《电视剧《大掌柜的传奇》又“狗扯羊皮”》--辽宁王忠新的文集
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电视剧《大掌柜的传奇》又“狗扯羊皮”
发布日期:2016-03-20 字数:9173字 阅读:1026次

电视剧《大掌柜的传奇》又“狗扯羊皮”

200多电视频道咋就没百姓喜闻乐见的影视节目

 

  最近,中央电视台刚播完一部电视剧《传奇大掌柜》,该剧讲述了民国时期从山东流落到北京的小乞丐栾学堂,在北京历尽坎坷最终创建百年老字号丰泽园的故事。《传奇大掌柜》的演员整容强大,演员的演技也很到位,但说到底,不过又是一顿“狗扯羊皮”! 老百姓常常郁闷,这200多电视频道咋就没百姓喜闻乐见的影视节目!

  一、咋又是部抗日的电视 “神剧”

  相对于写实和写虚,鲁迅先生曾形象地讲:画鬼容易画人难。而如何写实?这一直是文学创作的难点。

  《传奇大掌柜》以丰泽园为写实的幌子,却完全置丰泽园于不顾,其所表现的抗日斗争,则是子虚乌有的酒楼抗日,而这酒楼抗日的重点,又凭空捏造出为争夺一道“葱烧海参”的做法,甚至日本驻北平的最高特务长官,以及日本天皇的御弟都全力投入了,这场子虚乌有的争夺如何制作葱烧海参的斗争。而为了不让小鬼子学去这道菜肴的制作,那就出现了跌宕起伏,出现了舍生忘死。

  《传奇大掌柜》中的演员演的倒很卖力气,可观众看了简直匪夷所思:这道菜真值得小鬼子下这么大力气?这样的抗日简直就像美女从裤裆掏手雷一样的荒唐!文学艺术要有主旋律,可表现主旋律要有大功力,表现主旋律绝不能简单化。以为穿衣戴帽的加点抗日内容,加点共产党闹革命,就成了主旋律。这种简单化的直观表现,这种庸俗化的涂脂抹粉,不仅不是表现主旋律,甚至是在糟踏主旋律。

  二、咋又在胡编中国革命史

  涉及中共党史的电视剧,如何写实应是个很严肃的问题。小说和电影《红岩》的创作,与有关党史的内容基本符合,表现的是革命现实主义。而《传奇大掌柜》为了显现着抗日的传奇,则采用了超越历史和现实的,极为离谱的“胡编主义”。其所编排的在很多电视神剧中,都曾反复出现的情节--中共派美女共产党员姚珍珍潜入北平执行刺杀行动,在《传奇大掌柜》中又重复了一遍,真如歌曲所唱“再多一次又如何”?

  可这动不动就编造出中共派美女去执行暗杀任务,这会误导青年一代对抗日的认知,让很多年轻人误以为,中共抗日的“拿手戏”就是暗杀,就是美女特工。可中共抗战中在城市里搞暗杀是极为少见的,又何曾派出一个美女杀手?作为如何对待中共党史,这无疑应该是件很严肃的事情。而现在作者凭自己的主观想象,结合点武打片的情节。恣意编造抗战史、革命史、中共党史,这已经成为一种时髦。甚至动不动就和辛亥革命弄到一起,这姚珍珍的母亲不就给编排成辛亥革命的元老?

  可就是作为一段普通的家史都不能随意篡改,中共的党史和革命史如何能任意编排?凡涉及党史的创作内容,不仅应有是个严肃的态度,也应该是个严肃的原则,就是绝不能凭空想象,绝不能胡编乱造。对此,中共的党史部门应该庄重的发声:无论以什么面目出现的历史虚无主义,都不能任其在影视作品中泛滥!电视台审节目拿不准的有关党史和革命史的内容,为何不听听相关专家的意见?

三、咋又出现一片“沙漠文化”

一部优秀的影视作品,一定要负载时代和社会的信息,凡不负载和传递厚重和有效信息的,只哈哈一笑完事,没任何值得回味的影视作品,当都被归为“沙漠文化”。而这种“沙漠文化”最有代表性的,就是香港的影视作品,这种“沙漠文化”带有很深的殖民文化的痕迹。

这部借用“丰泽园”之名,所创作的《传奇大掌柜》, “写实”无疑是其不可推卸的责任,而围绕“写实”至少要传递出两个方面的信息:一是有关“丰泽园”的创业史;一是“丰泽园”创业的时代和社会背景。可现在的《传奇大掌柜》,几乎就留了一个丰泽园的名,其它和丰泽园是狗屁关系没有,不仅没有传递出丰泽园如何发展,也没有传递出那个时代的真实面貌,更是在扭曲的、虚假的、浅薄的、胡扯的传递信息!而全世界无论什么经典的文学和影视作品,传递信息量大小,是判断其是否经典的重要标志之一,“满地鸡毛”的《传奇大掌柜》,你到底传递出了什么?如此编排“丰泽园”谁能相信?丰泽园的后人能同意吗?

