊傳曰,桐溪側有大椅桐樹,垂條偃蓋,蔭數畝,遠望如廬,遂謂為桐廬也。吳縣屬吳郡,-3283-

晉、宋、齊、梁因,在今桐廬縣西二十五里。自縣至於潛,凡十會貞按:《寰宇記》作九十,誤。《輿地紀勝》亦作十,可證。有六瀨,會貞按:《方輿紀要》稱志云,繇分水縣至桐廬溪,中有十八灘,錯立為險。第二是嚴陵瀨。瀨帶山,山下有石室。戴石上增一字。會貞按:殘宋本、黃本原無一字。漢光武帝時,嚴子陵之所居也。故山及瀨,皆即人姓名之。山下有磐石,周迴十數丈,交枕潭際,蓋陵所遊也。會貞按:《後漢書·嚴光傳》,字子陵。光武除為諫議大夫,不屈,乃耕於富春山。後人名其釣處為嚴陵瀨。《注》引顧野王《輿地志》,七里瀨在東陽江下,與嚴陵瀨相接,有嚴山。桐廬縣南有嚴子陵漁釣處,今山邊有石,上平,可坐十人,臨水,名為嚴陵釣壇也。《元和志》,嚴子陵釣臺在桐廬縣西三十里,浙江北岸。即今桐廬縣西。桐廬溪又東北,趙以廬字為衍刪之,云:桐廬,縣名;桐谿,谿名。二名不相及,今連稱之,非也。戴刪同。會貞按:《文選·任彥昇〈贈郭桐廬詩〉·注》引《輿地志》桐廬縣,吳分富陽[當作春。]之桐廬溪也。則桐溪亦稱桐廬溪,酈氏好奇,故至此變稱之。廬字非衍。逕新城縣入浙江。守敬按:新城縣即今縣治,桐溪水,自今於潛縣南流,逕分水縣又東南,經桐廬縣,屈從縣北東入富春江。尚未至新城也。則此當作逕桐廬縣東,[句]入浙江,下再浙江逕新城縣方合。縣故富春地,朱訛作也,戴、趙改。守敬按:《元和志》,本漢富春縣地。孫權置,後省并桐廬,朱脫置字、後字,戴、趙增。咸和九年,復立為縣。朱九訛作元,趙據《宋志》改,戴-3284-

改同。守敬按:《寰宇記》,吳大帝立新城縣。《宋志》,吳立,後并桐廬,晉太康末又立,尋復省。成帝咸和九年又立。晉、宋、齊、梁並屬吳郡。

浙江又東北入富陽縣,故富春也,晉后名春,改曰富陽也。朱《箋》曰:《晉書》,宣穆張皇后,諱春華,生景帝、文帝,故諱春字曰陽,而《春秋》曰《陽秋》,富春曰富陽也。守敬按:《宋志》,晉簡文鄭太后諱春,孝武改曰富陽。《方輿紀要》咸安初改。東分為湖浦。守敬按:浦當在今富陽縣西南。

浙江又東北逕富春縣南,守敬按:漢縣屬會稽郡,後漢屬吳郡,吳嘗為東安郡治,[見下。]晉仍屬吳郡,東晉、宋、齊、梁曰富陽,今富陽縣治。縣故王莽之誅歲也。江南有山,孫武皇之先所葬也。漢末,墓上有光,如雲氣屬天。守敬按:《吳志·孫堅傳》,諡武烈皇帝。《注》引《吳書》,堅,世仕吳,家于富春,葬于城東。上數有光怪,雲氣上屬於天。又《御覽》四十六引董覽《吳地記》,富春有陽城山,孫氏所葬。漢末,上有光,雲氣屬天。即指下亭山之言,異。黃武四年,孫權以富春為東安郡,分置諸縣。趙云:按《吳志·孫權傳》,事在五年秋七月。戴改四作五,又改縣作郡。守敬按:殘宋本、黃本作四年。錢大昕曰,《宋志》亦云黃武四年,以富春為東安郡。蓋分郡之議在四年,以全琮為守在五年也。郡治富春縣,其九縣無考。《寰宇記》,建德、桐廬二縣俱黃武四年分富春置,當是東安屬縣也,則縣字不誤。黃武七年,廢東安郡,故城在今富陽北十八里。以討山越,命全-3285-

朱作以討士宗,《箋》曰:《吳志》云,黃武五年秋,分三郡惡地十縣,置東安郡,以全琮為太守,平討山越。又《全琮傳》云,是時,丹陽吳會山民復為寇賊,攻沒屬縣。權分三郡險地為東安郡,琮領太守,招誘降附。此云以討士宗,疑是字誤。全云:當作以討山越命全琮于文義方合。趙依改。

浙江又東北逕亭山西,山上有孫權父。趙云:按《吳書·孫策傳》云,堅薨,還葬曲阿。《孫權傳》云,吳高陵松柏斯拔。高陵,堅名。《吳地記》云,堅墓在盤門內。何焯曰,參以謝詢請置守之文,則文臺定葬吳也。《許彥周詩話》云,楊舜詔,名友夔,在姑蘇時,盜發孫堅。楊作詩云云。今《注》所云,得無因孫鍾墓而誤耶?鍾因種瓜得墓地,事備《幽明錄》。又按劉昭《郡國志補註》吳本國下,引《皇覽》曰,縣東門外,孫武。蓋春秋時人,後人或指此,訛為堅墓,則陳壽《志》還葬曲阿之說,未可非也。道元指富春所葬為孫權父墓,尤誤。當是孫堅父鍾,孫亮立廟,稱曰太祖者。[八]而《幽明錄》沈約《宋書》以鍾為堅之祖,恐不如劉敬叔《異苑》以鍾是堅父之確當也。守敬按:權字定是堅字之誤,若是權父,則直當稱孫堅。蓋鍾名晦而堅名顯也。《一統志》,亭山在富陽縣南十八里,晉孫晷建亭其上,因名。又云,陽平山在縣南十五里,一名陽城山。後漢孫鍾種瓜其上,卒葬此。蓋本名陽城山,後世異名歧出耳。

北過餘杭,東入于海。會貞按:本過錢唐入海,而前漢之錢唐,廢於後漢,故此就餘杭言,雖後漢末復置錢唐縣,而魏人作《經》所不照也。-3286-

浙江逕縣左,合餘杭大溪。朱作餘干,《箋》曰:疑作餘杭。戴仍,趙改。守敬按:豫章餘干之水,不能至此,則改餘杭差為近之。蓋溪以縣名也。大溪即東苕溪,源出臨安縣西北東天目山,東南流經縣及餘杭縣以下,北流入太湖,與富春江隔山不通流,《注》言浙江左合大溪,誤。江北即臨安縣界,水北對郭文宅,宅傍山面溪,宅東有郭文墓,守敬按:《寰宇記》臨安縣南有有郭文舉宅基。《輿地紀勝》,墓在臨安縣南十五里,又云,《隱士郭文碑》在臨安縣,湖州刺史孫彭立。晉建武元年,驃騎王導迎文,置之西園。文逃此而終。臨安令改葬之。朱《箋》曰:《晉書》,郭文,字文舉,河內軹人。少愛山水,尚嘉遯,步擔入餘杭·大辟山中。王導聞其名,迎置西園,七年未嘗出入,一旦逃歸臨安,結廬舍於山中。臨安令萬寵迎置縣中,病卒。寵葬於所居之處。大辟山見下。建安十六年,縣民郎雅作亂,朱安訛作武,脫作字。趙據《吳志·賀齊傳》改增作字,並依改雅為稚。守敬按:殘宋本、黃本並作雅。稚、雅形近,未知孰是,當兩存之。建上亦當有漢字。賀齊討之。孫權分餘杭立臨水縣,晉改曰臨安縣,守敬按:立臨水縣以上,並見《賀齊傳》,末句裴《注》引《吳錄》說。《宋志》,晉太康元年,更名臨安,後漢末縣屬吳郡,吳屬吳興郡,晉、宋、齊、梁因。即今臨安縣治。因岡為城,南門尤高。謝安郡,遊縣,逕此門,以為難為亭長。守敬按:《晉書·謝安傳》,嘗往臨安山中,坐石室,臨濬谷。[九]又云,除吳興太守。-3287-

浙江又東逕餘杭故縣南,新縣北。守敬按:秦縣屬會稽郡,漢因,後漢屬吳郡,吳屬吳興郡,晉、宋、齊、梁因。據下陳渾事,新縣指渾移築之南城言,故縣即今縣治,在苕溪北。新縣在苕溪南,則是苕溪逕故縣南,新縣北也。《注》以為浙江,誤。秦始皇南遊會稽,途出是地,因立為縣。守敬按:《史記·始皇本紀·集解》引顧夷曰,秦始皇至會稽經此,立為縣。《御覽》一百七十引《吳興記》,始皇三十七年,將上會稽,塗出此,因立為縣。王莽之進睦也。何焯曰:進,宋本《漢書》作淮,俗本誤。全云:義門之言是也。《梁書》,劉神茂反侯景,拒謝答仁于下淮。《陳書》,留異出下淮抗禦沈恪,皆其地。改作淮。趙、戴改淮。會貞按:《方輿紀要》,下淮在桐廬縣東五十里,與富陽接境。非餘杭縣地。守敬按:殘宋本、明抄本並作晉睦,晉、進音同,究難定為孰是。漢末陳渾移築南城,守敬按:《咸淳臨安志》,漢熹平二年,餘杭縣令陳渾徙城於溪北,後復治於溪南。《縣志》舊城在苕溪南,漢陳渾徙溪北,與《注》移築南城相反,與上舊縣、新縣亦相反。縣後溪南大塘,即渾立以防水也。守敬按:《唐志》,縣南五里有上湖,西二里有下湖。寶曆中,令歸珧因漢令陳渾故跡置。《一統志》,南湖在餘杭縣南。《舊志》,苕溪自天目乘高而下,縣地平衍,首當其衝。漢熹平二年,縣令陳渾,始築兩湖,以瀦水。其並溪者曰南下湖,環三十里,並山者曰南上湖,環三十二里。於湖西北為石門,函以納溪水。又於湖東南五畝塍,立滾壩。其派別則北出為黃母港,流十二里,與苕溪會,於其會處,節以石埭曰西函西函在縣東十三里,後湮廢。唐令歸珧因舊重修。宋、明以來,相繼修築十餘里。縣南有三碑,是顧颺、-3288-

范甯等碑。守敬按:《書鈔》一百二十九引《晉中興書》,言顧颺為餘杭令,親迎郭文舉。《晉書》范甯附其父《汪傳》,言為餘杭令,年之後,風化大行。《注》言有三碑,而只載顧、范二碑,不合。據《輿地紀勝》後漢熹平閒,陳渾為餘杭令,百姓立祠,號太平立衛王廟。餘一碑,蓋《陳渾碑》也。是下當脫陳渾二字。縣南有大壁山,朱《箋》曰:孫云,疑作大滌山。趙云:按非也。《名勝志》云,由拳山,一名大辟山,此山在大滌之左。守敬按:《郭文傳》,入餘杭大辟山中。《元和志》,由拳山,晉隱士郭文舉所居。故《寰宇記》云,由拳山,一名大辟山。《一統志》又謂由拳山在餘杭縣南二十八里,大滌山在縣西南十八里,舊名大辟,以由拳山當之,未確。郭文自陸渾遷居也。守敬按:《吳興記》說,引見《寰宇記》。文先居陸渾,《伊水》篇載之,云尋郭文之舊居,是也。

浙江又東逕烏傷縣北,會貞按:秦縣[《元和志》。]屬會稽郡,兩漢因。吳屬東陽郡,晉、宋、齊、梁因。今義烏縣治,在蕭山、諸暨二縣之南,去浙江甚遠。《注》云浙江東逕烏傷北,誤。王莽改曰烏孝,《郡國志》謂之烏傷。會貞按:班《志》已稱烏傷,此句駁文。[一〇]《異苑》曰:東陽顏烏以淳孝著聞,後有群烏銜鼓,集顏烏所居之[,朱《箋》曰:《異苑》云,烏銜鼓,集顏所居村,烏口皆傷。一境以為顏至孝,故致慈烏來萃。銜鼓之興欲,令聾者遠聞。[一一]即於鼓處立縣,名為烏傷。趙改銜鼓作銜土,云:按《寰宇記》引《異苑》云,烏助銜土塊為墳,烏口皆傷。朱氏所引係誤本。戴改銜土同。會貞按:《類聚》九十二、《御覽》九百二十、《事類賦注》十九引《異苑》並與此同。又《御覽》一百七-3289-

十一、《輿地廣記》引與《寰宇記》同。[一二]是銜鼓、銜土有兩說。竊以《異苑》本作銜鼓,故酈氏引之,自後傳鈔者以銜鼓為過奇,變作銜土,兼刪改其辭,遂兩本並傳。故歐陽詢、樂史等各有所據,李昉且兩說分載也。乃趙、戴從銜土之說,趙反謂朱引銜鼓是誤本,失之。烏口皆傷,一境以為顏烏至孝,故致慈烏,欲令孝聲遠聞,又名其縣曰烏傷矣。

浙江又東北流至錢唐縣,穀水入焉。朱穀作縠,戴、趙改,下同。趙云:《漢志》作穀水,黃省曾本原是穀字。會貞按:殘宋本、明鈔本並作穀。考此水古作穀,自《輿地志》云縠江,其水波瀾交錯,似羅縠之文,因名。[見《御覽》六十五。]於是後人多為所惑。[一三]《元和志》、《寰宇記》、《方輿勝覽》、《明一統志》、《名勝志》皆作縠,吳卓信且斥作穀之非,而朱氏亦不察也。酈氏言浙江至錢唐,穀水入焉。本《漢志》立文,錢唐說見後。水源西出太末縣,會貞按:《漢志》作大,顏《注》引孟康曰,大音如闥。《續漢》、《晉》、《宋》、《齊》、《隋志》作太。秦置縣,屬會稽郡,兩漢因。吳屬東陽郡,晉、宋、齊、梁因。今龍遊縣治。《漢志》大末,穀水東北至錢唐入江。[下引]據《元和志》縠[當作穀。]水在須江縣東南一里。[一四]須江本漢太末縣地,則水源即出今江山縣南之文溪也。以今水地詳言之,文溪自江山縣東北流,經西安縣,曰信安江,又經龍游縣,湯溪縣、蘭溪縣,折北經建德縣,左合新安江,即浙江也。以下東北至錢塘,即穀水與浙江合流之道。酈氏穀水之源是也,而下則全非矣。縣是越之西部姑蔑之地也。全云:漢時方有分部,而西部亦不在姑蔑,東京分部,西部始在姑蔑耳。春秋、戰國時不當以西部目-3290-

之,西部或是西鄙之誤。戴改鄙。會貞按:《越語》,句踐之地,西至姑篾。韋《注》,姑篾,今東陽太末[原誤湖。]縣,是酈所本。考《元和志》、《輿地廣記》,龍遊縣本姑蔑,越西部也。[一五]與《注》同。《贛水》篇亦有秦以為廬江南部之文,則西部猶言西境耳。全以漢始分部為說,未免過泥。秦以為縣。會貞按:見《東觀漢記》。王莽之末治也。趙云:按黃本作末理,猶仍唐人寫本之舊,戴作理。寶鼎中,分會稽立,隸東陽郡。朱作立東陽郡,趙、戴立下增隸字。會貞按:下方言郡分會稽置,此安得先言立?且郡治長山,不治太末,亦不得載立郡於此,則朱之誤審矣。戴、趙增隸字而仍立字,則是謂吳立太末縣,與秦以為縣不照,尤非也。或《注》言吳以會稽之縣分屬東陽耳。守敬按:殘宋本、明鈔本作隸東陽郡,當是。今姑從之。然終疑此句是衍文。穀水東逕獨松故下,為水毀,其塼文:筮言吉,龜言凶,百年墮水中。今則同龜繇矣。守敬按:《御覽》七百六十七引鄭緝之《東陽記》,獨公山[原誤,依《御覽》五百五十九引改。]在縣東八十里,有臨溪。其文曰,筮言吉,龜言凶,三百年,墮水中。義熙中,猶半存,自後稍已崩盡。獨公當從此作獨松。此百上當依《御覽》增三字。《御覽》前引亦有三字,可證。《東陽記》未明言山在何縣,據下文東陽郡治長山縣,如指長山,則在今金華縣東矣。穀水又東逕長山縣南,與永康溪水合,朱無溪字,戴、趙增。會貞按:後漢末置縣,屬會稽郡,吳為東陽郡治。晉、宋、齊、梁因。今東華縣治。《九域志》永康、武義並有永康溪,今曰南溪,源出永康縣,西流逕武義縣,又西北至金華縣南入東陽江。-3291-

此《注》言穀水與永康溪水合,溪水入穀水,誤。縣即朱作西,《箋》曰:宋本作即。戴、趙改。東陽郡治也。會貞按:《輿地廣記》吳治長山同。又《寰宇記》,吳理烏傷。縣,漢獻帝分烏傷立;會貞按:《續漢志·注》引《英雄交爭記》,初平三年,分烏傷南鄉立。《宋志》作二年,誤。《元和志》、《寰宇記》、《輿地廣記》並作三年,可證。郡,寶鼎中分會稽置。會貞按:《吳志》寶鼎元年,分會稽為東陽郡。城居山之陽,朱居作君,《箋》曰:當作居。戴、趙改。會貞按:殘宋本、明鈔本並作居。《寰宇記》引《名山略記》,有長山,在東北,縣因之為名。本名常山。《越絕書》,二烏傷縣常山,古人所採藥也,高且神。《元和志》一名金華山,在金華縣北二十里。今仍稱金華山,互詳下。或謂之長仙縣也,言赤松采藥此山,因而居之,故以為名。後傳呼乖謬,字亦因改。會貞按:《方輿紀要》引《輿地志》,長山本名長仙,赤松子採藥於此,後訛仙為山。《輿地廣記》全本《注》說。溪水南出永康縣。縣,赤烏中分烏傷上浦立。會貞按:《寰宇記》引《東陽記》,吳赤烏八年,分烏傷之上浦置,[《宋志》同。]屬會稽郡。蓋其時尚未置東陽郡也。至寶鼎時則屬東陽矣。晉、宋、齊、梁屬同。即今永康縣治。劉敬叔《異苑》曰:孫權時,永康縣有人入山,會貞按:《寰宇記》謂即永康縣之金勝山。遇一大龜,即束之以歸。龜便言曰:游不量時,為君所得。擔者怪之,載出,欲上王。夜宿越里,纜船于大桑樹。宵中,樹忽呼龜曰:元緒,奚事爾-3292-

也?龜曰:行不擇日,今方見烹,雖盡南山之樵,不能潰我。樹曰:諸葛元遜會貞按:《吳志·諸葛恪傳》,字元遜。識性淵長,必致相困。令求如我之徒,計將安泊?戴改作治。會貞按:殘宋本作泊,故孔刻戴本仍作泊。《類聚》九十六引作薄,《御覽》九百三十一引作出。龜曰:子明,無多辭。既至建業,權將煮之,燒柴萬車,龜猶如故。諸葛恪曰:燃以老桑乃熟。獻人仍說龜言,權使伐桑,取煮之即爛。故野人呼龜曰元緒。會貞按:崔豹《古今注》中龜,一名元緒。其水飛湍北注,至縣南門,入穀水。穀水又東,定陽溪水注之。水上承信安縣之蘇姥布。朱無水字,戴、趙增。縣本新安縣,晉武帝太康元年改曰信安。朱元年訛作三年,戴、趙同。會貞按:《御覽》一百七十一引《輿地志》後漢獻帝初平三年,分太末縣立新安縣。晉太康元年,以弘農有新安,改名為信安。以太康元年平吳推之,作元年是也。故《宋志》、《元和志》、《寰宇記》並作元年,今訂。後漢縣屬會稽郡,吳屬東陽郡,晉、宋、齊、梁因。在今西安縣西。《隋志》,信安有定陽溪。《明·地理志》以西安縣東之東溪當之。《一統志》以出開化縣北之金溪當之。二水俱於西安合信安江,則定陽溪逕定陽後,即入穀。乃《注》云,又東逕長山縣北,又東入穀,則是西安北別有一道,經信安江北,又經東陽江北,於金華縣入東陽江矣,誤。水懸百餘丈,瀨勢飛注,狀如瀑布。瀨邊有石如,朱作如石,戴、趙乙。上有石-3293-

牒,長三尺許,有似雜采帖也。會貞按:《書鈔》一百三十三引《東陽記》,信[原誤湘。]安縣有籍姓在縣,[五字有誤。]瀨如瀑布焉。瀨邊有石,上有石牒,長三尺許,似羅列雜繒矣。《御覽》六十九引末句,作似羅列雜繒,如店肆也。此本《東陽記》可參異同。《東陽記》云:信安縣有懸室。晉中朝時,有民王質,伐木至石室守敬按:《御覽》四十七引《郡國志》,石室山,一名石橋山,一名空石山。今謂之爛柯山,在西安縣南二十里。《寰宇記》越巂縣下引《九州要記》言,石室山在汶江之北。非也。中,見童子四人,彈琴而歌。質因留,倚柯聽之。童子以一物如棗核與質,質含之,便不復饑。俄頃,童子曰:其歸。承聲而去,斧柯漼然爛盡。既歸,質去家已數十年,親情凋落,無復向時比矣。守敬按:《御覽》九百六十五、《事類賦注》二十六引《東陽記》,饑作飢,曰作令,親情作親舊,[《輿地廣記》作戚。]是也。《述異記》略同。其水分納眾流,混波東逝,逕定陽縣。守敬按:後漢末置縣,[見下。]屬會稽郡,吳寶鼎時屬東陽郡,晉、宋、齊、梁因。在今常山縣東南三十里。夾岸緣溪,悉生支竹,守敬按:《御覽》九百六十二引此亦作支,疑當作文。及芳枳木連,雜以霜菊金橙。白沙細石,狀如凝雪。石溜湍波,浮響無輟。山水之趣。尤深人情。縣,漢獻帝分信安立,守敬按:《宋志》漢獻帝建安二十三年,孫氏分信安立。溪亦取名焉。溪水又東朱訛作連,戴、趙改。逕長山縣北,北對高-3294-

山。山下水際,是赤松羽化之處也。炎帝少女追之,亦俱仙矣。後人立廟于山下。朱《箋》曰:《列仙傳》云,赤松子,神農時雨師也。服水玉,以教神農,能入火自燒。常止西王母石室中,隨風雨上下。炎帝少女追之,亦得仙俱去。守敬按:《御覽》四十七引《吳錄·地理志》,長山南有春草巖,盡出龍鬚,赤松化羽處。又六十六引鄭緝之《東陽記》,北山去郡三十餘里,有赤松廟。《晉志》,長山有赤松子廟。趙云,按《太平御覽》引《水經注》曰,赤松澗在東陽,赤松子遊金華山,以火自燒而化,故山上有赤松子之祠。澗自山出,故曰赤松澗。今本無之。守敬按:《御覽》六十九引《水經注》文。《寰宇記》載之,不云出《水經注》,疑《御覽》有誤。溪水又東入于穀水,又東逕烏傷縣之雲黃山,山下臨溪水,水際石壁傑立,高一百許丈。守敬按:《寰宇記》,雲黃山在義烏縣南三十五里,山多玄猿、赤豹。《九域志》、《輿地廣記》作靈黃,誤。《名勝志》,雲橫山,一名雲黃山,一名松山,高一百四十丈,周二十里。上有峭壁,高百丈,廣三十五丈。俯臨華溪。在今義烏縣南二十五里。又與寧溪水合。水出寧縣,下逕烏傷縣入穀,會貞按:《續漢志·注》引《越絕》曰,興平二年,分諸暨立吳寧縣。《宋志》是年,孫氏分立。吳屬會稽郡,後屬東陽郡,晉、宋、齊、梁因。在今東陽縣東。今東陽江自東陽縣西流,經義烏縣,即吳寧溪水也。其下流至蘭溪縣,合信安江。此《注》以為逕烏傷入穀,誤。謂之烏傷溪水。守敬按:烏傷溪水見《後漢書》。《九域志》作義烏溪。《明·地理志》,義烏南有烏傷溪。閩中有徐登者,女子化為丈夫,與東陽趙,守敬按:《後漢書》作炳。善越方,-3295-

