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探访伊川四大先贤墓地  作者:周明海

发表时间: 2016-11-21 字数:4523字 阅读: 755次 评论:1条 推荐星级:4星

 



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  早闻伊川有唐代宰相姚崇、北宋宰相范仲淹、程朱理学奠基人程灏、程颐、易学大师邵雍先贤墓地,近在咫尺确未能走到,11月19日,我与县内历史文化爱好者罗飞、王红强、黄鸿相约,到伊川对四大先贤墓地进行探访朝拜,我们一行从县城出发,到伊川县城后,在文友伊水秋人带领下,顺次探访范仲淹、姚崇、程灏、程颐、邵雍先贤墓地,收获不少。

  范仲淹(989——1052),字希文,谥文正,北宋著名文学家、政治家、军事家、教育家。祖籍邠州(今陕西省彬县),后迁居苏州吴县(今江苏省吴县)。他为政清廉,体恤民情,刚直不阿,力主改革,屡遭奸佞诬谤,数度被贬。入仕为官40年,足迹遍布大半个中国,“在州县为能吏,在边境为能将,在朝廷为良相”,他的文采与政治本领同样出众,有名篇《岳阳楼记》传世,其“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”为千古名句。皇祐四年五月二十日(1052年6月19日)病逝于徐州,终年63岁,是年12月葬洛阳万安山南麓。

  范仲淹墓地,称范园,位于伊川县彭婆乡许营村北约半公里处,距县城17公里,离洛阳25公里,北依万安山,南向曲河水,东临九龙山,西望龙门山,嵩山少林位其左,伊河之水出其右,山重水复,气聚风藏,“头枕万安山,脚蹬曲水河”,是一块“风水宝地”,为全国重点文物保护单位。范园广场上有一尊高大的范仲淹雕像,身着相帽朝服,右手持卷,栩栩如生,遥望着远方,有着无尽的威严。范园坐北朝南分前后两域,总面积约35亩,分前域和后域两部分。前域是青砖铺成的山门,有石坊、石翁仲、石羊、石马等数件威武庄严的站立在道路两旁。祠堂內有清代光绪帝所题“以道自任”匾额,祠堂前有几通高大石碑,护有青砖碑楼,其中两侧范文正公神道碑,碑额为宋仁宗亲书的“褒贤之碑”四字,碑文为隶书,由宋代名臣、著名文学家欧阳修撰写,范氏好友王洙书丹。后域有范仲淹墓、母墓及长子纯佑墓等。一般墓葬排列顺序,多为父后子前孙更前。范墓则为仲淹墓最前,长子墓地在范母墓上方,俗称“携儿背孙”状,较为独特。

  范仲淹祖籍陕西,父葬苏州,自己一生并没有在洛阳周围长时间生活工作,为什么死后葬在洛阳万安山?这与范的身世有关,更是受到唐代名相姚崇影响。范出身官宦之家,先祖范履冰当过武则天时期宰相,唐末五代时,因战乱迁到苏州。范仲淹出生后的第二年,父亲范墉不幸因病去世,母亲谢氏带着范仲淹,将父灵柩安葬于苏州老家天平山祖茔,并为其守灵。其间范氏家族不接纳范仲淹母子,弃之不管,孤儿寡母无依无靠,无可奈何之下,范母嫁给平江府(今苏州吴县)推官朱文翰,范仲淹也更名为朱说(音悦),随继父漂泊在外。两年后,范和母亲跟随继父辞官回到山东老家。一次与朱家兄弟争执中,才得知自己家世隐秘。他惊谔地发现,自己原是苏州范家之根,深受刺激和震撼,愧愤之下,不顾朱家和母亲的阻拦,毅然离家到商丘应天书院读书。1015年,范考中进士,到安徽省广德县当了个九品小官。他把母亲接到身边,赡养侍奉,后与母亲回到苏州,要求重归范氏家族,遭到家族的拒绝和讥讽。天禧元年(1017),朱说升任亳州节度推官,29岁的他决意复姓更名。在作出“只求复姓,别无他寄”的承诺后,范氏族人方同意他恢复范姓,同时上书朝廷提出了复姓改名的请求。经朝廷准奏,正式更名为范仲淹。

  范仲淹母亲百年后的归宿,成为他和苏州范氏家族间解不开的结。天圣四年(1026),范回到南京(今商丘市宁陵)家中料理母亲后事,葬母成了最棘手的事。母亲处于既不能归葬范氏祖茔,也不能归葬朱家祖莹的两难处境,只好暂囚他处。一次,范仲淹从商丘、登封西行,路过伊川,拜谒了姚崇墓。姚崇祖籍河南陕县,其父去世后,母亲改嫁到一个姓黄的人家,姚母去世后,姚崇将母亲立祖葬于此。范与姚有着相似的人生经历,受到启发,产生了将母亲移葬此地的想法。天圣九年(1031),范从姚崇墓地一侧买地半亩,将母亲从应天府迁葬到这里,为了不使母亲孤独,特亲书父亲范墉的墓志铭一同葬入坟中。皇佑四年(1052),范仲淹64岁时,得到皇帝准许,辞去山东青州知州职务,到颖州(安徽阜阳)任职。赴任途经徐州时,病情突然加重,于5月20日病逝。范仲淹一生曾几次向朝廷建议从开封迁都洛阳,认为洛阳与开封相比,据险可守,更适合作为国都,最终未被采纳,但对洛阳始终情有独钟,临终前希望去世后,把自己葬在洛阳陪伴母亲,实现他的愿望,这才是他既没葬在苏州,也没有葬在陕西的原故。