  对中国影视剧(八一厂制作的革命史大片除外)长久出现的“文化沙漠”,著名作家梁晓声曾公开发声:我们的电影丧失了对正面价值观的表达能力!“以电影为例,我们所谓的一部大片的成功,往往是看票房。但从某些票房很高的电影中,我们却不太能看到很真诚的好思想的表达。我们的电影几乎已经丧失了对正面价值观的表达能力。” 可中国的“票房市场导向”该怎么去改变?梁晓声还说“我们大学培养学生起码要培养出来看好电影的青年,不但自己要看,而且还能评论,还能影响别人”。可我们的大学咋能培养出这样的学生?

四、咋总弄这老掉牙的戏码

看《传奇大掌柜》总有“似曾相似燕归来”,远的不说,就拿另外一部电视剧《大掌柜》相比,后者描写一个无名马贼,发展成为宏发祥大掌柜, 同白俄土匪以及日本奸商斗智斗勇。不仅片名相似,戏路也都很接近,都是马贼和乞丐的卑微出身,都娶了上流社会的小姐为妻,都成了大掌柜,又都穿衣戴帽的进行了稀奇古怪的所谓抗日斗争。

  再拿《传奇大掌柜》与电视剧《大掌门》相对比,《大掌门》以保护潍坊杨家埠年画古版,而《传奇大掌柜》是为保护一个“葱烧海参”;《大掌门》为深陷妓院的孙素云赎身,让她到奉天画店做掌柜,《传奇大掌柜》为自愿卖入妓院的关雅丽赎身,让她嫁给了大掌柜;《大掌门》的主人公杨德龙,沈芳、娜达莎、孙素云都争相要嫁给他,就产生了纠缠不断,《传奇大掌柜》的栾学堂和关雅丽、姚珍珍的情场争斗,也是峰回路转;《大掌门》与日本侵略者斗智斗勇、拼死抗争,轰轰烈烈,《传奇大掌柜》以酒楼为堡垒与日本侵略者斗智斗勇,也是不屈不挠。反正你要用心去对比,这两部剧中“人生无处不相逢”。

  有心的观众只要稍加留意,稍加对比,就可以看得清清楚楚,相当一个时期以来,中国的此类电视剧,基本就是一个戏码,就是一个电视剧本的变种,就是一个大的影视承包集团在运作。

  五、咋总整这令人作呕的情戏

  在这老掉牙的戏码中,最酸、最倒牙、最想吐的,就是“剧不够,情戏凑”。这情戏还越凑越离谱,什么阶级也不讲了,什么出身也不论了,那超越一切的性爱、情爱、真爱,已无处不发生。几乎在相当一个时期的电视剧中,都有这样的情戏,即,总有达官贵族的爱女、名流富豪的千金,两个三个四个的疯狂追逐一个出身卑微的穷小子、或一个马贼、一个乞丐,甚至阔太名媛都能一见倾心的以身相许,不惜冒杀头危险的与这个穷光蛋偷情,相互之间还打破了醋坛子的争斗。

  可人有动物性和社会性的双重属性,而社会性是人的本质属性。就是写情,也要重在写人的本质属性。“在阶级社会各种思想和行为,无不打上阶级的烙印”,世界上没有无缘无故的爱?焦大大就不会爱上林妹妹,因她是病秧子,也没诗情画意的共同语言,更养不起。情戏,绝不能等同动物的性行为。就是动物界的觅爱,那也有选择性。而在很长一个时期的电视剧里,一些小姐、太太的,怎么都像发情的母猪,都爱得要死要活,爱的不管不顾,这是半殖民地半封建的旧社会吗?就是改开的当代中国,谁听说过省长的千金疯狂下嫁给了工人?谁听说过那个千金小姐拼死嫁给了农民工?

  如此鼓吹超越一切的情,这不仅是作者的思想浅薄,也不仅表现作品的内涵浅薄,更在于其产生的浮萍式的爱情价值观,对社会产生浅薄性的误导。另外,让人感到十分奇怪的是,在整个改开的历史时期,这类影视有个共同现象,就是剧中的男主角除了和小姐、太太“狗扯羊皮”外,几乎就没有一个主人公娶了穷人的姑娘。难道穷人的姑娘就那么不值得一爱?难道穷人的姑娘就那么“没戏”?难道穷人的姑娘就那么不配嫁给电视剧中的男主角?这简直是岂有此理!