朱《箋》曰:孫云:越方,即《封禪書》所謂越巫、越祝者也。時遭兵亂,相遇于溪,守敬按:《後漢書》作遇於烏傷溪水之上,酈氏據之,故有謂之烏傷溪水之說。各示所能。登先禁溪,水為不流。次禁枯柳,柳為生荑。二人相示趙作視。守敬按:《搜神記》、《後漢書》並作視,視、示同。而笑。登年長,師事之。後登身故,東入章安。守敬按:漢回浦縣屬會稽郡,後漢改曰章安,吳為臨海郡治。晉、宋、齊、梁因。在今臨海縣東南一百十五里。百姓未知。乃升茅屋,梧鼎而爨,朱梧作支,《箋》曰:舊本作梧鼎。趙改梧,云:按梧鼎出《范史·徐登傳》,支鼎義自通。戴改同。守敬按:殘宋本、明鈔本並作梧。[一六]主人驚怪,笑而不應,屋亦不損。又嘗臨水求渡,船人不許。乃張蓋坐中,長嘯呼風,亂流而濟。于是百姓神服,從者如歸,章安令惡而殺之,民立祠于永康朱訛作永寧,戴、趙同。守敬按:《搜神記》作永康,《後漢書》同。章懷《注》,趙炳故祠,在今婺州永康縣東,俗呼為趙侯祠。《寰宇記》永康縣下,金勝山在永康縣東五十里。引《郡國志》,山有趙炳祠。則祠在永康至確,與永寧無涉,今訂。而蚊蚋不能入。守敬按:自閩中以下,《搜神記》二文,閒參以《後漢書·方術傳》。秉道懷術,而不能全身避害,事同萇弘,宋元之龜,朱《箋》曰:《左傳·定元年》,諸侯城成周,三旬而畢。晉女叔寬曰,周萇弘將不免。萇叔違天,天之所壞,不可支也。哀三年,萇弘事劉文公,趙鞅以為討,周人殺萇弘。《莊子》云,萇-3296-

弘死於蜀,藏其血,三年而化為碧。宋元王得神龜,衛平請剝之以為大寶。詳《史記·龜策傳》。運之來,故難救矣。穀水又東入錢唐縣,而左入浙江。會貞按:今信安江東至蘭溪縣,即北流,其右則東陽江。自東陽縣西流,經義烏縣、金華縣來合焉。此《注》乃穀水東逕獨松故、長山縣、烏傷縣,又至錢唐縣入浙江。則是穀水自蘭溪逆行東陽江之道,東經金華縣,至義烏縣,又北踰崇山,循今浦陽江之道,曲諸暨縣北至錢唐,入浙江矣,誤。故《地理志》曰穀水自太末東北,至錢唐,入浙江,是也。守敬按:《漢志》無浙字,酈氏臆增,蓋因誤以浦陽江為穀水也。

浙江又東逕靈隱山,守敬按:《元和志》,靈隱山在杭州西北十七里。《名勝志》,在錢唐縣西十二里。在今縣西十五里。山在四山之中,有高崖洞穴,左右有石室三所,守敬按:《書鈔》一百五十八引劉道真《錢塘記》,靈隱山北有石穴,傍入,行數十步,有水廣丈餘。昔有人採鍾乳,見龍跡,聞穴裏隆隆有聲便出。《輿地紀勝》引《晏公類要》,有龍泓洞岩石室。又有孤石壁立,大三十圍,其上開散,狀似戴作如。蓮花。會貞按:《御覽》九百六十引《錢唐記》,靈隱山四布似蓮花,中央夾生穀樹,甚高大。昔有道士,長往不歸,或因以稽留為山號。會貞按:《寰宇記》許由、葛洪皆隱此山,[一七]入去忘歸。本號稽留山,今有寺。山下有錢唐故縣。守敬按:朱前後塘字凡十一見,戴、趙或改作唐,或不改。大率指縣則改,指塘則不改。《義門讀書記》,錢唐自秦有此名,以唐為塘,乃俗字-3297-

耳。則俱宜改作唐也,茲姑仍而辨之。錢唐縣,《漢》至《隋志》俱作唐,唐始作塘。《方輿紀要》唐以唐為國號,因加土為塘,是也。秦縣屬會稽郡,後漢省,後復置,屬吳郡,吳、晉、宋、齊、梁因。《元和志》杭州引《錢塘記》昔州境逼近海,縣理靈隱山下,今餘址猶存。《名勝志》錢唐舊治凡四:一在靈隱山麓,一在錢湖門外,皆漢、魏時治也。一在錢塘門內,今教地,唐時治也。一在紀家橋華嚴寺故址,宋時治也。浙江逕其南,王莽更名之曰泉亭。《地理志》曰:會稽西部都尉治。守敬按:見錢唐縣下。《錢唐記》曰:防海大塘在縣東一里許,郡議曹華信家議立此塘,守敬按:《世說·注》以為沈姓令縣築塘。[一八]以防海水。始開募,有能致一斛土石者,朱無石字,戴、趙同。守敬按:下文明言載土石,則此當有石字。考《後漢書·朱雋傳·注》、《御覽》一百七十、《寰宇記》引《錢塘記》並有石字。而《通鑑》漢建安二年,晉太元二十年《注》引無,蓋又為此《注》所誤,今訂。即與錢一千。旬日之間,朱日訛作月,戴、趙同。守敬按:《朱雋傳·注》、《御覽》八百三十六引並作日,今訂。來者雲集,塘未成而不復取。于是載土石者皆棄而去,塘以之成,故改名錢塘焉。趙云:按武林水因武林山泉,瀦而為湖。舊湖水通江,後人築塘以隔江湖。泉與錢通用。王莽改錢唐為泉亭。闞駰曰,山出錢水,可證也。故湖曰錢湖,江曰錢江,皆以一塘分限得名。華信築塘與錢之事,蓋出於傳記之悠謬耳。會貞按:酈氏引《錢唐記》末作塘以之成,故改名錢塘。似此時塘始稱錢塘,但無解於始皇至錢唐,秦時已有錢唐之名。《寰宇記》引作塘成,縣遷此地,因是為錢塘縣,似此時縣-3298-

始號錢唐,亦無解於《前漢志》已有錢唐縣。後世地學家紛紛議論,皆未得其癥結所在。今詳考之,乃知是引《錢唐記》者刪節太過之失也。據《御覽》八百三十六引塘以之成下云,王莽時,縣名泉亭,於是改為錢唐。《事類賦注》十引略同。蓋本錢唐縣,王莽改泉亭,至是仍復故名也。但加王莽一節,則渙然冰釋矣。縣南江側有明聖湖。父老傳言,湖有金牛,古見之,神化不測,湖取名焉。守敬按:《初學記》七引劉道真《錢塘記》,明聖湖在縣南三里,[二字依《類聚》九引增。]父老相傳,湖中有金牛,古嘗有見其映寶雲泉,照耀流精,神化莫測,遂以明聖為名。《一統志》,在錢塘縣西,即古明聖湖,三面環山,溪谷諸水匯而為湖,周三百里,故名西湖。一名錢塘湖,亦名上湖。縣有武林山,武林水所出也。闞駰云:山出錢水,東入海。全云:《漢志》會稽郡錢唐縣,武林山,武林水所出,東入海,行八百三十里。武林山即靈隱山,在今錢唐縣治西五里。武林水東入海,則是截錢唐江而東,趣龕、赭以達于海,不然不得云東入也。計其里數,不及二百,何云八百三十里耶?趙云:按《說文》有漸江,又有浙江,云江水東至山陰為浙江,則黟縣之漸江,至錢唐乃有浙名。班《志》有浙江,無漸江。浙江下但云東入海,不計道里之數。至錢唐武林水,亦云東入海,行八百三十里。補此一句,以見浙江之即漸江也。武林水既入于江,則是合江流而東入于海,推本源流,所行恰有此數,亦非孟堅誤記也。守敬按:《名勝志》引邵重生云:武林乃南、北天竺、靈隱諸峰之總名。及東晉以後,因有諸名,而武林反以無專指而晦。趙謂班《志》有浙江無漸江,非也。說見前。班《志》行八百三十里句,究是錯簡,或謂-3299-

是黟縣漸江水下之文,但黟縣屬丹陽,與會稽隔郡,以系於太末穀水下為合。地記》言,縣惟浙江,今無此水。趙云:按武林水即錢水,今杭人所謂西湖者是。陸氏之記,殆不識眉目之言也。縣東有定、包朱作已,《箋》曰:疑作包。戴、趙改。諸山皆西臨浙江,守敬按:《御覽》四十六引《吳地記》,定山突出浙江中,波濤所銜,行旅為阻。《咸淳臨安志》,蘇軾守杭日。《開河奏》云,潮水東來,勢若雷霆,而浮山峙於江中,犬牙錯入,以亂潮水。定山在今錢塘縣東南四十里,浮山在縣東南四十五里,浮山即包山也。[一九]水流于兩山之間,江川急濬,兼濤水晝夜再來,來應時刻,常以月晦及望尤大,至二月、八月最高,峨峨二丈有餘。會貞按:《元和志》,江濤每日晝夜再上,常以月十日、二十五日最小,月三日、十八[《輿地紀勝》作七,誤。]日極大,小則漸漲不過數尺,大則濤湧高至數丈。每年八月十八日,數百里士女共觀。舟人漁子,泝濤觸浪,謂之弄潮。所云月三日、十八日,兼晦及望後望之。但言八月,不及二月,略也。《輿地紀勝》,當朔望之後,則天地之變也。氣以變而盛出,故潮之大也,獨異於餘日。當卯、酉之月,則陰陽之交也,氣以交而盛,故潮之大也,獨異於餘月。越春秋》以為子胥、文種之神也。守敬按:見《吳越春秋》十,此句先虛言。昔子胥亮于,朱亮訛作死。全云:隋人避諱,改忠為亮。今誤作死字,非也。戴、趙改亮。守敬按:全說是也。《初學記》六引董覽《吳地記》,夫差立,子胥以忠謇見亡,遂賜死,浮尸於江,設祭置壇。國人因為立廟,-3300-

與此同,可證。而浮尸于江。人憐之,立祠于江上,名曰胥山。守敬按:見《史記·伍子胥傳》,據《沔水》篇胥山,不關子胥事,故《正義》斥太史之誤。此蓋存異聞。又按《後漢書·張禹傳·注》引酈元《水經注》,吳王賜子胥死,浮尸於江。夫差悔,與臣臨江設祭,修塘道及壇。吳人因為立廟而祭焉。較此為詳,豈《江水》篇之佚文乎?錄》曰:戴作云。胥山在太湖邊,去江不百里,故曰江上。守敬按:《史記·集解》引張晏說同。《吳錄》所本,《注》蓋別采以示博。文種誠于越,朱誠訛作城。何焯云:隋人避忠字,寫本乃作誠,又訛作城。戴、趙改誠。而伏劍于山陰,越人哀之,葬于重山。趙改重作種,下同,云:《寰宇記》作種山。《御覽》吳會稽分地曰種山,大夫種所葬也,在西鄉郭外,後潮水穴山,漂去其屍。俗云伍子胥乘潮水取以去,今山脅有缺處。守敬按:《越絕書》八,種山者,句踐葬大夫種。《續漢志·注》引作重山。《御覽》四十七引孔曄《會稽記》,重山,大夫種墓,語訛成重。」故《名勝志》引《輿地志》,臥龍山一名種山。又曰重山。《隋志》、《元和志》並作重山,是從其朔言作種是,就既訛後言作重亦是,趙改失考。文種既葬一年,子胥從海上,負種俱去,游夫江海。故潮水之前揚波者,伍子胥,後重水者大夫種。守敬按:自文種誠于越以下,本《吳越春秋》,實。是以枚乘曰:濤無記焉。然海水上潮,江水逆流,似神而非,于是處焉。守敬按:《文選·枚乘〈七發〉》,客曰,將以八月之望,觀濤乎廣陵之曲江。楚太子曰,濤何氣-3301-

哉?客曰,不記也,然似神而非。江水逆流,海水上潮云云,酈氏則以浙江當之。何氏曰,元人以《七發》之曲江為浙江,蓋因此書引枚生語也。《竹汀日記》,枚乘觀濤曲江,百詩不從《南齊書·州郡志》、[二〇]山謙之《南徐州記》,而主浙江,猶可也。乃謂其時會稽郡併入江都國,本欲云江都之曲江,以二江字相犯,易為廣陵。考其時,會稽初不屬江都,誤甚。《朱彝尊文集》亦據酈《注》,謂《七發》廣陵之曲江即浙江。《十七史商榷》駁之,以李善舊解指廣陵國為是。秦始皇三十七年,將遊會稽,至錢唐,臨浙江,所不能渡,故道餘杭之西津也。守敬按:《史記·始皇本紀》三十六年,至錢唐,臨浙江,水波惡,乃西百二十里從狹中渡。《集解》引徐廣曰,蓋在餘杭也。酈氏參合《史》及徐《注》為說。《通鑑》胡《注》,所謂水波惡處,則今之由錢塘渡西陵者是也。西中渡,則今富陽、分水之間。宋陳鵠《耆舊述聞》云,餘杭非江流所經,狹中即今富陽縣,絕江而東取紫霄宮路,江流至此極狹,水波委蛇,始皇從此渡,取暨陽界至會稽山。

浙江北合詔息湖,湖本名阼湖,因秦始皇帝巡狩所憩,故有詔息之名也。守敬按:《初學記》七,錢塘有承湖,一名詔息湖。此云詔息湖本名阼湖,未知孰是。又引《錢塘記》,去邑十里有詔息湖,古老相傳,昔秦始皇巡狩,經途暫息,因以詔息為名。亦曰御息湖。在今仁和縣東北十八里。浙江又東合臨平湖。守敬按:《隋志》,錢唐有臨平湖。《元和志》,臨平湖在鹽官縣西五十五里。今仁和縣東北五十四里有臨平山,湖在山東南五里。《異苑》曰晉武時,郡臨平岸崩,-3302-

出一石鼓,打之無聲,以問張華。華曰:戴作云。守敬按:殘宋本、明鈔本作云,黃本作曰。可取蜀中桐材,刻作魚形,扣之則鳴矣。于是如言,聲聞數十里。守敬按:《初學記》五、《御覽》五十二、《事類賦注》十一引《異苑》同。又《類聚》八十八引末句作數里,無十字,與《晉書·張華傳》同。劉道民何焯曰:道民,宋武帝小字也。《詩》曰:事有遠而合,蜀桐鳴石。守敬按:《御覽》五百八十二引劉道民詩,事作亦。傳言此湖草穢壅塞,趙改穢作薉,云:當從草作薉,下同。全、戴改同。守敬按:《吳志》作穢,《通鑑》作薉,《玉篇》薉與穢同。天下亂,是湖開,天下平。孫皓天璽元年,郡上言,臨平湖自漢末穢塞,今更開通。又于湖邊得石函,函中有小石,青白色,長四寸,廣二寸餘,刻作皇帝字。于是改天冊為天璽元年。守敬按:《吳志·孫皓傳》文。孫盛以為元皇中興之符徵,五湖之石瑞也。會貞按:《御覽》九十八引孫盛《晉陽秋》,孫皓時,得石函,中有小石,上有皇帝字,時人莫察其祥。意者豈中宗興五湖之徵歟?酈氏鈔變孫說。《寰宇記》鹽官縣下同,蓋本此,而石瑞誤作瑞石。《錢唐記》曰:桓玄之難,湖水色赤,熒熒如丹。會貞按:《晉書·五行志》下,安帝元興二年,錢塘臨平湖水赤。桓玄諷吳郡使言開除以為已瑞。《宋書·五行志》同。湖水上通浦陽江,下注浙江,全云:臨平湖在浙江之西,不得越浙江而通浦陽江。若云上通南江則善矣。趙云:按此文之誤與《沔水》篇-3303-

《注》正同,即此一句,乃知南江與浙江合之證。守敬按:阮元云,臨平湖在臨平山西南,其水或西北洩於南江之逕石門者,謂之下注浙江可也,浦陽則必不可以上通。毛檢討大可謂臨平湖乃臨湖之誤。臨湖即今臨浦,在蕭山南三十里,橫µ於浦、浙之閒。名曰東江,行旅所從以出浙江也。朱此下接又逕會稽山陰縣云云。趙依全本移後浙江又東逕禦兒鄉至湖水上承妖皋谿而下注浙江二百餘字于此下,接又逕會稽山陰縣。戴但移後半浙江又逕固陵城北至上承妖皋谿而下注浙江百餘字於此,說見下。

浙江又逕固陵城北,昔范蠡築城于浙江之濱,言可以固守,謂之固陵,今之西陵也。守敬按:《越絕書》八,浙江南路西城者,范蠡教兵城也,其陵固可守,謂之固陵。《晉書·王舒》、《宋書·孔覬》、《齊書·沈文季》、《梁書·孔胤》等《傳》,並稱西陵。《通鑑·注》西陵在今越州蕭山縣西十二里西興渡是也。吳越時以陵非吉語,改曰西興。在今蕭山縣西二十里。

浙江又東逕柤塘,朱柤訛作祖,下同。趙改云:《三國志·吳書·孫靜傳》作查瀆。裴松之《註》云,查音祖加反。下祖字皆當作柤。戴改同。守敬按:殘宋本、明鈔本並作柤。《通鑑》漢建安元年《注》引此同。《一統志》查瀆一名查浦。在蕭山縣西南九里。謂之柤瀆。昔太守王朗拒孫策,數戰不利。孫靜說策曰:朗負阻城守,難可卒拔。朱脫城字,趙以《三國志》校增,戴增同。柤瀆去此數十里,朱《箋》曰:陸游《會稽志》祖[當作柤。]瀆屬蕭山縣。是要道也。若從此出,-3304-

攻其無備,破之必矣。策從之,破朗于固陵。守敬按:鈔略《孫靜傳》文。有西陵湖,守敬按:《輿地紀勝》,西陵湖在蕭山縣西十三里。謝惠連有《西陵遇風寄康樂詩》。後易名西興。宋蕭山即今縣治。亦謂之西城湖。湖西有湖城山,東有夏架山。趙云:毛奇齡曰,當作東有湖城山,西有夏架山,夏架山去海祇數里,焉得復有湖在西?守敬按:湖城山在今蕭山縣西。《輿地紀勝》,翠嶂山在蕭山西,一名夏架山。《名勝志》,夏時水漲,此山若駕於湖中。在今蕭山縣西二十五里。湖水上承妖皋溪而下注浙江。朱浙江又逕固陵城北至此,在後渡會稽湊山陰是也之下,又逕永興縣北之上。戴據歸有光本移。守敬按:妖皋溪在今蕭山縣西。

又逕會稽山陰縣,有苦竹里,里有舊城,言句踐封范蠡子之邑也。守敬按:《越語》下,環會稽三百里以為范蠡地。《史記·越世家》,句踐表會稽山以為范蠡奉邑。《吳越春秋》十,封蠡妻子百里之地。皆大概言封蠡。《越絕書》八則實指之曰,苦竹城者,句踐伐吳還封范蠡子也。城在今山陰縣西南二十九里。

浙江又東與蘭溪合,守敬按:溪在今山陰縣西。湖南有天柱山,守敬按:天柱山即石匱山,見下。湖口有亭,號曰蘭亭,亦曰蘭上里。太守王羲之、謝安兄弟,數往造焉。[二一]會貞按:《名勝志》,考古蘭亭,即《越絕書》句踐種蘭渚田也。《寰宇記》,蘭亭在山陰縣西南二十七里。《輿地志》云,山陰郭西有蘭渚,渚有蘭亭,王羲之所謂曲水之勝境,製《序》于此。《輿地紀勝》,舊《經》云,-3305-

亭,王右軍所置。按《蘭亭修禊詩》有謝安。又《御覽》一百九十四引王隱《晉書》,王羲之與謝尚等宴集於蘭亭。安為尚從弟。然酈氏則不專指會蘭亭言也。郡太守謝勖封蘭亭侯,會貞按:謝勖不見史傳。沈炳震《廿一史四譜》亦失載勖封蘭亭侯。蓋取此亭以為封號也。太守王廙之,移亭在水中。晉司空何無忌之臨郡也,起亭于山椒,極高盡眺矣。亭宇雖壞,基陛尚存。會貞按:《御覽》四十七引孔曄《會稽記》,晉司空何無忌臨郡,起亭山椒,極望巖阜,基址猶存,因號亭山。此陛蓋阯之誤。《說文》阯或作址。亭山在今山陰縣南十里。

浙江又逕越王允常北,在木客村。守敬按:《越絕書》八,木客大者,句踐父允常也。初徙瑯琊,使卒二千八百人,伐松柏以為桴,故曰木客。在今山陰縣南十五里木客山。耆彥守敬按:殘宋本、明鈔本作喭,孫潛校本作諺。云:句踐使工人伐榮楯,欲以獻,久不得歸,工人憂思,作《木客吟》,後人因以名地。[二二]守敬按:《吳越春秋》九,越王使木工三千餘人,入山伐木,獻之吳,一年,師無所幸,作士思歸,皆有怨望之心,而歌《木客》之吟,本耆彥說。句踐都琅邪,欲移允常,中生分風,飛沙射人,人不得近。句踐謂不欲,遂止。守敬按:亦《吳越春秋》文,分風作熛風。《書鈔》一百六十引亦作熛風。

浙江又東北得長湖口,湖廣五里,東西百三十里,沿湖開水門六十九所,下溉-3306-

田萬頃,北瀉長江。守敬按:《御覽》六十六引《會稽記》,漢順帝永和五年,會稽太守馬臻創立鏡湖,在會稽、山陰兩縣界。築塘蓄水,高丈餘,田又高海丈餘,若水少則洩湖灌田,如水多則開湖洩田中水入海,所以無凶年。堤塘周迴三[《通典》、《元和志》、《寰宇記》並作三,此誤。]百一十里,溉田九千餘頃。[二三]《方輿紀要》,鏡湖在紹興府城南三里,一名長湖,由漢迄唐湖如故。宋初民始盜湖為田,至淳熙時,遂至堙廢。《水道提綱》,鏡湖故跡,僅存城西南一處,餘皆水田,但支港縱橫,四通八達,俱至府城之北,匯為巨流,又北入海。湖南有覆山,周五百里,會貞按:《玉篇》,,俗斗字。《名勝志》引《輿地志》,會稽山一名衡山,有石狀如覆’、亦名覆’山。又稱《道書》,會稽山周圍三百五十里,名陽明洞天。’或作釜,即下文之覆釜山,此山周三百五十里,即會稽山,亦即覆’山,覆當是覆’也。會稽山詳下。北連鼓吹山,會貞按:《輿地紀勝》,鼓吹峰在諸暨縣北七十里,風雨晦明,常聞樂聲。此山蓋同。山西枕長溪,溪水下注長湖。會貞按:舊湖總納環山三十六源之水,此《注》長溪及若邪溪,溪但略舉之耳。山之西嶺有賀臺,越入,還而成之,故號曰賀臺矣。朱矣訛作吳,戴、趙改。會貞按:《初學記》二十四引《吳越春秋》,越王平吳後,立賀臺於越。今本《吳越春秋》十但云諸侯畢賀,無立賀臺之文。又有秦望山,在州城正南,為眾之傑,涉境便見。朱涉訛作陟,戴、趙同。守敬按:《御覽》四十七、《事類賦注》七引此並作涉。《漢書·高帝紀贊》,涉魏而東。顏《注》引晉灼曰,涉猶入也。此涉與陟形近致誤,今訂。《文選·顏延年〈和謝靈運詩〉·注》引孔曄《會稽-3307-

記》,秦望山在州城正南。《寰宇記》引孔曄《記》,秦望為眾峰之傑,入境便見。《注》全用孔說,孔當是涉境,樂史臆改作入也。《明地理志》,會稽山東接秦望。在今會稽縣東南四十里。《史記》云:秦始皇登之以望南海。守敬按:見《始皇本紀》三十七年。自平地以取山頂,七里,守敬按:《御覽》四十七引此無以字。朱作嶝,趙同,戴改。守敬按:《說文》作,《集韻》同嶝。孤危,徑守敬按:殘宋本、明鈔本並作峭。路險絕。[二四]《記》云:扳蘿捫葛,然後能升。山上無甚高木,朱無甚字,趙據《御覽》引此文校增,戴增同。當由地迥多風所致。山南有嶕峴,峴裏有大城,越王無餘之舊都也。守敬按:《越絕書》八,昔越之先君無餘,乃禹之世,別封於越,都秦餘[字疑衍。]望南。《史記·越世家·正義》,《越絕》云,無餘都,會稽山南。故越城是也。《方輿紀要》,紹興府東五十八里有侯城。相傳無餘所都。故《越春秋》云:句踐語范蠡曰:先君無餘,國在南山之陽,社稷宗廟在湖之南。守敬按:今本《吳越春秋》脫此文,或謂當在《句踐歸國外傳》,孤不能承前君之制句上。又有會稽之山,會貞按:《周禮·職方氏》,揚州鎮山曰會稽。《呂氏春秋·有始覽》,會稽為九山之一。《漢志》山陰,會稽山在南。《元和志》,會稽山在會稽縣東南二十里。《寰宇記》,在縣東南十里。在今縣東南十三里。陸參《法華山碑》云,夏后氏狩,越山方名會稽,後世分為秦望、雲門等山,其實一山也。則此《注》前後所各山,何一非會稽之支隴乎?古防山也,會貞按:防山無-3308-

