《元月 7》--Kyle的文集
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元月 7
发布日期:2020-09-19 字数:3134字 阅读:322次

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    吴晗同志认为海瑞有意识地办了一些好事,如退田、除霸、修河。其实要大地主退出一点田来,不是海瑞站在农民方面去搞的,而是封建法律所规定,为和缓阶级斗争,制止农民逃亡,增加赋税,便于徭役征发而实行的。当时明代的赋税徭役的确太重了,农民弃田逃亡来逃避沉重的赋税和徭役,甚至有些中小地主也大率以田产寄托于大户,因大户可以利用特权逃避赋税。以淳安县来说,海瑞指出“近日钱粮繁重,百姓多以田致累,富者多买地与山开垦成田,以避繁差,此则实享田利而州无田税也。田地利微税重,山地利厚税轻”(《檢大户申文》)如果不根本改革腐朽的社会制度,特别是土地和赋税制度,尽管把大户兼并的田地退回给农民,农民也没有什么好处。而且海瑞勒令大户退田有两种办法:第一“令乡官自行退田”;第二“许献田者赎田。”乡官自行退田,一定不能彻底清退,而且可能对农民有附带苛刻的条件;许献田者的赎田,献田者未必有钱来赎。而逃亡在外的农民又未必有机会回来接受,他们愿意与否还是疑问,因为有一部分人不甘受土地束缚,拿起武器进行反抗斗争了。所以海瑞自己承认,实行九个月后,贫者自贫,富者自富,不见得对退得田的农民有好处。

    关于吴淞江及白茆河的疏浚问题,也应该作具体分析。

    我们如道,当时北方的鞑靼,南方的倭寇,多次入侵,封建王朝忙于对外,而国内的农民起义,又此伏彼起,嘉靖年间,和平龙南一带,李文彪、谢允樟、赖清规率众占据江西、广东交界的地方,明朝受到倭寇的牵掣,一时还无力应付。隆庆年间,惠州蓝一清,赖元爵,潮州林道乾、林凤、诸良宝,琼州李茂都领导起义,震撼明朝统治基础。在阶级斗争尖锐的情况下,明朝统治阶级手足无措,只有千方百计和缓阶级斗争。加以隆庆三年,广大的土地面积遭受水灾。海瑞指出:“今年水灾实是异常,往年霪雨为害,霜降后水渐淌涸,今大不然。江南地气温热,冬至后不能播麦种,播亦不生。今距冬至九日耳,常年播麦之地,尚十有五六淹深水中,来夏麦秋预绝望于今曰矣。且灾只一方,犹有转输可望,今则北之淮、扬、徐、邳,南而浙东西,西而应天,太平,广德等府州,莫非水灾之地。旁郡无可转输,本地无可惜贷。”因此统治者不能不拨款赈济饥民,防饥民暴动,正如海瑞所说:“饥民尚苦无处趁食,青黄不接,官发银米赈济,势之所必然也。”又说:“今水荒之后,无从取米,饥民汹汹。”可见赈济饥民是和缓阶级斗争的一种措施,而并非统治阶级对人民的关怀爱护,海瑞还进一步利用饥民云集,利用他们处境的困难,要他们开吴淞江和白茆河才给予接济,美其名为以工代赈。吴晗同志还说:“用的钱是海瑞从各方面张罗而来,没有加重人民负担。”试问开河的工银,从何而来的?我看除从老百姓身上剥来之外,没有其他途径,就算统治阶级拿出来,归根到底还是从劳动人民榨取得来。我们一看海瑞开白茆河疏便明白了。他说;“计该用人夫一百六十四万九千五百三十六工,计该用工银四万一千二百三十八两四钱。一照吴淞江例,不取之民,不损之官,止以仓库之积给之。”所谓仓库之积是历年老百姓所纳的粮,“羊毛出在羊身上”。吴晗同志为什么说没有加重人民的负担呢?

    吴晗同志所谓“这些好事是和封建统治阶级的长远利益一致的,也是和被压迫被剥削的广大人民当前利益一致的。”这是完全没有阶级观点的看法。在阶级社会,基本对立的阶级的关系,并不是人与人互助合作的关系,而是人对人压迫剥制的关系,在这样的压迫剥削关系下,阶级和阶级利益是敌对的,对一个阶级有利的事情,另一个阶级却大为不利,封建阶级的长期利益决不可能和人民当前的利益一致。如果说剥削者和被剥削者的利益一致,就是把敌对阶级合二为一,就是颠倒剥削者和被剥削者的关系,也就会得出剥制阶级对被剥削阶级进行剥削是完全为了被剥削阶级的利益的错误结论。吴晗同志说海瑞办了好事与广大人民当前利益一致,模糊了阶级界线,是阶级调和论。

会上,上海社会科学院历史研究所副所长周予同、复旦大学历史学教授周谷城、复旦大学历史系主任、中文系教授等十二人发言。

对吴晗的自我批评和有关《海瑞罢官》的这场讨论中提出的有关问题,提出不同的看法。同日《人民日报》还发表文章《接受吴晗同志的挑战》,说吴晗的检讨,无论是从学术方面还是从政治方面,都没有谈到问题的本质,没有谈及要害。

“从政治上来说,就是没有触及到写这出戏的动机这个要害,没有触及‘罢官’这个要害。单就写‘罢官’影射现实这一点来说,其严重性超过了《谢瑶环》和《李慧娘》”,认为这不是什么‘为古而古’,而是‘藉古讽今’;不是什么‘为写戏而写戏’,而是为政治而写戏;不是什么‘忘掉了阶级斗争’而是代表资产阶级、封建阶级来同无产阶级作斗争”。

 


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