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最近更新: 2018-11-11   共 302 篇   访问量:2720
漫步伊洛之走进康百万庄园
发布日期:2018-11-11 字数:11523字 阅读:2720次

去年伊川聚会时,班主任王老师提议,再次聚会由他来办,大家一致赞同,时至今日,一年零五个月过去了,一十九名同学按时赴约,齐聚偃师,完成了师生的心愿。在偃师的日子里(10,8——10.10),老师先后带我们游览了巩义康家庄园、唐僧故里、邱氏祠堂以及张海艺术馆,所到之处,内容充实,雅俗共赏,留下了深刻的印象,回来之后,制作了“感念师恩,相会偃师”的记录性视频,发布后,师生好评不断,达到了纪念、愉悦的目的。但总觉得一个形象的记录,存放在网络上,有点缥缈,缺少文字性的东西,于是在这狗年的秋天最后一天晚上,敲下一点记忆,立此存照。

一、走进康家庄园


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康家庄园座落在巩义康店的伊洛河畔,它因地造势,房舍错落,结构严谨,功能齐全。是中原地区闻名遐迩的清代风格建筑群。
     
关于康家的故事,小时候就听老人们说康百万,后来有了一些脚程,也多次在去省会郑州的路上,看到康氏庄园的指示标牌,但却没有机会走近它。
     后来,终于在一次市里的会议上,实现了走近它的梦想。记得那一次会议组织参观了偃师几个学校的实验室建设,然后参观了康氏庄园。那一次来时,外围还没有配套建筑,直接进的那个城堡式门洞,然后,浏览了那并排而建的几个院落,总体印象就是果然大户人家,气势非凡。感受最深的就是康家前后富了十二代的故事,和那神秘的藏宝库。由于来去匆匆,没有细看,留下了不少遗憾。
    这次,王老师安排了康家大院之行,给了我再次走进这座庄园的机会。早上,车出偃师,路程不远,没多长时间,便站在了康家大院的广场前,
     广场是新建的,多年以前,很可能就是大院的一部分,如今青石铺地,坦荡如砥,宽阔靓丽。右手的边上,一座牌楼矗立,走近看看,三间两层,四柱起架,精雕细刻,古朴典雅。中间上层横额雕刻
“辉扬彤管”下层雕刻“清旌表节孝武生康道兴妻王氏坊”,牌坊中间立柱对联:“竹节松操河山并寿;芝泥金简绰楔长新”,边柱上刻“萱幄承欢陈孝妇,柏舟矢志卫共姜”。背后应该也有相关内容文联,时间紧,没有看到。回来查阅资料,其背后额联分别为:节孝流芳;日月光明冰霜皎洁,崟原耸峙洛水澄清;祖武于今能绳继,人寰自古重纲常。其意是赞扬康道兴之妻王氏的节孝美名将流芳百世。牌坊的匾额、额仿、花板、屋脊、雀替、抱鼓石等各个部位,均用高浮雕、浅浮雕、镂空透雕等各种技法雕刻的石雕麒麟、石雕石狮子、石雕貔貅等吉祥图案,雕刻花卉、瑞兽、人物故事等各种图案。据民国26年的《巩县志》记载:王氏,康店武生康道兴妻,年二十三夫殁。取夫兄子为嗣,守节三十五年。清同治十二年(1873)旌表。这很可能是说,王氏死后四十多年,大清已亡国五年,王氏嗣子才建此坊。

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        古时候,民间节孝牌坊不少,大多是旌表节妇孝媳的,其实每座牌坊后边,都有一个挣扎在封建传统桎梏下的血泪故事。有幸的是这些能立起牌坊者,尚可流芳后世,民间那些名不见经传的此类人物也不在少数啊!
    走进康家大院大门,其实是景区大门,右手是栈房区,大约是康家的生意交易管理场所,有“顺记”“魁记”“崇义德”三处两进院落。如今跨院里有艘大船的模型,还有马厩之类。穿过上房侧门,走进院落,房舍严正,房间里摆放着不同的陈设,地窖里藏金纳银,那些新旧物件、那些堆积的钱财,仿佛述说着康家生意曾经的辉煌。
    走出栈房区,主宅区的高墙下,一排院落,有房子有窑洞,标牌上写着酒坊、木、石、粉等一些作坊的名称,大约是康家自己的生活用品加工区域。


