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王者之道  作者:子规啼血

发表时间: 2012-10-15  分类:  字数:1618  阅读: 2637  评论:0条 推荐:4星

   王者之道,降心服志。
  制定方针策略以防衰败,为政清明。
  霸主的治国之术是权势来驾驭,以信誊来团结,以赏罚来使用人才,
  古代治理国家,其政制可分为三类:一是王者之政——靠的是人文教育;一是霸者之正,靠的是刑法的威力;一是强权政治——靠的是暴力酷刑。
  用宽松来调剂猛烈,用猛烈来调剂宽松,政治才能平衡。
  《尚书》说:“刑罚的使用,要时轻时重,审时度势”。
  《周礼》说:“治理新建的国家要用轻典,治理动乱的国家要用重典,治理安定的国家要用中典。”
  人与人相处的原则是:光明正大的和阴险奸诈的不会互相配合,才能出众的和平庸愚蠢的不能互相合作。
  做帝王的要有虚怀若谷,容纳万物的气量。要能象天地一样宽广,真诚的誓言必须兑现,然后百姓才会乐于拥护爱戴。
  颁布法令法规能为天下谋利益的,就是道;上下相亲相爱,就是和;民众不诉求就能得到,就是信;能消灭祸国殃民的邪恶势力,就是仁,仁与信,和与道,这是帝王的武器。
  《淮南子》说:“仁人智,这是最美好的才能!仁的意思是爱人,智的意思是智人。
  东汉光武帝刘秀是个性格温和宽厚的人,即位不久他衣锦还乡,同族的婶子大娘们说他什么都好,就是太温和了。刘秀听了哈哈大笑,说:“吾治天下亦以柔道行之。”他确实是这样做的。他安抚战乱中流散的平民;废除擅杀奴仆不治罪的陈规;减刑轻税,精减政府机构和膺员;招贤纳士广泛起用人才。。。。。。在中国二千多年的封建社会里,刘秀算得上是一个开明、仁慈的好皇帝。他在位三十余年,从不恣意放纵,豪华奢侈。他不嗜好饮酒,不爱好玩珍宝。在他临终的遗诏中写道:“我无益百姓。丧葬,一切都要象教文皇帝那样,约省、刺史,俸禄二千石的官吏,都不要离开城郭,也不要派官员来吊唁。”
  刘秀常表现出一种恢宏大度、平易谦和的雅量。刘秀的老同学严予陵自小有高名,刘秀对他颇有好感。刘秀当了皇帝后,他隐姓埋名不愿相见。后来好不容易找到了他,刘秀当天就亲自去看他,他躺在床上不起来,也不说话,刘秀和他躺在一起说:“哎,哎,子陵,你能不能来帮我呀?”严子陵闷声不作答。过了好久才睁开眼睛说:“人各有志,何必强求呢?”刘秀跟他商谈了几天,请他出来做官,他执意不从,后来隐居富春山。毛泽东的“莫道昆明湖水线,观鱼胜过富春山。”就是出此典故。
  刘秀对大臣要求非常严格,对贪赃枉法的行为决不手软。对皇亲国戚也能理智对待,严加管束。一天,他大姐湖阳公主的奴仆行凶杀人后,躲在公主家里,官吏无法捕捉。洛阳县令董宣听说公主要出门,驾车的正是那个奴仆,就在半道截住了公主的车,当面将那个奴仆就地正法。公主立即回宫向刘秀告状,刘秀大怒,把董宣召来,当面要处死他。董宣说:“皇帝陛下,请容我把话说完,再处死我吧。”刘秀说:“你想说什么?”董宣说:“陛下,如果现在放纵奴仆杀人,你将怎么治理天下?你不用处死我,我还是自己去死吧。”说着,就一头撞在柱子上,血流满面。刘秀赶紧叫小太监抱住他,要董宣给公主叩头就饶他不死。董宣誓死不从,刘秀叫人按着他脖子强叩。董宣双手撑地,就是不叩,湖阳公主不满地说:“文叔(指刘秀)以前当老百姓的时候,经常藏匿逃犯,官吏都不敢上门追捕。如今当了天子,都不能在一个县令身上施威?”刘秀笑着说:这就是天子与平民百姓的不同。”刘秀不但没有怪罪董宣,反而褒奖了他。给了他一个“强项令”(意为刚强不肯低头的县令)的美名。事后刘秀一直记着这个七品芝麻官,在董宣死后,刘秀亲自去他看望,见他家中一贫如洗,刘秀感慨万端的说:“董宣如此清廉,他死了我才知道啊!”
  在中国历史上象刘秀这样的好皇帝,是可遇而不可求的,所以现在政治学提出的要求是:用什么机制才能保证每一个国家最高领导人都能成为老百姓心中理想的领袖。
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