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双生花  作者:如烟水梦

发表时间: 2017-04-06 字数:1872字 阅读: 193次 评论:0条 推荐星级:4星

双生花传说中有一种花叫双生花,一株二艳,并蒂双花。双生花同时开放,一朵必须不断吸取另一朵的精魂,以一朵花的湮灭枯萎来换取另一朵花的生存。这里不得不提到弗洛伊德的人格理论,即精神分析学的基本构建:本我
 


传说中有一种花叫双生花,一株二艳,并蒂双花。双生花同时开放,一朵必须不断吸取另一朵的精魂,以一朵花的湮灭枯萎来换取另一朵花的生存。

这里不得不提到弗洛伊德的人格理论,即精神分析学的基本构建:本我、自我、超我的三个概念。所谓本我,指的是最原始的我。在弗洛伊德的理论体系中,认为这种“本我”是是天性和本能,不仅人有动物也有。所谓自我则是“自己”这个意识的觉醒,是人区别于动物开始探索“我是谁”,是在现实环境约束下的反应。比如说通过学习知道生活的基本规则。所谓超我,指的是泛道德、伦理角度的“我”。是道德规范、社会取向等的影响下,作用于本我的结果,有时需要牺牲一些利益,得到赞扬的心理满足。

   “自我”一直是受气包,在不断接受外部环境、本我和超我的三重挤压。就像在干部考察中,有的人优缺点明显,从十个人嘴里描绘出的性格、能力、作风画像如出一辙,大家都一致地公认归类,他就是怎样的人。这样的人往往是在“三我”协调中制衡得较好,一方属性特征特别强势明显的。但还有一部分对象的特点就比较隐晦了,像风中的鸟一样难以捉摸。比如说评价一名考察对象,座谈了十个人,其中有3人说性格开朗外向,3人说性格内向、话不多,2人说性格一般,没有特别外向或内向,1人说性格中庸,还有2人说接触不多不了解。包括其他方面也一样,不同对象的评价差距之大让我们托腮挠头,苦于不知如何下笔。我想这就是“本我、自我、超我”协调后的“橱窗效应”,因为面对的对象不同,调整自己想让别人认为的人格状态,而人们往往就会基于和对方交往时的认知来判断,进而以偏盖全地以为这是个怎样的人。

那么问题来了,“超我”一直要求我们恪守道德,甚至很多时候需要牺牲小我来成就大我,但这种追求大众的赞誉而牺牲本心的做法真的正确吗?人总是希望将好的一面展现给别人,得到大家的认可。在国人的价值观排序中,个人再大的事也是小事,家庭再大的事也是小事,为了工作舍弃家庭、为了大义舍弃亲情是天经地义的,似乎这样才能符合“超我”的牺牲要求。忠孝难两全,经常在先进典型的事迹报告会上,经常有人说因为工作来不及去见重病的父母最后一面,来不及陪妻子迎接孩子的出生,甚至在连夜的加班操劳中猝然离世。可是,真的必须这样吗,父母、妻儿、自己健康的身体必须置于被牺牲的境地,才能满足“超我”舍生取义的要求吗?

过度的好人是被“超我”的虚荣道德绑架的结果。一个人在洪灾中放弃了咫尺之遥的至亲,去救不相干的人,难道不会因此在悔恨中度过余生吗?媒体连篇累牍地宣扬以圣人标准要求普通人的正能量,使得当事人被硬生生地架上道德的神坛,最后实现自我催眠:我是让所有人感动的圣人,只有克制“本我”,放弃“本我”一直在乎、珍视的一切情感,才能获得“超我”的道德认同。

双生花,一花生必有一花死。聪明的如你,闲暇时好好撸一撸,有没有第三条路,在“本我”和“超我”之间,让“自我”在钢丝间制衡,活出自己的别样人生吧!

 

                                    

 

 

 

 


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