考。據《魯語》下,禹致神於會稽之山,防風氏後至,禹殺而戮之。此山蓋因戮防風得名。亦謂之為茅山,會貞按:《越絕書》八,禹到大越,上茅山,大會計,更名茅山曰會稽。茅一作苗,《史記·夏本紀·集解》引《越傳》作上苗山,並引《皇覽》,會稽山本名苗山。又曰棟山。《越絕》云:棟猶鎮也。會貞按:《書鈔》一百六十引《越絕》曰,秦始皇取浙江岑石,刻立於大越棟山上。《注》本《越絕》為說,作棟與《書鈔》同。今《越絕》八作東,非也。《御覽》四十七引此作揀,亦誤。蓋《周禮》所謂揚州之鎮矣。會貞按:隋開皇十四年所詔,以會稽山為南鎮也。山形四方,上多金玉,下多石。訛作玦,戴、趙同。會貞按:殘宋本、明鈔本並作。自四方以下,《山海經·南次二經》文,作砆,《玉篇》作。《山海經》曰:夕水出焉,南流注于湖。趙夕改勺,湖改溴,云:《經》是夕字,郭《註》勺或作多,然則夕字正得多字之半耳。會貞按,《經》與上文接,酈氏但明引二句,此行文之變化也。越春秋》稱覆釜山之中,有金簡玉字之書,黃帝之遺讖也。守敬按:《吳越春秋》六,禹案《黃帝中經曆》蓋聖人所記,曰,在于九山,東南天柱,號曰宛委。其書金簡,青玉為字。禹夢見玄夷蒼水使者來候,倚歌覆釜之山,謂禹曰,欲得山神書,須齋三月。禹乃退齋,登宛委山,發石取書。案金簡玉字,得通水之理。宛委山在會稽縣東南十五里。《注》言在覆釜山之中,蓋以覆釜山即會稽山,覆釜足以該宛委也。《事類賦注》七,引遺讖作遺緘。山下有禹廟,守敬按:《御覽》-3309-

四十七引孔靈符《會稽記》,會稽山上石,狀似覆釜,今禹廟在下。《括地志》,禹廟在會稽縣東南十一里。《寰宇記》,在縣南二十里。《一統志》禹廟舊在山陰縣塗山南麓,宋、元以來,皆祀禹於此,明改祀於會稽山陵。廟有聖姑像。守敬按:《御覽》四十七引《會稽記》,東海聖姑從海中乘舟,張石帆至,二物見在廟中。《寰宇記》引《輿地志》,禹廟內別有聖姑堂,云禹平水土,天賜玉女也。《禮樂緯》云:禹治水畢,朱訛作旱,趙據《日知錄》引此文改,戴改同。天賜神女,守敬按:《御覽》八十二。引《禮含文嘉》,曰天賜妾,乃別條。馬國翰輯《樂緯·助聲儀》采此文。聖姑即其像也。山上有禹。守敬按:《漢志》文。《史記·夏本紀·集解》引《皇覽》同。《括地志》八,禹陵在越州會稽縣南十三里。在今縣東南十二里。昔大禹即位十年,東狩,崩于會稽,因而葬之。守敬按:見《史記·夏本紀》。有鳥來為之耘,春銜拔草根,朱脫銜字,戴、趙同。會貞按:《御覽》四十七引此有銜字。此本《十三州記》,記原有銜字,今增。秋啄其穢,是以縣官禁民不得妄害此鳥,犯則刑無赦。會貞按:《十三州記》文,引見《初學記》三十、《御覽》九百一十四、《事類賦注》十九。山東有湮井,朱湮井訛作硎,[二五]趙據《御覽》[按四。]改,戴改同。去廟七里,深不見底,謂之禹井,云東遊者多探其穴也。會貞按:《漢志》會稽山上有禹井。《史記·太史公自序》,南游江、淮,上會稽,探禹穴。《集解》引張晏曰,上有孔穴,民間云禹入此穴。《正義》,有一穴,深不見底,謂之禹-3310-

穴,即太史公所探,《輿地紀勝》舊《經》皆以穴繫之宛委山,里人以陽明洞即是也。秦始皇登稽山刻石紀功,尚存山側。戴稽山增會字。會貞按:《事類賦注》七引此有會字。然殘宋本、明鈔本、黃本並無會字。《御覽》四十七引亦無。證以下文西連稽山栖于稽山,此蓋但作稽山。《事類賦注》臆增會字,不足據。《史記·始皇本紀》,始皇上會稽立石刻,頌秦德。《正義》,其碑見在會稽山上。《輿地紀勝》引《十道志》,碑在秦望山,尚存。秦望乃會稽之支山也。《一統志》謂刻石山即會稽縣西南之鵝鼻山。始皇《會稽刻石》今亡,有元申屠駉重刻本。孫暢之《述書》云:朱述下衍征字,戴、趙刪。會貞按:《御覽》四十七引無征字。孫暢之《述書》、《隋志》不載。丞相李斯所篆也。會貞按:《史記·正義》,碑文及書皆李斯,其字四寸,畫如小指,圓鐫。今文字整頓,是小篆字。又有石匱山,石形似匱,朱作又有石山石形似七字,《箋》曰:《御覽》引此作石匱山石形似匱云云。戴、趙依增。守敬按:《御覽》四十七引無石形似匱四字,惟別引賀循《記》云,其形似匱。山在今會稽縣東南十五里。上有金簡玉字之書,言夏禹發之,朱《箋》曰:言字衍。趙云:按言字仍存。得百川之理也。守敬按:《類聚》八引孔靈符《會稽記》,會稽山南有宛委山,其上有石,俗呼石匱。昔禹躋此山,發石匱,得金簡玉字,以知山河體勢,於是疏導百川,各盡其宜。孔說本《吳越春秋》。酈氏上據《吳越春秋》謂覆釜山中有金簡玉字之書,此又從孔說,石匱山而申言之。又有射的山,守敬按:《寰宇記》-3311-

射的山在山陰縣東南十五里。在今縣南十五里。遠望山的的狀若射侯,[二六]故謂射的。朱謂作為,戴、趙改。守敬按:殘宋本、明鈔本並作謂。射的之西,有石室,名之為射堂。年登否常占射的,以為貴賤之準。的明則米賤,的闇則米貴,故諺云:射的白,斛米百,射的玄,斛米千。守敬按:此條孔曄《會稽記》文,引見《類聚》八,斛作,異。《寰宇記》、《太平廣記》三百九十七引較略,作斛並與此同。北則石帆山,山東北有孤石,高二十餘丈,廣八丈,望之如帆,因以為名。守敬按:《初學記》八引《會稽志》射的北有石帆,壁立臨水,漫石µ山,遙望芃芃,有似張帆。《事類賦注》七引夏侯曾先《志》,會稽山有石帆山,石危起若數百幅帆,與此文異。《寰宇記》,石帆山在會稽縣東南十五里。在今縣東十五里。北臨大湖,會貞按:上兩稱長湖,此改稱大湖,下又大湖、長湖互稱,蓋酈氏好奇,故意錯出,以示變化耳。非長湖外別有一大湖也。汪氏分圖長湖、太湖,誤矣。水深不測,傳與海通。何次道作郡,常于此水中得烏賊魚。會貞按:《晉書·何充傳》字次道,成帝時為會稽內史。《酉陽雜俎》十七,海人言,昔秦皇東遊,棄筭袋於海,化為烏賊魚。是烏賊生海中,大湖與海通,故次道常於此水得之。《元和志》明州貢烏骨。唐明州,即故會稽郡治也。南對精廬,上蔭修守敬按:殘宋本、明鈔本作脩。木,下瞰寒泉。西連稽山,戴稽上增會字。守敬按:殘宋本、明鈔本並無會字。皆一山也。東帶若邪溪,《吳越春秋》所-3312-

謂歐冶涸而出銅,以成五劍。朱涸訛作錮,又脫而出銅三字,《箋》曰:孫云,錮疑作鑄。趙改涸云:《吳越春秋》,赤堇之山,已令無雲,若耶之谿,深而莫測。故《戰國策》曰,涸若耶而取銅,破堇山而取錫也。又云:按《越絕外傳》記寶劍曰,當此造劍之時,赤堇之山,破而出錫,若耶之溪,涸而出銅。戴改同。又增而出銅三字。守敬按:《類聚》六十引《吳越春秋》越王允常,聘區冶子作名劍五枚;一曰純鉤,二曰湛盧、三曰豪曹,四曰魚腸,五曰巨闕。秦客薛燭善相劍,王取純鉤示之。燭曰,臣聞王之造此劍,赤堇之山,破而出鍚,若耶之溪,涸而出銅。又曰,湛盧之劍,去如楚,昭王得之。風胡子曰,赤堇之山已合,[不作令,又下少無雲二字。]若耶之溪,深而莫測。《御覽》三百四十三、《事類賦注》十三引同。今本《吳越春秋》無涸而出銅四句,又以深而莫測四句,為薛燭說,其餘文亦大異。蓋經後人刪改。趙失檢《類聚》等書,故引今《吳越春秋》以表異同,又轉引《國策》、《越絕》為證耳。趙又云,《漢志》會稽郡鄞縣下云,有鎮亭,有鮚埼亭,東南有天門水入海。有越天門山。鎮亭,山名,在奉化縣西南百里,勢極高。天門山在縣南六十里,一名蜃樓門,濱裏港海,兩對峙,勢若插天。天門水即縣之廣平湖及大溪是也。而《水經注》無聞焉。又按天門水在海口,有龍居之。明都督萬文海,夜射眇其目,今猶謂之鐻門老龍也。溪水上承嶕峴麻溪,守敬按:秦望山南有嶕峴,見上。溪之下,孤潭,周數,甚清深,有孤石臨潭。守敬按:《寰宇記》若耶山下有潭,潭旁有石,時人謂之葛仙公石。乘崖俯視,朱乘訛作垂,趙同,戴改。守敬按:殘宋本、明鈔本作乘。《清水》篇,瀑布乘巖。《滱水》篇,南出-3313-

乘崖。其詞例也。狖驚心,寒木被潭,森沈駭觀。上有一櫟樹,謝靈運與從弟惠連常遊之,作連句,題刻樹側。守敬按:《御覽》六十七引《郡國志》,孤潭以下略同。麻潭下注若邪溪,水至清照,眾山倒影,窺之如畫。漢世劉寵作郡,有政績,將解任去治,此溪父老,人持百錢出送,朱脫此溪二字,戴增,趙據黃本校增。會貞按:殘宋本、明鈔本並有此溪二字,則增是也,然猶未盡。考《後漢書·劉寵傳》詳此事,無去治之文,惟《吳志·劉繇傳·注》引《續漢書》寵自會稽太守,徵將作大匠。山陰縣民去治數十里,有若邪水在山谷閒,五六老翁云云。此《注》蓋約《續漢書》文,解任當斷句,去治此溪四字,當作此溪去治數十里,若但於去治下增此溪二字,是以去治屬上句矣,非本書之意。寵各受一文。然山栖遯逸之士,谷隱不0之民,有道則見,物以感遠為貴,荷泉戴改錢。會貞按:泉、錢通。致意,故受者以一錢為榮,豈藉費也,義重故耳。溪水下注大湖。守敬按:《寰宇記》,若耶溪在會稽縣東南二十八里。《一統志》,在會稽縣南二十里若耶山下,北流入鏡湖。邪溪之東,又有寒溪,溪之北有鄭公泉,泉方數丈,冬溫夏涼。守敬按:《輿地紀勝》,鄭公泉在會稽縣東五雲鄉,去葛仙翁釣磯為近,以鄭弘得名,味極甘,宜茶。《寰宇記》,寒溪一名溫泉,在鏡湖南,暑月水冷,冬月水溫。漢太尉鄭弘宿居潭側,因以名泉。守敬按:《後漢書·鄭弘傳》,會稽山陰人,元和元年,代鄧彪為太尉。《寰-3314-

宇記》引《輿地志》,鄭弘雖在左輔,常思故居。及疾困,思得泉水。家人馳往取之,飲少許便差。今一名沈釀埭。弘少以苦節自居,恒躬采伐,用貿糧膳。每出入溪津,常感神風送之,雖憑舟自運,無杖之勞。村人貪藉風勢,常依隨往還,有淹留者,徒輩相謂,汝不欲及鄭風邪?其感致如此。守敬按:《鄭弘傳·注》引孔靈符《會稽記》,射的山南有白鶴山。此鶴為仙人取箭,鄭太尉嘗采薪,得一遺箭。頃有人覓,弘還之。問何所欲,弘識其神人也,曰,常患若耶溪載薪為難,願旦南風,暮北風。後果然。若耶溪風,至今猶然,呼為鄭公風也。此《注》參以他說。湖水自東亦注江通海,守敬按:亦字承上言,上指湖水深處,暗與海通,此謂湖水東注,亦明與海通也。水側有白鹿山。守敬按:《越絕書》八,白鹿山在犬山之南,去縣二十九里。亦名鹿池山,在今會稽縣東北。山北湖塘上舊有亭,黃門郎楊哀明朱楊訛作吳,戴改。趙據黃本改,云:《會稽志》引此文亦作楊,下亭埭皆以楊為名是也。守敬按:殘宋本、明鈔本並作楊。《圖書集成》引此作楊裒明。居于弘訓里,太守張景數往造焉,使開瀆作埭,埭之西作亭,亭、埭皆以楊為名。守敬按:《御覽》九百三十七引《異苑》會稽石亭埭有空中楓樹云云,當即此亭埭也。孫恩作賊,從海來,楊亭被燒,守敬按:《晉書·孫恩傳》,恩自海襲據會稽,諸賊皆燒倉廩,焚邑屋。故此亭亦被燒。後復脩立,厥名猶在。守敬按:《圖書集成》引此作猶存。東有銅牛山,山-3315-

有銅穴,三十許丈,穴中有大樹神廟。山上有冶官,守敬按:《御覽》四十七引孔曄《會稽記》,銅牛山,舊傳常有一黃牛,出山巖食草。人或驅蹙之,垂及輒失,知為神異。《寰宇記》,銅牛山在會稽縣東南五十八里。夏侯曾先《地志》云,射的山西南銅牛,是越王鑄冶之處。昔有銅牛,走入山,因名之。《一統志》謂銅牛山在會稽東南靜林山之西。《注》銅穴中之大樹神廟,未明言何樹何廟。據《異苑》會稽石亭埭有大楓樹,[二七]中空,每雨水輒滿溢。有商旅載生,聊放一頭孔中,以為狡獪。村民咸謂是神,乃依樹起屋,宰牲祭祀,因名父廟。銅牛山在亭埭之東,足證銅穴之大樹即大楓樹,神廟即父廟也。山北湖下有練塘里。趙練改鍊,云:練塘,徐天祜《吳越春秋註》引《越舊經》作鍊塘,下云,句踐鍊冶銅錫之處是也。戴依此改下作練。[二八]會貞按:《華嚴經音義》上練字書作鍊,《文選·江文通〈雜體詩〉·注》,鍊與練古字通。本書此及下舊無俱作鍊者,戴兩字俱作練,與殘宋本、明鈔本合。然朱此作練,下作鍊,與黃本合。酈氏好奇,往往故意錯出,當是也。《越絕書》八作練塘。《輿地紀勝》,鍊塘在會稽縣東五十里。在今縣東五十七里。越春秋》云:句踐鍊冶銅錫之處。會貞按:今本《吳越春秋》脫此文。若耶出銅,堇山出錫,見上。采炭于南山,故其閒有炭瀆。會貞按:《越絕書》,句踐時,采錫山為炭,稱炭聚載,從炭瀆至練塘。徐天祜稱《越舊經》炭瀆在會稽縣東六十里。句踐臣,王封句踐於越百里之地,朱脫一吳字,戴、趙增。東至炭瀆會貞按:《吳越春秋》八文。是也。縣南九里有侯山,會貞按:《寰宇記》,侯山在會稽縣西南四里,《一統志》作南九里。山孤立長湖-3316-

中。晉車騎將軍孔敬康少時,遯世栖跡此山。朱《箋》曰:孔曄《會稽志》云,孔愉,字敬康,以論議守正為王導所銜,出為會稽內史。在郡三年,乃營山陰湖南,侯山下數畝地為宅,草屋數間,便棄官居之。全云:孔愉棄官居山陰,不得言是少時。會貞按:《晉書》敬康本傳,會稽山陰人,年十三而孤,養祖母以孝聞。與同郡張偉康、丁世康齊名,號會稽三康。吳平,遷于洛。年七十五,咸康八年卒。是敬康少居山陰,有高名,由咸康八年年七十五逆數之,太康元年平吳,其年十三,然未必即以是年遷洛。《注》言少時栖跡此山,乃別有所據。蓋少居此山,棄官仍居此,乃情事所有。《會稽志》略其朔耳,正當據《注》以補《會稽志》之闕,全反執《會稽志》疑此,非也。湖北有三小山,謂之鹿野山,在縣南六里,會貞按:《越絕書》八,樂野者,越王之弋獵處,大樂,故謂樂野。其山去縣七里。樂、鹿音近,即此山也。按《越春秋》,越之麋苑也。會貞按:今本《吳越春秋》八立苑於樂野,不云麋苑,蓋有脫誤。以原書上文駕臺在於成丘、下文燕臺在於石室等句例之,此當本作麋苑在於樂野。傳鈔者脫麋字,又訛在為立,錯入苑字上,遂與酈氏所引不相應耳。《寰宇記》引《吳越春秋》作立苑於樂野,與今本同,則自宋已脫誤。山有石室,言越王所遊息處矣。會貞按:《越絕書》八山上石室,句踐所休謀也。縣南湖北朱脫南字,戴、趙增。有陳音山。楚之善射者曰陳音,越王問以射道,又善其說,乃使簡士習射北郊之外。朱《箋》曰:《吳越春秋》,范蠡進善射者陳音,楚人也。王曰,善子之道,願子悉以教吾國人。音曰,道出於天,事在於人,人之所習,無有不神。乃使音-3317-

教士,習射北郊之外。三月,軍士皆能用弓弩之巧。按《越春秋》,音死,葬于國西山上。今陳音山乃在國南五里。守敬按:《吳越春秋》,音死葬於國西號其葬所曰陳音山。《越絕書》八,射浦者,句踐教習兵處也。今射浦去縣五里。射卒陳音死,葬民[字誤。]西,故曰陳音山。未知與《吳越春秋》方位合否?《御覽》四十七引孔曄《會稽記》,今開,壁悉畫作騎射之象。[二九]徐天祐云,在山陰縣西南四里。《寰宇記》曰,屬上虞縣,非也。《名勝志》、《一統志》並云在西南四里。湖北有射堂及諸邸舍,連衍相屬。又于湖中築塘,直指南山,北即大越之國。守敬按:《越絕書》八,無餘初封大越。又云,句踐小城,山陰城也。《漢志》,山陰,越王句踐本國。秦改為山陰縣,守敬按:秦縣在會稽山北,[《寰宇記》]屬會稽郡,漢因,後漢為會稽郡治,吳、晉、宋、齊、梁因。今山陰縣治。會稽郡治也。守敬按:《史記·秦始皇本紀》,二十五年,置會稽郡。《續漢志》,秦置郡,本治吳。立吳郡乃治山陰。此《注》下文詳永建中分吳郡置會稽郡,是會稽郡後漢始治山陰,《注》於秦改為山陰縣下,接言會稽郡治,蓋謂後之會稽郡治耳。太史公曰:禹會諸侯計于此,命曰會稽。會稽者,會計也。朱不疊會稽二字,趙同,戴增。會貞按:見《史記·夏本紀》。始以山名,因為地號。會貞按:《元和志》說同。夏后少康封少子杼以奉禹祠為越。[三〇]全云:按夏人報杼,乃夏后之賢者,豈以支子分封奉祠哉?《史記·越世家》亦不云是后杼也。會貞按:《史記·越世家·正義》引賀循-3318-

《會稽記》,少康少子號曰於越,越國之稱始此。則相傳有少康封少子之說。酈氏更以杼實少子之名,然考《左傳》襄四年之后杼,哀元年曰季杼,又《魯語》上,杼能帥禹者。韋《注》,杼,禹後,少康之子季杼也。少康安得復有少子杼封此哉?《輿地廣記》變言少康封庶子杼,《路史後紀》十四又謂少康庶子季杼為越無餘,亦為臆說。合《越世家》少康封庶子,《越絕書》八無餘別封越觀之,當是少康封庶子無餘也。則惟《吳越春秋》八得其實也。世歷殷、周,至于允常,列于《春秋》。允常卒,句踐稱王,都于會稽。守敬按:《史記·正義》引《輿地志》,越侯傳國三十餘葉,歷殷至周,有越侯夫譚,夫譚子曰允常,拓土始大,稱王。與此句踐稱王異,此本《越世家》也。越春秋》所謂越王都埤中,會貞按:今本《吳越春秋》脫此文。據《路使後紀》十三下,夏帝杼封云西甌,處于埤中,曰無余。則越都埤中久矣。在諸暨北界,山陰康樂里有地名邑中者是。會貞按:《舊唐志》,諸暨縣,越王允常所都。越事,朱有處字,戴同,趙據黃本刪。會貞按:殘宋本、明鈔本並無處字。故北其門,以東為右,西為左,會貞按:《吳越春秋》八,范蠡築小城,缺西北,亦服事吳也。蓋即此事。故雙闕在北門外。守敬按:《名勝志》引《舊經》城北門有雙木闕,夾道。闕北百步有雷門,門樓兩層,句踐所造。會貞按:《漢書·王尊傳》顏《注》,雷門,會稽城門也,有大鼓,聲聞洛陽。《寰宇記》雷門,《郡國志》云,句踐所立,以吳有蛇門,得雷而發,表事吳之意。[三一]據《注》雷門在北,而《方輿紀-3319-

要》引《修城記》,山陰城有九門,東面舊曰雷門,句踐所作。晉時改曰五雲門。方立不同,蓋後世取故門為名耳。時有越之舊木矣。州郡館宇,屋之大瓦,亦多是越時故物。全云:按此即王十朋《賦》所云雙杉廳是越故物者也。句踐霸世。徙都琅邪,後為楚伐,始還浙東。會貞按:見《越絕書》八、《吳越春秋》十。句踐欲霸中國,徙都琅邪,《濰水》篇之。城東郭外有靈氾,會貞按:《史記,留侯世家》圮上,《索隱》,姚察見《史記》本有作土旁者,乃引今會稽東湖大橋名為靈圮。《太平廣記》引何延之《蘭亭記》作靈氾,與此同。有靈氾橋在今會稽縣東二里。下水甚深,舊傳下有地道,通于震澤。又有句踐所立宗廟,在城東明里中甘滂南。守敬按:《越絕書》八,故禹宗廟,在小城南門外,大城內。蓋即句踐所立也。又有玉笥竹林雲門天柱精舍。守敬按:《名勝志》引《十道志》,石簣[即石匱。]山一名玉笥,亦名天柱,則玉笥與上文之石匱、天柱一山也。《輿地紀勝》,昔王子敬居雲門山,有五色祥雲,詔建雲門寺。酈氏精舍,就玉笥、竹林、雲門、天柱分指之,蓋即麓大同,陵巒互別耳。《明·地理志》,會稽支山為雲門山,在今會稽縣南三十二里。又云,會稽山東接天柱山。在今會稽縣東南十五里。竹林未詳。疏山創基,架林裁宇,割澗延流,朱無割字,《箋》曰:疑脫一字。趙以《會稽志》引此文校增割字。戴增同。守敬按:殘宋本、明鈔本有割字。《輿地紀勝》引此同。盡泉石之好,水流逕通。-3320-

