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水中学泳 22
本章来自《红都女皇》 作者:Kyle
发表时间:2016-03-16 点击数:209次 字数:

22

 

中间人物论:先进的、落后的群众数量始终是少数,中间群众占大多数。

创作文艺作品时要更多地反映大多数中间人物。

邵荃麟是长期担任中共中国作家协会党组领导的文艺评论家。

1949年中国作家协会的前身中华全国文学工作者协会在北平成立,后来邵荃麟担任该会中共党组书记。

19539月,邵荃麟当选中华全国文学工作者协会第二届副主席。

同年10月,该会更名为中国作家协会,周扬任中共中国作家协会党组书记,邵荃麟任副书记。

1956年,邵荃麟升任中共中国作家协会党组书记。

“两头小中间大”、“中间人物”是毛泽东等中国共产党领导人常常使用的提法。

194252毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中提到,

……人民也有缺点的。无产阶级中还有许多人保留着小资产阶级的思想,农民和城市小资产阶级都有落后的思想,这些就是他们在斗争中的负担。我们应该长期地耐心地教育他们,帮助他们摆脱背上的包袱,同自己的缺点错误作斗争,使他们能够大踏步地前进。他们在斗争中已经改造或正在改造自己,我们的文艺应该描写他们的这个改造过程。只要不是坚持错误的人,我们就不应该只看到片面就去错误地讥笑他们,甚至敌视他们。我们所写的东西,应该是使他们团结,使他们进步,使他们同心同德,向前奋斗,去掉落后的东西,发扬革命的东西,而决不是相反。
……

革命的文艺,应当根据实际生活创造出各种各样的人物来,帮助群众推动历史的前进。

1960年冬中共中央提出了“调整、巩固、充实、提高”的八字方针后,为了落实这一方针,使文艺界存在多年的“左”的偏向得到纠正。

19616月,中宣部、文化部在北京新侨饭店举行了全国文艺工作者座谈会和全国电影故事片创作会议(简称“新侨会议”),19623月,文化部和中国剧作家协会在广州召开全国话剧、歌剧、儿童剧创作座谈会(简称“广州会议”)。在这两次由周扬、夏衍主持召开的会议上,周恩来、陈毅作系列报告,重新确定了中国共产党对文艺的方针,比如为人民服务、正确对待知识分子、给与创作民主及自由。

为了积极响应,此后周扬亲自参加撰写了《人民日报》1962523社论《为最广大的人民群众服务——纪念毛泽东同志〈在延安文艺座谈会上的讲话〉发表二十周年》,张光年主持编写了《文艺报》专论《题材问题》。

真正提出“中间人物论”的人是中国作家协会党组书记、著名的文艺理论家、作家邵荃麟先生。

邵荃麟(19061971),原名邵骏远,曾用名邵逸民,荃麟是他的笔名,重庆人,祖籍浙江慈溪

著有《邵荃麟评论选集》。邵荃麟是我国著名的无产阶级文艺理论家、作家。

他在复旦中学、大学读书时就加入了中国共产主义青年团,不久又加入了中国共产党

曾先后担任过共青团上海江湾吴林区、杨浦区、法租界区委书记,共青团江苏省委常委。

19281月出任浙江省共青团省委书记,中共浙江省委常委,19341月任反帝反战大同盟宣传部长。

抗日战争爆发后,就任华东局领导的东南文委书记,1944年又任中共重庆局文委委员。

1946年跟随董必武到武汉后,接受周恩来同志的派遣,到香港担任工委副书记、文委书记等职。

新中国成立后,任中国作家协会主席。

196282816,中国作家协会在大连召开了“农村题材短篇小说创作座谈会”(简称“大连会议”),邵荃麟主持会议。

茅盾、周扬等人均在会上讲了话。

在会上,邵荃麟发表了三次谈话,谈话字数不足一万字,谈话内容相当松散,没有集中的观点。

在谈话中,邵荃麟仅两次涉及到了“中间人物”。

一次是说,“强调写先进人物、英雄人物是应该的。英雄人物是反映我们时代精神的。但整个说来,反映中间状态的人物比较少。两头小,中间大;好的、坏的都比较少,广大的各阶层是中间的,描写他们是很重要的。矛盾焦点往往集中在这些人身上。”

另一次为附和茅盾的说法,称:“茅公提出‘两头小,中间大’,英雄人物与落后人物是两头,中间状态的人物是大多数,文艺主要教育的对象是中间人物,写英雄是树立典范,但也应注意写中间状态的人物。”

实际上,邵荃麟在三次讲话中并没有系统提出过任何文艺理论,仅两次提到了“中间状态的人物”。

所谓“中间人物论”是后来《文艺报》在批判中创造出来的。

60年代文坛在对于柳青《创业史》中“ 中间人物”梁三老汉形象的讨论中,邵荃麟提出“ 写中间人物”的见解。

他强调描写英雄人物是应该的,但两头小,中间大;中间人物是大多数,而反映中间状态人物的作品比较少

写“中间人物”论及其相关创作,在不同的历史时期受到了不同的理解与评价。

19628月,邵荃麟正式提出了“写中间人物”的主张,周扬、田汉、林默涵等人对此表示肯定与支持,沭阳、沈思、康濯、侯墨等人发表文章赞同拥护1964年下半年,“写中间人物”成了“文艺整风”中最突出的目标。

