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水中学泳 44
本章来自《红都女皇》 作者:Kyle
发表时间:2016-03-27 点击数:359次 字数:

44

 

破四旧,指的是破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。

破四旧是指中华人民共和国在文化大革命初期,以大中学生红卫兵为主力进行的以“破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”相标榜的社会运动,其伴随着红卫兵运动的兴起而席卷了中国大陆。

与“破四旧”相对应,是“立四新”,意指“树立新思想、新文化、新风俗、新习惯”。

“四旧”意指“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的合称、统称,含贬义。

源于林彪五·一八讲话,由《人民日报》社论《横扫一切牛鬼蛇神》(196661)第一次明确提出,为《十六条》所肯定,又是林彪八·一八讲话中提出的号召。

无产阶级共产主义社会主义运动产生以前的漫长历史阶段里,所有先人创造、社会形态遗留下来的文化财富,在文革意识形态看来,都是旧的、腐朽的、反动的,必须与之彻底决裂,清除干净。

这种观念早已深入普通老百姓的心目,人人以之为耻,在日常生活中表现得极其广泛。

旧思想

在这样一套思想观念的观照下,旧思想,是历史上从孔子老庄等先秦诸子,经董仲舒韩愈朱熹,到王阳明曾国藩胡适刘少奇等所有封建主义资产阶级代表人物的思想,既指他们的著作,也指在他们影响下的其他作品。

旧文化

旧文化,指旧时代的礼仪制度、文学艺术、教育思想和实践等精神现象,既有成文的,也有不成文的遗存。它包含的内容比旧思想的范围更广。

旧风俗

旧风俗,指历史上人们日常生活中代代传承、相延成俗、层叠积累的时尚(包括衣食住行、年节、婚丧、娱乐)、礼节、习惯,即旧文化的世俗表现。属于一种亚文化。

旧习惯

旧习惯,历史上、现实中长期生活形成的行为模式、倾向、风气,也包括从旧思想、旧文化、旧习惯派生出来的心理定式。与前三者相比,更加处在表象外层。

这些东西,在马列主义经典作家看来不少是应该属于人类创造的共同财富,应该纳入汉民族的文化遗产。

由于中国近代危机促成的不断激进,它们被五四新文化批判以后,又被1949年以来中共舆论机器加以政治宣判、漫画化──妖魔化处理后,反复传播,已经形成了共识(无意识),是假、丑、恶的化身。

没有人再去思考、探究所谓四旧是什么。

因此当林彪号召“我们要打破一切剥削阶级的旧思想,旧文化,旧风俗,旧习惯,要改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑,我们要扫除一切害人虫,搬掉一切绊脚石”时,并没有引起人们异样的感觉。

文革对四旧的抨击、破除,看似有打死老虎的嫌疑,声势浩大,言不及义。

其实是言在此而义在彼,有从摧毁观念形态的传统权威入手,打破固有的思维定势,模糊法与非法的界限,达到摧毁现实政治权威(大小走资派)的功利目的、实用功能的。

同时也让普通人陷入对四旧(传统是对它的中性称呼──人无往而不在传统里)的自我检讨、恐惧中,从而形成类似原罪、必须永无休止地忏悔赎罪的自我想象,在惶惶然的颤栗中听命、顺从于当下的政治权威。

 

196661,人民日报社论《横扫一切牛鬼蛇神》,提出破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的口号;后来文革《十六条》又明确规定破四旧立四新是文革的重要目标。

196681812召开的中共八届十一中全会,通过了《关于文化大革命的决定》(简称《十六条》),进一步肯定了破四旧的提法。

但如何破四旧,中央没有说明。

1966817夜,北京第二中学的红卫兵拟就《最后通牒——向旧世界宣战》,宣布要砸烂一切旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯

818毛泽东在天安门接见红卫兵之后,首都北京的红卫兵开始走上街头破四旧

他们把基于中共意识形态政治正确的思想文化上的破旧立新,简单化为对旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的一系列物化形态的破坏行动。

一时间,给街道、工厂、公社、老字号商店、学校改成反修路东风商店红卫战校等革命名称,剪小裤腿、飞机头、火箭鞋,揪斗学者、文学家、艺术家、科学家等资产阶级反动学术权威”……暴力行为成风。

行动的狂热,使许多原本置身事外的学生参加到红卫兵的行列。

新华社对此进行了连续的肯定性、歌颂性报道,人民日报发表社论《好得很》(1966823)指出:

许多地方的名称、商店的字号,服务行业的不少陈规陋习,仍然散发着封建主义、资本主义的腐朽气息,毒化着人们的灵魂。广大革命群众,对这些实在不能再容忍了!

