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最近更新: 2009-03-07   共 772 篇   访问量:3010
无友不如己者
发布日期:2009-03-07 字数:1739字 阅读:3010次
  孔子有句名言:无友不如己者。朱熹解道:“无,毋通,禁止辞也。友所以辅仁,不如己,则无益而有损。”意思就是不要和不如自己的人交朋友。南怀瑾在《论语别裁》里驳斥道:“照他们的解释,交朋友不要交到不如我们的。这句话问题来了,他们怎么注解呢?‘至少学问道德要比我们好的朋友’。那完了,司马迁、司马光这些大学问家,不知道该交谁了。照他这样——交朋友只能交比我们好的,那么大学校长只能与教育部长交朋友,部长只能跟院长做朋友,院长只能跟总统做朋友,当了总统只能跟上帝做朋友了?‘无友不如己者’嘛!假如孔子是这样讲,那孔子是势利小人,该打屁股。”南怀瑾还提出了一个和朱熹观点截然相反的解释:那么“无友不如己者”,是讲什么?是说不要看不起任何一个人,不要认为任何一个人不如自己。上一句是自重,下一句是尊重人家。我们既然要自尊,同时要尊重每一个人的自尊心,“无友不如己者”,不要认为你的朋友不如你,没有一个朋友是不如你,世界上的人,聪明智慧大约相差不多,反应快叫聪明,反应慢就叫笨。你骗了聪明的人,他马上会知道,你骗了笨人,尽管过了几十年之久,他到死终会清楚的。难得有人真正笨到被你骗死了都不知道的,这个道理要注意。

  起初,我也觉得朱熹的解释有问题,倒是南怀瑾的批驳一针见血,见解独到。但在细细读过论语,对论语的精神及语句结构有所把握后,又隐隐感觉南怀瑾的解释未免有些牵强,又觉得朱熹的解释是对的。朱熹错就错字只从字面上给出注释,对其含义没有深入解释。在我看来,“无友不如己者”这句话,孔子的原意就是说不要和不如自己的人做朋友。

  先说我为什么这么肯定地对“无友不如己者”这句话得出这样的解释:

  第一,从《论语》的语句结构特点来看。其中的“友”字最有可能的解释是动词的“和……交朋友”而非名字的“朋友”。比如《论语》里还有“友直,友谅,友多闻”,其中的“友”字,很明显都是作动词用。

  第二,从《论语》中孔子的交友观来看。在《论语》里孔子还说过一句:“不知其人,观其友可也。”在孔子看来,朋友的档次代表了你自己的水平,这句话和“不要和不如自己的人交朋友”观点互为补充,含意相合,从而印证了“不要和不如自己的人交朋友”这种解释。如果按南怀瑾的“没有一个朋友不如自己”来解释“无友不如己者”,显然和这句话表达出的观点是相悖的。

  第三,从“无友不如己者”出处原文来看。这句话出自《论语·学而》第八节,子曰:“君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改”。这句话中的四小节实质上每一小节都是鲜明的表达了一个观点,连贯起来就是:君子为人性情上应自重,学习不要拘泥不化,心内应该常存忠信,不要和不如自己的人做朋友。如果把“无友不如己”者解释为“没有一个朋友不如自己”,显然跟这句话的语气结构不相符合。

  有读者会说了,好,我赞同你,“无友不如己者”的意思就是“不要和不如自己的人交朋友”,那么不正又回到南怀瑾那句“假如孔子是这样讲,那孔子是势利小人,该打屁股”了吗?论证了半天,结果是孔子说错了话,要打屁股?

  非也。其实孔子“不要和不如自己的人交朋友”这句话是很正确的,如果你认真读读《论语》,不难对这句话的含义心领神会。哪些是不如自己的人呢?想必你会说,有学习上不如我的,工作上不如我的,长相上不如我的,某方面技能上不如我的……在孔子看来,这些都是次要的,一个人身上最可贵的品质是他内在的修养,这修养就是儒家提出的仁、义、礼、智、信等,一个人修养不好,不如自己,当然不要和他做朋友了,以免“白沙在涅,与之俱黑”,交友的原则应该“友直,友谅,友多闻”——这是孔子“无友不如己者”的原指。从另一方面来说,真正有哪些是不如自己的人呢?人都有自己的长处,有些长处是好的长处,对我有用的,就应该虚心学习、交朋友,这也算是“友多闻”。那些既无好的品德,又无好的技艺的人,才是“不如己者”。象南怀瑾批驳所举的“那么大学校长只能与教育部长交朋友,部长只能跟院长做朋友,院长只能跟总统做朋友,当了总统只能跟上帝做朋友了”,显然是站在对“不如己者”偏执、狭隘的理解基础上的。
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