浙江又北逕山陰縣西。西門外百餘步有怪山。守敬按:《御覽》四十七孔曄《會稽記》文。《太平廣記》三百九十七引《廣古今五行記》,山陰郭中有怪山。互見下龜山。本琅邪郡之東武縣山也,飛來徙此,壓殺數百家。守敬按:《寰宇記》引《神異志》,瑯邪東山徙於會稽,壓殺百姓。以此《注》證之,有脫文。越春秋》稱怪山者,東武海中山也,一名自來山,百姓怪之,號曰怪山。守敬按:《吳越春秋》八文作一夕自來。《類聚》八、《御覽》四十七引《吳越春秋》並同。考《趙絕書》八云一夜自來,當是《吳越春秋》所本。則此一名為一夕之訛,來下衍山字。《輿地廣記》亦承此《注》而訛衍。惟今本《吳越春秋》脫百姓怪之句,當據此及《類聚》、《御覽》補。亦曰:越王無疆為楚所伐,去琅邪,還浙東,東武人隨居山下。朱還浙東三字作一山字,趙同,戴改山作止。守敬按:殘宋本、明鈔本並作止,則改止有據,然實誤也。作止是以止東武斷句,則隨居山下為東武之山矣。《名勝志》引此作去瑯邪,還浙東,東武人隨居山下是也。今訂。遠望此山,其形似龜,故亦有龜山之稱也。守敬按:《御覽》四十七引《吳越春秋》,形似龜體,故謂龜山。《寰宇記》,龜山在山陰縣東北九十四步。在今山陰縣縣治後,臥龍山南。越起靈臺于山上,又作三層樓以望雲物。會貞按:《御覽》四十七引孔曄《會稽記》文。末脫物字,當依此增。又《越絕書》八龜山者,句踐起怪游臺,以灼龜,又仰望天氣,觀天怪也。又《吳越春秋》八,起游臺立增[與層同。]-3321-

樓,冠其山巔,以為靈臺,仰觀天文,候日月之變怪。[二句依《初學記》二十七引增。]與孔說可參異同,川土明秀,亦為勝地。會貞按:《世說》二顧長康言會稽山川之美云,千巖競秀,萬壑爭流,草木蒙籠其上,若雲興霞蔚。又王逸少云,山川自相映發,使人應接不暇。[三二]故王逸少云:從山陰道上,猶如鏡中行也。會貞按:《御覽》一百七十一引《宋略》,王羲之云,每行山陰道上如鏡中遊。

浙江之上,又有大王、小王[,是闔閭、夫差伐越所舍處也。今悉民居,然猶存故目。守敬按:《名勝志》,城東十里曰王城,吳王夫差圍句踐于會稽,伍子胥築此城以屯兵。華氏《考古》云,有大吳王村、小吳王村,並是闔閭、夫差伐越所舍處也。今吳王里尚沿其名。昔越王為所敗,以五千餘眾,栖于稽山。卑身待士,施必及下。會貞按:見《史記·越世家》。《呂氏春秋》曰:越王之栖于會稽也,有酒投江,民飲其流,而戰氣自倍。會貞按:《呂氏春秋·順民》篇,越王苦會稽之恥,欲深得民心。有酒,投之江,與民同之。與此文異。惟《列女傳》一云,越王伐吳,以醇酒注之上流,使士卒飲其下流,而士卒戰自五也較合,豈酈氏誤記乎?所投即浙江也。會貞按:《寰宇記》,投醪河在會稽縣西三里,句踐投醪之所。《輿地紀勝》,一名簞醪河,在紹興府西二百步。許慎、晉灼言江水至山陰為浙江。江之西岸有朱室塢,朱作堤,《箋》曰:宋本作塢。戴、趙改塢。會貞按:明鈔本作塢。句踐百里之封,西至朱室,謂-3322-

此也朱謂作為,戴、趙改。會貞按:《吳越春秋》八,句踐臣吳,七年而歸。吳封地百里於越,西止周宗。周、朱音近,宗室形近,以文義求之,疑朱室為是。《一統志》蕭山縣東北三十二里,洛思山下有朱室塢。浙江又東北逕重山西,大夫文種之所葬也。趙改重作種。守敬按:文種葬種山,一作重山,趙改誤。詳見前。山上有白樓亭,亭本在山下,朱脫在字,趙據孫潛校增,戴增同。縣令殷朗移置今處。守敬按:《御覽》四十七引孔曄《會稽記》,漢江夏太守宋輔於重山南立學教授。今白樓亭處是也。則宋輔時亭尚未移。沛國桓儼,避地會稽,聞陳業履行高潔,守敬按:陳業詳前黟山下。往候不見。儼後浮海,南入交州,臨去遺書與業,不因行李,繫白樓亭柱而去。守敬按:《類聚》三十一引《會稽典錄》,陳業少特操,沛國桓儼,避地會稽,聞業高節,欲與相見,終不獲。後儼浮海南入交州,臨去遺書與業,並載書辭,其中有不因行李以係山陰白樓之文。此朱育所謂桓文林遺之尺牘之書,比竟三高者也。[三三]升陟遠望,山湖滿目也。守敬按:《名勝志》引《會稽記》亭在山陰,臨流映壑。永建中,陽羡周嘉上書,以縣遠赴會至難,求得分置,遂以浙江西為,以東為會稽。守敬按:《元和志》蘇州下,後漢順帝永建四年,陽羡令周嘉、[原誤喜。]山陰令殷重上書,求分為二郡,遂割淛江以東為會稽,淛江以西為吳郡。越州下作陽羡令周嘉同。考《御覽》一百七十一引《輿地志》陽羡人周嘉上書云云。《寰宇記》越州總序,引《輿地志》同,又陶氏《說郛》-3323-

載陸廣微《吳地記》,漢永建四年,有山陰縣人殷重獻策於帝云云,稱陽羡人,稱山陰人,則《元和志》令為人之誤。此陽羡周嘉即謂陽羡人也。《吳志·虞翻傳·注》引《會稽典錄》又云劉府君上書,則當時上書者,不止周、殷二人也。漢高帝十二年,一也,朱一作亦,《箋》曰:當作一。全云:按高帝六年,會稽郡屬荊王賈國中,十二年,屬吳王濞國中,故曰亦吳也。景帝四年始以郡屬天子。趙仍,戴改。後分為三,世號三,興、郡、趙作吳郡、吳興郡。會稽其一焉。會貞按:《通典》吳郡與吳興、丹陽為三吳。

浙江又東逕禦兒鄉。守敬按:在今石門縣東南。《萬善歷》守敬按:《御覽》一百五十七引作《萬歲曆》。《隋志·子·五行類》有太史公《萬歲曆》一卷,蓋即其書。此善當歲之誤。據吳黃武事,則三國後人作也。曰:黃武六年正月,獲彭綺。守敬按:見《吳志·孫權傳》。是歲,由拳西鄉有產兒,墮地便能語,朱作隨便能語,《箋》曰:宋本作墮地便能語。戴、趙改。云:天方明,河欲清。鼎腳折。朱脫方字、鼎字,趙據《御覽》引《萬善歷》增,戴增同。金乃生。因是詔為語兒鄉朱作是因,戴、趙乙。守敬按:《御覽》作於是因曰語兒鄉。非也。禦兒之名遠矣,蓋無智之徒,因藉地名,朱訛作民,戴、趙改。守敬按:殘宋本、明鈔本作名。生情穿鑿耳。《國語》曰:句踐之地,北至禦兒守敬按:《越語》文。是也,安得引黃武證地哉?韋昭-3324-

曰:越北鄙在嘉興。守敬按:《吳語》韋昭《注》文。嘉興見《沔水注》下。《一統志》御兒之名,見《左傳》、《國語》、《吳越春秋》等書、《漢書·東越傳》、《越絕書》則易為語,《史》、《漢》又或作蘌。竊意漢人以其名言之非順,類曾子回車之嫌,故取其音之相近者易之耳。

浙江又東逕柴辟南,[三四]守敬按:亦在今石門縣東南。蓋御兒鄉其總名,柴辟則鄉之一地,故酈氏分之。柴辟亭互詳沔水下。楚之戰地矣。朱越作楚,戴、趙同。會貞按:吳、楚戰地不至此。《越絕書》三,去柴辟亭到語兒就李,吳侵以為戰地。又八云,語兒鄉,故越界,名曰就李。吳疆,越以為戰地,至於柴辟亭,志由拳以下,為吳、越戰地是也。則此楚為越之誤。今訂。備候于此,故謂之辟塞,是以《越絕》稱故從由拳、辟塞渡會稽,朱作荑,戴、趙改稽。守敬按:《越絕書》二,吳故從由拳,度辟辟度會夷,奏山陰。辟塞者,辟候塞也。會夷不經見,故戴、趙改。湊山陰是也。

又逕永興縣南,戴改北。縣在會稽東北一百二十里,故餘暨縣也。朱無此五字,趙同,戴增。會貞按:兩漢餘暨縣屬會稽郡,吳改永興,仍屬會稽郡,晉、宋、齊、梁因。《海內東經》,浙江入海餘暨南。《沔水》篇,浙江於餘暨南入海。與此浙江逕永興縣南合。戴以永興為今蕭山,故改南為北,不知《注》明言縣在會稽東北一百二十里。安得以蕭山當之?古永興當在今海鹽縣之東南,蓋後移於今蕭山也。闔閭弟夫概之故邑也。趙云:按此是應劭說,而顏師古非之。然吳伐越,封句踐以百里之地,則或取其餘地以封夫概,未可知也。戴闔上增應劭曰三字,改故作所,刪也字。守敬按:酈氏援-3325-

書,多不出書名,引應劭說亦然。此不必增。《元和志》吳王弟夫邑同。王莽之餘衍也。守敬按:宋本《漢志》作餘行。[三五]漢末,童謠云:天子當興東南三餘之間。趙云:按永興故漢之餘暨,與餘姚、餘杭而為三,故為三餘也。會貞按:《通典》武康下引《輿地志》,漢烏程之餘不鄉地。漢末,童謠曰,天子當興東南三餘之閒。吳乃改會稽之餘暨為永興,分餘不為永安,以協謠言。亦見《元和志》。趙說未詳何據。又《輿地紀勝》引《梁陳故事》,梁武帝時,有童謠云,天子之居在三餘。梁武帝於餘干、餘杭、餘姚三處為禳厭之法。其時長興有餘干山,則後世之所謂三餘也。故孫權改曰永興,朱永訛作元,戴、趙改。縣濱浙江。

又東合浦陽江。江水導源烏傷縣,朱江水下衍之字,趙作又,戴刪。守敬按:今浦陽江源出今浦江縣西境之深裊山。東逕諸暨縣,朱東上衍又字,趙同,戴刪。與洩溪合。守敬按:《隋志》,諸暨有泄溪。溪廣數丈,中道有兩高山夾溪,造雲壁立,凡有五洩。朱五訛作三,戴、趙改。下洩懸三十餘丈,朱脫下字,戴、趙增。廣十丈,中三洩不可得至,朱三訛作二,戴、趙改。全、趙有他字。山遠望,乃得見之。洩懸百餘丈,朱洩上衍下字,戴、趙刪,並刪洩字。守敬按:刪洩字,非也。《名勝志》引此作洩懸百餘丈,足徵洩字不當刪。水勢高急,聲震水外。上洩懸二百餘丈,望若雲垂,此是瀑布,土人號為洩也。朱《箋》曰:《輿地志》云,五泄溪-3326-

在諸暨縣西五十里,山峻而有五級,故以為名。下泄要三十丈,廣十丈,中三泄不可踰度,登他山望始見之。上泄垂百餘丈,聲如●霆。守敬按:此條戴、趙增改,皆本《輿地志》。《名勝志》引宋刁約云,溪源自富陽山峽下,有東西兩龍潭,東龍潭即飛瀑處。有響鐵嶺,過嶺即富陽界,嶺曲一峰,轉而面南,峰下有五洩寺。西龍潭深入谷中五里許,未到潭一里為浦江界,隨潭流北至寺前,與東潭水合。山勢轉而南面,兩山夾潭流,東行綿延十餘里,奇W秀絕。《方輿紀要》,五泄山在諸暨縣西五十里,泄亦作洩,山中有泉,沿歷迴繞,分為五潭,即五洩也。江水又東逕諸暨縣南,會貞按:秦縣[《元和志》。]屬會稽郡,兩漢、吳、晉、宋、齊、梁因。即今諸暨縣治。縣臨對江流,江南有射堂。縣北帶烏山,會貞按:《御覽》四十七引孔靈符《會稽記》,諸暨縣西北有烏帶山,上多紫石,世人莫知。居士射敷,少時於此山掘得紫石。《事類賦注》七,引《會稽記》作烏帶山同。是烏帶之名甚著。此《注》載之,當作北有烏帶山,今本北下脫有字,帶烏二字當倒轉。據《會稽記》山在縣西北。又《元和志》,烏帶山在縣北五十里。《名勝志》,烏帶山在縣東五十里。是山綿延甚廣,自西及北至東皆是,故此《注》舉北以該之。乃曹學佺不知此《注》有奪誤,於烏帶山外,別出烏山,而以縣西一里之長山當之,謂即此《注》之山,不知西與北亦不合也。故越地也。朱此下有夫王之故邑六字。趙亦有,而辨之云:按《漢志》之餘暨,吳更名永興。應劭云,夫之所邑,即今之蕭山縣也。又諸暨莽曰疏虜,不云是夫邑。《注》上文于永興縣下,已引應說,此又複出,豈誤諸暨為餘暨乎?守敬按:《名勝志》或言夫之故邑,蓋聊述聞見,-3327-

亦不以為可信也。先名上諸暨,守敬按:《名勝志》引應劭云,漢分諸暨、山陰地為下諸暨,後更名餘暨。此上諸暨對下言,如上邳之外有下邳。《泗水》篇云,有下故此為上矣。上、下諸暨皆其先之名,至後,下諸暨名餘暨,而上諸暨但名諸暨矣。亦曰句無矣。朱無作吳,下同。趙改云:句吳,《國語》作句無。韋昭曰,諸暨有句無亭。《括地志》以為句乘山也。山在縣南五十里。又闞駰曰:句踐之地,南至句無,其後併吳,因大城之,章霸功以示子孫,故曰句章。戴作無。守敬按:殘宋本、明鈔本並作無。故《國語》曰:句踐之地,南至句無。守敬按:《越語》上文。王莽之虜也。夾水多浦,浦中有大湖,守敬按:《隋志》諸暨有大農湖,疑即此。春夏多水,秋冬涸淺。江水又東南逕剡縣,與白石山水會。守敬按:浦陽江經諸暨北流,東與剡縣隔山。酈氏江水與白石山水會,是以浦陽江自諸暨東逆行落馬港之道,踰山由趙溪合剡溪矣。誤。白石山水乃古剡溪之西源也,今謂之西港。山上有瀑布,懸水三十丈,下注浦陽江。守敬按:《御覽》四十七引孔曄《會稽記》,剡縣西七十里,有白石山,上有瀑布水,懸下三十丈。今曰大白山,在嵊縣西七十里。西港自西東流,至縣南,即剡溪。浦陽江水又東流南屈,又東迴北轉,逕剡縣東,[三六]守敬按:前漢縣屬會稽郡,後漢、吳、晉、宋、齊、梁因。《元和志》,漢縣,故城在今剡縣西南十二里。《名勝志》引孔曄《記》,剡治在江東,吳賀齊為令,徙今治。故《注》江逕縣東。今嵊縣治。王莽之盡忠也。縣開東門向江,江-3328-

廣二百餘步。自昔耆舊傳,縣不得開南門,開南門則有賊盜。江水翼縣轉注,故有東渡、西渡焉。東南二渡,通臨海,並汎單船為浮航。西渡通東陽,併二十五船為橋航。守敬按:今自嵊縣東出,通寧海縣,南出,通天台縣,皆古臨海郡地。西出,通東陽縣,為古東陽郡地。今仍為行旅孔道。惟西南二渡,早建石橋,近年東渡亦建石橋。江邊有查浦,守敬按:《御覽》三百五十引《異苑》,烏傷黃蔡,義熙初於查溪岸照射云云,當即此查浦也。《輿地紀勝》引《類要》,查浦在海上,去鄞縣六十里。浦東行二百餘里,與句章接界。守敬按:秦句章縣屬會稽郡,兩漢、吳、晉、宋、齊、梁因。秦至晉隆安四年,在今慈谿縣西三十五里,以後,在今鄞縣南六十里。浦裏有六里,有五百家,夾浦居,列門向水,甚有良田。有青溪、餘洪溪、大發溪、小發溪,江上有趙有六字。溪,六溪列溉,散入江。趙改列作裂,刪散字,云:按《漢志》會稽郡。句章縣渠水東入海。全氏曰:即六溪之水也。凡言渠水必皆以人力為之,句章之渠水,亦是居民苦江潮之斥鹵,而引山谿之水為渠,以利田溉。是即所謂渠水者矣。蓋六谿皆簟谿之支流,簟谿入浦陽,而此六谿者瀦而為渠,遂獨擅句章之望。雖于前記無明文,然舍此六谿更無水以當之矣。夾溪上下,崩崖若傾。東有簟山,朱《箋》曰:《會稽志》云,簟山在嵊縣東三十一里。孔曄云,山遙望之如舖簟也。守敬按:在今嵊縣東北三十里。南有黃山,守敬按:《名勝志》,黃山在嵊縣南十里,厥勢平正,又名方-3329-

山。與白石三山,為縣之秀峰。山下眾流前導,戴改前作泉。湍石激波,浮險四注。守敬按:《名勝志》引舊《經》,山下眾流趨導,湍石迅激。浦陽江又東逕石橋,廣八丈,高四丈。下有石井,口徑七尺,橋上有方石,長七尺,廣一丈二尺。橋頭有磐石,可容二十人坐。溪水兩旁悉高山,山有石壁二十許丈,溪中相攻,贔響外發,未至橋數里,便聞其聲。守敬按:《名勝志》新昌縣下,浦陽江口有石橋,引《水經注》云云,又引《輿地志》剡東百里有石橋,里人傳,舊路自石笥入天姥,今石笥橋下一大井,與《水經注》合,疑即此也。江水北逕嵊山,會貞按:《文選·江文通〈雜體詩〉·注》引孔曄《會稽記》,剡縣有嵊山。《名勝志》,嵊山在嵊縣東北四十五里。剡溪之口,嶀浦之東。明嵊縣即今縣治。山下有亭,會貞按:《南史》梁張稷為剡令,至剡亭生子,因名嵊。[三七]亭帶山臨江,松嶺森蔚,會貞按:《名勝志》引此作翠。《御覽》四十七引作蔚,同。沙渚平靜,趙據《御覽》引此改淨。浦陽江又東北逕始寧縣嶀山之成功嶠。朱嶀作●,下同,戴、趙同。會貞按:殘宋本、明鈔本、黃本作●,乃嶀之別體。《御覽》四十七引此作嶀。今訂。《文選·江文通〈雜體詩〉·注》,始寧縣西有嶀山。《明·地理志》,嶀縣北有嶀山。在今上虞縣西南五十里。又朱功作工,趙改云,曹學佺稱世傳謝玄破苻堅,歸會稽,縣人榮之,磨石大書成功嶠三字,深刻其上,則以為成工嶠者,誤也。戴改同。嶠壁立臨江,欹路峻狹,不得併行。行者牽木稍進,不敢俯視。嶠西有-3330-

山,孤特上,飛禽罕至。嘗有采藥者,沿山見通溪,會貞按:殘宋本、明鈔本作蹊。尋上,于山頂樹下,有十二方石,地甚光潔。朱光作方,《箋》曰:《會稽志》引此作光。戴、趙改。還復更尋,遂迷前路。言諸仙之所憩讌,[三八]故以壇讌名山。會貞按:《御覽》四十七引孔曄《會稽記》,始寧縣有壇讌山,相傳云仙靈所讌集處。山頂有十二方石,石悉如坐席許大,皆作行列。嶠北有嶀浦,會貞按:《名勝志》,剡溪口,水深而清,曰嶀浦。浦口有廟,廟甚靈驗,行人及樵伐者皆先敬焉。若相侵竊,必為蛇虎所傷。北則嶀山與嵊山接,二山雖曰異縣,而嶺相連。會貞按:《名勝志》引《輿地志》,自上虞七十里至溪口,Y江上數十里,兩岸峭壁,乘高瞰下,有深林茂竹,名為嶀嵊,奔瀨迅湍。《方輿紀要》,嶀、嵊二山,參差相對,為絕勝處。嶀山屬始寧,嵊山屬剡縣,見上。其間傾澗懷煙,泉溪引霧,吹畦孫星衍曰:《御覽》作水。會貞按:殘宋本、黃本作畦,同。風馨,觸岫延賞。是以王元琳謂之神明境,會貞按:《晉書·王導傳》,孫珣,字元琳,以才學文章,見昵於孝武帝。必當有游記,●、嵊二山之勝,而以神明境稱之,傾澗懷煙云云,蓋即其記中語也。事備謝康樂《山居記》。會貞按:謝靈運,晉時襲爵康樂縣公,宋武帝受禪,降封康樂侯,世稱謝康樂。移籍會稽,修營別業,傍山帶江,盡幽居之美,作《山居賦》并自注以言其事。詳見本傳。靈運山居在今嵊縣北五十里石門山。浦陽江自嶀山東北,逕太康湖,車騎將軍謝-3331-

玄田居所在。朱《箋》曰:《會稽志》引《水經注》作謝玄舊居。會貞按:謝玄,靈運祖也。《靈運傳》父、祖葬始寧縣,並有故宅及墅。《一統志》謝玄故宅,在上虞縣西南四十里,其地有車騎山,相近有太康湖。右濱長江,左傍連山,會貞按:下云東出趣山,則山在湖之東,蓋南向以東為左也。平陵脩通,澄湖遠鏡。于江曲起樓,樓側悉是桐梓,森聳可愛,居民號為桐亭樓,樓兩面臨江,盡升眺之趣。蘆人漁子,汎濫滿焉。湖中築路,東出趣山,戴改趣作趨。會貞按:趣與趨通。路甚平直。山中有三精舍,高甍凌虛,垂簷帶空,俯眺平林,煙杳在下,朱《箋》曰:《會稽志》引此作俯眺平煙,杳然在下。水陸寧晏,足為避地之鄉矣。江有琵琶圻,會貞按:《名勝志》引《十道志》,浦陽江有琶琵圻。又引宋銍《東山記》,山西有謝靈運別墅,又西為西小江,有琵琶圻,在今上虞縣西南。圻有古墮水,甓有隱起字云:筮吉龜凶,八百年,落江中。謝靈運取甓詣京,咸傳觀焉。乃如龜繇,故知已八百年矣。會貞按:《御覽》五百五十九引《輿地志》,記此事至傳觀句同。由宋初逆推年數,則是周時。

浦陽江又東北逕始寧縣西,本上虞之南鄉也。漢順帝永建四年,陽羡周嘉上書,始分之。舊治水西,常有波潮之患。朱潮訛作湖,戴、趙改。守敬按:《名勝志》此引作蕩,亦-3332-

非。晉中興之初,治今處。守敬按:《御覽》八十一引《風土記》,始寧,上虞南鄉也。《宋志》始寧令,何承天《志》漢末,分上虞立。又引賀《續會稽記》順帝永建四年,分上虞南鄉立。後漢屬會稽郡,吳、晉、宋、齊、梁因。舊治在今上虞縣三界鎮,後東徙,在今縣西南五十里。縣下有小江,源出●山,謂之●浦,逕縣下西流注于浦陽茠山,下注此浦。會貞按:《山居賦》休、周分表。原《注》稱休山,休乃茠之省。浦陽茠山,謂山在浦之北,下山陰浦,則謂浦在山之北也。浦西通山陰浦而達于江。會貞按:水在今縣西南。江廣百丈,朱《箋》曰:宋本作江廣百丈,黃本作江廣一百固誤,吳改作百里亦非也。守敬按:殘宋本作江廣一百,與《箋》所稱宋本異。吳本但有里字,上作墨釘,與《箋》云不合。趙琦美校改一里,戴、趙作百丈。狹處二百步,高山帶江,重蔭被水,江閱漁商,川交樵隱,故桂棹蘭,望景爭途。江南有故城,太尉劉牢之討孫恩所築也。全云:按劉牢之終于鎮北將軍,其討孫恩時,為會稽五部都督,非太尉。會貞按:《晉書·劉牢之傳》孫恩入會稽,牢之東征,屯上虞,即此城也。在今上虞縣西南。江水東逕上虞縣南,守敬按:秦縣[《名勝志》。]屬會稽郡,兩漢、吳、晉、宋、齊、梁因。在今上虞縣西北。王莽之會稽也。朱王上有至字,戴、趙刪。本司鹽都尉治也,戴刪也字。地名虞賓。守敬按:《名勝志》引舊《經》同。《御覽》八十一引《風土記》作虞濱,路史《國名紀》丙引此亦作虞濱。《晉太康地記》曰:舜避丹朱-3333-

