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最近更新: 2021-09-18   共 302 篇   访问量:162
 王沂《一百五日行》赏析
发布日期:2021-09-18 字数:1995字 阅读:162次


  一百五日春昼迟,伊滨人家烟火微。

  相逢十九瘿(2)纍纍,见惯何曽羞掩衣。

  东风吹草緑如洗,旧坟新冢皆相似。

  牧儿驱羊下邱陇(3),知有人家来裂纸(4)。

  纸钱那得到黄泉(5),老鸦结巢高树颠。

  死生常事梦一觉,何用服药求神仙。

  青衫司马(6)不湏泣,共藉(7)梨花作寒食。

  三家邨(8)市醉争席,两鬓尘埃人不识。

  注释:

  (1)、一百五日:冬至后的第一百零五天,指寒食日(清明前一、二日)。

  (2)、瘿:俗称瘿袋。中医指生在脖子前的一种囊状瘤子,主要是由于碘缺乏引起的甲状腺肿大症。

  (3)、邱陇:坟墓。

  (4)、裂纸:烧化纸钱或纸马。旧俗祭祖祈禳时,以此表示敬诚。

  (5)、黄泉:传说中人去世后居住的地方。

  (6)、青衫司马:出于白居易《琵琶引》“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿”。后指失意官吏。

  (7)、藉:(jiè)同借。

  (8)、三家邨:邨同村。三家邨指少数人家。

  诗意:寒食来临春天的白天变长了,伊水两岸的人家炊烟稀少。

  路途上遇到的人十有八九都长着瘿袋子,这些人已经被人看惯了,

  哪里会因为害羞而遮掩衣服呢。

  春风吹过遍地绿绿的青草仿佛经过水洗一般,田野中的新旧坟墓看起来都差不多。

  放羊的孩子驱赶着羊儿走下坟墓,他知道有坟墓的属家后人来烧纸祭祖了。

  焚烧的纸钱哪里能到达逝者居住的地方呢,坟冢高高的树顶上只有老鸦筑的窝巢。

  人生中生死是寻常的事就像做梦似的,哪里需要付长生不死药祈祷神仙保佑呢。

  官场失意的人用不着哭泣,一同凭借着雪白的梨花来度过寒食节。

  到小小的村庄集市上争个座位一醉了之,那样衣帽不整满面灰尘人们就都不认识了。

  赏析:

  王沂这首诗写的是寒食节所见所思。诗作开首“一百五日春昼迟”,点明作者出行的时间——寒食日。在古代中国,寒食是一个非常重要的节日。其民俗内容主要有禁火寒食和祭奠二项。正因为寒食,所以“伊滨人家烟火微”。该句是叙事又是写景。春日渐长,伊水两岸春色萌动,应是满目生机,但这一天“烟火微”少,说明了嵩州民间风俗淳朴,民众遵时守礼。作者选取此日出行,可以说是观看民风,体察民情去了。他属于饱学之士,对寒食其中的典故风俗肯定十分熟悉,然而治下民间到底是什么样子,他或许还没有具体体验。

  于是一路走去,路途景物次第而来,“相逢十九瘿纍纍,见惯何曽羞掩衣。”封建社会,生产力低下,民众生活困苦,常有一些病疾不能及时医治或无法医治,从而出现病态亦属寻常。说到“瘿”,这在早年是豫西民间的常见病,即使到解放初期,嵩县地区还时常见到一些老人粗脖子大瘿,既影响生活又影响观瞻,虽然不会马上有生命危险,但给患者造成无奈的痛苦。从王沂的诗句里我们可看到元代嵩州这种疾病是比较普遍的,达到“相逢十九”的地步。一句“见惯何曽羞掩衣”,道出了患者的无奈与作者的同情。

  “东风吹草緑如洗,旧坟新冢皆相似,牧儿驱羊下邱陇,知有人家来裂纸”,是作者看到的又一种景象。河岸田陌之间,春风拂过,草色如茵。春光是美好的,然而那些新新旧旧的坟茔都是人世的归宿,一抔黄土之下,恩怨是非,荣辱贫富,尽归过往。剩下的只是江河行地,日月经天。放牧的儿童年岁还小,可能还不懂得世事艰难,也无所畏惧,什么坟墓荒冢在他眼里只是那上面的青草,是他放牧的好地方。当远远看到有人走近了,知道那是前来烧纸祭祀先人的,于是驱赶羊儿默默离开。看来孩子还是知俗识礼的,作者心里此时或许有一丝安慰。

  然而他观景生情,心中又是一番感慨:“纸钱那得到黄泉,老鸦结巢高树颠。死生常事梦一觉,何用服药求神仙。”这几句感慨,充满了朴素的唯物思想。人生一世,生老病死自然而然,什么服药拜神欲求长生,实在荒唐。感慨之余,作者笔锋一转,想到了官场险恶,居官不易。失意伤怀,在所难免,与其悲情伤怀,不如正视现实,过好当下。于是他奉劝道:

  “青衫司马不湏泣,共藉梨花作寒食。”走吧,“三家邨市醉争席,两鬓尘埃人不识”,一醉解千愁去!然而纵观王沂的一生并不消沉,而是不断进取,凭借自己的学识一路走去,著书立言,洁好立身,在文史界留下了坚实的足迹。

  《一百五日行》画面清晰,层次清楚;语言朴素,诗意明白;触景生情,自然而然。

  2021.9.12


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责任编辑:何美鸿 | 已阅读162次 | 联系作者
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