千千万万红卫兵举起了铁扫帚,在短短几天之内,就把这些代表着剥削阶级思想的许多名称和风俗习惯,来了个大扫除。却对此给予充分肯定。

因此这股潮流迅涌速向全国,各地红卫兵竞相效仿:

冲击寺院、古迹(包括山东曲阜的孔庙、孔林),捣毁神佛塑像、牌坊石碑,查抄、焚烧藏书、名家字画,取消剪指甲、美容、摩面、洁齿等服务项目,停止销售具有资产阶级生活方式色彩的化妆品、仿古工艺品、花发卡等商品,砸毁文物(海瑞墓、龙门石窟佛头、善本图书),烧戏装、道具,勒令政协、民主党派解散,抓人、揪斗、抄家,从城市赶走牛鬼蛇神,禁止信徒宗教生活,强迫僧尼还俗……甚至打擂台似的相互竞赛,看谁的花样翻新出彩。

没有受保护的文化遗产,没有受保护的私人财产、私生活领域,没有受保护的人身自由(连老人的胡子都当成四旧来革除),破四旧成了践踏法律、肆意妄为的绝对律令、通行证件、神符魔咒。

这些活动在一些地方引起了反弹,工人、农民、军人与红卫兵发生冲突。

中共中央批准、转发公安部给毛泽东和中央的报告《严禁出动警察镇压革命学生运动》。

其中规定不准以任何借口,出动警察干涉、镇压革命学生运动重申警察一律不得进入学校重申除了确有证据的杀人,放火,放毒、破坏、盗窃国家机密等现行反革命分子,应当依法处理外,运动中一律不逮捕人

19671016 佛山市军事管制委员会批准了破四旧办公室《关于在文化大革命中搜查财物的处理报告》。

它规定:

凡枪械、凶器四旧物资等一律没收,其他物品酌情予以清退。

但是被查抄的文物,多数被当时的外贸部门作为工艺品收购,用于出口换取外汇。以后香港、日本、东南亚等地收藏家,其不少藏品都来自于当时的大陆外贸出口。还有不少珍贵的文物,或被毁坏,或在混乱中丢失。

值得注意的是,破四旧给中国文化带来的这场浩劫,破坏的大多是地面上存有的文化文物,一些国宝级的文物由于其价值重大却被保存了下来,比如作为最高皇权象征的故宫,由于周恩来派北京卫戍区一营进驻进行军事保护,以及其作为反面教材的作用,并未遭到直接破坏。

北京市有11.4万多户被抄家,全国上下总共约有一千万户人家被抄,散存在各地民间的珍贵字画、书刊、器皿、饰物、古籍不知有多少在火堆中消失!

农村人民公社为单位计,江苏江宁县仅一个禄口公社就有308户被抄,抄走金银器皿、饰物及日用品7500件,毁坏书籍无数。

著名作家沈从文在中国历史博物馆工作。

军管会的军代表指着他工作室里的图书资料说:

我帮你消毒,烧掉,你服不服?

没有什么不服,

沈从文回答:

要烧就烧。

于是,包括明代刊本《古今小说》在内的几书架珍贵书籍被搬到院子里,一把火全都烧成了灰。

字画裱褙专家洪秋声,人称古字画的神医,装裱过无数绝世佳作,如宋徽宗的山水、苏东坡的竹子、文征明和唐伯虎的画。

几十年间,经他抢救的数百件古代字画,大多属国家一级收藏品。

他费尽心血收藏的名字画,如今只落得四旧二字,被付之一炬。

事后,洪老先生含着眼泪对人说:

一百多斤字画,烧了好长时间啊!

红卫兵焚书,无远弗届

远在天边的云南江城哈尼族、彝族自治县,和老挝为邻,离北京足有三千公里,可革命不落人后:马克思恩格斯列宁斯大林、毛泽东的著作外,其他书籍都被列为四旧,大量焚烧。

黑龙江省中苏边境上的嘉荫县,中学生冲进县文化馆,将戏装、图书搬到街上,全都烧成了灰。

烧书污染空气,送到造纸厂打成纸浆才是好办法。

江浙一带人文荟萃,明清两代五百年,著名书画家大部分出在那里,留存至今的古籍特别多,破四旧的成果也就特别大。

仅宁波地区被打成纸浆的明清版的线装古书就有八十吨!

