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思远山记
发布日期:2017-03-21 字数:2712字 阅读:452次

  嵩北有山,名曰“西岩”,实为“思远”之转音,又名磨钟山、白果树山,海拔高864米,于嵩北丘陵地形中孤峰突起,“介立寷(fēng)上、单秀孤峙”(《水经注?伊水》),十分扎眼,如日本之富士山,此即《水经注》中所谓之方山,南朝宋刘澄之所谓之孤山。

  斯山不仅状貌雄奇,更有孤秀之处。山之峰崖之上层岩堆叠、犬牙碐磳,蔚为奇观,远看如堆雪,谓之“西岩戴雪”,乃嵩州古八大景之一。清顺治年间,嵩县有举人董铎到此,留下一诗云:“西岩突出万山头,片片瑶光翠欲流;树色苍茫高复下,鸟声映带去还留。云生几处飞霞彩,月到群巅挂玉钩;世事荣枯无有定,山岚爽气斗千秋。”可谓得其境意。

康熙版《嵩县志》载:“思远山……唐圣历二年,则天皇帝发洛阳幸此,曾建乘凉阁、避暑楼、射雁台,俱废,遗址尚存。今为龙兴寺,又俗呼为‘西崖山’云。”《大清一统志》亦记之。山下又有銮驾岭等与武后巡幸有关的地名,相沿至今。当地又有传说云武后在山下法华寺做尼姑,与山上和尚有染,登基后思念和尚,因名此山思远山。

山顶有龙兴寺,乃古刹,古名“思远寺”,据寺中残碑记载始建于唐。权德舆所撰的《唐故宝应寺上座内道场临坛大律师多宝塔铭并序》(《全唐文?卷五百一》)里,记了东京大兴善寺寺主——一个名叫圆敬的高僧,为“河南陆浑人”,“初大师入道,依本县思远寺微公”,“以贞元八年(805)春八月厌代入灭于保寿寺”……另《代宗朝赠司空大辩正广智三藏和上表制集》也记圆敬“原本配河南府陆浑县思远寺”,足可证山上碑记之不虚也。

1958年思远寺被毁。今之龙兴寺,乃为新建。据老人回忆,龙兴寺被毁前占地十余亩,有殿宇、阁楼二十余间,铁铸佛像数十尊,三吨余大铁钟一口,钟上铸有“尉迟敬德监工”字样;寺院西侧又有千年银杏树雌雄二株同立,雄株合抱有余,雌株三搂不足,枝繁叶茂,遮天蔽日,高达数丈,立于寺院西侧。寺院整日香火缭绕,经声朗朗,晨钟暮鼓,声闻数十里。

  尉迟敬德是玄武门之变时助李世民夺取帝位的唐代名将,官至右武候大将军,封鄂国公,由他监工修钟,可见思远寺之非同一般,当为皇家之寺院。思远山距大唐东都洛阳未远,其峰又是如此峻异拔萃,将皇家寺院建于此处,也是合乎情理的。

唐圣历二年,乃公元699年,时武则天已76岁,一代女皇,垂垂老矣,始敬天畏地,开始为身后之事担忧。据《资治通鉴》记载:“武后‘虑身殁后太子与诸武不相容,圣历二年(699)四月十八日,命太子、相王、太平公主与武攸暨(公主夫)等为誓文,告天地于明堂,永不相负,铭之铁券,藏于史馆。’”武后岂能不明白,铁券誓言根本阻挡不了自己驾崩后李家与武家之间的血拼。于是,如秦皇、汉武一样,武则天的晚年,同样自感无力回天,把希望寄托在上天和神明身上。她巡游(实则拜祭)神都洛阳周边的神山灵迹,希望能与天接,按照史书记载,武则天这一年先是在二月四日,西幸嵩山,又至 九月乙亥,南幸福昌。福昌,即今之宜阳县,思远山正处在嵩县与宜阳交界之处。思远山建有皇家寺院,距神都不远,又具备如此形胜,自是武后要拜祭的神山之一。九月虽没那么热,然秋老虎余威仍在,因此在行程之前,地方官就早早在思远山修建了“乘凉阁、避暑楼、射雁台”等,作为武后上山后的燕栖之所(这些建筑在清康熙年间还“遗址尚存”)。武则天福昌之行只有三四天,“戊寅,还神都” (《资治通鉴》)。站在思远山上,沐着山岚爽气,看着四周苍茫的天地,一代女皇有何思何想,就不得而知了。六年后,武则天去世,给世间留的是一块无字的丰碑和千秋的传奇。

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(配图来自玉面独行的博客)

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