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水中学泳 14
本章来自《红都女皇》 作者:Kyle
发表时间:2016-03-12 点击数:349次 字数:

14

 

20世纪中叶以来,改善粮食生产和分配、更好的医疗保健以及医治战争给中国人民带来的创伤,一直是中共领导人需要考虑的头等大事。

随着粮食产量的提高,中国的人口也几乎翻了一番。由解放时的四万万五千万增长到了八个亿。而且大多数人的年龄都在三十岁左右。

因此,中共领导人需要解决的燃眉之急是如何在理想主义和现实主义之间作出正确的选择。

尽管中国看起来似乎是一个封闭的国家(原因有帝国主义企图包围和封杀我们,也有我们自己在固步自封,闭关自守。),但年轻一代渴望了解外部世界的期望也在不断地高涨。

1960年初,外国文学、电影乃至从国外引进的旅游企业在各大中城市已严重泛滥。

持严格务实观点的一些领导人,开始意识到这些娱乐活动已经严重背离了“建设社会主义的根本任务”。尤其是严重损害了他们的文化利益。

毛泽东和江青首先认识到,这一切都是来源于资产阶级的意识形态——不管是国内的还是国外的,必须从源头切断!

意识形态,属哲学范畴,可以理解为对事物理解认知,它是一种对事物的感观思想,是观念观点概念思想价值观等要素的总和。

意识形态不是人脑中固有的,而是源于存在。

人的意识形态受思维能力环境信息教育宣传)、价值取向等等因素影响。

不同的意识形态,对同一种事物的理解、认知也不同。

意识形态(英文:Ideology,也写作意识型态)是指一种观念的集合。

英文Ideology这个词是德崔希伯爵(Count Destutt de Tracy)在1796年所创造的,被用来界定一种观念的科学

拿破仑称帝之际,发现欧陆的哲学家多数对他有所批评,高傲的拿破仑遂以意识形态家轻蔑地称呼他们,之后在言语的使用上,意识形态偶尔会表现出负面的意涵。

在广义的意识形态概念的系谱上,其可追溯至柏拉图《理想国》中的高贵谎言the noble lie)的思想。

意识形态可以被理解为一种具有理解性的想象、一种观看事物的方法(比如世界观),存在于共识与一些哲学趋势中,或者是指由社会中的统治阶级对所有社会成员提出的一组观念(这是马克思主义定义下的意识形态,参见本词条作为一种社会再造工具的意识形态一节)。

意识形态是与一定社会的经济政治直接相联系的观念观点概念的总和,包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教哲学和其他社会科学等意识形式。

意识形态的内容,是社会的经济基础和政治制度和人与人的经济关系和政治关系的反映。

意识形态的各种形式起源于以生产劳动为基础的社会物质生活。

随着经济基础的变化而变化,政治思想、法律思想道德艺术宗教哲学和其他社会科学等,各以特殊的方式,从不同侧面反映现实的社会生活。

它们相互联系,相互制约,构成意识形态的有机整体。

意识形态按其阶级内容和它所反映的社会经济形态即生产关系可分为:

奴隶主意识形态封建主意识形态、资产阶级意识形态无产阶级意识形态

每个社会的统治阶的意识形态,都是占社会统治地位的意识形态,它集中反映该社会的经济基础,表现出该社会的思想特征。

每个社会的意识形态都是复杂的,往往存在3种不同的体系:

反映该社会占统治地位的经济制度政治制度并为其服务的占统治地位的意识形态。

反映已被消灭的旧经济制度和政治制度的意识形态残余。

反映现存社会里孕育着的新社会因素并为建立新的经济制度政治制度服务的新的意识形态。

1.现实性

意识形态是一种抽象的理论,但并不是纯粹空洞的东西。它有指向性,总是指向现实。

无论是占统治地位的政治思想。还是居非统治地位的思想、学说,要么是为了维护现存的政治制度,要么是为了批判现存的政治制度。

2.总体性

意识形态是由各种具体的意识形成的政治思想、法律思想、经济思想社会思想教育艺术伦理宗教哲学等构成的有机的思想体系。

3.阶级性

意识形态具有鲜明的阶级功能。不同的社会集团和阶级由于其利益的差异而有不同的意识形态,而不同的意识形态在社会中所处的地位,是由其所代表的阶级的地位决定的。

4.相对独立性

意识形态虽然为社会存在所决定,但它有自身特有的发展规律,是相对独立的。

5.依赖性

意识形态不是人脑中固有的,也不是从天上掉下的,归根结底来源于社会存在。

每个社会都有意识形态,作为形成大众想法共识的基础,而社会中大多数的人通常都看不见它。

占有优势地位的意识形态以一种中立的姿态呈现,而所有其他与这个标准不同的意识形态则常常被视为极端,不论到底真实的情况为何。

哲学福柯就曾经写过关于意识形态中立性的这种观念。

努力追求权力的组织会去影响社会中的意识形态,将它变成他们想要的样子。

政治组织(包括政府)与其他团体(比如说在议会外游说通过议案的团体)试图透过传播他们的意见来影响民众,这也是为何社会中的许多人通常看起来都有类似的想法think alike)。

当社会中绝大部分的人对于某些事情的想法都很类似,甚至忘记了目前的事务可以有其他的选择,这就变成了哲学家葛兰西Antonio Gramsci)所说的霸权Hegemony)。