于此,故以名縣,百官從之,故縣北有百官橋。守敬按:《晉志》上虞,舜避丹朱于此,本《太康地記》。《寰宇記》,虞山在餘姚縣西三十里。《太康志》,舜避丹朱於此。又稱《地志》云,舜橋,舜避丹朱於此,百官候之,故亦名百官橋。亦云:禹與諸侯會事訖,因相虞樂,故曰上虞。趙云:按《釋名》曰:吳,虞也,封泰伯于此,以虞其志。即虞樂之義。古娛、虞通用也。會貞按:《輿地紀勝》稱《圖經》引《十三州志》,禹與諸侯會計,因相虞樂於此,故曰上虞。此會下當有計字。二說不同,未詳孰是?會貞按:錢坫曰,周處以餘姚為舜支庶所封,上虞當亦因此而涉其稱耳,則又一說也。縣南有蘭風山,會貞按:《名勝志》上虞縣西北二十五里,有蘭芎山,即蘭風山。今在上虞縣西北二十八里。山少木多石,驛路帶山傍江,路邊皆作欄干。山有三嶺,枕帶長江,苕苕孤危,望之若傾。緣山之路,下臨大川,皆作飛閣欄干,乘之而渡,謂此三嶺為三石頭。會貞按:《宋書·王弘之傳》上虞江有一處,名三石頭。丹陽葛洪遯戴改遁。世居之,基井存焉。會貞按:《晉書·葛洪傳》不載此事。《寰宇記》引《會稽錄》昔葛玄隱于蘭芎山,後仙去。似此當作葛玄。然《御覽》四十七引孔靈符《會稽記》上虞縣有龍頭山,頂盤石廣丈餘,葛洪學仙坐其上。龍頭山去蘭風僅五里。又玄為洪從祖,洪就玄弟子鄭隱學,得其法。《寰宇記》引《輿地志》以蘭風湖為葛洪所棲隱處,蓋玄先居蘭芎山,洪亦嘗居之乎?琅邪王方平守敬按:《宋書·-3334-

王弘之傳》字方平。性好山水,又爰朱作愛,《箋》曰:舊本作爰。戴、趙改爰。宅蘭風,垂釣于此,守敬按:本傳,垂綸在三石頭,此字承上條言。以永終朝。朱永作詠,戴、趙改。行者過之,不識,問曰:賣魚師,得魚賣否?方平答曰:釣亦不得,得復不賣。守敬按:見本傳,文稍有增損。亦謂是水為上虞江。會貞按:上虞江見《論衡·書虛》篇。又《初學記》六,凡江帶縣,因以為名,則有上虞江。《元和志》,上虞江在上虞縣西二十八里。縣之東郭外有漁浦湖,守敬按:《寰宇記》餘姚縣漁浦湖,《輿地志》云,舜漁處。上虞與餘姚接壤也。考舜漁雷澤見《瓠子河》篇,舜漁濩澤,見《沁水》篇,此又一說,蓋因《風土記》舜生姚邱之說而傅會之中有大獨小獨二山。又有覆舟山。覆舟山下有漁浦王廟。廟今移入裏山。此朱作北,《箋》曰:一作此。趙仍,戴改。守敬按:殘宋本,明鈔本並作此。三山孤立水中。守敬按:漁浦湖即上陂湖[上陂見下。]《上虞縣志》謂中有三山,弓家山、印祿山、佛跡山也。則是大獨、小獨、覆舟之變名矣。湖外有青山、黃山、澤蘭山,重岫疊嶺,參差入雲。澤蘭山頭有深潭,山影臨水,水色青綠。山中有諸塢,守敬按:塢,小障也。有石楗一所,守敬按:《史記·河渠書》,下淇園之竹以為楗。《集解》引如淳曰,樹竹塞水決之口,以草塞其裏,乃以土填之,有石,以石為之。右臨白馬潭。潭之深無底,傳云創湖之始,邊塘屢崩,百姓以白馬祭之,因以名水。守敬按:《名勝志》,夏蓋-3335-

湖南有白馬湖,刱自東漢,周四十五里。是湖甚大,此潭特指其一處言之耳。《志》云,相傳縣令周鵬舉出守雁門,思此景物,乘白駒泛舟,溺於湖。白馬之名本此。又稱創湖之始云云,蓋見聞異辭也。湖之南,即江津也。江南有上塘、陽中二里。朱二訛作三,戴、趙改。隔在湖南,常有水患。太守孔靈符守敬按:孔靈符,《宋書》附其父《季恭傳》,自丹陽尹,出為會稽太守。遏蜂山前湖以為埭。守敬按:埭,以土堰水也。埭下開瀆,直指南津。又作水楗二所,以舍此江,得無淹潰之害。縣東有龍頭山,守敬按:《名勝志》,龍頭山一名龍山,西瞰曹娥江,在今上虞縣西北三十里。山崖之間有石井,守敬按:《上虞縣志》,崖閒有泉,清瑩如玉,曰龍頭山井。冬夏常冽清泉,守敬按:《圖書集成》引作清泉常冽,非也。此本《詩·小雅》,有洌氿泉。南帶長江,東連上陂。守敬按:《名勝志》夏蓋湖南,白馬湖西,有上妃湖,於東漢,周三十五里。《水經注》謂之上陂湖。《唐地理志》,上虞西北有任嶼湖。又《會稽志》有謝陂湖,皆上陂之別名也。按自元末,湖為豪所侵,今四望平疇,支流如淺矣。江之道南有《曹娥碑》。守敬按:《後漢書·曹娥傳》,元嘉元年縣長度尚,改葬娥於江南道傍,為立碑。《寰宇記》,碑在上虞縣水濱。《寶刻叢編》引《會稽志》,在會稽縣東南七十二里。歲久字多訛缺,景德中重立。娥父旴,守敬按:黃本作旴,守敬按:殘宋本、明鈔本並作盱。考碑作盱,《後漢書》及《世說·注》中、《輿地紀勝》引《會稽典錄》並同。當以盱為是。迎濤-3336-

溺死,娥時年十四,哀父尸不得,朱作測,《箋》曰:宋本作得。戴、趙改。乃號湧江介,因解衣投水,祝守敬按:殘宋本、明鈔本作,朱從吳本作祝,、祝通。曰:若值父尸,衣當沈。若不值,衣當浮。裁落更沈,娥遂于沈處赴水而死。縣令度尚,使外甥邯鄲子禮為碑文,以彰孝烈。守敬按:《後漢書·注》引《典錄》外甥作弟子,云,邯鄲淳,字子禮,有異才,尚使為碑文,操筆而成,無所點定。碑載《古文苑》八,《魏志·王粲傳·注》引《魏略》淳字子叔,異。江濱有馬目山,洪濤一上,波隱是山,勢淪嵊亭,間歷數縣,行者難之。會貞按:馬目山當在今上虞縣西北,曹娥江口濱海處。洪濤屆時湧,蕩蕩懷山,故隱而不見。嵊山下有亭,見上,此謂潮流由江逆上,自上虞過始寧直達剡縣之嵊亭也。縣東北上,亦有孝子楊威母墓。趙無上字。會貞按:《圖書集成》楊威母墓,今不知何所,當在上虞縣北。威少失父,事母至孝,常會貞按:殘宋本作嘗。與母入山採薪,會貞按:朱從黃本、吳本作薪。守敬按:殘宋本、明鈔本作旅。王國維曰,《後漢書·光武紀》野穀旅生,《注》,旅,寄也,不因播種而生,故曰旅。今字書作穭,音呂。又《獻帝紀》尚書郎以下,自出採,《注》引《埤蒼》曰,穭自生也。與穭同。此云採旅,語本蔚宗也。為虎所逼,自計不能禦,于是抱母,且號且行,虎見其情,遂弭朱作佴,《箋》曰:舊本作弭。戴、趙改弭。會貞按:殘宋本、明鈔本作弭。耳而去。自趙作是。非誠貫精微,孰能理-3337-

感于英獸矣。又有瀆,破山導源,注于胥江。守敬按:全本以又有吳瀆以下十二字移前浙江北合詔息湖上,疑當從之。上虞江東逕周市而注永興。《地理志》曰:戴作云。縣有仇亭,柯水東入海。仇亭在縣之東北一十里江北,守敬按:亭當在今會稽縣東。柯水疑即江也。守敬按:錢坫說同。又東北逕永興縣東朱無縣字,戴、趙增。與浙江合,謂之浦陽江。《地理志》又云:縣有蕭山,[三九]守敬按:《寰宇記》蕭山在蕭山縣西一里,晉許詢嘗登此山,憑林構室。即今縣治西。潘水所出,東入海。趙云:按劉昭《郡國志補註》引《魏都賦·注》作潛水,劉良《注》作瀵水,皆潘字之誤。守敬按:《郡國志·注》,魏都當作吳都,趙氏失糾,是劉逵《注》,趙稱劉良,亦非。又疑是浦陽江之別名也,[四〇]自外無水以應之。全云:浦陽江水,發源義烏,分于諸暨,是為曹娥、錢清二口,其自義烏山南出者,道由蒿壩,所謂東小江也。下流斯為曹娥。其自山北出者,道由義橋,所謂西小江也。下流斯為錢清。考浦陽之名,漢時所未有,故班《志》不錄。然《志》于浦陽東道之水,則曰柯水,而係之上虞,即曹娥也。西道之水、則有潘水,而系之餘暨,即錢清也。《續志》有潘水而失柯水,至韋昭始以浦陽為三江之一。六朝時,合曹娥、錢清二江,總曰浦陽。故謝康樂《山居賦》所云,皆指曹娥。而《南史》爭戰之地,則皆在錢清。歷唐五代作志乘者,尚無曹娥、錢清之名。故《九域志》以曹娥鎮屬會稽,錢清鎮屬山陰可證也。道元注《水經》,以上虞江稱曹娥,而錢清則否,是知曹娥為浦陽江經流無疑矣。觀《南史》浦陽江南北各有埭司,以稽察行旅。胡梅曰,浦陽江南津埭,即-3338-

今之梁湖堰,北津埭,即今之曹娥堰,與西陵埭、柳浦埭稱四埭。六朝官制班班,足與水道相證明。蓋浦陽之水東行者,當埭堰未興之日,直自餘姚達于句章之境,非猶夫今之曹娥也。道元言之不明,遂啟後人之疑。守敬按:《方輿紀要》浦陽江出浦江縣,東北流至山陰縣南,分為二支,一西北至紹興府西五十里之錢清鎮,名錢清江,是錢清江即浦陽江也;一自山陰縣東南,東與嵊縣剡溪之下流合,經府東九十錫二里之曹娥廟,為曹娥江,是曹娥江亦浦陽江分流所匯也。酈氏以曹娥江當浦陽良是,惟謂上流自諸暨東南,逕剡縣不合耳,據此《注》,全氏以曹娥為浦陽江經流,至確。顧氏謂分流所匯,微誤。至今浦陽江自浦江縣北入錢塘江,則又近時之變遷也。

浙江又東注于海。守敬按:今率水自休寧縣東流,經歙縣,曰新安江。又經淳安縣、壽昌縣、建德縣,又東北曰富春江。經桐廬縣、新城縣、富陽縣,又東北曰錢塘江。經錢塘縣、蕭山縣,至海寧州南入於海。故《山海經》曰:浙江在其東,在閩西北入海。戴以在其東三字為衍而刪之。守敬按:《海內東經》有此三字。郝懿行曰,其字疑訛。據《寰宇記》引作蠻,[四一]郭《注》,黟即歙也,黟亦引作蠻。以《地理志》、《說文》證之,當是也。徑刪失之武斷。韋昭以松江、浙江、浦陽江為三江。守敬按:《吳志》本傳作韋曜。裴《注》本名昭,史為晉諱改。《越語·注》浙江作錢塘。《史記·夏本紀·索隱》引韋昭亦作錢塘江。浙江於餘暨東合浦陽江,是言浙江,已包浦陽,不得分而為二。而岷江正環吳之境,不得獨遺之。《沔水注》引郭璞曰,三江者,岷江、松江、浙江也。故胡渭云,以此當《國語》之三江,則長於韋矣。酈氏但取浦陽江之名,未遑計及此也。-3339-

斤江水出交阯龍編縣,東北至鬱林領方縣東,注于鬱。戴云:按《漢書》作斤員水。會貞按:朱作斤江,誤。守敬按:殘宋本、明鈔本並作斤南,是也。《漢志》作斤員,亦非。詳見《溫水》篇。又朱阯作趾,全、趙同,戴作阯。按黃本作阯,與《江水》、《葉榆》等篇同。龍編縣見《葉榆》篇。《漢志》臨塵有斤員水,領方斤員水入鬱。《溫水經》云,鬱水東至領方縣東,與斤南水合。《注》臨塵縣有斤員水,逕臨塵東,入領方縣,流注鬱水。均與此篇《經》、《注》互見。今水曰麗江,源出交趾廣源州,東流入廣西,經龍州廳、崇縣、新寧州,至宣化縣西,為左江。合左江即所謂注鬱也。

《地理志》云:逕臨塵縣至領方縣,注于鬱。

容容、
夜、
●、會貞按:字書無此字。
湛、
乘、
牛渚、
須無、-3340-

無濡、
營進、
皇無、
地零、

侵離朱作黎,趙同,戴改。會貞按:黃本、吳本作黎。殘宋本、明鈔本作離。考《禹貢》之合黎,《水經·山水澤地》作合離,猶《吳志》之黎斐,《文選·辨亡論》又作離斐。蓋離、黎音同通假。乃胡渭謂《十六國春秋》呂光遣呂纂討段業,戰于合離,離為黎之誤,非也。《經》則本《漢志》作侵離。朱自容容下為一條,趙同,戴改。

侵離水出廣州晉興郡,郡以太康中分鬱林置。會貞按:《晉志》元年,分鬱林,立晉興郡。《宋志》晉元帝太興元年分立,異。郡治晉興縣,今宣化縣治。東至臨塵,朱東訛作得,趙改行,戴改東。入鬱。趙云:按《漢志》鬱林郡臨塵縣下云,又有侵離水,行七百里。亦見《溫水注》,云逕臨塵入領方,注鬱。會貞按:《注》侵離水出晉興郡,就當時之郡言也。臨塵,吳時已省。至臨塵入鬱,就《漢志》為說也。今曰明江,源出上思州,西南流經寧明州,又北,合龍江為塵江,又東合右江,即所謂入鬱也。-3341-

無會、
重瀨、
夫省、
無變趙云:按無變見《溫水注》。
由蒲、
王都、
融、
勇外朱自無會至此為一條,趙同,戴改。

此皆出日南郡西,東入于海。朱重一東字,戴、趙刪。又此十一字朱訛作《經》,全、趙同。戴改云:今考《經》文,總上二十水見于後,此乃《注》文體例。又朱《箋》曰:漢《地理志》,日南郡有小水十六,行三千一百八十里,屬交州。此無會諸水,蓋十六水之名也。容容水在南垂,名之,以次轉北也。

右二十水,從江已南,至日南郡也。朱二十作三十,又此十三字作《注》。趙云:按自容容以下,文義難曉。今以雙字數之,得十七水耳。而《注》云三十水,豈有脫文耶?《漢志》日南郡下云,有小水十-3342-

六,行三千一百八十里,屬交州。稍為近之。全三作二,仍作《注》,云:《漢志》日南郡西捲縣下云,水入海,則西捲亦水名。西捲水見《溫水注》。戴改二十,改作《注》,云:考《經》文後云,右《禹貢》山水澤地所在,凡六十。體例與此同,今改正。

《禹貢錐指》曰:弱水,《經》不言所出,桑欽以為出張掖刪丹縣。鄭康成曰:眾水東流,此獨西流。而《水經注》無之,其所經與所入,不可得而詳也。一清按:《史記·索隱》曰:《水經》曰:弱水出張掖刪丹縣,西北至酒泉會水縣入合黎山腹。《漢志》張掖郡刪丹縣,桑欽以為導弱水自此西至酒泉合黎,即是小司馬所引之文。是唐時尚有《弱水》篇,今本盡失之耳。張守節《正義》亦云:合黎水出臨松縣東,而北流逕張掖故城下,又北流至縣北二十三里,合弱水。弱水自合黎山折而北流,逕沙磧之西,入居延澤,行千五百里。又《漢志》金城郡臨羌縣下云:有弱水。《說文》曰:弱水自張掖刪丹西,至酒泉合黎,餘波入于流沙。觀此則弱水之源委,約略可得矣。又曰:山也,或曰弱水之所出。《十六國春秋》乞伏札子擊吐谷渾,覓地於弱水西。《元和志》弱水在刪丹縣南山下。《括地志》蘭門山一名窮-3343-

石,在刪丹縣西南七十里。《離騷》夕次於窮石。《淮南子》弱水出窮石山是也。《隋書·地理志》刪丹縣有祀山、弱水。胡渭曰:疑即字之誤。《寰宇記》曰:合黎水一名羌谷,鮮水,一名覆袁水,亦名張掖河,南自吐谷渾界流入。《禹貢》導弱水至於合黎。孔安國云:合黎,水名,在流沙東。即謂此也。詳《河水》篇第二篇《注》中。

《禹貢錐指》曰:《傳》云:黑水自北而南,經三危,過梁州,入南海。《正義》云:《地理志》,益州郡計在蜀郡西南三千餘里,故滇王國也。武帝元封二年,始開為郡。郡內有滇池縣。縣有黑水祠。[四二]止言有祠,不知水之所在。鄭云:今中國無也。《傳》之此言,順《經》文耳。案酈道元《水經》黑水出張掖雞山,南流至燉煌,過三危山,南流入于南海。然張掖、燉煌,在河北,所以黑水得越河入南海者,自積石以西,皆多伏流,故黑水得越而南也。渭案:滇池所祠之黑水,即金沙江,與雍州無涉。《山海經》曰:灌湘之山,又東五百里曰雞山,黑水出焉,而南流注于海。雞山不知在何郡?郭璞無注。而孔《疏》引《水經》以為出張掖之雞山,檢今本無此文,蓋其書有散逸耳。《太平御覽》引《張掖-3344-

記》曰:黑水出縣界雞山,亦名玄圃。昔有娀氏女簡狄,浴於玄丘之水,即黑水也。據此則雞山當在甘州張掖縣界,漢為●得縣地。今陝西甘州衛西,有張掖河,即古羌谷水,出羌中北流,至衛西為張掖河,合弱水,東北入居延海,俗謂之黑河。此水不經三危入南海,安得以此為《禹貢》之黑水耶?《山海經》明言南流注于海,必非東北入居延之張掖河,其雞山恐亦不在縣界也。又曰:夏、殷之衰,雍州西北境皆為戎、翟所據。及周室東遷,舊都八百里之地,悉棄以予秦。秦染夷俗,諸侯擯之,不與中國會盟。輶軒之使,莫有過而問焉。三危西裔之區乎?故屈原《天問》曰:黑水玄趾,三危安在?蓋自戰國時,此地之山川,已與崑崙弱水,同其渺茫,僅得之傳聞而無從目驗矣。秦火之後,載籍淪亡。漢興,治《尚書》者,不能言黑水、三危之所在。武帝通西域,玉門、陽關之外,使者往來數十輩,不聞涉大川而西,可以當古之黑水者。故班《志》張掖、酒泉、燉煌郡下,無其文。司馬彪亦無可言。至酈道元始云:黑水出張掖雞山,而其所謂南流至燉煌過三危入南海,亦不過順《經》為義,與他水歷所過之郡縣者,詳略相去遠矣。故杜佑云:道元注《水經》,銳意尋-3345-

討,亦不能知黑水所經之處。唐初,魏王泰《括地志》云:黑水出伊吾縣北。此與張掖雞山,未知孰是?然其所謂南流絕三危者,竟亦不可復尋。禹治黑水,不若治河之詳。自屈原已不能知,而伏生輩乎?自古文《尚書》家,已不能知,而況班固、司馬彪、酈道元、魏王泰諸人乎?至若樊綽、程大昌、金履祥、李元陽等,紛紛辨論,繫風捕影,了無所得,徒獻笑於後人而已!

嵩高為中嶽,在潁川陽城縣西北。守敬按:嵩高句,《爾雅·釋山》文,下泰山、霍山、華山、恒山同。《漢志》潁川郡高縣太室山是為中岳。後漢省高,入陽城,故《續漢志》潁川陽城有嵩高山。在今登封縣北。

《春秋說題辭》曰:陰含陽,故石凝為山。守敬按:《古微書》引同。《國語》曰:禹封九山,山,土之聚也。守敬按:《周語》下太子晉曰,山,土之聚也。又曰,禹封崇九山。此合引之。《爾雅》曰:山大而高曰崧。守敬按:《釋山》文,無曰字。《釋文》崧又作嵩。《釋名》云,山大而高曰嵩。合而言之為崧高,分而名之為二室,西南為少室,東北為太室。戴二為字作有。守敬按:殘宋本、明鈔本作有太室、為少室。黃本、吳本作為。《淮南·墬形訓·注》,少室、太室,崧高之別名。《類聚》七引戴延之《西征記》,嵩高山,巖中也。東謂太室,西謂少室,嵩高,總名也。-3346-

《嵩高山記》會貞按:《初學記》五屢引盧元明《嵩山記》,《寰宇記·河南道》亦一引之,此是盧作。曰:山下巖中有一石室,云有自然經書,自然飲食。會貞按:非也。《類聚》六十二、《御覽》八百四十九引《嵩高山記》此條,有此四字,今增。又云:山有玉女臺,言漢武帝見三仙玉女,朱脫此四字,戴同。趙謂見字上下有脫文,增作嘗見之。會貞按:《御覽》一百七十八引《嵩高山記》同。《書鈔》一百四十二引稍略。因以名臺。朱《箋》曰:《紀異志》,嵩山有玉女擣帛石,立秋前一日中夜,常聞杵聲。」

泰山為東嶽,在泰山博縣西北。守敬按:《漢志》泰山郡博縣岱山在西北。岱、泰字古通用。後漢魏縣屬泰山同。在今泰安縣北五里。

岱宗也,守敬按:《書·舜典》,至于岱宗。孔《傳》,岱宗,泰山,為四岳所宗。王者封禪于其山,示增高也。有金策玉檢之事焉。朱《箋》曰:應劭《漢書·注》云,王者,功成治定,告成功於天,登封泰山,刻石記號,有金策、石函、金泥玉檢之封焉。守敬按:此《武帝紀》顏《注》引孟康說,朱氏誤為應劭。應云,封於其上,示增高也。則酈所本,此封禪於其山,當封於其上之誤。

霍山為南嶽,在廬江縣西南。守敬按:《漢志》廬江郡灊縣天柱山在南。《爾雅》郭《注》,霍山即天柱山。[四三]《續漢志》作潛,屬廬江同。山在今霍山縣西北五里。-3347-

天柱山也。《爾雅》云:大山宮小山為霍。朱為作曰,趙同,戴改。守敬按:殘宋本、明鈔本作為。《釋山》原文作大山宮小山霍,黃本同。《開山圖》曰:其山上侵神氣,下固窮泉。全云:按《禹貢》不志霍山,蓋以五岳而類及之。趙云:按下又出衡山,則《禹貢》荊州之山為南嶽也。此因漢武帝改祀而特記之。守敬按:郝懿行曰,《風俗通》衡山一名霍山,其說是也。《詩·崧高·正義》引孫炎以霍山為誤,當作衡山。二說雖不同,要其大意,皆以南嶽為指衡山。郭氏不從,而以霍山為指天柱。《詩》及《左·昭四年·正義》引郭《注》,霍山今在廬江縣,潛水出焉。別名天柱山。漢武帝以衡山遼曠,故移其神於此。今其土俗人皆呼之為南嶽。南嶽本自以兩山為名,非從近來也。而學者多以霍山不得為南嶽,又言從武帝始乃言之,即如此言,為武帝在《爾雅》之前乎?斯不然也。此蓋郭《音義》之文,雖本《爾雅》,以天柱為霍山,但《爾雅》之霍山本謂衡山,不謂天柱,自漢武移嶽祠於天柱,而後彼土俗人皆呼之為南嶽,此說甚明。可知天柱無妨亦名霍山,而不得冒南嶽之名,郭為誤據。乃孔穎達不主應劭而駁孫炎,反以郭說為然,謬矣。審如其說,亦止為漢武之南嶽而不得為《爾雅》之南嶽矣,近洪頤軒著《霍山為南嶽解》,深明此義。

