当前位置:首页 > 短篇 > 散记 > 游记> 游五花寺塔

游五花寺塔  作者:侯志涛

发表时间: 2017-03-19 字数:1715字 阅读: 136次 评论:0条 推荐星级:4星

游五花寺塔携一缕柔暖,怀一阙敬仰,草长莺飞时节,跟随文化泰斗叶鹏前辈率领的团队,虔诚拜慕。悠悠一颗心怀,采集梦牵魂绕的过往,聚拢千丝万缕的幽思。那一柱擎天的伟岸、坚韧、潇洒、豁达,诉说着千年的烂漫风
 

1.jpg


携一缕柔暖,怀一阙敬仰,草长莺飞时节,跟随文化泰斗叶鹏前辈率领的团队,虔诚拜慕。悠悠一颗心怀,采集梦牵魂绕的过往,聚拢千丝万缕的幽思。

那一柱擎天的伟岸、坚韧、潇洒、豁达,诉说着千年的烂漫风流,娴雅出尘的质朴,览阅铁马冰河,漫道驼铃,驿站征尘,官宦歇息,墨客吟咏,香火鼎盛的沸腾和门庭萧条的禅悟。

打开历史的章节,把脉你厚重悠远的过往,一叠叠岁月的风韵,在尘封的时光里,闲吟秦汉的明月,咏唱唐宋的诗魂,聆听元明的落魄。

故乡在距你三十里的山村,童年在你的故事里深埋一颗昂扬的心跳,那“三街有座塔,离天丈七八”传奇和故事,滋养着童年的向往和美梦,也成为我梦寐以求的愿景。那年大哥送父亲到三乡坐车,我哭喊着跟随,在自行车横梁上,一路颠簸来到塔前,双脚麻木的站立不稳,倚靠着你,心中像盛开桃花,仿佛灵魂找到了归宿和瀛台。

今天,我站在你面前,聆听学者教授揭开你尘封的过往。追溯隋朝,雄才大略隋文帝杨坚,结束了自东汉末年以来400年的分裂割据状态,实现华夏又次大统一。隋文帝是坚定的佛教信仰者,常常以“菩萨戒佛弟子皇帝”身份,虔诚忏礼,祈祷祝福。仁寿年间(601—604年)三次分送舍利子于全国寺院,仁寿四年(604年)起塔安奉舍利30余座,河南境内只有熊州(今宜阳韩城镇)十善寺和殷州(今获嘉县)智度寺两座寺院。

按照隋文帝诏书要求“高爽清净之地”的硬性环境条件和标准。首先,你东临潺涓碧幽连昌河、西据锦绣杜阳川、南面碧波荡漾洛河水、北枕辽阔肥沃汉山塬,三川环绕,幽静爽垲,是礼佛求志修身养性的绝佳去处,在此建塔天时地利。其二,寺塔的尊贵地位和崇高礼遇。从寺塔周围出土的破砖烂瓦、三彩瓷片可以看出,寺塔周围存在一定数量的建筑,其格局应是围塔而建,拱卫寺塔于核心,只有佛陀舍利塔才具有这种崇高的礼遇,这样的布局,既便于信众的顶礼参拜,更便于佛陀舍利的安全守护。

细观寺塔建筑结构和风格。巍峨挺拔,俊朗高耸,雕刻、造型雄健精美,没有国帑(tang)的支持,很难有如此高超的建筑规格,唯有佛教界享有至高无上的舍利佛塔才能享有这样的荣耀。二层真假门两侧,装饰大力士和菩萨像,体现寺塔地位之高,实属罕见。力士又称金刚力士,是佛的贴身警卫,承担保卫佛的重任。菩萨是佛的继承者,将菩萨和力士装饰在寺塔上,用来护持和守卫寺塔,这是佛陀真身舍利塔的最高礼遇。

仰望寺塔层高九级,好似莲花相叠,意寓九品莲台,九级莲台是佛祖的宝座。“九”是天数中最大的数字,级别最高,具有“神圣”之意,为皇家专用,也体现天赐神赋的皇权。塔基八角,代表八方,泛指宇宙时空。寺塔上指天,下踞地,是顶天立地,基座地宫的三维空间,表现后世佛教弟子独特的精神感受,印证寺塔由皇家主持修建的舍利塔。

云卷云舒,时光传奇。时间盗窃了你的韶华俊朗,风雨磨砺了你的刚毅坚强。

宁静是韧性的智慧。铅华洗尽,娴雅修禅。让我懂得宁静致远,懂得在厚实与平淡中提升自身的纯度,给生命拔节!    【1186字】


编辑点评:
对《游五花寺塔》一文发表给力评论!(250字内)
登录后才能发表评论
 
来消息了X