您好,欢迎光临扫花网留言区与网友互动交流!
首页 > 论坛
罗飞

新手上路

发帖数111

注册日期2016-04-30 09:51:14

最后登录2021-10-22 14:36:48

加关注

阅读:784 | 回复:0《吕氏春秋》卷十四·本味篇节选 伊尹出生

发布于:2020-12-03 15:44:32

卷十四 孝行览 本味


【原文】


求之其本,经旬必得;求之其末,劳而无功。功名之立,由事之本也,得贤之化也。非贤其孰知乎事化?故曰其本在得贤。有侁氏②女子采桑,得婴儿于空桑之中,献之其君。其君令烰人③养之。察其所以然,曰:“其母居伊水之上,孕,梦有神告之曰:‘臼④出水而东走,毋顾。’明日,视臼出水,告其邻,东走十里,而顾其邑尽为水,身因化为空桑”,故命之曰伊尹。此伊尹生空桑之故也。长而贤。汤闻伊尹,使人请之有侁氏。有侁氏不可。伊尹亦欲归汤。汤于是请取妇为婚。有侁氏喜,以伊尹为媵⑤送女。故贤主之求有道之士,无不以也;有道之士求贤主,无不行也;相得然后乐。不谋而亲,不约而信,相为殚智竭力,犯危行若,志欢乐之,此功名所以大成也。功名之成固不独。士有孤而自恃,人主有奋⑥而好独者,则名号必废熄,社稷必危殆。故黄帝立四面⑦,尧、舜得伯阳、续耳然后成⑧,凡贤人之德有以知之也。


【注释】


①本味:就是想要得到美味必求其根本的意思。这篇是借滋味来说作为君王的治国方法。②有侁(shēn)氏:古代部落名称,就是有莘氏。③烰(fú)人:厨师。④臼:就是舂米的器具,多用石头制成。⑤媵(yìnɡ):用作动词,陪嫁的臣仆。⑥奋:矜,自负。⑦立四面:使人四面出求贤人,得到就立为辅佐大臣。⑧伯阳、续耳:舜七友中的两人,都是贤德的人。


【译文】


寻求事物的根本,有十天就可以找到,寻求它的枝末,即使有很长时间也没有收获。功名的建立,要经由事物的根本,获得贤人的教化指点,不是贤明之人又怎能知道事情的变化?所以说,立功名的根本还是在于得到贤人。有个有莘氏部落的女子去采桑,在枯了的桑林(个人认为中空的桑树更贴切)中拾到一个婴儿,她把他献给了她的君王,君王叫厨师养育这个婴儿,并弄明白这是什么回事。臣下弄明白后,对君王说:“他的母亲住在伊水的上游,有了身孕,梦见神人对她说:‘如果你看见臼从水中浮出来,你就往东跑,千万不要回头。’第二天,她真的看见臼浮出水面,她告诉了她的邻居后就往东跑了十里。她回头再看看村庄时,村庄已经被水淹没了,她自己也变作了枯桑。”所以,君王给这个孩子起了伊尹的名字,这是伊尹生于枯桑的缘故。伊尹长大后很贤明,汤知道后就派人到有莘氏处请他。有莘氏的人不同意。伊尹也很想归附汤。于是汤就向有莘氏的女子求婚,有莘氏的人高兴了,让伊尹作陪女出嫁的人。所以说,贤明的人为了寻求有道之士不择手段。有道之士寻求贤明君王,也无所不用。明王贤臣相互默契都很快乐。他们不相谋划就很亲近,不相约定就互相信任,共同努力竭心尽智,不怕困难,不避危险,心意欢乐,这就是成就大功名的办法。功名的成就必定不是只有一方。如果士中有孤傲而自恃其能干的,人主有自强却喜好独自干的,那么他们的美名会熄灭,国家一定会有危险。所以黄帝向四方求贤,得到贤人后就立为辅佐大臣。舜得到了伯阳、续耳的辅助之后才得以成功,凡是四方贤人的道德、品行,两位圣王都全了解,因而没有失落。


首 页上一页下一页尾 页  共0页 跳到