1900年八国联军洗劫颐和园时,曾枪击万寿山顶的那千尊琉璃浮雕佛像。

游人行至山顶,每见缺鼻子少眼、五官不全甚至没头没脑的佛像,无不痛惜万分。

但北京的红卫兵小将前去破四旧时,似乎是为了替八国联军完成未竟的任务。

凡是在战火中幸存未毁而他们又够得着的佛像,无一幸免。

用油漆或者黄泥浆涂抹壁画,是破四旧一大特色。

新疆吐鲁番附近火焰山,有个千佛洞,洞内壁画是珍贵的艺术品。

红卫兵们将剩下的壁画中的人物的眼睛挖空,或干脆将壁画用黄泥水涂抹得一塌糊涂,从而让那些壁画成为废物。

徐文长吴承恩吴敬梓等人的故居都被毁坏,蒲松龄甚至被掘墓鞭尸

商店字号不是,就是王府井百货大楼,东来顺涮羊肉,全聚德烤鸭,瑞蚨祥绸布,店名都属

还有前门外小饭馆都一处,那门匾是前清乾隆皇帝微服光顾后,题制遣人送去的,当然也是四旧

卸下门匾,送进柴火堆,革命便告成功。

亨得利眼镜店是,上海迁京的波纬服装店也是

红卫兵不知道除不穿西服的毛泽东以外的几乎所有的领导人都在那里裁制过西服,仅周恩来一人就做过七套。

他们砸烂商店的招牌,将店名改成红都,抄了服装大师余元芳的家,将他押送回了浙江老家。

八月十八日毛泽东接见百万红卫兵时,有幸给毛佩戴红卫兵袖章的红卫兵代表是——中央东北局第一书记宋任穷的女儿宋彬彬

穿着旧军衣的北京师范大学附属女子中学的宋彬彬把枚红卫兵袖章给毛泽东戴在了左胳膊上。

毛泽东问她叫什么名?

宋彬彬回答后,毛泽东说:

是不是文质彬彬的彬?

她说:

是。

毛泽东说:

要武嘛。

从此,她改名为宋要武

此后,一些人纷纷效仿,把所谓带有封、资、修色彩,带有小资产阶级情调的名字,例如什么梅、兰、竹、云春、夏、秋、冬的,或者带有孔孟之道特征的仁、义、理、智、信等等,都改为革命化的名字,公安局户籍管理部门则以报则速批为原则,表示了对这种革命行动的支持。

上海某工厂有个人,早先是资本家,名字叫养民

说资本家养活了人民,反动透顶。

全厂日批夜斗他,并勒令他将名字改成了民养

街道名字中的四旧更是多得数不清。

仁、义、礼、智、信是国民党的信条,所以哈尔滨市的五条街光仁、光义、光礼、光智、光信改成了光明、光辉、光芒、光耀、光华。

中性的、不属封资修却不够革命的,也在铲除之列。

北京苏州胡同小学的革命师生张贴《紧急通知》:

 我们学校过去的校名苏州胡同小学没有革命的含义,我们坚决要求……改名为长征小学’……

四川宣汉县第一中学被改成了天兵战校,校长庞伟烈被天兵们打成重伤后,自戕而死。

除了改人名外,地名、店铺、公交车站、单位名称,都掀起了改名风潮。

在北京,公共汽车站的站牌全被红卫兵涂上了打碎旧世界,建立新世界,改掉旧站名,建立新站名的标语。

同仁医院被改成工农兵医院,协和医院被改成了反帝医院,东安市场改成东风市场,长安街被改为东方红大路东交民巷改为反帝路西交民巷改为反修路越南民主共和国驻华大使馆所在地光华路改为援越路