華山為西嶽,在弘農華陰縣西南。會貞按:《漢志》京兆尹華陰,太華山在南。後漢、魏縣屬弘農,在今華陰縣南十里。

古文之敦物山也。朱敦作惇,《箋》曰:《漢書》云,惇物山,垂山也。豈垂、華字相亂耶?趙云:按《漢志》右扶風武功縣下云,垂山,古文以為惇物。非華山也。道元誤引。會貞按:當作敦物,說見下。-3348-

《經》明言敦物在扶風武功縣西南,酈氏安得以華山為敦物?此《注》當是後人因《漢志》訛文而妄加。《史記·夏本紀·索隱》引《志》作華山,古文以為敦物可證。[四四]《括地志》誤同。

雷首山在河東蒲縣東南。會貞按:《漢志》,河東郡蒲反雷首山在南。《續漢志》作蒲,屬河東同。《史記·夏本紀·索隱》南作東南。後漢、魏縣屬河東同山,在今永濟縣南。

砥柱山在河東大陽縣東河中。會貞按:《禹貢》作底,《史記·夏本紀》作砥。又朱無山字,趙同,戴有山字。按殘宋本、明鈔本有山字。孔《傳》,底柱,山名。在河水中,若柱。兩漢、魏並屬河東。《索隱》引此縣東作縣南,山在今陝州東北四十里。

王屋山在河東垣縣東北也。朱垣下衍曲字,趙據兩《漢》、《晉志》刪,戴刪同。會貞按:《漢志》河東郡垣,《禹貢》王屋山在東北。後漢縣屬河東同,在今垣曲縣東北一百里。趙自雷首下連為一條,與各本異,誤。

昔黃帝受丹訣于是山也。會貞按:《抱朴子·極言》篇,黃帝陟王屋而受丹經。

太行山在河內野王縣西北。守敬按:《漢志》河內郡[古文野字。]王太行山在西北。後漢、魏縣屬河內同。在今河內縣北二十里。

王烈得石髓處也。朱《箋》曰:《神仙傳》,王烈,字長休,邯鄲人。嘗之太行山,見山破石裂數百丈,兩畔皆青石,石中一穴,有青泥流出如髓,烈取泥試丸之,須臾成石,嚼之,氣如粳米飯,用攜少許示嵇-3349-

叔夜。守敬按:亦略見《晉書·嵇康傳》。

恒山為北嶽,在中山上曲陽縣西北。守敬按:《漢志》常山郡上曲陽恒山,北岳[原誤谷。]在西北。[四五]後漢、魏縣改屬中山。山在今曲陽縣西北。

碣石山在遼西臨渝縣南水中也。趙云:《禹貢錐指》曰,《漢志》右北平驪成縣下云,大碣石山在縣西南,莽曰碣石。遼西郡絫縣下云,有碣石水南入官,不言有山也。及文穎注《武紀》曰,碣石在遼西絫縣。絫縣今罷,入臨渝,此石著海旁。穎字叔良,南陽人,為荊州從事,謂此山臨渝之孤石,與班固異。自穎始。《水經》有魏、晉閒人所附益。故亦云碣石在臨渝。《後漢志》無驪成,劉昭《補注》遂于臨渝言碣石。會貞按:《水經》魏初人作,趙尚未見及。趙自恒山下連為一條,與殘宋本同。戴改。

大禹鑿其石,守敬按:《漢書·溝洫志》昔大禹治水,破碣石。夾右而納河,朱夾右訛作右夾,趙據《禹貢》校乙,戴乙同。秦始皇、漢武帝皆嘗登之。守敬按:《史記·秦始皇本紀》三十二年,之碣石,刻碣石門。《漢志·武帝紀》,元封元年,東海上,至碣石。《濡水》篇末其事。海水西侵,歲月逾甚,而苞其山,故言水中矣。守敬按:詳見《河水》篇末。

析城山在河東濩澤縣西南。守敬按:《漢志》河東郡濩澤,《禹貢》析城山在西南。後漢、魏縣屬河東同。在今陽城縣西。

太嶽山在河東永安縣。守敬按:《漢志》河東郡彘,霍太山在東。《分水注》,霍太山即太嶽山,《禹-3350-

貢》所謂岳陽也。後漢改縣曰永安,仍屬河東同。在今霍州東南十五里。

壺口山在河東北屈縣東南。守敬按:《漢志》河東郡北屈,《禹貢》壺口山在東南。後漢、魏初縣屬河東同。在今吉州東南。

龍門山在河東皮氏縣西。守敬按:《漢志》左馮翊夏陽,《禹貢》龍門山在北。此言在河東皮氏西,蓋龍門東西對峙,各指一面言之,在今韓城縣東北,河津縣西北,黃河兩岸。

梁山在馮翊夏陽縣西北河上。守敬按:《漢志》左馮翊夏陽,《禹貢》梁山在西北。《公羊傳》梁山,河上之山也。後漢、魏縣屬馮翊同。在今韓城縣西。

荊山在馮翊懷德縣南。守敬按:《漢志》左馮翊裏[古懷字。]德《禹貢》北條荊山在南。後漢縣屬馮翊同。山在今朝邑縣南。

岐山在扶風美陽縣西北。守敬按:《漢志》右扶風美陽,《禹貢》岐山在西北。後漢、魏縣屬扶風同。山在今岐山縣東北。

山朱作關山,《箋》曰:《禹貢》無關山。《漢志》扶風縣有吳山在西,古文以為山。《周禮》雍州之鎮曰嶽山。鄭云,吳嶽也。趙改開山,云:按《經典釋文·尚書音義》曰,岍音牽,又作山。馬本作開,《釋名》曰,吳山謂之開山。蓋劉熙,鄭康成弟子,而康成,馬融弟子也。故同馬本。關山,是開山之訛。又脫禹貢北條山也注。戴改山。守敬按:《一統志》云,兩《漢志》皆謂吳山即山。《通典》、《元和志》、-3351-

《寰宇記》俱別有山,與吳山不相蒙,近志皆因之。然脈絡相連,在古只是一山也。在扶風縣之西也。守敬按:漢縣屬右扶風,後漢、魏屬扶風同。山,在今隴州西,趙自析城下連為一條,與各本異,誤。又於此下增《禹貢》北條山也六字《注》文,[四六]云,按道元既參用馬融、王肅之說,以西頃為中條,嶓為南條,則宜以山為北條。《地理志》右扶風縣下云,吳山在西,古文以為山,雍州山。又總云,雍州山曰嶽。師古曰,即吳嶽也。此本《周禮》鄭康成說。而《渭水》篇《注》則又引班《志》左馮翊懷德禹貢北條荊山之文。全增同。

隴山、朱此二字合下終南云云為一條,作《經》。戴同。趙二字連上《禹貢》北條荊山也作《注》,云:全氏曰,此篇專釋《禹貢》,而隴山非《禹貢》所及。《漢志》隴西郡下,應劭曰,有隴坻在其西也。師古曰,隴坻謂隴,即今之隴山。、隴相接,道元或因及隴,本《注》中賸字,其後脫落繆置,誤作《經》文,未可知也,今改正。終南山、敦物山在扶風武功縣西南也。朱敦作惇,戴、趙同。會貞按:朱從吳本作惇。守敬按:殘宋本、明鈔本、黃本並作敦。考《禹貢》作惇,《漢志》武功下則作敦,[《續志》同。]此《經》所據也。今改敦以還舊觀。《漢志》右扶風武功,太壹山,古文以為終南。垂山,古文以為敦物,皆在縣東。[當作南。]後漢、魏縣屬扶風同,太壹山今曰太白山,在武功縣南九十里。垂山今曰武功山,在縣南一百里。

西頃山朱脫西字,趙同,戴增。又朱頃作須,《箋》曰:《漢·地理志》作頃,讀曰傾。戴、趙改頃。在隴西臨洮縣西南。趙云:按《漢志》隴西郡臨洮縣,《禹貢》西頃山在縣西,南部都尉治。縣西句,此云西-3352-

南,蓋誤截。守敬按:《禹貢,正義》作在縣西南,《史記·夏本紀·索隱》同。乃今本《漢志》脫南字。後漢縣屬隴西同。山在今洮州廳西南三百三十餘里。趙此條連上文,與各本異,誤。

《禹貢》中條山也。朱《箋》曰:《禹貢》西傾因桓是來,馬融、王肅《禹貢說》云,岍為北條,西頃中條,嶓南條,凡三條也。

山在隴西氐道縣之南。守敬按:《漢志》隴西郡西縣下,載《禹貢》嶓山。《續漢志》亦稱西有嶓山。此言山在氐道,與西接壤也。兩漢縣並屬隴西,山在今秦州南。

南條山也。

鳥鼠同穴山在隴西首陽縣西南。會貞按:《漢志》隴西郡首陽,《禹貢》鳥鼠同穴山在西南。後漢、魏縣屬隴西同。山在今渭源縣西。

鄭玄曰:鳥鼠之山有鳥焉,與鼠飛行而處之,又有止而同穴之山焉,是二山也。會貞按:《詩·秦風·秦譜·正義》引《禹貢》王肅《注》鳥鼠、同穴皆山名,則亦以為二山。鳥名為鵌,似鵽而黃黑色,鼠如家鼠而短尾,穿地而共處,鼠內而鳥外。孔安國曰:共為雌雄,杜彥達曰:同穴止宿,養子互相哺食,長大乃止。張晏言不相為牝牡,守敬按:《爾雅·釋鳥》,鳥為鵌,鼠為鼵。郭《注》云云,亦見《西山經》,郭《注》、鄭《注》當同。鼠如-3353-

句,鼠字下當有名為鼵三字,與上文對。郭又俱引孔說、張說,此兼采之,惟參以杜說。《書·疏》引李曰,鵌鼵,鳥鼠之名,共處一穴,天性然也。不如杜詳。故因以名山。朱《箋》曰:沈約《宋書》,沙州甘谷嶺北,有雀鼠同穴,或在山嶺,或在平地。雀色白,鼠色黃,地生黃紫花草,便有雀鼠穴。此雖非本注,存之以廣異聞。

積石在隴西河關縣西南。守敬按:《漢志》金城郡河關,積石山在西南羌中。後漢、魏縣屬隴西。今曰大雪山,在西寧邊外西南五百三十餘里,黃河北岸。

《山海經》云:山在鄧林山東,河所入也。戴云:案《山海[《西山》]經》郭璞《注》引此為《水經》之文,其《注》乃後人所託,[四七]不足據證。守敬按:見《西次三經·注》。

都野澤在武威縣東北。會貞按:《漢志》武威郡武威,休屠澤在東北,古文以為豬澤。《史記·夏本紀》作都野。後漢縣屬武威同。澤在今鎮番縣東北。

縣在姑臧城北三百里,會貞按:《寰宇記》,縣在番和縣西北三百里。在今鎮番縣北。東北即休屠澤也,古文以為豬野也。朱《箋》曰:《禹貢》,至于豬野。其水上承姑臧武始澤,會貞按:《通鑑》晉永和十一年,宋混軍于武始大澤。《地形志》,襄城有武始澤。今水曰三坌河,俗呼為郭河,源出武威縣南境重山中。澤水二源,東北流為一水,逕姑臧縣故城西,朱脫逕字,戴、趙增。東北流,水側有靈淵池。朱淵作源,《箋》曰:宋本作淵。戴、趙改。會貞按:殘宋本、明鈔-3354-

本並作淵。《寰宇記》,靈泉池在姑臧縣南城中。《十六國春秋》,張玄靚五年,有大鳥集靈泉池。後呂光太安三年,宴僚於靈泉池。王隱《晉書》曰:漢末,博士燉趙作敦。煌侯瑾,善內學,語弟子曰:涼州城西,泉水當竭,有雙闕起其上。朱脫起字,趙以《晉書·張軌傳》校增,全、戴增同。會貞按:《類聚》六十二引王隱《晉書》有起字。至魏嘉平中,武威太守條茂,起學舍,築闕于此泉。太守填水,造起門樓,與學闕相望。會貞按:《張軌傳》略同。泉源徙發,趙徙改陡,云:陡,音斗,通作斗。《史記·封禪書》。成山斗入海。昌黎《答張十一詩》,斗覺霜毛一半加。皆其義也。全改同。重導于斯,故有靈淵之名也。澤水又東北流逕馬城東,守敬按:《地形志》武興郡有馬城縣,取此城為名。──城即休屠縣之故城也。守敬按:漢縣屬武威郡,後漢因,後省。《地形志》,襄城有休屠城。在今武威縣北六十里。至後魏武興郡有休屠縣,則別一城矣。本匈奴休屠王都。──守敬按:《寰宇記》休屠城即漢休屠王所理之地。謂之馬城河,又東北與橫水合,水出姑臧城下,武威郡涼州治。守敬按:漢縣為武威郡治,後漢、魏、晉因,後魏改曰休中,仍為郡治。今武威縣治。州治見下。《地理風俗記》曰:漢武帝元朔三年,改雍趙有州字。曰涼州,以其金行,土地寒涼故也。守敬按:《晉志》略同。《釋名》西方寒。或曰河西土田薄,故曰。遷于冀,全云:按《續志》州刺史治漢陽隴縣,其再遷冀,則中葉以後-3355-

事。會貞按:獻帝時,州治冀,見《魏志》閻溫及《蜀志·馬超傳》。晉徙治此。守敬按:《通典》,魏、晉並置州,理武威。蓋建安十八年省州,後魏文帝復置州於此,而晉因之也。王隱《晉書》曰:涼州有龍形,故曰臥龍城,南北七里。東西三里,本匈奴所築也。會貞按:《類聚》八十三引王隱《晉書》此文,作州城有臥龍形,足證此脫城字,臥字,惟七、三下並有十字,則非。《通鑑》晉升平三年,《注》引王隱,三作二,亦微誤。《張軌傳》作七里、三里,與此同。《後漢書·竇融傳·注》引《西河舊事》,州城,昔匈奴故蓋臧城,後人音訛名姑臧。及張氏之世居也,朱及訛作乃,趙據黃本改,戴改同。守敬按:殘宋本、明鈔本並作及。《晉書》,自張軌為州牧,至天錫,凡九世。又增築四城,箱各千步。東城殖園果,命曰講武場,北城殖園果,命曰玄武圃,皆有宮殿。守敬按:《御覽》一百九十七引王隱《晉書》增築以下同。中城內作四時宮,隨節游幸,并舊城為五。街衢相通,二十二門。大繕宮殿觀閣,采綺妝飾,擬中夏也。守敬按:《晉書》,張茂大城姑臧,修靈均臺。又張駿於姑臧城南築城,起謙光殿,畫以五色,飾以金玉,窮盡珍巧。殿之四面各起一殿,東曰宜陽春殿,以春三月居之。南曰朱陽赤殿,夏三月居之。西曰政刑白殿,秋三月居之,北曰玄武黑殿,冬三月居之。又張重華母嚴氏居永訓宮,所生母馬氏居永壽宮,又張天錫居安昌門、平昌殿。皆可與此相參證。若後、南《載記》稱北城、南城,又稱朱明、青陽等門,及融明觀、紫閣,大率仍張氏之舊也。其水側城北流,注馬城河。守敬按:水在今武威縣東。河水-3356-

又東北,清澗水入焉,俗亦謂之為五澗水也。水出姑臧城東,而西北流注馬城河。守敬按:《晉書·載記》,禿髮檀率步騎三萬,次于五澗。即此。《寰宇記》番和縣下,引《周地圖記》,青澗源與五澗水合流。分青澗、五澗為二,誤。又姑臧縣下云,五澗谷水,自番和縣界北流入白海。水亦在今武威縣東。河水又與長泉水合,水出姑臧東揟次縣朱《箋》曰:按《漢·地理志》,揟次縣屬武威郡。孟康云,揟音子如反,次音咨。舊本作楫,誤。守敬按:兩《漢》、《後魏志》作揟,《晉志》作揖。漢縣屬武威郡,後漢、魏、晉因。後魏屬昌松郡。在今古浪縣北。王莽之播德也。西北歷黃沙阜,而東北流注馬城河,守敬按:今黃洋川出武威縣東南,北流,又東北入郭河,蓋即此水也。又東北逕宣威縣故城南,守敬按:漢縣屬武威郡,後漢、魏、晉因。後魏[《志》誤作《宜盛》。]為武安郡治。在今鎮番縣南。又東北逕平澤、晏然二亭東,守敬按:《漢志》,休屠,莽曰晏然。是休屠即晏然,此稱晏然亭,似即王莽之縣,而去休屠故城頗遠,豈王莽改晏然時,有遷徙歟?《地形志》武興郡有晏然縣,蓋又以亭為縣也。又東北逕武威縣故城東。漢武帝太初四年,匈奴渾邪王殺休屠王,以其眾置武威縣,武威郡治。朱脫治字。趙增云:閻若璩曰,漢武帝太初四年,以休屠王地,置武威縣,為武威郡治。縣居班《志》之第二。戴增同。趙又云:齊召南曰,《本紀》元狩二年置武威、酒泉郡。《志》云,武威郡,太初四年開,則不同時矣。疑當以《紀》為是。按《功臣表》昆邪以元狩二年封,則《志》誤也。善長又誤仍之。守敬按:《注》匈奴渾邪王殺休屠王以其眾云云,此明-3357-

明引《武紀》之文。疑酈氏本作元狩二年,後人據《漢志》改之。王莽更名張掖。《地理志》曰:谷水出姑臧南山,北至武威入海。屆此水流兩分,一水北入休屠澤,俗謂之為西海;一水又東逕一百五十里入豬野,世謂之趙有為字。東海,通謂之都野矣。全云:《漢志》,武威郡姑臧縣,南山,谷水所出,北至武威入海,行七百九十里。道元以為通謂之都野,是也。考蒼縣南山,陝水所出,北至揟次入海。休屠縣都尉治熊水鄣。谷水、陝水、熊水,皆澤之所屬也。,師古曰,古松字也。陝音下陝反,兩山之間也。陝,陝名。守敬按:《一統志》三岔河自武威縣東北流出邊又三百餘里瀦為大澤,方廣數十里,俗名魚海子,即古休屠澤。但《水經注》謂其東別有瀦野,與《漢志》謂休屠即瀦野澤,異。而《括地志》謂都野澤在姑臧城東北二百八十里,似指今古浪縣東陝水出邊所匯之澤為瀦野澤也。

合離山在酒泉會水縣東北。

合黎山也。趙云:按《元和志》合黎山,俗名要塗山,在張掖縣西北二百里。《括地志》云,蘭門山,一名合黎,誤。《行都司志》,合黎山在甘州衛北四十里,迤邐至鎮夷所,出石硤口三百里。一作合離。《禹貢錐指》,漢會水縣故城在今肅州衛東北。《十六國春秋》,呂光遣呂纂討段業,戰於合離。羌谷水北至張掖縣合黎山下,與弱水合,故因山為名曰合黎水。是合黎水即弱水也。守敬按:《史記·夏本紀·索隱》稱鄭玄引《地說》與《水經》同,惟變離作黎。馬國翰云,《水經》合離即合黎,用今文《尚書》字。-3358-

《漢志》刪丹下云,桑欽以為道弱水自此,西至酒泉合黎。謂至酒泉之會水縣也。後漢、魏縣屬酒泉同。山在高臺縣北。

流沙地在張掖居延縣東北。守敬按:《禹貢》餘波入于流沙,《史記·夏本紀·集解》引馬融、王肅云,流沙,地名。《漢志》張掖郡居延,居延澤在東[《集解》、《索隱》作西,誤。]北,古文以為流沙。後漢、魏縣屬張掖同。澤在今張掖縣東北一千六百里。

居延澤在其縣故城東北。朱脫北字,趙以《漢志註》校增,戴增同。《尚書》所謂流沙者也。形如月生五日也。會貞按:《海內西經》郭《注》,今西海居延澤,《尚書》所謂流沙者,形如月生五日也。弱水入流沙,流沙,沙與水流行也。朱沙與水脫沙字,戴、趙增。會貞按:《漢書·司馬相如傳》,顏《注》引張揖云,流沙,沙與水流行也。亦言出鍾山,守敬按:《海內西經》,流沙出鍾山。西行極崦嵫之山,守敬按:《西山經》有崦嵫之山。郭《注》,日沒所入山。在西海郡北。全云:此漢獻帝時曹氏所置之西海郡,非新莽置於金城者也。守敬按:《續漢志》張掖居延屬國《注》,獻帝建安末,立為西海郡。《晉志》,獻帝興平二年,武威太守張雅請置。當是請置於興平,至建安末始置也。在甘州府境。山有石赤、白色,以兩石相打,則水潤。打之不已,潤盡則火出,山石皆然,炎起數丈,逕趙作經。日不滅。有大黑風,自流沙出奄之,乃滅,其石如-3359-

初。言動火之事,發疾經年,故不敢輕近耳。守敬按:《山海經》但言崦嵫山中多砥礪。流沙又逕浮渚,歷壑市之國,又逕于鳥山之東,朝雲國,西歷崑山,西南出于過瀛之山。趙云:按以上所引,本之《大荒經》,而有脫失。據本文歷壑市,又有國曰氾葉,曰鳥山,曰淮山,曰朝雲之國。《注》中過瀛之山四字,不知所出,蓋道元旁撮以成文。會貞按:以上本《海內經》,趙以為《大荒經》,誤矣。此《注》無氾葉。郝懿行以為脫,又浮渚不見《山海經》,惟《漢書·司馬相如傳》云,絕浮渚,涉流沙。張揖云,浮渚,流沙中渚也。酈參用以示博。《大荒西經》云:西南海之外,流沙出焉,逕夏后開之東[四八]朱脫此二字,趙同,戴增。守敬按:明鈔本、黃本有此二字。開上三嬪于天,得《九辯》與《九歌》焉。趙云:按郭璞解上三嬪于天,謂獻美女于天帝。《朱子》以為當是啟夢賓天。吳任臣曰,夏啟三夢上賓于天,得傳天帝之樂,如秦穆聽鈞天之奏,唐皇效霓裳之舞也。《楚辭》啟棘賓商,九辯九歌正作賓字。開即啟,避漢景帝諱。然《大荒西經》之文曰,西南海之外,赤水之南,流沙之西,有人珥兩青蛇,乘兩龍,名夏后開。開上三嬪于天,得《九辯》與《九歌》焉。則非夏啟也。道元蓋抄變其詞。[四九]守敬按:畢沅、郝懿行皆以為夏啟事,無異說。又歷員丘不死山之西,朱脫山字,趙以《山海經》校增,戴增同。趙云:按此句員丘二字,出郭璞《註》,非《山海經》文。會貞按:《海內經》,流沙之東,有山名不死之山。山在流沙東,故此云歷山西也。郭《注》,不死山即員丘。又-3360-

《海外南經·注》亦云,員丘山上有不死樹,食之乃壽。入于南海。朱《箋》曰:據宋本補之西入于南海六字。戴、趙補同。會貞按:黃本、吳本,不死字在行末,後一行即是三危《經》文,不死下明有脫文。守敬按:殘宋本不死後一行不明。再一行方是三危《經》文。故袁壽皆校云,鈔本缺此一行空白,則朱所據本是也。《海內西經》,流沙西南行昆侖之虛,西南入海。此言歷昆山,後出過瀛山,歷不死山方入海,蓋雜采為文。全云《漢志》張掖、酒泉、敦煌,多有水道,道元不之詳,而泛濫于《山海經》,甚矣其蔽也。

三危山在敦煌縣南。趙燉作敦,下同,云:燉煌之敦不從火。守敬按:歷史、地志皆作敦,《集韻》作燉。段玉裁以為淺人改。漢縣為敦煌郡治。後漢、魏、晉、後魏因。今敦煌縣治。《經》三危山云云,與《注》所指之山異。《括地志》三危山在沙州敦煌縣東南三十里。唐敦煌即今縣治。

