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罗飞

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阅读:883 | 回复:1与人不求备,检身若不及

发布于:2017-08-18 14:43:13

尚书?商书·伊训

2015-08-27学习中国

  【习近平引用】

  与人不求备,检身若不及

  干部的党性修养、思想觉悟、道德水平不会随着党龄的增加而自然提高,也不会随着职务的升迁而自然提高,而需要终生努力。成为好干部,就要不断改造主观世界、加强党性修养、加强品格陶冶。要时刻用党章、用共产党员标准要求自己,要有“与人不求备,检身若不及”的精神,时刻自重自省自警自励,努力做到“心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑”,老老实实做人,踏踏实实干事,清清白白为官。

  ——习近平在全国组织工作会议上的讲话,2013年6月28日

  【原文】

  尚书·商书·伊训

  国学惟元祀十有二月乙丑,伊尹祠于先王。奉嗣王祗见厥祖,侯、甸群后咸在,百官緫己以听冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德,以训于王。曰:呜呼!古有夏先后,方懋厥德,罔有天灾。山川鬼神,亦莫不宁,暨鸟兽鱼鳖咸若。于其子孙弗率,皇天降灾,假手于我有命,造攻自鸣条,朕哉自亳。惟我商王,布昭圣武,代虐以宽,兆民允怀。今王嗣厥德,罔不在初,立爱惟亲,立敬惟长,始于家邦,终于四海。

  呜呼!先王肇修人纪,从谏弗咈,先民时若。居上克明,为下克忠,与人不求备,检身若不及,以至于有万邦,兹惟艰哉!

  敷求哲人,俾辅于尔后嗣,制官刑,儆于有位。曰:‘敢有恒舞于宫,酣歌于室,时谓巫风,敢有殉于货色,恒于游畋,时谓淫风。敢有侮圣言,逆忠直,远耆德,比顽童,时谓乱风。惟兹三风十愆,卿士有一于身,家必丧;邦君有一于身,国必亡。臣下不匡,其刑墨,具训于蒙士。’

  呜呼!嗣王祗厥身,念哉!圣谟洋洋,嘉言孔彰。惟上帝不常,作善降之百祥,作不善降之百殃。尔惟德罔小,万邦惟庆;尔惟不德罔大,坠厥宗。”

  【解释】

  太甲元年十二月乙丑日,伊尹祭祀先王,侍奉嗣王恭敬地拜见他的祖先。侯服甸服的诸候都在祭祀行列,百官率领自己的官员,听众太宰伊尹的命令。伊尹于是明白说明大功之祖成汤的盛德,来教导太甲。

  伊尹说: 啊!从前夏代的先君,当他勉力施行正德的时候,没有发生天灾,山川的鬼神也没有不安宁的,连同鸟兽鱼鳖各种动物的生长都很顺遂。到了他的子孙不遵循先人的德政,上天降下灾祸,借助于我汤王的手。上天有命,先从夏桀讨伐;我就从亳都执行。我商王宣明德威,用宽和代替暴虐,所以天下兆民相信我、怀念我。现在我王嗣行成汤的美德,不可不考虑开头!行爱于亲人,行敬于长上,从家和国开始,最终推广到天下。

  啊!先王努力讲求做人的纲纪,听从谏言而不违反,顺从前贤的话;处在上位能够明察,为臣下能够尽忠;交结人不求全责备,检点自己好像来不及一样。因此达到拥有万国,这是很难得的呀!

  又普求贤智,使他们辅助你们后嗣。制订《官刑》来警戒百官。《官刑》上说:敢有经常在宫中舞蹈、在房中饮酒酣歌的,这叫做巫风。敢有贪求财货女色、经常游乐田猎的,这叫做淫风。敢有轻视圣人教训、拒绝忠直谏戒、疏远年老有德、亲近顽愚童稚的,这叫做乱风。这些三风十过,卿士身上有一种,他的家一定会丧失;国君身上有一种,他的国一定会灭亡。臣下不匡正君主,其刑罚就是墨刑。这些要详细教导到下士。

  啊!嗣王当以这些教导警戒自身,念念不忘呀!圣谟美好,嘉训很明啊!上帝的眷顾不常在一家,作善事的,就赐给他百福;作不善的,就赐给他百殃。你修德不论多少,天下的人都会感到庆幸;你行不善,不论多大,也会丧失国家。


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1楼  回复于:2017-08-18 14:45:00

[习近平用典]

四、【修身篇】

 

1、与人不求备,检身若不及。

 

——2008年5月13日《领导干部要认认真真学习 老老实实做人 干干净净干事》第47页

——2013628日《在全国组织工作会议上的讲话》

原文:

 中华民族是一个高度注重克己修身的民族,在这方面我们的祖先留下了大量宝贵的思想遗产。比如,“与人不求备,检身若不及”;“吾日三省吾身”;“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”;“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”,等等。这些思想在今天仍然具有现实意义。各级领导干部都应当结合时代要求继承和发扬中华民族优秀文化传统,自重、自省、自警、自励,不断增强是非面前的辨别能力、诱惑面前的自控能力、警示面前的醒悟能力,不断提高慎权、慎独、慎微、慎友的自觉性。——《领导干部要认认真真学习 老老实实做人 干干净净干事》

    出处:(上古时代)《尚书·伊训》

原典:

呜呼!先王肇修人纪,从谏弗咈,先民时若。居上克明,为下克忠,与人不求备,检身若不及,以至于有万邦,兹惟艰哉!

释义:

上面这段话出自《尚书·伊训》。商朝的开国君主成汤去世,右相伊尹扶立其嫡长孙太甲为帝。太甲元年,伊尹作《伊训》,教导太甲。这段话当是史官记录伊尹的言论

伊尹教导太甲说:“居上克明,下克忠要求在上位的商王能够明察下情,在下位的臣民能够忠心竭力。并告诫:“与人不求备,检身若不及。”与:对于。人:别人。身:自。不及:不够。意思说,别人不能求全责备,对自己要严格约束唯恐不够。

严以律己宽以待人,是中华民族优良的传统美德,自古以来,便被人们视为一个人具有高尚道德修养的重要标志。唐代文学家韩愈在《原毁》中说:“其责己也重以周,其待人也轻以约”。《增广贤文》中有“以责人之心责己,以恕己之心恕人”。伊尹这段话堪称发其嚆矢。(杨立新)

[习近平用典]与人不求备,检身若不及


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