在破四旧运动中,位于前门大街享有盛名的全聚德烤鸭店,也受到红卫兵的革命

改名浪潮也迅速波及到全国其他城市。

造反的学生和工人称之为:横扫千军如卷席。

196610月间,中央文革红人戚本禹指使北京师范大学红卫兵头领谭厚兰去山东曲阜孔家店的反

119,谭厚兰率领两百余名红卫兵来到曲阜,联合曲阜师范学院红卫兵,发动无产阶级贫下中农声讨孔夫子,要砸烂孔坟。

他们先请示了戚本禹和陈伯达,陈伯达批示孔坟可以挖掉,于是这里的孔府被封,孔林苍松古柏被伐,坟被扒墓被掘,三书籍化纸为灰,无数石碑被砸被拔。

1966112829日连续两天,数十万人聚集曲阜,召开彻底捣毁孔家店大会

大会向毛泽东去致敬电汇报一个激动人心的消息

敬爱的毛主席:我们造反了!我们造反了!孔老二泥胎拉了出来,万世师表的大匾我们摘了下来。……孔老的坟墓被我们铲平了,封建帝王歌功颂德的庙碑被砸碎了,孔庙中的泥胎被偶像被我们捣毁了……”

对于这个致敬电,毛泽东未予置词。

四旧中有破除四旧风俗和旧习惯两项,占了半壁河山,因此红卫兵对于这项事业投入了很高的热情。

香水、尖头皮鞋、窄腿裤均属于资本主义的东西,一经查出,立即实施革命制裁。

人民日报》对此举予以声援,引用红卫兵的话说:

难道工农兵还抹香水、穿尖头皮鞋吗?

在上海,革命小将限令西餐店停业,服装、皮鞋店停止出售奇装异服,凡发现行人中穿尖头皮鞋者责令脱下,赤脚走路;穿着、发型显得时髦的就被剪去一刀。

与此同时,上海街头的许多西洋雕塑被砸毁,教堂被冲击。

随着破四旧运动的深入,涉及的问题越来越多。

有的红卫兵小将们提出,要求改变中国的现有交通规则,要变右侧通行为左侧通行,他们说右侧通行,是右派分子们的规则。

在中国这样的革命国家,应该是左派处处通行。

同时,他们还提出交通路口的指示灯也有路线问题,因为交通规则说明,红灯停绿灯行这也不符合左派的要求,红色代表革命,黄色代表资产阶级,怎么能红色一出现就停止呢?

怎么处处与红色作对呢?

正确的做法应该是红灯行、黄灯停才对!

19681222,《人民日报》文章引述了毛泽东指示:

知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要。

随后,上山下乡运动开始,红卫兵运动逐渐停止,破四旧的种种行为也逐之渐渐消失。

文革中后期仍有破四旧的提法,观念上的意识形态批判还延续、伸展着,但已经没有1966年那样简单、激烈的行动了。

四旧运动如火如荼展开了,文物古迹、图书字画等文化遗产,均成为革命对象的重中之重。

北京1958年第一次保存下来的6843处文物,竟有4922处被毁,其中大部分毁于1966年的八九月间。

就连偏远的新疆,文物古迹也受到冲击。

新疆吐鲁番附近火焰山,有个千佛洞,洞内壁画是珍贵的艺术品。

二十世纪初,俄、英、德国等贪婪的商人曾盗割洞内壁画,卖到西方。

但它们毕竟还珍藏在博物馆里,并未毁掉。

而红卫兵却将剩下的壁画中人物的眼睛挖空,或者干脆将壁画用黄泥水涂抹得一塌糊涂,使这些珍贵的壁画成为废物。

在红卫兵抄家的过程中,居民家中珍藏的古旧图书和字画,也遭到清洗。

被誉为中国最后一个大儒’”的国学大师梁漱溟先生,就遭到红卫兵抄家厄运。

他后来回忆道:

他们撕字画,砸古玩,还一面撕一面唾骂是封建主义的玩意儿。最后是一声号令,把我曾祖、祖父和我父亲在清朝三代为官购置的书籍和字画,还有我自己保存的……统统堆到院里付之一炬。

在红卫兵破四旧过程中,有人对被列入四旧的文物字画大肆掠夺。

这无疑是对破四旧运动最大的讽刺。

被破坏的著名建筑物:

1 在文化大革命期间,圆明园遗址再次遭到破坏,建筑基址和山形水系仅存轮廓。

2炎帝陵主殿及其附属建筑遭严重破坏,并刨挖陵墓内存物抢夺一空,最后全部夷为平地。

3 仓颉庙多处石碑被毁,陵墓遭刨挖。

4山西舜帝陵被毁,墓冢挂上了大喇叭。

5 浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁,高大的大禹塑像被砸烂,头颅齐颈部截断,放在平板车上游街示众。

