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罗飞

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阅读:439 | 回复:1童谣

发布于:2017-11-27 20:04:02




 童谣于2008年纳入第二批非物质文化遗产,童谣的申报地有北京童谣和闽南童谣。童谣是为儿童作的短诗,强调格律和韵脚,一般都通俗易懂容易记住,而且朗朗上口,所以很容易通过口头形式流传。

童谣也被称作儿歌,世界各国、各民族都有童谣,甚至于没有文字的民族都有属于自己童谣。传统童谣属于民间文学之一,应该是包含在民谣中。基本上童谣没有很明确的范畴和界限,凡是民谣中适合孩童听与唱的都可以归类为童谣。当然,童谣的创作者未必是儿童,不论是成人为儿童制作,或是本属于成人的谣,只要是被儿童乐于接受或模仿、而活跃于儿童口耳之间的,都可以将它视为童谣。童谣通常带浓厚的地方特色,诙谐幽默、音节和谐、形式简短,读来朗朗上口。


童谣特点和意义

1.童谣语言简练、语调欢快活泼,富于音韵,琅琅上口。容易被儿童记住和理解。

童谣是专门为儿童编写创造的,是为了儿童学习知识,了解风俗,所以它的传播在很大程度上是通过游戏方式来实现的,所以要求其作品适宜诵唱,并能与游戏过程相配合,必须呈现出鲜明的音乐性和节奏感。幼儿好动,又处于学习语言、提高语言表达能力的阶段,富有音乐感、节奏明朗、生动活泼的童谣语言可以引起幼儿的美感、愉悦感,激发他们学习语言的积极性。因此,无论是传统童谣还是创作童谣,也无论是世界上哪一个民族的童谣,都具备合辙押韵、节奏明快易唱、语言活泼的特点。

2.童谣的内容想象丰富,富有情趣;整首篇幅简短,结构划一。

幼儿对周围事物的认识还比较单纯,又限于口耳相传,因此,童谣的篇幅应当短小精巧,结构应当单纯而不复杂。常见童谣,一般只有短短的四句、六句、八句,当然也有较长的。就每句所组成的字数看,有三言、四言、五言、七言、杂言。三字句、五字句、七字句是基本句式。短小、单纯,自然就易学易唱。通过童谣儿歌告诉儿童一个常识,简短、单纯,易诵易记。

3.童谣的内容取材贴近生活和自然、内容浅显、思想单纯。

 童谣是在乳儿的摇篮旁伴着母亲的吟唱而进入儿童生活中的。孩子们随着年龄的增长,由感知到模仿,最终学会诵唱童谣,并从中获得审美享受。童谣的内容往往十分显浅,易为幼儿所理解,或单纯集中地描摹、叙述事件,或于简洁有趣的韵语中表明普通的事理。例如,圣野的童谣《布娃娃》:“布娃娃,不听话,喂她吃东西,不肯张嘴巴。”于天真稚气中表达了幼儿对周围生活的模仿和思考。同时,孩子们在诵唱这首童谣时马上就会联想到自己吃饭的情景,懂得应该养成良好的生活习惯。

4.童谣具有科普性和趣味性

编写童谣的目的是为了让儿童在学习中成长,在学习中掌握那个年龄的知识,为将来的学习做铺垫,也是为了他们在快乐中健康成长。

童谣分类

传统童谣和新童谣。传统的童谣是靠口头传诵。新童谣是新文化运动称之为“童谣”。有人把它谱曲,用它编操,以它作画成为一种能诵能唱,能舞能练的作品,并且可以通过广播、电视、互联网传播。

按照地域划分:有方言童谣和普通话童谣。

按照童谣的艺术形式划分:我国童谣在千百年的历史传承中,经过一代又一代人自觉或不自觉的润色加工,已经形成了十几种倍受儿童喜爱的特殊的传统艺术形式。如摇篮曲、游戏歌、数数歌、问答歌、连锁调、拗口令、颠倒歌、字头歌和谜语歌。

连锁调

连锁调,即连珠体童谣。它以“顶针”的修辞手法结构全歌,即将前句的结尾词语作为后句的开头,或前后句随韵粘合,逐句相连。如金波的《野牵牛》:“野牵牛,爬高楼;高楼高,爬树梢;树梢长,爬东墙;东墙滑,爬篱笆;篱笆细,不敢爬;躺在地上吹喇叭;嘀嘀嗒!嘀嘀嗒!”连锁调的特点是“随韵接合,易唱易记。连锁调对培养幼儿的思维和语言能力十分有益。

拗口令

拗口令,也称绕口令或急口令。它是把一些发音容易混淆的字联缀成有一定意义的童谣,是专门用来训练儿童发音的。

如钱德慈的《夸骆驼》:“骆驼驮着货,货用骆驼驮。伯伯牵骆驼,一个跟一个。穿过大沙漠,不怕渴和热。伯伯夸骆驼,干活真不错。”总之,拗口令绕弯、咬嘴,又要求读得快,重在声母、韵母和声调的训练。