《山海經》曰:三危之山,三青鳥居之。是山也,廣圓百里。守敬按:《西次三經》文。在鳥鼠山西,守敬按:《史記·夏本紀·索隱》,鄭玄引《河圖》及《地說》云,三危山在鳥鼠西南,與岷山相連。[五〇]《漢書·司馬相如傳》顏《注》引張揖,西南作西,酈氏以為據。蓋因古人言三危非一,聊述聞見,與《經》表異同也。即《尚書》所謂竄三苗于三危也。守敬按:郭《注》,三危山,今在敦煌郡。《尚書》云,竄三苗于三危,是也。酈氏則藉以釋鳥鼠西之山。《續漢志》首陽劉《注》引《地道記》,有三危,三苗所處。是酈所本。趙云,《禹貢錐指》曰,《正義》云三危山必是西裔,未知山之所在。鄭玄引《地記》書曰,三危之山,在鳥鼠之西,南當岷山,則在積石之西南。《地記》乃妄書,言未必可信。要之,三-3361-

危山必在河之南也。渭按《水經》兩引《山海經》以證《尚書》之三危,與《地記》略同。[五一]鳥鼠之西,南當岷山,則在今臨洮府南,岷州衛北矣。又云,在積石之西南,殊不可曉。山南帶黑水,蓋以扶州之黑水,出素嶺山,入白水者當之也,妄言無疑。三危山自當以在沙州者為是。《肅州舊志》云,白龍堆沙,東倚三危,北望蒲昌,是為西極要路。推其地望,可以得三危之形勢矣。《地理今釋》云,梁州黑水即今雲南之金沙江,其源發于西蕃諾莫渾五巴什山分支之東,曰阿克達母必拉南,至塔城關入雲南麗江府境,亦曰麗水,東南流至姚安府大姚縣之左[鄉北,打沖河自鹽井衛來會之。又東入四川境,逕會川衛南,又東至東川府,西折而東北流,逕烏蒙府西北,馬湖府南,又東逕州府南,入岷江。雍州黑水出陝西、甘肅塞外,南流至河州,入積石河,今俗名大通河是也。導川黑水,即今雲南之瀾滄江,其發源于西蕃諾莫渾五巴什山分支之西,曰阿克必拉,南流至你那山于雲南界東岐。一支為漾備江,東南流,分注大理府之西洱海經流,入順寧府境。其正支南行,絕雲龍江而東南至雲州北之分水嶺,仍與漾備合。又南流至阿瓦國入南海。案金沙,瀾滄一為梁州之黑水,一為導川之黑水,然皆非四大水之黑水也。昔人謂蕃名山川,皆以形色。西南夷地,水色多黑,故悉蒙黑名,如打沖、金沙、瀾滄,俱得稱黑水也。而真黑水之源,去瀾滄之西三百餘里,蕃名哈拉烏蘇色禽,經蒙蕃,怒彝、猓猓界,由緬甸入南海,即佛書所謂黑水出阿耨達山東是也。禹跡之所不至。蓋中國在阿耨達之東,故名震旦,所入大水,唯黃河一支,可見黑水阿耨達之東,實在中國之西南,未嘗流入內地,故從古無人知其源委也。又云,案黑水之辨,諸家紛如。今考地圖,《禹貢》之黑水有三,正不必強合。《水經注》所謂黑水,出張掖雞山,至于燉煌,此雍州之-3362-

黑水也。《漢書·地理志》犍為郡南廣縣《注》云,汾關山,符黑水所出,北至僰道入江。唐樊綽亦以麗江為古黑水,云羅些城北有三危山,其水從山南行,上流出吐蕃界。薛季宣謂瀘水為黑水,引酈道元說,黑水亦曰瀘水,即若水,出姚州徼外,吐蕃界中。《山海經》黑水之間有若水,是也。以麗江之說為非。不知打沖河至大姚縣即合金沙江,會流入岷江。薛氏之說,原與《漢志》相合,此梁州之黑水也。宋程大昌以瀾滄江為黑水,李元陽《黑水辨》亦云,隴、蜀無入南海之水,唯滇之瀾滄足以當之。而《元史》載勸農官張立道使交趾,黑水以至其國。吳任臣《山海經注》亦以瀾滄為古黑水,此導川之黑水也。蓋雍州之黑水其源在黃河之北,梁州及導川之黑水,其源皆在黃河之南,有截然不相紊者,第以張掖、燉煌尚在內地,可以尋源,而求、而推其委而不得,遂託為越河伏流之說。夫崑崙為地軸,其山根連延起頓,包河南,接秦隴,直達長安為南山。黑水自燉煌而南,縱可越大河之伏流,其不能越河以南之南山也明矣。若狃于雍州三危既宅之說,此是言雍州分域以內,今終南、鳥鼠皆在河之南,而三危更在鳥鼠之南,其與雍州之黑水又何涉邪?然主瀘水、麗江、瀾滄之說者,亦皆以意度,未能確指水之分合。不知瀘水、麗江,源異而流同;麗江、瀾滄,源近而流別。分合言之,梁州之黑水,有兩支,而與導川之黑水實為一地也。而古未有及之者,蓋以二水僻在蕃界,隔蔽南山阻奧,從古未通中國。即魏之法顯,唐之元奘,元世祖之南征,邱處機之西遊,皆繞出崑崙以外,歷西域諸國,至于滇南,總未嘗經其地,但從入中國之支流,以古今分域配之,料約為某水、某水而已。今海內一統,西南徼外,咸入版圖,爰遣使臣,歷其地,究源討委,寫圖以誌支派經絡,瞭如指掌,諸家浮說有所折衷矣。《春秋傳》曰:允姓之姦,居-3363-

于瓜州。會貞按:《左傳·昭九年》文。瓜州,地名也。杜林曰:燉煌,古瓜州也。州之貢物,地出好瓜,民因氏之。會貞按:《漢志》敦煌,杜林以為古瓜州地,生美瓜。《御覽》九百七十八。引《廣志》,瓜之所出,以遼東、廬江、燉煌之種為美。瓜州之戎并于月氏者也。朱氏作氐。趙改云:月氏音支,不作氐。戴改同。會貞按:《寰宇記》引《十三州志》,瓜州之戎為月支所逐。[五二]漢武帝後元年,朱作後元二字。趙後元下增年字,云:齊氏召南曰,《本紀》分武威、酒泉為張掖、敦煌,在元鼎六年,置郡久矣,曰後元年者,《志》之誤也。全、戴作元鼎六年四字。分酒泉置,南七里有鳴沙山,會貞按:《續漢志·注》引《耆舊記》,山有鳴沙之異。《元和志》,鳴沙山,一名神沙山,在燉煌縣南七里,其山積沙為之,峰巒危峭,四面皆沙,人登之即鳴,隨足頹落,經宿復如舊。故亦曰沙州也。會貞按:《晉書·張駿傳》,分涼州西界三郡,置沙州。

朱圉山在天水北,冀城南。[五三]朱城訛作縣。趙改云:冀縣當作冀城,《注》故云即冀縣。全、戴改同。守敬按:《禹貢》朱圉,《漢志》作朱圄,圉、圄同。北字衍文,推其故,蓋傳鈔者誤分冀為北異二字,後人覺其非,改異為冀,忘刪北字耳。何自來治此書者皆不覺也?《漢志》天水郡冀,《禹貢》朱圄山在縣南梧中聚。後漢縣為漢陽郡治。《蜀志·姜維傳·注》引《魏略》言天水郡治冀,蓋魏復改漢陽為天水也。此稱天水冀城,乃《經》作於三國魏人之確證。山在今伏羌縣西南三十里。-3364-

即冀縣,山有石鼓,《開山圖》謂之天鼓山。九州害起則鳴,有常應。又云:石鼓山有石鼓,于星為河鼓,星動則石鼓鳴,石鼓鳴則秦土有殃。鳴淺殃萬物,鳴深則殃君王矣。守敬按:《渭水》篇朱圉之石鼓,本《十三州志》及《漢書·五行志》詳之。此別引《開山圖》二條,蓋故示博。

岷山在蜀郡湔氐道西。守敬按:《禹貢》岷山,《漢志》作崏山,此作湔氐道,足見《江水經》作氐道之為脫誤。《漢志》蜀郡湔氐道,《禹貢》崏山在西徼外,後漢縣屬蜀郡同。至蜀屬汶山郡,則作《經》者所不照也。山在今松番邊外二百二十里,曰大分水嶺。

《漢書》以為瀆山者也。朱《箋》曰:《漢書·郊祀志》,自華以西,名山七,一曰瀆山。瀆山,蜀之岷山也。

熊耳山,朱作嶓山。趙引全云:三字誤,說見下。戴改熊耳山。在弘農盧氏縣東。朱作南,全、趙同,戴改東。守敬按:《漢志》弘農郡盧氏,熊耳山在東。後漢、魏縣屬弘農同。山在今盧氏縣東南。

是山也。穀水出其北林也。全云:按嶓山當作墦林,見《山海經》。且穀水出弘農黽池,與盧氏無涉。桑《經》酈《注》,于《穀水》篇悉本《山經》之舊,至此寧遂忘之?此篇專釋《禹貢》山水澤地所在,墦林非《禹貢》之所有,篇中獨失去熊耳山,則嶓二字即熊耳二字,簡策零斷,行間失次,後人率意填寫,又假作《注》文以附會之,未可知也。《漢志》弘農郡盧氏縣下云,熊耳山在東。東近于南,不-3365-

至相懸,說地理者,當以班《志》為據。

荊山在南郡臨沮縣東北。會貞按:《漢志》南郡臨沮,《禹貢》南條荊山在東北。後漢縣屬南郡同。至魏屬襄陽郡,則作《經》者偶忽之。山在今南漳縣西南八十里。

東條山也。朱《箋》曰:東條未詳。趙云:按《禹貢錐指》曰,《漳水注》亦引《地理志》曰,《禹貢》東條荊山,在臨沮縣之東北。是六朝《漢書》誤本,道元襲用之耳。然既以臨沮之荊山為東條矣,顧于蟠下云南條山也,曾不思《禹貢》導蟠至于荊山本相連屬乎?從導至敷淺原,舊說有三條之目。《地理志》云,《禹貢》北條荊山在褱德,南條荊山在臨沮,而臨洮之西頃不云是中條,既不襲用馬融、王肅之說。酈氏前遵馬、王,又雜采班氏,然以荊山為東條,則大繆矣。三條,鄭玄又分為四列,導為正陰列,西頃為次陰列,蟠為次陽列,岷山為正陽列。胡渭曰,四列長于三條,或嫌其陰陽之名近怪,余曰,陰陽只作南北字用。朱子據導字分南北,實本康成,而又參以一行山河兩戒之說。然則究東條也。

卞和得玉璞于是山,楚王不理,懷璧哭于其下,王後使玉人理之,朱脫王字、使字,戴增,全增二字於後下,趙同。所謂和氏之玉焉。會貞按:《韓非子·和氏》篇,楚人和氏得玉璞楚山中,獻之厲王,王使玉人相之,曰石也,王以和為誑,刖其左足。及武王即位,又獻之,復相曰石也。刖其右足。及文王即位,和乃抱其璞,而哭于楚山下,三日三夜,淚盡繼之以血。王使玉人治之,得寶-3366-

玉焉,命曰和氏之璧。

內方山在江夏竟陵縣東北。守敬按:《漢志》江夏郡竟陵,章山在東北,古文以為內方山。[五四]後漢縣屬江夏同,至吳屬江夏,則作《經》者所不照也。山在今鍾祥縣西南,接荊門州界。

《禹貢》注章山也。趙云:顧氏祖禹曰,章山在安陸府東四十里,古文以為內方山。《左傳·定公四年》,蔡侯、吳子、唐侯伐楚,舍舟于淮汭,自豫章與楚夾漢。《圖經》云,豫章即章山也,一名障山。晉太安二年,華宏討義陽賊張昌于江夏,敗于障山,即此。

大別山在廬江安豐縣西南。朱《箋》曰:《禹貢》,內方至于大別。孔《傳》云,二山在荊州,漢所經也。孫云,荊州大別山在江夏郡,此廬江大別,疑非一山。趙云:按大別是魯山,即古翼際山,不在安豐也。會貞按:《漢志》六安國安豐,《禹貢》大別山在西南。後漢縣屬廬江,魏屬安豐,此稱廬江安豐,蓋魏安豐郡後省,仍屬廬江也。山在今商城縣南,羅田縣北。守敬按:大別在安豐,班、鄭無異說,故《水經》從之。自李吉甫以魯山當大別,而後人多為所惑,然古誼不可易也。詳見《江水》、《沔水》篇。

外方山,崧高是也。趙云:按《漢志》古文以高為外方山。此條與前條參互。

桐柏山在南陽平氏縣東南。守敬按:《漢志》南陽郡平氏,《禹貢》桐柏大復山在東南。後漢、魏縣屬南陽同。山在今桐柏縣西南三十里。

陪尾山在江夏安陸縣東北。守敬按:《禹貢》陪尾,《漢志》作倍尾。云江夏郡安陸,橫尾山在-3367-

東北,古文以為倍尾山。後漢、魏縣屬江夏同。山在今安陸縣北六十里。趙云:按胡渭曰,禹導陪尾,實為泗水。泗出陪尾,見《博物志》。然則不在江夏安陵也。

衡山在長沙湘南縣南。會貞按:《漢志》長沙國湘南,《禹貢》衡山在東南。後漢、吳初縣屬長沙同。山在今衡山縣西三十里。

禹治洪水,血趙作用白二字。馬祭衡山,于是得金簡玉字之書。按省玉字,得通水理也。朱《箋》曰:《吳越春秋》,禹登衡山,血白馬以祭。夢玄夷使者,告以神書。發覆釜山,得金簡玉字,通水之理。會貞按:《吳越春秋》所,乃會稽山之事。《漸江水》篇載之。故《方輿紀要》引《輿地志》,會稽山一名衡山。《湘水》篇禹治洪水云云,則以湘南之衡山當之,此《注》同。而朱氏亦未遑深考也。

九江地在長沙下雋,朱作嶲,戴訛巂,趙改雋。守敬按:殘宋本、明抄本作雋。縣西北。守敬按:《漢志》長沙國有下雋縣。後漢、吳縣屬長沙郡,依《經》則九江在今巴陵縣。全云,據《漢志》九江在廬江尋陽縣南,王伯厚謂以九江為洞庭,本于《水經》,胡、晁、曾因之。指此條也。予觀《經》之所據,當是《楚地記》所云,巴陵、瀟湘之淵,在九江之間者。善長《注》曾不及之,寧有遺忘?其疏九江,專主劉歆湖漢九水之說。一見于《江水》篇,再見于《贛水》篇,至《湘水》篇,絕不以九江與之,將無謂善長于《經》有異同耶?則宜糾正之矣。今不論列一言,何也?夫九江與東陵相首尾,以九江為湖漢,則東陵當在廬江,以九江為洞庭,則東陵當在巴陵,無兩可也。今《水經》云,九江在長沙下雋,而又云,東陵在廬江金蘭,自相矛盾,有是理乎?殆不學之人,見行間脫爛,從而妄補之,而不能掩其敗闕也。至于九江之不當為洞庭,則-3368-

夏柯山已疑之,而胡梅尤疑之。北宋以來,大儒數十輩,考正審定,而終不得其是,抑九江固不可以言地,若九江地果是《經》文,則如大伾地,善長亦必指其失也。趙云,按全氏之說甚辨,但此條決非後人添補,道元專附班固,故不以洞庭為九江,而又不敢顯斥《水經》,存而不論,未可知也。守敬按:《禹貢》之九江有二,九江孔殷,荊州之九江也。東至于澧,過九江。《導江》之九江也。荊州之九江,當從《山海經》所云,沅澧之風,交瀟湘之浦,是在九江之間。若《導江》之九江,在尋陽,《漢志》應劭說不可易也。但此義晦盲久矣,別詳余《禹貢本義》。

雲夢澤在南郡華容縣之東。會貞按:《漢志》南郡華容,雲夢澤在南。後漢、吳屬南郡同。澤在今華容縣南。

東陵地在廬江金蘭縣西北。朱九江至金蘭縣西北為一條,《箋》曰:前、後《漢志》廬江郡無金蘭縣,孫按,《漢志》廬江郡《注》云,金蘭西北有東陵鄉。《水經》三十二卷《注》中有金蘭縣。趙云:按《漢志》廬江郡下云,金蘭西北有東陵鄉。顧祖禹曰,金蘭縣亦見《漢志》蘇林《註》。檢今本《漢書·註》,非蘇林也。又曰,或以為三國魏所置縣。晉廢。蓋在大蘇山東。胡渭曰,金蘭,漢初有是縣,中廢。故《志》不書。晉、宋間復置。故酈《注》據以為言,當在固始西南,南直黃梅之北矣。今考善長《注》所說金蘭縣,見《決水》篇,而《晉》、《宋志》則又無之。宛溪、東樵所言,均未的也。

敷淺原地在豫章歷陵縣西。趙改南,云:《漢志·註》校改。師古亦云在豫章歷陵南。會貞按:殘宋本、明鈔本並作西南。《漢志》豫章郡歷陵,傅易川在南,古文以為傅淺原。傅、敷通用。後漢縣-3369-

屬豫章同,至吳屬鄱陽,則作《經》者所不照也。原在今德安縣西南。

彭蠡澤在豫章彭澤縣西北。朱脫西字。趙增云:《漢志》分《註》在西。師古曰,在西北,從之。戴增同。守敬按:《漢志》豫章郡彭澤,《禹貢》彭蠡澤在西。西可以該西北也。後漢、吳縣屬豫章同。澤在今彭澤縣西南。朱敷淺原至此連為一條,趙九江地至此連為一條,戴改。

《尚書》所謂彭蠡既豬,陽鳥攸居也。守敬按:《禹貢》文。

中江在丹陽蕪湖縣西南,朱脫西字,趙據《漢志》增,戴增同。東至會稽陽羡縣,入于海。守敬按:《漢志》丹陽郡蕪湖,中江出西南,東至陽羡入海。後漢、吳,蕉湖屬丹陽同。陽羡惟漢屬會稽。後漢、吳屬吳郡。《經》稱會稽陽羡,就《漢志》為說也。故中江出今蕪湖縣西,東至鎮洋縣入海。

震澤在縣南五十里。守敬按:《漢志》會稽郡吳,具區澤在西,古文以為震澤。後漢、吳縣屬吳郡,澤在今吳縣西南。

北江在毗陵北界,東入于海。守敬按:《漢志》會稽郡毗陵,北江在北,東入海。後漢、吳縣屬吳郡,北江在毗陵縣北。[五五]趙按《水經》此條是本《漢志》以成書,非《禹貢》之三江也。班《志》會稽郡吳縣下云,具區澤在西,古文以為震澤。南江在南,東入海,揚州川。以震澤為南江,殆是誤讀班《書》耳。酈道元《沔水注》亦以具區為南江,且合石城分江水為一條,蓋承其繆。孔安國《導江傳》云,有北,有中,有南可知。《導漾傳》云,自彭蠡江分為三,入震澤。夫彭蠡未嘗分為三也,且亦未嘗入震澤也。夫江流祇一川-3370-

耳,《禹貢》漾水下之北江,即《江水》下之中江,所謂江漢朝宗于海者也。故師古于北江曰,自彭蠡江分為三,遂為北江而入海。又于中江下云,亦自彭蠡出。班《志》之所謂中江出蕪湖,西南至陽羡入海者,的是後來人力為之。斷非禹跡也。《禹貢錐指》曰,蘇氏曰,豫章江入彭蠡而東至海為南江。岷江,江之經流,會彭蠡以入海為中江。漢自北入江,會彭蠡為北江。蘇氏之說,人或疑之,及閱徐堅《初學記》引鄭康成《書·注》以證三江,曰左合漢為北江,右會彭蠡為南江,岷江居其中,則為中江。故《書》稱東為中江者,明岷江至彭蠡與南北合,始得稱中也。始知蘇氏所說,東漢時固已有之。又曰,《越語》子胥曰,吳之與越也,三江環之,民無所移。韋昭《注》云,三江,松江、錢塘、浦陽江也。又范蠡曰,與我爭三江、五湖之利者,非吳邪?三江亦當從韋解。然此但可以解《國語》耳。《水經·沔水》下篇《注》引郭景純曰,三江者,岷江、松江、浙江也。愚謂以此當《國語》之三江,更長于韋。何也?《漢志》毗陵縣季札所居,北江在北,是岷江正環吳之境,而韋獨遺之。酈元云,浙江于餘暨東合浦陽江,是浦陽、錢塘,渾濤入海,而韋強分為二,故以岷江易浦陽,較長也。然終不可以釋《禹貢》,蓋松江乃震澤之下流,以松江為中江,浙江為南江,與《導水》之文相背戾矣。又曰,《職方氏》荊州曰,其川江漢,揚州曰,其川三江,與《禹貢》同。蓋荊州未會彭蠡,故但稱江漢,及至揚州則江漢與彭蠡參會,故有三江之目。二經若合符節。朱自中江下至此連為一條,趙同,戴改。

嶧陽山在下邳縣之西。會貞按:《漢志》東海郡下邳,古文以為嶧陽。後漢、魏縣屬下邳,山在舊邳州西北六里。又後儒多以鄒嶧為嶧陽,可備一說。-3371-

羽山在東海祝其縣南也。會貞按:《漢志》東海郡祝其,《禹貢》羽山在南。後漢、魏縣屬東海同。山在今海州西北。趙嶧陽下至此連為一條。

縣即王莽之猶亭也。趙云:按此文與《淮水》篇複出。《尚書》殛鯀于羽山,會貞按:《舜典》文。謂是山也。山西有羽淵,會貞按:《釋例》郯地內,羽淵在祝其縣西,羽山西南。禹父之所化,其神為黃能戴作熊。以入淵矣。會貞按:見《晉語》。故《山海經》曰:洪水滔天,鯀竊帝之息壤以堙水,不待帝命。帝令祝融殺鯀羽郊者也。會貞按:《海內經》文。

陶丘在濟陰定陶縣之西南。[五六]會貞按:《漢志》濟陰郡定陶,《禹貢》陶丘在西南。後漢、魏縣為濟陰郡治,同丘在今定陶縣西南七里。

陶丘,丘再成也。會貞按:見《爾雅·釋丘》。

菏澤在定陶縣東。會貞按:《漢志》濟陰郡,《禹貢》荷澤在定陶東。荷一作菏,澤在今菏澤縣東南三十里。

雷澤在濟陰成陽縣西北。會貞按:《漢志》濟陰郡成陽,《禹貢》雷澤在西北。後漢、魏縣屬濟陰同。澤在今灌州東南,接菏澤縣界。

菏水在山陽湖陸縣南。全云:菏澤在定陶,班《志》語也。菏水在湖陸,孔《傳》及許氏《說文》語-3372-

也。二菏有上下之分,故《水經》兼引之,而胡渭嘵嘵于此,抑昧矣。會貞按:《漢志》山陽郡湖陵,《禹貢》浮于淮、泗,通于河,[當作菏。]水在南。後漢、魏縣曰湖陸,屬山陽同。水在今魚臺縣南。此菏水亦本班《志》,全偶失檢。

蒙山在太山蒙陰縣西南。守敬按:《漢志》泰山郡蒙陰,《禹貢》蒙山在西南。後漢、魏無此縣。《經》稱太山蒙陰,據《漢志》為說也。山在今蒙陰縣南四十里。

大野澤在山陽鉅野縣東北。守敬按:《漢志》山陽郡鉅[古野字。]大澤在北。後漢、魏縣屬山陽同。澤在今鉅野縣北。

大邳地在河南成皋縣北。守敬按:《禹貢》大伾,《史記》作大邳。《漢志·總序》作大伾,《漢志》河南郡成不載大邳。後漢、魏縣屬河南同。《續志·注》,《禹貢》至于大岯。張揖云,成縣山。《經》與張揖同。在今氾水縣北。朱自菏澤下至此連為一條,趙同,戴改。

《爾雅》曰:山一成謂之邳,守敬按:《釋山》文。然則大邳山名,非地之名也。朱《箋》曰:《禹貢》東過洛汭,至于大伾。鄭玄《注》云,大岯在脩武、武德之界。張揖云,成縣山也。臣瓚《漢書·注》云,脩武、武德無此山,而成山又不一成,今黎陽縣山臨河,是大岯也。

明都澤在梁郡睢陽縣東北。會貞按:《禹貢》孟豬,《史記》作明都,《漢志》作盟諸,云,梁國睢陽縣,《禹貢》盟諸澤在東北。後漢縣屬梁國同。魏受禪後,改國為郡。《魏志·盧毓傳》魏初為梁郡太守,可證。-3373-