6 西藏大昭寺主奉释迦牟尼八岁等身像被捣毁面目。

7 曲阜孔庙遭受毁灭性的打击,孔子墓被铲平挖掘,其内孔子遗物与骨骇示众后焚毁,大成至圣先师文宣王大碑被毁。庙碑被毁,孔庙的泥胎塑像被毁。最早进行的破坏活动由北京师范大学的200余名师生组织,被摧毁的之前登记在册的文物就有6618件,其中画929幅,书籍2700余本,石碑1000余块,墓葬2000余。

8 孔子的七十六代孙孔令贻的坟墓被掘开。

9安徽和县乌江项羽的霸王庙、虞姬庙虞姬墓,香火延续两千年至今日,横扫之后,庙、墓皆被砸成一片废墟。文革后去霸王庙的凭吊者,见到的只是半埋在二里半露在地上的石狮子。

10 横扫一切的风暴中,霍去病的霍陵也受到破坏。香烛、签筒被打烂之外,霍去病的塑像也毁于一旦。

11 颐和园佛香阁智慧海被砸,大佛被毁。

12王阳明文庙和文成公祠两组建筑(包括王阳明塑像)全被毁平。

13 新任太原市委书记下令砸毁庙宇。随即全市190处庙宇古迹除十几处被保留外悉数被毁。山西省博物馆馆长闻讯赶到芳林寺,只捡回一包泥塑人头。

14医圣张仲景的塑像被捣毁,墓亭、石碑被砸烂,张仲景纪念馆的展览品也被洗劫一空医圣祠已不复存在。

15河南南阳诸葛亮诸葛草庐(又名武侯祠)的千古人龙汉昭烈皇帝三顾处文韬武略三道石坊及人物塑像、祠存明成化年间塑造的十八尊琉璃罗汉全部捣毁,殿宇饰物砸掉,珍藏的清康熙《龙岗志》、《忠武志》木刻文版遭焚。

16书圣王羲之的陵墓及占地二十亩的金庭观几乎全部平毁,祗剩下右军祠前几株千年古柏。

17文成公主当年亲自主持塑造松赞干布和文成公主塑像(安放觉拉寺)被捣毁。

18合肥人代代保护、年年祭扫的包青天墓,也毁于一旦(参看包拯条目)。

19河南汤阴县中学生将岳飞等人的塑像、铜像,秦桧五奸党的铁跪像,连同历代传下的碑刻横扫殆尽。

20江南最古老经典千年建筑物杭州西湖灵隐寺,周恩来总理派遣一连队士兵堆垒包、架机圡枪驻守防范红卫兵破坏,仍不免有部份寺内石雕遭红卫兵翻墙入寺敲毁。

21杭州革命青年砸了岳庙,连岳飞的坟也刨了个底朝天。岳武穆焚骨扬灰

22 阿拉腾甘得利草原上的成吉思汗陵园被砸。

23朱元璋巨大的皇陵石碑被拉倒;石人石马被炸圡药炸得缺胳膊少腿;皇城也拆得一干二净。

24 明神宗万历皇帝及后妃遗骸自北京定陵里掘出,着龙袍骷髅吊挂于树上曝尸,然后和皇后骨骸一同焚毁。

25. 明思宗崇祯皇帝自缢的景山槐树被锯断;现存为后再植新株。

26海南岛天涯海角,明代名臣海瑞的坟被砸掉,一代清官的遗骨被挖出游圡街示众。

27湖北江陵名相张居正的墓被红卫兵砸毁、焚骨。

28 北京城内的袁崇焕坟被夷成平地。

29黎平故里安葬的是明末名臣何腾蛟,他的祠堂中的佛像被扫了个一干二净,而且把黎平人最引以为荣的何腾蛟墓被挖。

30吴承恩的故居在江苏淮安河下镇打铜巷。他的故居不大,三进院落,南为客厅,中为书斋,北为卧室。几百年来曾有无数景仰者来此凭吊此故居和墓地。文革时《西游记》成封、资、修(封建主义、资本主义、修正主义)里的,吴氏故居也被毁为一片废墟