颠倒歌

颠倒歌,也称滑稽歌、古怪歌或倒唱歌,指故意把事物的本来面目颠倒过来叙述,使其具有幽默和讽刺意味的童谣。如河南的童谣《小槐树》:“小槐树,结樱桃,杨柳树上结辣椒,吹着鼓,打着号,抬着大车拉着轿。蚊子踢死驴,蚂蚁踩塌桥,木头沉了底,石头水上漂……” 它的特点是:正话反说,内容机智,联想丰富。

字头歌

字头歌是指每句尾字几乎完全相同,多以“子”、“头”、“儿”作为每句结尾的童谣形式。如:“小珍子,卷袖子,帮助妈妈扫屋子。擦桌子,擦椅子,拖得地板像镜子,照出一个好孩子。”字头歌以其独特的句尾区别于其他类型童谣,受到儿童的欢迎。

谜语歌

谜语歌采用寓意的手法,抓住谜底与谜面间的某种联系,以歌谣形式叙说现象或事物的特征。谜语歌是一种有文学趣味的、有益的智力游戏,它可以对儿童进行知识教育;同时,歌中准确生动的语言,形象有趣的描述,又有利于儿童语言的发展;谜语歌还可以促进儿童分析、综合、推理、判断能力的发展,促进儿童记忆、想象、联想能力的提高。

游戏歌

游戏歌是儿童游戏时伴随着一定的游戏动作而吟唱的童谣。游戏歌是儿童游戏时伴随着一定的游戏动作而吟唱的童谣。像《找朋友》、《丢手绢》、《拍手歌》等。

数数歌

数数歌是以适合儿童审美心理的形象描写来巧妙地训练儿童数数能力的童谣。如:传统童谣《一二三》:“一二三,爬上山,四五六,翻跟头,七八九,拍皮球,张开两只手,十个手指头。”有的数数歌除能用来进行知识教育外,还渗透了一定的思想教育的内容。数数歌的特点是:变数字为形象,化抽象为具体。

问答歌

问答歌,指采取一问一答或连问连答的形式来叙述事物、反映生活的童谣。例如,朱晋杰的《什么好》:“什么好?公鸡好,公鸡喔喔起得早。/什么好?小鸭好,小鸭呷呷爱洗澡。/什么好?小羊好,小羊细细吃青草。/什么好?小兔好,小兔玩耍不吵闹。”问答歌的特点就在问答。既然要回答问题,总得动点脑筋,所以问答歌能启迪儿童的心智,唤起儿童对各种事物的注意,帮助儿童认识理解周围的世界。

摇篮曲

摇篮曲也称摇篮歌、催眠曲,属“母歌”。这是一种主要由母亲或其他亲人吟唱给婴幼儿听的,用于催眠、教话、认物的简短童谣。


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1楼  回复于:2017-11-27 20:28:00

马山童谣代代传


[摘要]“月亮走、我也走,我给月亮赶牲口,一赶赶到马山口”是马山童谣脍炙人口的代表作,也是不少人耳熟能详的经典童谣。马山童谣作为内乡县马山口镇的文化“名片”入选我市首批非物质文化遗产名录。

  “月亮走、我也走,我给月亮赶牲口,一赶赶到马山口”是马山童谣脍炙人口的代表作,也是不少人耳熟能详的经典童谣。马山童谣作为内乡县马山口镇的文化“名片”入选我市首批非物质文化遗产名录。

  马山童谣起源于内乡县马山口镇,流传于宛西各县,一代又一代在民间广泛流传,经久不衰,影响很大。历史上南北客商带来的异地风俗,成就当地多元文化,对马山童谣原生态的传承和发扬产生巨大的推动作用。马山童谣以儿歌传唱为载体,彰显勤劳、明理、孝廉、亲情、博爱等传统美德。所有童谣展现人间真情、善恶报应,积极向上,意义深远。如代表性童谣《月亮走、我也走》、反映民风的《薄嘴女》、反映乡情的《好媳妇》和反映亲情的《小乖乖》等。

  采访中,不少马山口镇居民告诉记者,在马山口镇不管老人还是小孩,都能说唱几句马山童谣。马山童谣是马山口当地群众千百年来劳动与智慧的结晶,不少专家学者表示,马山童谣无雕饰的质朴语言,通俗易懂,用当地俚语无拘泥传唱,言简意赅,极具地方特色,从其不同的侧面能探究到内乡当地民俗演变的轨迹和社会发展脉络。作家叶文玲、军旅作家周大新更是对马山童谣赞不绝口。

  内乡县文化局局长徐向升在采访中表示,马山童谣集多种元素于一体,集口头文学之精华,是研究内乡民间文学的标本,也是当地群众思想观念的产物。它的内容、传唱形式随当时的民情社风特点变化,不仅具有独特的乡土气息和田园情趣,更具有较高的民俗价值、语言价值和文学价值。


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