在全国范围内掀起“公开讨论和彻底的批判”。

江青发表了《部队文艺工作座谈会纪要》之后,“写中间人物”论被打成“反革命修正主义主张”。

新时期的文艺界从美学、国民精神以及人物形象等不同角度探讨了“写中间人物”论及其创作的存在价值与创作意义,并取得了一定成果。

本文认为,时代语境、特定时期的政治倾向以及理论提出者及创作者个人的道德立场、政治素养、价值取向是正确理解,与定位“写中间人物”论及其创作的三个必须给予高度重视和紧密联系的不可或缺的重要因素。

“写中间人物”及其相关创作实际上是在以服从于主流话语并最终还要服务于主流话语的诸多规定为前提下的一次极其有限度的主流话语自身范围之内的调适或调整,与五六十年代的“英雄主义”创作具有本质意义上的一致性。

“写中间人物”及其相关创作在创作题材与创作方法上一定程度地拓宽了五六十年代日益窄化的文学创作环境,使作品的人物形象具备了一定的现实基础而显得比较真实可信。

但是,“写中间人物”的提倡者及其支持者和实践者们,因其特定的政治立场、道德立场的束缚,以及理论素养上的局限,注定使这一文学主张及其创作被人为地赋予了太多的政治教化的内容与道德批判的色彩。

从这个意义上来讲,“写中间人物”及其创作在题材与方法上的偏离是为了更好地实现对“英雄主义”创作理念的补充与回归,“出轨”是为了实现更好的“归顺”!

大连会议结束,与会的中宣部文艺处干部黎之回到北京后,于1962821向中宣部文艺处就此次会议情况进行了汇报,汇报中未提及“中间人物”问题。

823,中宣部分管文艺的副部长林默涵问黎之,据说此次会议上提出了写“中间人物”的问题。

黎之答复称,邵荃麟在发言中曾经谈到,但会上未讨论。

林默涵称,听周立波讲,大连会议开得很好,提出了写“中间人物”问题,林默涵又称该问题值得研究。

95,林默涵让黎之就此次会议情况写出材料,其中要写出有关“中间人物”现实主义问题,并让黎之将茅盾、周扬、邵荃麟在大连会议上的讲话拿来。

后来林默涵阅读该材料后批转给周扬,周扬在自己的名字上画圈,将材料退给黎之。

922,林默涵召开了在北京的文艺报刊和各大报副刊负责人会议,会上林默涵讲了毛泽东提出的抓阶级斗争的精神,并布置了检查工作,会上林默涵将“中间人物”作为问题点出。

《文艺报》1962年第9期上发表了沐阳根据大连会议的精神撰写的随笔《从邵顺宝、梁三老汉所想到的……》。

在林默涵点出“中间人物”问题后,该文章也成了问题。

一日,林默涵在同张光年谈话时提到该文章,林默涵认为《文艺报》应再发表一篇文章以表明态度,张光年指着黎之说:

“让黎之也写篇随笔,与作者商榷。”

1963年底,毛泽东发表关于文艺的批示。

其后中宣部领导中国文学艺术界联合会及其下属各协会开展整风时,有人揭发邵荃麟提出过“资产阶级的文学主张”、“写中间人物”论。

中宣部就中国文学艺术界联合会及其下属各协会在整风中揭发出的问题向中共中央提交了一份报告。

19647月,毛泽东再次发表关于文艺的批示。

批示下达以后,中宣部开始进行文艺整风,负责评论组的林默涵指示黎之编印材料,材料内容共五项:

1、对文化部意见。230年代问题。3、田汉思想、作品。4、中间人物。5、文联的问题。”

这说明林默涵已经将自己发现的“中间人物”问题视为重点问题,也是惟一一个理论问题。

在这种背景下,张光年领导的《文艺报》编辑部积极对邵荃麟进行批判。

196410月,署名“《文艺报》编辑部”的《“写中间人物”是资产阶级的文学主张》一文刊登在《文艺报》1964年第89期合刊上。

同期刊登的还有《关于“写中间人物”的材料》。

两篇文章于19641031转载于《人民日报》。

19658月,刘白羽出任中共中国作家协会党组书记,取代了邵荃麟。

文化大革命开始后,仅仅自196712251968125的一个月内,邵荃麟便遭到了31次法西斯式的审讯。

比如1968年初春,涂光群曾见到他被专案组从中国文学艺术界联合会大楼地下室(当时刘芝明也被关押在地下室)里提出带到四楼审讯。

1969年邵荃麟交北京卫戍区监管,后被关入秦城监狱,于1971610病死在秦城监狱中。

对批判“中间人物”论负有主要责任的中宣部副部长周扬、中宣部副部长兼文化部副部长林默涵在随后发生的文化大革命中也都被打倒并遭到残酷迫害。

周扬被关入秦城监狱。

1966年出台的《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》再次点到了“中间人物”论,并进行批判。

“中间人物论”成为遭到批判的黑八论之一。

 

文革后,不明事理的中国人民无不咬牙切齿地痛骂江青让邵荃麟遭受到了31次法西斯式的审讯。

可他们却全然不顾实施这些审讯的正是中国共产党领导下的共产党员!

按照这种逻辑,共产党的秦城监狱岂不比国民党的渣滓洞更为恐怖?

 

  
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