31 红卫兵掘开《聊斋志》作者蒲松龄的坟,尸体被捣毁;墓里除手中一管旱烟筒、头下一迭书外,只有四枚私章。他们对蒲氏私章不屑一顾,弃之于野。

32 建于1959年的吴敬梓纪念馆在文革中被铲平。

33 山东冠县中学红卫兵在老师带领下,砸开千古义丐武训的墓,掘出其遗骨,抬去游圡街,当众批判后焚烧成灰。

34张之洞坟刨开。张之洞是个清官,墓里没一点珍宝,红卫兵将张氏夫妇尚未腐烂的尸体吊在树上。后人不敢收尸,任尸体吊在树上月余,至被狗吃掉。

35 北京郊区的恩济庄埋有同治、光绪两朝的宫廷大总管李莲英的墓,凿开的墓穴里,只有头骨,不见尸骸,衣袍内满是珠宝,后不知所终。

36 河南安阳县明赵简王朱高燧的墓被挖毁。

37黑龙江黑河县有座将军坟因为属于帝王将相,也遭到严重的破坏。

38 宋代诗人林和靖(967年或968年-1028年)的墓也在被毁之列。

39 清末章太炎徐锡麟秋瑾,乃至杨乃武与小白菜冤案中的杨乃武的墓,都在横扫一切牛鬼蛇神的口号声中作牺牲。

40 一位年轻的中学老师领着一帮初中生以让保皇派头子出来示众为由,刨开康有为墓,将其遗骨拴上绳子拖着游行街示众。革圡命小将们一边拖着骨头游圡街一边还鞭挞那骨头,好象相信康氏灵魂附着在骨头上似的。游行街后康氏的头颅被贴上了标签,上写道:中国最大的保皇派康有为的狗头,送进青岛市造反有理展览会

41 浙江奉化县溪口镇蒋氏旧居,中华民国前总统蒋中正生母的墓被上海的大学生领导的宁波中学生掘开,其遗骸和墓碑都被丢进了树林。

42南漳县为抗圡日名将张自忠建造的张公祠、张氏衣冠冢和三个纪念亭均被破坏。

43 发动西安事变杨虎城将军,使国民党政圡府停止剿共政策,使中共能于大后方扩展势力,有大功于中共,虽被国民党处决,仍是红卫兵眼中的国民党反动派,墓及墓碑都砸毁。

44 新疆吐鲁番附近火焰山上的千佛洞的壁画,曾被贪焚的中国商人盗割卖予西方俄、英、德等商人,卖到海外。但那运到国外的壁画毕竟被博物馆珍藏,并未毁掉。而中国人自己干的破四旧却重在一个字:将剩下的壁画中的人物的眼睛挖空,或干脆将壁画用黄泥水涂抹得一塌糊涂,存心让那些壁画成为废物。

45山西运城博物馆原是关帝庙。因运城是关羽的出生地,历代修葺保养得特别完好。门前那对高达六米的石狮子可能是全国最大的。文革后狮子被砸得肢体断裂,面目全非;母狮身上的五只幼狮都砸成了碎石块。

46 安徽霍邱县文庙,雕梁画栋、飞檐翘角,龙、虎、狮、象、鳌等粉彩浮雕皆为精美的工艺美术品。房饰浮雕在文化大革圡命中统被砸毁。文革后省、县拨款数万修葺,尚未完全复原。山东莱阳文庙,大成殿雕梁画栋、飞檐斗拱,气势雄伟文革期间大成殿被拆除。全国四大孔庙之一的吉林市文庙,破四旧中严重受损,荒废多年,文革后历时五年方修复。

47 唐代高僧褒禅结芦安徽含山县华山,死后弟子易其名为褒禅山。宋王安石游览此山,作《游襃禅山记》后,褒禅山遂名扬四海。因是四旧,褒禅山大小二塔被炸毁。

48 全国最大的道教圣地老子讲经台及周围近百座道馆被毁。

49 宋代大文豪欧阳修的《醉翁庭记》经另一宋代大家苏轼手书,刻石立碑于安徽滁县(今滁州市)琅琊山脚当初欧阳修作文的醉翁亭,至今已近千年。前去革圡命的小将不仅将碑砸倒,还认真地将碑上的苏氏字迹凿去了近一半。醉翁亭旁堂内珍藏的历代名家字画更被搜劫一空,从此无人知其下落。

50 贵州省镇远县国家重点文物保护单位青龙洞内所有佛、道、儒三家供奉之像被砸坏,现仅余空房。

51广西桂林西山唐代石刻、叠彩山等处摩崖石刻佛像头部均被砸毁。

52珠海陈芳梅溪牌坊群,原有三座,现仅存二座,右边一座在文化大革命中被红卫兵用耕牛和拖拉机拉倒,已无法考证受赐人,据说红卫兵要拉倒另外两座牌坊时,梅溪村都坐在牌坊下,红卫兵才罢手。

