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最近更新: 2019-06-18   共 302 篇   访问量:443
《义应侯庙记》赏析
发布日期:2019-06-18 字数:25299字 阅读:443次


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义应侯庙记
文/元.王沂

 伊阳之西南二十里,有山屹然斗起,曰木門。据山之巔,有屋数十楹,列峙其上,則义应侯之庙也。考于图记(1),梁开平三年(2),卓見(3)灵跡,邦人祠之,自茲始。宋庆历中(4),军賊(5)张海阴诱(6)其众谋掠茲邑,祷于侯,弗利,余党以故溃。熙宁(7)八年六月(1075),诏封今号,治其庙,含侈(8)而新之,后承事益?(9)。金季(10)毁于兵。大德中(11),知州事馮君(12)某守是邦,問所謂木門者,則鳩(13)樵牧宅蛇鼯(14),独其遗址巍然榛棘间,乃慨然令曰,愿建侯庙者听,伊人不挽而同,併力营之,三月落成,棟宇??(15),丹青相煥,以重神威,以报神赐。雨旸(16)疾疫,有祷辄应,岁连大穰(17),州以无事。延祐四年(1317)秋八月,余佐郡,耆老(18)相与,嘉侯之賜,而思馮君之美,懼(19)其后泯泯(20)也,乃具石请记其事。昔先王之法,有功及民,則祀之。又曰山川林谷邱陵,民所取材用也,非此族也,不在祀典。夫一陵一谷,苟有益于人,亦严而事之,况于雄深拔立,出风雨见怪物而能御菑(21)攘(22)祸,(22)嘉谷,以为一邦之镇,则其食于伊人,世世不絶也,固宜是可书也,于是乎书。

注释:.

   (1). 图记:方志。(2).梁开平三年,公元909年。(3).卓见(xian):明显出现。

(4).宋庆历中:公元1043年前后。

   (5).军賊:有武装的强盗。指北宋张海的农民起义军。张海,北宋农民起义领袖。1032郭邈山在商山(陕西省-商县)起义后,他在京西路(今陕西、河南省湖北省交界处)起义,被推为领袖。规模较大的是陕西商山张海等领导的起义  1043十二月,张海等在商山牺牲,起义失败。

   (6).阴诱:暗中诱导。
   
   (7)
.熙宁:北宋宋神宗赵顼的一个年号,(元年:1068 - 末年:1077年)共计10年。
 
   (8).侈: 浪费,用财物过度。

   (9).虔:虔诚。(10).金季:季,一个朝代的末期 ,金末。(11)大德中:元成宗年号,1301年前后。

   (12).冯君:冯昭,时任嵩州知州。

(13).鳩:聚集。
      (14).鼯:鼠,哺乳动物,形似松鼠,能从树上飞降下来。住在树洞中,昼伏夜出。

(15).??:tán,室宇深邃的样子

(16).旸:yang晴天。(17)穰:ráng庄稼丰熟。

       (18).耆老:六十岁为耆,七十岁为老,这里指六十岁以上有好品德,有修养的老人。

      (19)
.懼:怕。(20).泯:消灭,丧失。(21).菑(zi)同灾。(22).攘: 推,排斥:~斥。~除。

       (22).芘:遮蔽;庇护。
 

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译文:
    伊阳县城的西南二十里,有一座屹立陡峭的高山,叫作木门(山)。在山顶上,有数十间房屋,整齐的座落在那里,就是义应侯庙。
    查看地方史志,在五代后梁开平三年(公元909),已经有明显的踪迹,当地的人到此祭祀,从这时开始。
    宋朝庆历年中叶(
公元1043年前后),武装强盗张海,暗中诱导自己的属下谋划掠夺该地,在义应侯面前祈祷,迹象显示不利于行动,因此他的部下溃散。宋神宗熙宁八年(公元1075)六月,朝廷下诏敕封现在的名号(义应侯),整修该庙,花费很多钱财,修葺一新。之后祭祀更加虔诚。
    
金朝末年,该庙毁于兵火。元德宗大德年间(公元1301前后),知州馮昭镇守嵩州,询问所说的木門,知道现在庙里经常聚集些砍柴人、放牧人,居住些蛇和鼯鼠之类的动物。只有破败的遗址还巍然地站在杂树荆棘丛中,于是感慨地下令说,希望修建义应侯庙听候调遣,那些人不攀扯一起努力,一起努力修建,三个月建成,室宇深邃,雕梁画栋,重显神态威严,报答神灵的恩赐。从此,求雨祈晴消除病灾,有求必应,连年丰收,嵩州境内平安无事。
    延祐四年(1317)秋天八月,适逢我辅佐郡守,听那些有名望的老人们都夸赞义应侯的恩赐,进而想到馮昭知州的美德善行,恐怕事迹以后消失了,就准备刻碑让我撰文记录这件事。
    (我想)按照从前皇帝的法度,凡有功德惠及民众的,就祭祀他。又说,山川河谷林木丘陵的出产,都是民众应该利用的
,不属于这一类,不在祭祀之列。但世间一座山陵一道河谷,如果对民众有益处,也应该严格地祭祀它,何况(木门)气势雄伟,能恩赐风雨,显现奇异的迹象又能消灾除祸庇护民众衣食,可以说是一个地方的尊者,就应该被当地人祭祀,世世代代不断,本来是适宜的,这些理由就可以记录下来,于是我就写了。

赏析:
    这篇文章,应该是王沂初到嵩州任职后,应约为义应侯庙写的碑记,行文以时间为序,脉络清晰,每个时段与庙相关事件叙述清楚,尤其对本朝整修过程描写详尽生动感人。行文叙议结合,有理有据,以理服人。在一定程度上流露出一个封建官吏的民本思想。
    细读文章,可以从中了解到五代至元代木门山的自然环境和义应侯庙的兴衰变迁,也可以看出嵩州民众的知恩图报淳朴的思想感情。
    文章结构严谨,语言简洁明快,是一篇不错的碑记。

2019.6.4

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责任编辑:罗飞 | 已阅读443次 | 联系作者
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