《伏牛文集》--大矛的文集
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最近更新: 2012-07-18   共 0 篇   访问量:1211
关于思想
发布日期:2012-07-18 字数:1546字 阅读:1211次
  

  关于“思想”的思与想,最近有了头绪。这个成绩的取得,应归功于解放了的思想。

  在很长一段时间里,我一直认为“思想”是个伟大的字眼,只有伟大者才会思想,才能思想。才称得起思想。

  每当我面对罗丹的“思想者”都会肃然起敬:那只巨手擎起的头颅里思想的是拯救人类?仰或是拯救地球?最起码也该是:“是死还是活?”一类的不朽命题。这一点我似乎从来都没敢惑疑过。

  一天,我突然福至心灵地把“思想”拆成了“思”和“想”。

  查阅辞典我知道:思想,思索,思春……都是“思”。想吃,想喝,想女人……都是“想”。

  “思想”原来也是既可伟大亦可渺小的。如此说来这个词大人物能用,小人物也未必不能用。只是长久一来,它被大人物占用了,小人物若用就有亵渎之嫌了。

   世界上凡事都有两面性,正如伟大的头脑里,未必不会突然冒出,我要撒尿之类的些微小事。草芥小民的脑子里也会冷不丁闪出些评时论政的念头。只不过按照我们中华民族的传统定式,小民问政,大有叛经离道,不够安分的意味。历史上确有那么一段时间,鼓励芸芸众生,“关心国家大事”。其实在那个十三亿人,共用一个脑袋的非常时期,需要的是你的拳头,打倒一些什么,粉饰一些什么。而非思想。

   记得上小学时,老师在语文启发式教学课上问:“春风杨柳多少条哇?”孩子们齐声回答;“万千条。”又问:“六亿神州怎么尧哇?”答;“顺着摇。”老师说;“对,很好!”立刻一个个苹果似的小脸上,泛起了自豪的红云。

  

   被称为机械唯物主义的霍布金斯指出;“思想的系列分为两类;第一类是无指导无计划和变异无常的思想系列。在这一类思想系列内,并无常有热情的思想来制驭和指导那些后继的思想……像在梦中一样。第二类是由某种愿望和计划的节制而较为恒定的思想系列……某种手段的思想是起因于某种愿望……。有于目的常常呈现于心头,因此每当思想开始游荡时,它们很快被纳入轨道。

   他的后继路克说;“妖魔鬼怪和黑暗,实际上是没有什么关系的。可是只要让一个愚蠢的女仆把它们联系起来,经常向一个儿童的心灵里灌输……他就有可能一生无法再把它们加以分离。此后,黑暗永远会引起那些可怕的思想。”

   如果,用霍布金斯的观点来分析路克的这段话,可不可以这样认为;女仆把这些毫不相干的观念和思想叠加在一起的时候,是起因于一种愿望和目的;那就是以此作为手段来嵌制那些幼小的心灵,而凌驾其上,成为他们须臾不可或离的依赖。如此看来,女仆并不愚蠢,甚而至于有些险恶了。

  

   现在时兴“换位思考”,“变个角度想一想”……于是,我们有了既可以这样想,又可以那样想的权力。“思想犯罪”已从法律条文中删除。用一句时髦的话说就是“解放思想”。解放了的思想,乍一自由,确实有点目不暇接;原来世界如此精彩,原来人生千姿百态。因为“思想”不再是大人物的专利,所以我们倒真应该认真去,思想思想了。

   可是,这一思想不大要紧,着实让我吃了一惊;不信,你可以用解放了的思想去换位思想一下你脑子里已成定式的“学问”,看看能不能得出一个完全不同的结果。

   也许,它会使你心目中最为神圣,最为崇高,并以此来装扮自己,吓唬别人,使你能够傲然物上的一些资本,化作一场骗局。拉大旗,当虎皮,拉来的原来是一片魔术师手中的遮掩布……。

   所以,难怪有人说,解放思想也不是个简单的事。需要有足够的勇气,首先是你自己……。

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