53 藏传佛教象征的寺院等建筑如拉圡萨的大昭寺等成为破坏的对象,大昭寺屋顶的象征金色的祥麟法圡轮也曾被拆除并丢在地上。大昭寺里面泥塑的佛像更是一个不留全部打掉,仅余被藏人视为全藏最神圣的佛像觉仁波切,其头上用纯金打造的头冠被酥油灯熏的乌漆抹黑没被看出来,而得以保留至今。当时红卫兵们还把大昭寺的一楼拿来养猪。

54 达赖喇嘛的夏居罗布林卡(意为宝贝园林)也受到了破坏,一段时间还被红卫兵们换上人民公园的牌子。

 

破四旧对于中国的传统文化瑰宝造成的极大的冲击,中国文化源远流长,有很多的文物散落民间,而很多祖传的器物常常是皇家旧藏,极富历史价值,甚至可能是国家的顶级文物,但在破四旧的时候,人们为了防止抄家时被查出而受牵连,亲手毁掉了很多有价值的文物,这些文物永远地消失了,对国家造成了极大的损失,让人为之痛心。

破四旧不仅造成了社会生活的混乱,财产、文物的损失,更可怕的是让红卫兵从学生循规蹈矩的行为规范、习惯里挣脱出来,打破了种种文明禁忌,把虚妄的阶级斗争从理念转化为实行践履的狂热。

行动赋予了他们青春的自信、权威,使他们崇尚非理性暴力,崇尚可以恣意妄为的权力,唤醒了他们心中的魔障。

为红卫兵日后政治性的造反、夺权做了热身演习。

而人们也被从日常生活秩序的规行矩步中拽了出来,受了催眠似的,在暴力残害面前变得懵懂麻木,束手就擒,逆来顺受

文革中后期仍有破四旧的提法,观念上的意识形态批判还延续、伸展。

但已经没有1966年那样简单、激烈的行动了。

激烈的破四旧运动对于当时以农村为主导的中国社会影响最大。

破四旧给中国的传统文化,民族精神和面貌带来了难以估量的其毁灭性的打击,一些具有重要意义的节日,庆典和流传千年的文化和生活方式遭受了空前的质疑和破坏,至今无法恢复,对国人精神面貌和民族信仰的摧残更是延续的几代人的时间,至今都无法估量其破坏程度和波及后果。

中国维持了几千年的家谱体系几近完全摧毁,至今无法恢复。端午,春节,重阳等本应耳熟能详的传统节日被批判,文化艺术遭受空前浩劫,甚至今天有些习俗已成为实际上的博物

更严重的是对民族文化的摧残和误读,时至今日,在某些文化精英批判中国传统文化(孔子,理学等)时,都是完全继承,发展的破四旧,及批林批孔时的论调和观点,而且大有市场,至今很多人都对文革论调深信不疑,甚至疯狂崇拜!

足以见得此运动对中国文化摧残至深。

中共中央在文化大革命后曾对历史问题给与定性,明确指出“破四旧”运动对中国文化历史造成了极大的破坏。

中国各地一些文物得不到相关部门重视,甚至依然遭到以开发为名义的破坏,这应该让今天的我们好好反思。

可问题是,中国人真的懂得如何好好反思么?

有时候,我还真搞不明白中国人的性格究竟是“丑陋”还是“完美”?

为什么“上有政策,下有对策。”这一信条能在中国横行数千年而依然霸道呢?

当年毛泽东发动文革提倡“破四旧”明明白白说得是:

“‘破四旧,’指的是破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。”,可政策到了下边就变了味,成了“打、砸、抢。”的动员令。

今天的中国依然如故的是,中共中央习总书记同样明明白白发布的动员令是,“要树立起远大理想,为……而奋斗!”

可到了下边,同样也变了味,成了“大家都来一起做梦!”

理想只有一个,而梦想却有许多。

许许多多的中国人在一起,响应党中央的号召,放飞他们的“梦想”。但如果做的是“同床异梦”,结果也只能是“黄粱美梦”,空欢喜一场。

现在,就算习大大和少数有识的共产党人能回过味来,恐怕也为时已晚,百口莫辩,也只能将错就错的了。

 

  
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作者文集|联系作者|责任编辑:Kyle
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