  姚崇(651——721),字元之,陕州硖石(今河南陕县)人,唐代著名政治家。一生五朝(高宗、武则天、中宗、睿宗、玄宗)为官,三居相位,为国家稳定,改革朝廷弊政,抑制宗教迷信,发展农业生产,推动社会进步,作出了杰出贡献,与房玄龄、杜如晦、宋璟并称唐朝四大贤相。开元九年(721)去世,追赠扬州大都督,赐谥文献。

  姚崇墓地在范园东300米。姚崇父亲去世后,母亲改嫁到一个黄姓人家,后来姚崇当了宰相,曾问母亲:“百年以后是否与父亲合葬一处?”母答道:“人若有灵,纵隔千里也能相知,人若无灵,即便埋在一起也是枉然。”母亲去世后,将母亲葬在了洛阳万安山下,姚崇去世葬于其母茔之侧。姚崇原陵墓高大,历经1200余年,一直保存到20世纪70年代。大搞农田基本建设时被毁,墓砖亦被作为建设水利渡槽用,唯墓地西北之开元五年所立长子姚彝神道碑尚在。这块唐碑为唐秘书少监、曾任陆浑县令的崔沔撰额、唐书法家将作少匠徐嶠子所书。1984年姚氏后裔恢复姚崇墓冢,并树姚崇、姚崇母亲刘氏、姚崇五代孙姚勖等四通碑。前任国家领导人夫人为姚崇后裔,通过拜祖,引起当地政府重视,对姚崇墓地进行了重修,2010年为墓冢圈起了围墙,并修建了纪念祠堂,现墓园占地约3000多平方米,墓碑高4.18米,墓冢高约5米。

  程颢(1032——1085)、程颐(1033——1107),程氏兄弟同为北宋哲学家、教育家、程朱理学奠基人,世称二程,嵩县田湖镇程村为其故里,故里有对联曰:“自古汉唐无双士,于今伊洛第一家”,对程氏弟兄的影响给予了肯定

  二程墓,距离伊川县城闹市仅1公里,位於白虎山下的建新街上,新修建的程林为商人程氏后裔程道兴投资所建,占地40余亩,为二程父亲和程颢、程颐的墓地,分二程祠与二程墓。祠堂包括祭堂3间、卷棚3间、东西厢房各3间。另有明清年代石碑数十方,三块墓碑均为元代嵩县县令所立。包括明宣德、清康熙、乾隆、嘉庆年间的重修碑。墓地和祠堂四周,有坟墙围护,周围可见石马、石羊、石虎。

  邵雍(1011——1077),字尧夫,谥号康节,自号安乐先生、伊川翁,是北宋时期著名的思想家、哲学家,被称为“理学五子”之一。邵雍少年时,潜心读书,手抄《周易》,精研周易八卦,领会真谛,建立了自己的“先天学”体系。居住于洛阳天津桥,将居所取名为“安乐窝”,自称“安乐先生”。邵雍一生未任官职,常于天津桥头卜卦,著有《观物篇》《先天图》《伊川击壤集》《皇极经世》等。熙宁十年的夏天,邵雍开始感觉到自己的身体有些不妙,临终把儿子伯温叫到床前,提出三个要求:葬在伊川先人茔地。第二,墓志铭由程颢写。第三,不要陪葬任何东西,头枕辘轳头,身穿粗布黑衣,衣服要抹上油。入殓时把李家的小秃闺女找来,让她看着。等伯温一一点头答应,邵雍便闭上双眼,离开了人世。家人和朋友按照邵雍的遗嘱,埋葬了邵雍。一晃六七十年过去,人们早已忘记了此事,那个小秃闺女的孙子却干起盗墓之事。一天,正与人商量去盗邵雍墓,恰被小秃闺女听见,赶忙阻拦,言明邵墓什么东西也没有,当时在场看的清清楚楚,孙子听后放弃盗墓,邵墓躲过一劫,邵雍去世前推算了几十年后的事情。

  邵雍墓位于伊川县平等乡西村西部的紫荆山中,周围群峰拱围,草木茂盛。墓地坐北面南,东临伊水,西依紫荆山,不愧为风水宝地,安乐佳城。清乾隆七年(1742),嵩县知县徐玑督工在旧坊遗址新修祠庙。祠庙石梁两头各一石龙头,有吞云吐雾、气壮山河之势,石梁之下嵌青石,中书楷字“安乐佳城”,山门有石刻对联,上联“删后无诗啸月嘲风留青壤”,下联“画前有易蹑根探窟见先天”,山门上方有石刻匾额,楷书“邵夫子”,既描绘墓地物华天宝之地利,也表述墓主修身处世之哲理。

  参观邵雍墓后即返程回嵩县,到达县城已近夜晚,早出晚归一整天,黄鸿老师作诗一首,对此行予以总结:

  初冬相偕文化游,万安紫荆伊河收。

  范姚程邵煌煌业,地脉有幸掩风流。


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