 
   主宅区的通道,是一个寨门式建筑,黑漆的大门,镶嵌着铜钉和两个狮面铜铺首。门里,拱圈的通道呈倾斜状,直通院里,一步步走上去,有种登高向上的感觉,也大概隐喻着主人生活走上坡路,做人上人的思想。寨上有“花楼重辉”“秀芝亭”“克慎厥猷”“知所止”“芝兰茂”“书忍字”“旷世怀”等七个院落。
      院落分为两进、三进四合院结构,各有特点,各有用途。是一座长幼有序、内外有别、等级森严的建筑群。院落之间既封闭又联系,行走其间,迷宫似的。大小建筑,雕梁画栋,层次分明,特别是那些砖雕、木雕,石雕,刀法灵动,技法纯熟,造型准确可谓上品,是近代存世不多的艺术品。那张顶子床,据说耗时1700工时建造,堪称绝品。
     院落的房屋门楣柱子上,悬挂了很多篇额、楹联,其内容丰富,文化内涵厚重,也不多见,品读之余,使人感受到康家作为豫商的代表,绝不是只知赚钱发财的暴发户,而是深受河洛文化、儒家思想影响的儒商。也因此,其家族能兴盛一十二世也绝非偶然。著名的“留余”家训匾其文云: 留耕道人《四留铭》云:“留有余,不尽之巧以还造化;留有余,不尽之禄以还朝廷;留有余,不尽之 财以还百姓;留有余,不尽之福以还子孙。"盖造物忌盈,事太尽,未有不贻后悔者。高景逸所云:"临事让人一步,自有余地;临财放宽一分,自有余味。"推之,凡事皆然。坦园老伯以"留余"二字颜其堂,盖取留耕道人之铭,以示其子孙者。为题数语,并取夏峰先生训其诸子之词以括之曰:"若辈知昌家之道乎?留余忌尽而已。" 该匾是同治年间进士牛瑄所题,做于1871年,已有100余年历史。该匾是康家训示家中子弟的,是儒家"财不可露尽,势不可使尽"中庸思想的集中体现,至今仍有一定的借鉴意义。  反观如今,这种中庸思想,被时人糟蹋得七零八落,凡事无不尽其满,凡财无不尽其囊,也因此道德日薄,相互倾扎,只顾己利,不留余地,实在叫人无语。

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     展馆里还有一幅年画很有意思,其画为木版印刷,由红、黄、蓝、黑4种颜色套印,画面上端坐威风八面的三位活财神。正中幔帐之内是明初江南巨富沈万三,头戴一黄一绿双纱冠,身着日月大红绣花袍,正襟危坐,气宇轩昂,手捧金元宝,面前放着聚宝盆,装满了金银珠宝,头左侧写有"沈万三"字样。在他的左侧便是声震河南、名闻全国的明清巨富康百万,头戴清代玉翎花帽,身着紧身马蹄袖绣花绿袍、左手捻着胡须,右手弯曲执铜钱伸向沈万三,在他的左侧书写"康百万"字样。沈万三右侧的人物形象、服饰与康百万相同的,左侧写有"阮子兰"字样,无疑就是另一位巨富阮子兰了。在三大活财神周围饰有手擎金莲的散财童子、聚宝盆、金元宝、金马驹等物,象征遍地皆宝、金银满仓,加强了财源广盛的效果。这三位之所以能成为民间传颂的活财神,很大因素可能是在为富一方的时候,能兼济天下,活人济世吧?

     主宅的南边院落,据说是康家发展鼎盛时期的标志,康家曾在此园与十余位知县商议接驾慈禧的相关事宜。平日期间,这里设藏书楼(经腴史华),书馆院(书带生庭)。在这里,看到现存于南大院传家宝展室中的《康氏家训》匾,其上大篆字书写:“经商结交务存吃亏心,酬酢务存退让心,日用务存节俭心,操持务存感恩心,愿使人鄙我疾,勿使人防我诈也,前人之愚,断非后人之智所可及,忠厚留有余。”这些内容,再次彰显了康家经商处世的思想。
   展室内,有许多介绍康家大院的书籍出售,一位自称是康家后人的康建华老人,向参观者介绍着书画,热情地给购书者加盖拳头大的“留余”方印,言谈之间,自豪之情溢于言表。
   走出南院,再扭头看看主宅区,栈房区,不由对向来动乱不止的中原地带,能保存下来这样的宏大建筑群表示不解。多年前,虽然听得几句解释,但那摧枯拉朽的非常时期,难道真是一句“作为阶级教育的标本”可以奏效的吗?


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       回来查阅资料,中国建设报2012年12月20日发文说:…… 1959年开始的初步调查结束以后,1963年在获得省文化局批准后,傅永魁和康店镇大队党支部书记康维掌、治安主任康玉凡、文化站站长康功茂组成了康百万庄园文物征购小组,征购土改时分给群众的庄园文物。到1964年12月,征购工作基本结束。
    紧接着wg开始了,傅永魁决定破釜沉舟,“假传圣旨”——“省委指示:康百万庄园是进行阶级教育的活教材。我们要遵照毛主席‘千万不要忘记阶级斗争’的最高指示,坚决做好庄园的保护工作……”1973年,省文化局再次批准继续征购土改时分给群众的康百万庄园文物。这些征购的文物都得到了妥善的保管和安置。
   ……几年来,先后搬迁当地镇政府、学校、供销社等单位,搬迁居民100多户,拆迁面积达5万多平方米,为康百万庄园的保护奠定了坚实基础。

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   看到这里,疑惑尽消,不由对那些参与保护工作做出努力的单位,人员肃然起敬,感谢他们目光远大,文物意识强,给后世留下了一笔丰厚的宝贵遗产。但愿后来者,能继往开来,进一步提升其文化品味,给人们一个生动完整的文化传承基地。
待续




2018.11.11



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