六、咋总这样雷同电视剧的片名

标题是眉眼,眉眼不仅对一个女人的脸最为重要,更在于眼睛会说话,能传递心灵的感受。写文章最难的就是标题的制作,最有科技含量的就是制作出传神的标题。在构成一个传神标题的诸要素中,标题个性是很重要的一条。看看中国经典作品的篇名,那是极少出现重复的,诸如,鲁迅的《阿Q》日记,老舍的《四世同堂》等,有重名的吗?

  可与这个《传奇大掌柜》相似的片名太多了,诸如,《当家大掌柜》、《大掌柜》、《大掌门》、《大当家》、《大掌柜,小厨娘》《大掌柜茶叶》等。“钱大掌柜”是国内较大的综合财富管理平台,“大掌柜”还是知名品牌。至于“传奇”之类就铺天盖地了。通常作品的名字恶俗,基本没上乘之作,因为,在一部电视剧或一部文学作品中,最为点睛之笔的,就是作品的名字。像《传奇大掌柜》这样恶俗的,几乎没有任何科技含量的,甚至基本都不用动脑的,就能起出的片名,这片名的本身,也就代表了这部电视剧的水平!

  不仅仅是《传奇大掌柜》的片名,就是当今中国的影视剧市场,都应该一问:电视剧的片名能不能有点个性?

七、咋就让“传奇”等同了胡编

以往看了一个人物和事件的传奇,这种报告文学之类的作品,依托原型进行细节的艺术和文学加工,让人从作品中对这个人物、事件和这段历史,能有个大其概的了解。就如像看了《三国演义》的文学著作,也包括影视作品,让观众能对《三国志》和“三国”的历史,在传奇中有个基本认识一样。

  可现在“传奇”就等同于胡编乱造,只要凡是冠以“传奇”的电视剧莫不如此。只要以“传奇”为名,或片名带有“传奇”二字的电视剧,就可以以“传奇”为遮掩,拍脑门的进行“快餐式”的胡编乱造。用“传奇”去解脱真实的束缚,用“传奇”去获得胡编乱造的“通行证”,这已经成为影视剧创作中占主导地位的一种现象。你说他瞎编,他说这是传奇;你说他不真实,他说这有原型。以致,现在“传奇”性的影视作品,那简直可以用海量来形容。

  可你以为以“传奇”为名,观众就认不出来这是进行胡编乱造?你以为穿上了“传奇”的马甲,观众就认不出来这是“王八”了?这也太低估了观众的欣赏水平!文学创作有一条铁律,那就是“欣赏水平永远大于创作水平”!为此,“传奇”绝不能是胡编的借口,也不能成胡编的遮挡,更不能成对胡编的放纵!

  编后语:习总在文艺座谈会上,明确指出了文学艺术界存在的9种丑恶现象,其在电视剧《传奇大掌柜》中均有表现,尤其是“胡编乱写、粗制滥造、牵强附会,制造文化‘垃圾’”,“杯水风波,脱离大众、脱离现实”,“机械化生产、快餐式消费”,这三条体现的更为明显。  

  现在很多观众都纷纷质疑:现在在中国200多电视频道中,咋就没有百姓喜闻乐见的影视节目?现在看电视的主要功能,咋成了不停的调台?观众对播出的电视剧质量之低,已不是一般的不满,而是相当的不满!

  当年,毛泽东发表《延安文艺座谈会的讲话》,一下就激活了文坛的大手笔,中国的文坛就风生水起,中国的文人就在血与火的斗争里涅磐,笔杆子和枪杆子就比肩而立。现今,习总发表的“文谈会讲话”,其重要性绝不亚于当年。但为什么中国的文坛和影视剧屏幕,却不见大的起色?当然,电视剧创作有个时间周期较长的问题,可自2014年10月14日习总发表“文谈会讲话”距今也已一年半了,中国的文坛和影视剧屏幕,却不见大的起色,这怎么讲也说不过去。

之所以如此,就文学艺术本身而言,根本在于文学创作的严重滞后。因中国所有的文学艺术,其基础都是文学创作。而放眼中国的文坛,基本都是侏儒和小草,这些人当“枪手”绰绰有余,“捞钱”也可能都是好手,但要成文坛大家,要有大的社会担当,很难!所以,要真正落实习总“文谈会讲话”的精神,着眼百年树人的打造优秀创作队伍,最为重要,最为亟需,最带根本性!

这里特别要讲一句,在当今电视剧市场,《传奇大掌柜》的表现还算不俗。由此可见其他,又遑论其他?

 

 


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