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过年说大方  作者:浪淘沙

发表时间: 2018-03-29 字数:2549字 阅读: 557次 评论:0条 推荐星级:4星

论起大方。如果让每个人说起自己来,似乎天下无不大方之人,因为世人无不觉得自己大方,心中留下的也多是别人的小气。这或许正是大方与小气之争的来源。简单的加以区别,无论是大方和小气,都能够体现在性格和物质
 


论起大方。如果让每个人说起自己来,似乎天下无不大方之人,因为世人无不觉得自己大方,心中留下的也多是别人的小气。这或许正是大方与小气之争的来源。

简单的加以区别,无论是大方和小气,都能够体现在性格和物质两个方面。那些有容人之雅量,精神上善于包容别人的人,往往被谓之性格上大气大方。倘若该类人,又乐于助人,不拘小节,与人相处中,但有金钱来往,又常常慷慨豪爽,则谓之物质上的大方。反之,那与人相处时睚眦必报,相交时斤斤计较的行为,则分别的谓之性格上和物质上的小气。

人的天性是有利己倾向的,因此可以说,小气是天性流露,大方则是违性之谈。正因如此,人们都喜欢和大方之人相交。因为和大方之人在一起,更有利于满足自身的利己倾向。

一般情况下,在同一个人身上,大方与小气的秉性,是完全对立的。即一个小气的人则会终生小气,一个大方的人,则会终生的大方。因此鲜有出现小气的人经过教育后来变得大方起来。同时也很少见到,一个人人认为大方的人后来变得突然小气。之所以这样,概有两个原因。其一是大方和小气的性格,受父母行为模式影响最大,又最接近于天性,顾其难以改变。其二是,无论是大方和小气之人,都是社会的一份子,都会在环境中有一种合理的嵌入,这种嵌入一旦发生,立即会以其大方或小气的性格,形成一个适宜自身的社会空间环境。然后这种社会空间环境,又以其独特的形状,反过来约束其自身,使其想改变,而不容易改变了。

大方和小气,虽然有性格和物质上的差别,但总体上受制于秉性。即性格上大方的人,则物质上也容易大方。而性格上小气之人,物质上也必然小气。也就是说性格在这里起决定性作用。再加上大方和小气,是完全对立的。因此我们想说清楚这个问题,只需要说清楚其中一个面就可以了。就像你看到了一张纸的正面,也就了解到了它的反面。你知道了什么叫小气也就知道了,什么叫大方。

这里,我们以物质上的小气为例。通常认为,物质上的小气和吝啬是同义词。差别在于小气这个词,对程度的描写不是很具体。你看呢?你把小气这两个字拆开来,就完全不代表它本来的意思。而吝啬却完全不同。何为吝?何为啬?,《晏子春秋》里有一段比较有意思的解释。

何为吝?积多不能分人,而厚自养,谓之吝。意思就是很有钱,只给自己使用,不肯与别人共享一分,这样的人就是吝。

何为啬?:称财多寡而节用之,富无金藏,贫不假贷,谓之啬。不能分人,又不能自养,谓之爱。故夫啬者,君子之道;吝爱者,小人之行也。”---《晏子春秋》(爱,就是守财奴)

上段话很有意思,有两个看点。第一个看点,关于啬的解释:称财多寡而节用之,富无金藏,贫不假贷,谓之啬。啥意思呢?能够做到量入为出,家里没有多余的钱,也用不着向别人借贷的这种财富程度就叫啬,还把他称做君子之风。第二个看点,多了一个对爱的解释。不能分人,又不能自养,谓之爱。这里的爱显然是对财来说的,这样一来,这句话的意思就变成:有钱,既不能拿出来分享给别人,也不舍得自己用,就叫作爱(财如命)。至此方知,通常说的吝啬,其实不应该叫作吝啬,而应叫做吝爱才更加的确切。如此说来,吝爱和小气才是同义词。

刚才已经说了,就像看一张纸的两面,知道了什么叫小气,也就知道了,什么叫大方!同时,也知道了人是有利己性的,小气对自己有利,大方对自己有害。可问题来了,既然大方相对于小气,对自己有害,为什么还会有人选择做一个大方的人呢?是他们傻吗?

远到古时候的孟尝君,其门客三千,虽鸡鸣狗盗之徒也位列其中。天天包吃包住,还发工资,图个啥呢?坦率的说,没事的时候,孟尝君也不知道图个啥。但到后来秦昭王要杀他的时候,他才知道,鸡鸣狗盗之徒也有大用。

近到身边有几个小朋友,他们从一开始工作就在我身边,我才得以有观察他们的机会。他们一致拥有以下的特点。工作中艰难险重,又不多挣钱的,他来上;朋友中生活小聚,需要人请客,他来上;待人接物非常的周至,凡有恩与己的长怀感激。总之,他们的大方,令他们在同辈当中异常耀眼,再加上人又非常聪明。使任何领导都觉得这种人不提拔,实在过意不去。果不其然,到今天,他们才三十几岁的年纪,都已经走上了重要的领导岗位。

到这里我们可以看出,小气和大方,都是一种利己的选择。只不过小气是眼前的利己体现,大方是长远的利己体现而已。

大方好,但逐大方而舍小气寻常人并不容易做到,因为他需要我们用人性,去克服天性!

 

别看这是一点小小的差别,放在舍和得之间,却是考验人生智慧的关键。

 

 

 

 

 


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