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罗飞

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阅读:1620 | 回复:0理学家程颢:隔断红尘三十里,白云红叶两悠悠

发布于:2017-10-22 09:18:06



 


 


李士金


 


 


现代许多年轻人受到时代政治学术的不良影响,对于理学家没有深入的了解,动不动便批评道学家不近人情,甚至如何虚伪。其实,历史上真正的理学家如周敦颐、张载、二程、朱熹等都是正人君子,他们品格高尚、学识渊博、言行一致,天下若是这样的人多了,哪里还能有什么战乱饥荒贫富差距呢!


我们一定要记住,理学家是宋明时期传承中国尧舜禹汤文武周公孔孟以来圣贤之道的杰出代表。理学就是追求真理之学,贯穿实事求是的精神,应该成为我们生活的指导思想。


伟大的理学家一心一意为国家民族思考问题,勤勤恳恳为社会人民做事,不为虚名,不为政绩,只是践行圣贤之道,天理良知而已。


以程颢为例,他的言论体现的是天理良知,他的行为实践的是天理良知。


 “君子之学,必至圣人而后己。” 


“君臣父子,天下之定理,无所逃于天地之间。 ”


“闻国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。”


有人会说理学家只是空头理论,非也,理学家最强调言行合一,理论联系实际。


程颢任山西晋城县令,廉洁奉公,治理有方,境内不法之徒,威胁勒索船民钱物,甚至聚众焚烧船只,抢劫成风。程颢不是坚决镇压,而是依法办事,严惩首恶,对于胁从者教育改造,使其中一些人洗心革面,以纤夫为业。教化普行,人心向善, 晋邑几万室,几年之间,无强盗及斗殴者。道德风气大为改观,人民勤劳、谦让、互帮、互敬、互爱。何以如此?这就是作为理学家的程颢作为县令“其身正,不令而从”的结果。若是自己贪污腐化,敲诈勒索,强拆强迁,劳民伤财,骄奢淫逸,地方治安如何得好?民风如何能淳朴向善?三年清知府,十万雪花银,在理学家官员身上是不存在的。


当程颢被朝廷任命为太子中允、监察御史里行的时候,宋神宗召见程颢,这位理学家不是把面见天子当做自己谄谀奉承的机会,不是为自己的官位着想,而是实事求是回答皇帝“何以为御史”的提问:


“使臣拾遗补缺,裨赞朝廷,则可;使臣掇拾臣下短长,以沽直名,则不能。”他提出君主应该“以至诚仁爱为本”,“明善恶、辨忠邪”,而不是把追求“功利”作为全社会的主要指标,导致全社会拜金主义盛行,道德风气日益恶化。


可惜宋神宗表面听取程颢的意见,实际上却走上了追求功利、好大喜功的道路,并且挑起战端,财库为之一空。王安石变法实质上是与民争利,又被各级官吏所利用,敲诈勒索,使得民不聊生。北宋之败亡,在神宗时期已经埋下祸根。若是按照程颢的话去做,怎能让徽宗父子成为金人的俘虏!理学家的理论何等重要啊!


程颢追求真理,必然触怒既得利益集团的权贵,然而,他不会因为个人仕途得失而担忧,回到洛阳后,程先生专心从事讲学活动,继续为社会贡献才智力量。圣贤不追求功名,严厉批评炒作自我,然圣贤坚持为社会人民做事,客观上往往名益高于天下!


朱光庭师从程颢学习三月,他对老师的印象是:先生慈眉善目,待人一团和气,循循善诱,使人受益无穷,有如沐春风之感。 


许多人误以为道学先生总是正襟危坐,其实,理学家追求的是喜怒哀乐皆中节:


“万物静观皆自得,四时佳兴与人同。道通天地有形外,思入风云变态中。”


“清溪流过碧山头,空水澄鲜一色秋。隔断红尘三十里,白云红叶两悠悠。”


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