至明帝太和六年,元城王悌改封於梁以後,復為梁國矣。此稱梁郡睢陽,此《經》作於太和六年以前之確證。澤在今商邱縣東北。

益州沱水在蜀郡汶江縣西南。守敬按:《漢志》蜀郡汶江,江沱在西南,東入江。後漢汶江道屬蜀郡同。至蜀,屬汶山郡,則作《經》者所不照也。水當即今理番廳之孟董溝,惟不自江出,蓋有變遷。其一在郫縣西南,皆還入江。會貞按:《漢志》蜀郡郫縣,《禹貢》江沱在西,東入大江。後漢、蜀屬蜀郡同。水蓋即今灌縣之太平河,東南流至瀘州入江者也。

荊州沱水在南郡枝江縣。會貞按:《漢志》南郡枝江,江沱出西,東入江。後漢、吳,縣屬南郡同。水在今枝江縣東。《寰宇記》所謂南為外江者,岷江之正流也,北為內江者,沱水也。今則南江微而北江盛矣。全云,汶江縣之沱,為開明所鑿。郫縣之沱,是湔塴江,李冰所堰,皆非禹跡也。顧祖禹嘗疑之,而不能指沱之所在,豈益州無沱水乎?予謂《江水》篇都安縣下《注》云,江水出焉;武陽縣下《注》云,江水入焉。江出江,入江,與沱義合。《禹貢錐指》亦曰,江原縣邿水,近世謂之大皁江者,岷江之正流,而班氏以為首受江。故鄭康成云沱之類。以此當《禹貢》梁州之沱,或庶幾焉。荊州之沱,惟枝江足以當之。趙云,按全氏此言亦未的。梁、荊二州之沱,當主夷水,故皆有沱既道之文。而《導江》云,東別為沱,又東至于澧。直以江沱與醴水相接連。而《導漾》下不別出沱水,是其明證也。詳見《夷水》篇。守敬按:梁、荊之沱,全一主班《志》,一不主班《志》,其說是也。趙乃以一夷水該之,不知夷水不自江出也,駁其彼篇。-3374-

三澨池在南郡邔縣之北,朱訛作三澨地之南,在邛縣之北。《箋》曰:邛縣,誤。《漢志》南郡有邔縣,疑轉寫訛也。趙作三澨池在南郡邔縣之北,云:《禹貢錐指》曰,《水經》三澨池,今本作地字為是,然自酈道元時已=。觀《註》云池流可見。傅寅《集解》引此亦作池,明地字乃近世所改。一清按:《水經》自明正、嘉以來,屢經各家校刊,改池為地,池雖誤文,實古本也,故不從俗改作地字耳。全與趙同。戴據《注》稱《經》云邔縣北沱,作三澨地在南郡邔縣北沱。守敬按:北沱實不成語,戴讀《注》文不審,故臆改。漢南郡邔縣不載三澨,後漢縣屬南郡同。至魏屬襄陽,則《經》偶忽之。依《經》,三澨在今宜城縣北,朱自明都澤以下至此連為一條,趙同,戴改。

《尚書》曰:導漢水過三澨。守敬按:《禹貢》文。《地說》曰:沔水東行過三澨,合流觸大別山陂,何焯校改陂作阪,戴、趙改同。守敬按:非也,詳見《沔水注》中東行觸大別之陂下。故馬融、鄭玄、王肅、孔安國等,咸以為三澨,水名也。守敬按:孔《傳》,三澨,水名。許慎言:澨者,埤增水邊土,人所止也。按《春秋左傳》曰:戴刪曰字。文公十有六年,楚軍次于句澨,守敬按:杜《注》,楚西界。以伐諸庸。宣公四年,楚令尹子越師于漳澨。守敬按:杜《注》,漳水邊。定公四年,左司馬戍敗師于雍澨。守敬按:杜無《注》。昭公二十三年,司馬薳越縊於蓬澨。朱《箋》曰:《左傳》作薳澨。戴同。趙云:按胡渭云,蓋以上文有薳字而誤。宋紹興間,括蒼李如箎作《東園叢說》,引《左傳》正作蓬澨,可知《世本》-3375-

之非,當據六朝舊典以正之也。杜《注》,薳澨楚地。服虔或謂之邑,又謂之地。京相璠朱有曰字,趙同,戴改。杜預亦云:水際及邊地名也。趙云:按《春秋·成十五年·傳》,則決睢澨。杜預《注》曰,澨,水涯。會貞按:《楚辭·九歌》王逸《注》同。今南陽、淯陽二縣之間,淯水之濱,有南澨、北澨矣。會貞按:《漢志》,南陽郡宛有北澨山,淯陽有南澨聚,此淯陽當增宛字。《淯水》篇,淯水左右舊有二澨,所謂南澨、北澨者,水側之濆。而諸儒之論,水陸相半,又無山源出處之所,津途關路,惟鄭玄及劉澄之言在竟陵縣界。會貞按:《史記·夏本紀·集解》引鄭玄曰,在江夏竟陵之界。《經》云邔縣北沱,然沱流多矣,朱《箋》曰:孫云,池並當作沱。趙云:按徐鍇《說文解字繫傳》曰,沱沼之沱,通用此字,今別作池,非是。觀楚金所釋,則古字通作沱。故曹粹中《詩傳·旱麓》篇,以出旱山之池水為沱水也。此與江沱之沱,聲畫同而義異。守敬按:道元蓋括《經》文語,非謂經沱在北字下也。戴氏據以改《經》,疏甚。論者疑焉,朱論上有而字,趙同,戴刪。而不能辨其所在。趙而依孫校改亦,云:按此篇惟釋《禹貢》山水澤地所在,不及其他,而忽出池字,所以後人改三澨池為三澨地也。《索隱》引《水經》亦云,三澨,地名。今竟陵有三參水,俗云是三澨水,參音去聲。《方輿紀要》亦曰,三汊水在竟陵南三十里,汊讀曰叉,即《禹貢》三澨故地也。最為低窪。然道元又明明注為池字,則非傳寫之誤可知,而不能正其繆,殆強弩之末,博-3376-

學好奇,或未致思耳。守敬按:此篇專釋《禹貢》山水澤地,大率本《漢志》,而不釋水,[惟有菏水一條。]以各水已見《水經》也。然太原、覃懷、大陸、九河、滎播、蔡蒙、原隰、孟津、醴皆不載,而霍山、隴山不見《禹貢》者乃竄入之,嵩高與外方兩載,以荊山為東條,與馬融、王肅大異。以九江在下雋縣西北,與《漢志》大異。以穀水出嶓,可云傳抄之誤,而以開明之所鑿,李冰之所堰,屬《禹貢》之沱,其他名稱不合,方位差池,不可枚舉,與舊說多異。此必非出著《水經》者一人之手。酈《注》詳略殊甚,大抵已見《水經注》者略之,然如歷陵之敷淺原,下雋之九江,不見《水經注》,亦不著一字。而已見《水經注》者如朱圉山石鼓事,見《渭水》篇,衡山血馬事,見《湘水》篇,羽山鯀化黃熊事,見《淮水》篇。大邳引《爾雅》山一成謂之邳,見《河水注》,而皆複載之。又如內方《注》云,《禹貢》注章山也,此鄭康成引《地理志》說,何以不標所出?至敦物在扶風武功縣西南,何以復以華山為敦物?此明明不學者妄加。又《積石山注》引《山海經》郭璞以為《水經》之文,則尤非酈氏所及知矣。郭氏何能引酈《注》?戴氏以郭此注,為後人所偽託,是也。

右《禹貢山水澤地所在》凡六十。全云:按六十之目,芟去隴山之誤文,改正嶓山之訛字,釐定三澨池之標目,斯為合。前人讀《水經注》者,至此大氐以將畢業,神疲力索,不復細討,于是隴山竄入,熊耳喪職,而三澨池且為寄公矣,可發一笑也。-3377-

校記

[一] 「浙音折,晉灼音逝,非也」 按:《項羽本記·索隱》引韋昭謂晉灼音逝,但《秦始皇本紀·集解》引「晉灼曰:其流東至會稽山陰而西折,故稱浙。音折。」不作「逝」,或韋昭所見本誤作「逝」耳。標點本《史記》未對照校正。

[二] 「引見《吳志·虞翻傳·注》」 按:沈氏《疏證》亦云:「見《吳志·虞翻傳·注》。」

[三] 「宋本作都尉。趙云:始新無都尉」 按:《吳書·賀齊傳》,建安八年,候官既平而建安復亂,齊進兵建安,立都尉府,是歲八年也。十三年齊始表立葉鄉為始新縣,立都尉府時尚無始新縣。(「趙云……」一句,今據臺北本刪。)

[四] 「縣南有孝子夏先墓……諸書并作孝先,與此異,未知誰脫誰衍」 按:沈氏《疏證》,「夏」字下補「先」字,引《寰宇記》睦州人物中語為據,云:「按此脫一孝字。此與殿本同脫。」

[五] 「《御覽》四十六引此作峻」 按:今影宋本亦訛作「後」,不作「峻」。

[六] 「趙蛟改浣,云:《御覽》引此作浣」 按:今影宋本《御覽》四十六天目山條引《水經注》作「蛟」,不作「浣」。

[七] 「《一統志》,桐溪源出昌化縣西」 按:《清一統志》杭州、嚴州均有桐溪,皆無此語。

[八] 「當是孫堅父鍾,孫亮立廟,稱曰太祖者」 按:趙氏誤。《吳志》孫亮太平元年為權立廟,稱太-3378-

祖廟。見裴《注》引《吳厤》,非為「鍾」也。

[九] 「《晉書·謝安傳》,嘗往臨安山中,坐石室,臨濬谷」 按:《注》言郡,則當在作太守時。此十二字可省。臨安縣屬吳興郡。「遊縣」猶言「行縣」。

[一〇]「浙江又東逕烏傷縣北,王莽改曰烏孝,《郡國志》謂之烏傷……此句駁文」 按:此句非駁文,熊氏未細繹《注》文耳。《注》先出烏傷縣,次王莽改名,後《郡國志》復舊名,層次井然。檢班《志》,烏傷下班注莽曰烏孝,酈氏《注》引莽改名,豈未見班《志》?

[一一]「銜鼓之興欲,令聾者遠聞」 按:『興欲』原作「故」,「聾」原作「襲」,朱《箋》引《異苑》文多誤,脫一「興」字,「欲」訛「故」,「聾」訛「襲」,依《類聚》七十二校正。

[一二]「《御覽》……《輿地廣記》引與《寰宇記》同」 按:《元和志》二十七義烏縣下亦作「銜土」,但未言出《異苑》。

[一三]「自《輿地志》云,穀江……後人多為所惑」 按:沈氏《疏證》改「穀」作「縠」,引《寰宇記》龍游縣下唐武德四年置縠州,云:「蓋亦取此水為名。殿本與趙本作穀,皆誤。」今按:《元和志》二十七盈州縣下亦云:「縠水在縣東南一里」。與熊氏說異。顧氏《方輿紀要》九十三亦作「縠溪」,云唐初置州以此。

[一四]「據《元和志》縠……水在須江縣東南一里」 按:此熊氏誤讀。《元和志》二十七,衢州管信安、常山、龍丘、須江四縣。須江縣後有盈川縣,縣下有「縠水江在縣東南一里」。此縣指盈川縣。-3379-

《志》云:「盈川縣本漢太末縣地,如意元年分龍丘縣置。」聚珍本案:「《唐書·地理志》,元和七年省入信安。李吉甫以元和六年正月再相。」《元和志·序》結銜與《唐書》本傳同,吉甫以九年病卒,故衢州但言管四縣而盈川縣在須江縣後。此亦「縠」字不誤之證。盈川縣之省併在元和七年正月。據《唐會要》卷三十六,《元和志》之奏上在元和八年二月。

[一五]「考《元和志》、《輿地廣記》龍游縣本姑蔑,越西部也」 按:《元和志》有龍丘縣,《志》云:「本春秋姑蔑之地,越西部也。」《寰宇記》九十七龍遊縣下云:「貞觀八年分金華信安二縣,置龍丘縣。錢鏐改為龍游。」《元和志》時不當云「龍遊縣」也。《疏》稍失檢。

[一六]「明鈔本並作梧。吳琯本臆改支而朱沿之」 按:沈氏《疏證》云:「《後漢書·徐登傳·注》:「梧,支也。」似非臆改。「吳琯本……」一句,今據臺北本刪。

[一七]「或因以稽留為山號……《寰宇記》許由、葛洪皆隱此山」 按:沈氏《疏證》云:「許由當作許邁。」又云:「按真誥即許邁。」

[一八]「郡議曹華信家議立此塘……《世說·注》以為沈姓令縣築唐」 按:檢《世說》無此《注》,惟《雅量》篇褚公投錢唐亭住條《注》引《錢唐縣記》曰:「縣近海,為潮漂沒,縣諸豪姓歛錢雇人輦土為塘,因以為名也。」下接言爾時吳縣沈充為縣令云云,《注》云未詳,與楊說異。又按:《注》云「郡議曹華信家議立此塘。」《注》當本「縣諸豪姓歛錢」而文有脫誤。據《御覽》八百三十六引《錢唐記》作「防海大塘,郡議曹華信象家富,乃議立此塘以防海水。」據此《注》原文本此,當是-3380-

議曹華信家富,「象」或是「豪」之訛,豪、家倒互,疑當作「華信家豪富,議立此塘。」

[一九]「浮山即包山也」 按:楊說是也。猶浮丘即包丘,包、浮,聲有輕重。

[二〇]「百詩不從《南齊書·州郡志》」 按:「從」原作「為」,《南齊志》南兗州《序》「觀濤立海陵」。

[二一]「謝安兄弟,數往造焉」 按:謝安弟萬有《蘭亭》詩,修禊時作,見《全晉詩》。此不必專指謝尚。又尚本傳安是尚從弟,熊氏誤以尚為安弟。

[二二]「後人因以名地」 按:此下鈔脫「句踐都琅邪,欲移允常冢,中生分風,飛沙射人,人不得近。」共二十三字,今補。

[二三]「堤塘周迴三百一十里,溉田九千餘頃」 按:「三」原作「五」,「千」原作「百」。《疏》引《通典》、《元和志》、《寰宇記》並作「三」,證此作「五」誤。檢影宋本《御覽》正作「三」,《疏》所本《御覽》訛。又《御覽》作「九千餘頃」,與《注》文「萬頃」合,《疏》引亦訛「千」為「百」,今訂作「千」。

[二四]「徑……殘宋本、明鈔本……作峭。路險絕。」 按:《御覽》四十七引亦作「峭」。

[二五]「山東有湮井,朱湮井訛作硎」 按:影宋本《御覽》四十七作「陘」。

[二六]「遠望山的的狀若射侯」 按:「的的」原作「的」,《類聚》八引作「遠望的的如射侯」,的的言明,不重此字則文不成辭,今增。

[二七]「據《異苑》會稽石亭埭有大楓樹」 按:見《御覽》九百三十七引劉敬叔《異苑》。

[二八]「全亦依下改此作鍊,戴依此改下作練」 按:全、戴改「下作練」同,不如《疏》所說,《疏》失-3381-

檢。(「全亦……作練」一句,段刪。又刪「戴」下「又」字。)

[二九]「孔曄《會稽記》,今開,壁悉畫作騎射之象」 按:「今」上原無「」字,《御覽》「今開」上有「」字,孔曄時陳音被發,見壁畫騎射象,此上不當省,「今開」三字為句,不能屬下讀。壁開不辭,今訂補「」字。

[三〇]「夏后少康封少子杼以奉禹祠為越」 按:熊氏舉《左傳·襄四年·哀元年》文以明少康不得有少子杼,是也。《襄四年》杜《注》云:「后杼,少康子。」《哀元年·注》云:「季杼,少康子后杼也。」曰后杼,明其嗣少康為夏后。曰季杼,則為後來少子杼所由生,季於兄弟行為少故也。《注》文不當有「杼」字,宜刪。《史記·越王勾踐世家》明明言夏后帝少康之庶子,不言少子也。

[三一]「闕北百步有雷門……《郡國志》云,句踐所立……表事吳之意」 按:沈氏《疏證》云:「雷門即今紹興府城五雲門。」《御覽》五百八十二引劉巘《定軍禮》曰:「昔吳夫差啟門以厭越,越人為雷門以禳之。擊大鼓於雷門之下而門聞焉。」今補記於此以廣異聞。《吳越春秋外傳》八云:「范蠡外郭築城而缺西北,示服事吳也。」闕猶缺也。吳越人信巫,范伯或陽表服而陰用巫禳術耶?

[三二]「又王逸少云……」 按:《世說·言語》二此條是王獻之(子敬)語,《御覽》百七十一引《宋略》同。鈔者訛作「逸少」。

[三三]「此朱育所謂桓文林遺之尺牘之書,比竟三高者也」 按:桓文林即桓儼,事見《吳書·虞翻傳·-3382-

注》引《會稽典錄》。本訛作「桓文」,標點本據《侯康、李慈銘說》補「林」字。

[三四]「浙江又東逕柴辟南」 按:此下鈔脫:「舊吳楚之戰地矣,備候」九字,今補。(今據臺北本增、補此句並《疏》文。)

[三五]「王莽之餘衍也……宋本《漢志》作餘衍」 按:此當是用徐松說,王先謙《漢書補注》云:「徐松曰如此。」

[三六]「浦陽江水又東流南屈,又東迴北轉,逕剡縣東」 按:沈氏《疏證》云:「舊《志》,剡溪至會稽縣東九十里曹娥廟前。曹娥江亦曰東小江,以別於浙江也。按酈氏混東小江為浦陽江,其《注》文自剡縣以下所稱浦陽江,皆曹娥江之上源剡溪也。」

[三七]「再考《梁書》,同則引《梁書》」 按:檢《梁書·張嵊傳》無此文。然此語為熊先生復校時所記,後未及檢,留之以著其治學校稿之勤,但加括號以示別。(此句今據臺北本刪。)

[三八]「諸仙,《御覽》引此作都仙」 按:今影宋本作「諸」。(此句今據臺北本刪。)

[三九]「《地理志》又云縣有蕭山」 按:此縣指餘暨,《寰宇記》九十六蕭山縣下云:「吳大帝改諸暨為永興。」下諸暨易名餘暨。四十一後云:「永興縣故餘暨縣也。」《漢志》有餘暨,酈《注》從後名。《宋志》、《南齊志》作永興。

[四〇]「又疑是浦陽江之別名也」 按:沈氏《疏證》於此語旁加紅勒。

[四一]「據《寰宇記》引作蠻」 按:郝懿行云《太平御覽》六十五引作「率」,非也。據《太平寰宇記》-3383-

(九十三)引作「蠻」。郭《注》黟即歙也,「黟」亦引作「蠻」。今以《地理志》、《說文》證之,當是也。今局刻本《寰宇記》作「黟」。

[四二]「縣有黑水祠」 按:「祠」原作「池」,《漢志》作「黑水祠」。《史記·集解》引鄭玄曰:「《地理志》益州滇池有黑水祠,亦不記此山水所在。」

[四三]「郭《注》,霍山即天柱山」 按:郭注《爾雅》文,今補「《爾雅》」二字。

[四四]「《史記·夏本紀·索隱》引《志》作華山,古文以為敦物可證」 按:今標點本存「華」字而校改作「垂」。

[四五]「北岳在西北」 按:《疏》云:「北岳原誤谷。」標點本作「谷」。王先謙《漢書補注》云:「段玉裁云谷當作岳。」徐松引《郊祀志》「神爵元年祠北岳常山於上曲陽」,則作「恒山北岳」者是。

[四六]「又於此下增《禹貢》北條山也六字《注》文」 按:趙增是也。下文有「《禹貢》中條山也」及「南條山也」二《注》,則此亦當增,據朱《箋》引馬融、王肅《禹貢》說,亦以為北條。如依班《志》則荊山為北條,亦當有《注》,但彼為班說,此則依《禹貢》立言,故趙補「《禹貢》北條山也」六字可從。西頃、蟠皆有「禹貢」字,可證。又下文荊山在南郡條云:「東條山也。」

[四七]「案《山海[《西山》]經》郭璞《注》引此為《水經》之文,其《注》乃後人所託」 按:《山海經·海外北經》云:「禹所積石之山,在其(鄧林)東,河水所入。」郝懿行云:「《西次三經》云云,非此也。此《經》所言,蓋小積石也。」《大荒北經》云:「其西有山名曰禹所積石。」即此。又《海內西經》-3384-

云:「又出《海外》入禹所導積石山。」亦此也。故《經》為此二文,特於積石加禹以別之。

[四八]「《大荒西經》云……流沙出焉,逕夏后開之東」 按:酈引文與今本《山海經》有出入。

[四九]「則非夏啟也,道元蓋抄變其詞」 按:趙氏引《大荒西經》之文明夏后開非夏啟,似高子說詩之固。《山海經》中歷史人物往往與神相淆雜,蓋古史本與神話有聯,《天問》已有此事,上三嬪同,得《九辯》與《九歌》同,豈異人耶?

[五〇]「三危山在鳥鼠西南,與岷山相連」 按:《水經注·江水》篇(卷三十一)云:「三危在敦煌南,與岷山相接。」《史記·夏本紀》「三危既度」句《索隱》曰:「鄭玄引《河圖》及《地說》云:三危山在鳥鼠西南,與岐山相連。」則《疏》不當作「岷山」而當作「岐山」。楊氏以《水經注》文入《史記·索隱》所引鄭說,疑一也。又《禹貢》「三危既宅」,孔氏《正義》,但言「三危山必是西裔,未知山之所在,《地記》書曰,三危之山在鳥鼠之西南當岷山,則在積石之西南。《地記》妄書,未必可信。」是孔所見本已作「岷山」,與小司馬所見本不同。

[五一]「以證《尚書》之三危,與《地記》略同」 按:趙引《錐指》略去胡氏二說之一,而云與《地記》略同,非是。原文胡渭引兩說,一云:「三危之山,三青鳥居之,廣圓百里,在鳥鼠山西。」一云:「三危在敦煌南,與岷山相接,山南帶黑水。」與《地記》略同。胡氏斥山南帶黑水為妄言。

[五二]「《十三州志》,瓜州之戎為月支所逐」 按:局刻本《寰宇記》百五十三「支」作「氏」。

[五三]「朱圉山在天水北,冀城南」熙仲按:《疏》引《蜀志·姜維傳·注》引《魏略》稱言天下郡治冀,-3385-

蓋魏復改漢陽為天水也。此稱天水冀城,乃《經》作於三國魏人之確證。是也。《續漢志·注》獻帝初平四年十二月已分漢陽上郡為永陽,是終漢世仍稱漢陽之證。《姜維傳》建興六年,丞相諸葛亮軍向祁山,時無水守適出案行,是魏稱天水之一證。《維傳》稱天水冀人,《注》亦有天水太守馬遵「念所治冀縣」之語,天水治冀無疑。余檢《魏書·楊阜傳》,亦稱天水冀人,是曹魏復稱天水之證。《曹操紀》建安十八年十一月,十九年正月有馬超在漢陽及漢陽尹奉之語,又記省永陽郡,是操時尚未改漢陽復稱天水之證。《曹丕紀》延康元年七月有武都氐王楊僕率種人內附居漢陽郡之文,則復稱天水當在黃初中。又《曹叡紀》太和二年有天水南安安定三郡民叛應亮之文,則復稱天水在太和二年之前。《姜維傳》建興六年有天水太守適出之文,是二二五年已復天水之稱,《水經》成書(朱圉山在卷四十)必在魏初,不得早於黃初,當在公元二二一至二二五年之間。擬定為黃初四年後。

[五四]「古文以為內方山」 按:《紀要》七十七安陸縣下章山條,顧祖禹云:「或以為即內方山,誤。」

[五五]「毗陵,北江在北……北江在毗陵縣北」 按:下一「毗陵」原作「武進」,標點本作「江在北」,依《漢志》同郡吳縣下「南江在南東入海」文例,楊《疏》補「北」字是也。標點本漏校。王先謙《補注》校依錢大昭說有《注》。《續志》「武進」作「毗陵」,楊《疏》雖非引文,亦不宜用「武進」字。今訂。

[五六]「陶丘在濟陰定陶縣之西南」 按:《漢志》濟陰郡定陶,《禹貢》陶丘在西南。-3386--3387-

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