《扫花》--罗飞的文集
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诗酒乐天真(刘大铭诗集代序)
发布日期:2018-09-18 字数:2306字 阅读:1277次

  

  

  近年研读《论语》,最大的心得是从中读出了一个“乐”字:  

   《论语》以“三乐”开篇:学而时习,一乐也;有朋远来,二乐也;人不知而不愠,三乐也。

  孔子以“乐”为理想,他令诸弟子各谈理想,弟子们高谈阔论,有说安邦,有说治国,独曾点的理想是暮春时节,穿着春服,和冠者五六人,童子六七人,在沂水边游玩歌咏。当弟子们问孔子的理想时,孔子说“吾与点也。”就是说和曾点的一样。

  孔子弟子颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐“。颜回是孔子最最喜爱的弟子,他的的“乐”生活,正是孔子欣赏的。

  《论语》中还记载,孔子非公事与人相处的时候,总是显出“愉愉如”快乐的状态。

  程颢、程颐的门人记二先生语曰: “昔受学于周茂叔, 每令寻颜子、仲尼乐处,所乐何事。” 又曰:明道先生言: “自再见周茂叔后,吟风弄月以归,有吾与点也之意。”周敦颐正是得了《论语》和孔子思想的真髓,那就是一个“乐”字,并把这真髓传给了二程。 

  既然圣人修身追求的境界是一个“乐”字,那么世间有常乐之人,是不是接近圣人了?我认为:是。

  常乐之人,必是内心纯净之人。无邪、无欲、无争,此为人生乐之源。欲望的满足、邪念的实现及与人争强斗狠,得到的都只能是暂时的满足和快乐,因为此心一起,再无尽头。

  常乐之人,必是容易谅解之人。世间不如意事八九,世间不如意人八九。如果有不如意就怒,那么生命时间之八九都将在怒火中度过。故凡事容易谅解,就不容易发怒,更不会迁怒于他人,多增烦恼。

  常乐之人,必是存仁心善念之人。仁者性灵中自带对山水花鸟的欢喜,对浮世人生的悲悯。孔子说:“仁者乐,山,智者乐,水。”仁者之心像穆穆青山、淙淙流水一样,能给人带来不竭的欢乐。

常乐之人,必是刚毅坚强之人。生命中常会必须面对的挫折与痛苦,需要我们咬紧牙关挺过去。内心刚毅者,即便正在经历苦痛,依然面带着欢乐,保持着乐观的情绪。刚毅是一种战胜困难的力量和勇气,是生命呈现的一种最好状态。刚毅者不但给自己输入了力量,也会给周围的人带来阳光和力量。故孔子说:“刚毅、木讷,近仁。”

   

  刘大铭,就是我在身边发现的常乐之人。国字型黝黑的脸庞上经常挂着实诚诚的笑,使得他那两排洁白而整齐的牙齿总是显得春风荡漾。他是去年才上扫花网的作者,写诗比较高产,认识后对我以“师傅”相称,那种单纯、实在的样子,像高中时的同学。其实他比我年龄要大得多,还有,我对他的生活及经历至今也并不熟知。只知道他是嵩城刘家岭人,“大铭”只是笔名,开着家名为“大铭工程”的公司,做着些工程方面的活,爱好唱歌写诗,仅此而已。是大铭的快乐状态吸引了我,在他这样一个年龄,能拥有如此天真自然的快乐心绪,实在难得。

  让我读懂大铭的还有他的诗。孔子说:“诗三百,一言以蔽之‘思无邪’”。“思无邪”三字,正是孔子要把诗三百作为教材,并把《诗经》放在六经之首的原因。大铭的诗,也是“思无邪”的,他的诗句如跳荡的溪流,时时飞跃出纯净的欢乐。比如他观看邓岭油菜花海有感而写的《浏念邓岭逸人花香》一诗:

   

  看

  你看

  伊水扶琴

  摇曳着邓岭油菜花香

  

  踏歌

  春风熙攘

  欢歌笑语

  万顷好香在春风中轻摇

  任凭花丛窈窕心窗

  

  一份淡雅的

  清心

  情怀

  梦香

  

  看

  你看

  一花一世界

  涟着娇芳

  

  花丛中的纯真

  巧手绣出优雅的花姿

  没有忧伤

  绘出金色的从容

  执着淡美

  浏念花芳

  

  看

  你看

  好一个花韵

  溢宜心芳


  拂灵魂摆渡花的海洋

  聆听花的故事

  唯有心中那一朵纯真

  拥有世间

  留念花丛

  逸人芬芳

  

  

  在大铭的诗集中,全部洋溢的是这种纯真的激情,忘我的欢乐,它们出自一颗跳荡的单纯的诗心,也是一颗仁者之心——它和《诗经》中众多的作者之诗心同出一源,也正是孔子所欣赏的无邪之思、无邪之心。很多写作者,写得越多,走得越远,已经忘记了写作的初心了。大铭的诗,却给我们补上了这一课。

  当然,就写作的技巧而言,大铭的诗与成熟的诗作相比还有不小的差距。他最大的问题是为了表达人无有我有情感,生造一些让人莫名其妙的词汇;还有一些诗写得过于拉杂、也缺少章法——但这些文字技巧方面的缺陷相信都会在他对诗歌的痴迷中逐渐化解掉。我也相信,他的这种简单的快乐和单纯的诗心,能帮助他写出更多隽永的诗句。

  是为序。

  

  2018年9月18日

  

  


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