关于团体迷思groupthink)这种规模小很多的概念,也有部分要归功于他的著作。

现代语言学家在研究概念隐喻conceptual metaphor)的机制时,这种类似的想法被认为就是透过这种机制传达出去的。

意识形态有很多不同的种类,有政治的、社会的、知识论的、伦理的等等。

在社会研究中,政治意识形态是一组用来解释社会应当如何运作的观念与原则,并且提供了某些社会秩序的蓝图

政治意识形态大量关注如何划分权力,以及这些权力应该被运用在哪些目的上。

比如说,20世纪中最具有影响力与最被清楚界定的政治意识形态之一就是共产主义,它是以马克思恩格斯的学说为其基础。

其他的例子有:

无政府主义资本主义社群主义communitarianism)、企业自由主义(corporate liberalism)、基督教民主主义christian-democracy)、法西斯主义帝国主义民族主义纳粹主义保守主义自由主义社会主义社会民主主义social-democracy)。

系统意识形态systematic ideology)是指将意识型态当作意识形态来进行研究(而非研究个别的意识形态)。(参见条目资本主义 #资本主义作为一种意识型态。)

意识形态受欢迎的程度有部分原因是受到道德事业家(moral entrepreneur)的影响,他们常常是为了自己的利益而行动。

政治意识形态是指提出某种政治与文化计划作为参考的社会运动、机构、阶级或大团体,他们的整体观念、原则、教条、迷思或符号。

它也可以是通常用来界定某个政党及其政策的一整个政治思想结构。

通常是某些道德观形塑了意识形态的基础。

马克思是意识形态的奠基人,马克思提出经济基础/上层建筑base/superstructure)社会模型。

基础指社会的生产方式上层建筑经济基础之上形成,并组成那社会的意识形态,或如它的法律体系、政治体系和宗教

对马克思来说,经济基础决定着超结构,因为统治阶级控制着社会的生产关系,社会的超结构便取决于什么对统治阶级最为有利。

因此一个社会的意识形态便有巨大的重要性,因为它混淆着从本质疏离的(alienated)群体和可产生错误意识(false consciousness),例如商品崇拜(commodity fetishism)。

马克思主义的批评者认为其予经济因素对于社会的影响以太大的重要性。

社会中主要阶级的意识形态被提出予社会的所有成员,使统治阶级的利益显得就像是所有人的利益。

卢卡奇Gyorgy Lukacs)形容此为统治阶级的阶级意识的投影(projection of the class consciousness),而葛兰西则推进文化霸权cultural hegemony)理论来解释何以工人阶级中的人们对自己的利益可有错误概念。

资本主义中意识形态的主要形式(依时间前后排列)有:

古典自由主义社会民主主义新自由主义而它们相应于资本主义的不同发展阶段:

广泛阶段(extensive stage 密集阶段(intensive stage 当代资本主义(contemporary capitalism 马克思主义者对意识形态作为社会再造工具的看法,是很多理论和理论家的重要的试金石,如知识社会学理论家曼海姆Karl Mannheim),贝尔Daniel Bell),哈伯玛斯(Jurgen Habermas)等。

然而,曼海姆尝试把完整独特的马克思主义者的意识形态的概念进至一普遍完整的概念,承认所有从社会生活而来的意识形态(包括马克思主义)。

布迪厄Pierre Bourdieu)广泛地发展了这个观念。

意识形态是一种似是而非的解释世界的方式。

它赋予人以认同、尊严和道德的幻象,而使人们与现实的实质轻易地脱离。

作为一种超个人的与客观的武器库(马克思语),意识形态让人们欺骗自己的良知,掩盖他们的真实境况和不光彩的动机,自欺欺人

意识形态很讲求实用,但有时则冠冕堂皇地为上上下下正名与开脱。

它既面对芸芸众生也面对在天之神。它是一层面纱,用来掩饰自己的失落的境遇,卑琐和安于现状的心态。

它是人人都能用的借口。

小商贩们用对全世界无产者大联合的热情来掩饰他对失业的恐惧;官僚们用为工人阶级服务的辞藻来掩饰对权力的贪欲。

意识形态开脱和障眼术的根本功效是向后极权社会内的支柱和受害者们提供假象,让人们相信制度是与人类和宇宙的法则谐调一致的。

意识形态在社会和个人之间建立了一座桥梁来开脱和提供借口,跨越社会制度与生存的目的之间的鸿沟。

它假设制度的需要是产生于生存需要的,是一个用来代替真实世界的表象世界。

极权通过信息封锁和宣传垄断,使其控制范围内的大多数的人们生活在被意识形态所包裹的虚假的生活之中。

意识形态具有自然的背离现实的倾向,制造假象,变成祭祀的仪式。

在权力竞争公开化的社会中(例如台湾社会),公众控制权力,自然也掌握了意识形态为权力辩解和开脱的手段。

在这样的社会里,总会有办法来纠正意识形态用假象代替现实的倾向。

但极权社会(例如前苏联社会)没有这种纠偏的办法,无法阻止意识形态脱离现实的趋势。

这样就逐渐导致了后极权社会里的现状:

一个充满假象的世界,只有祭祀的典仪,只存在一种形式主义的、与现实脱节的语言,一种祭祀的、假装和伪造现实的语言。

意识形态正日益成为权力的重要组成部分,权力的核心支柱,为权力的存在制造借口,提供内在凝聚力

意识形态的重要性加强了,越来越远离现实,但却具有了特异而实在的力量。

它变成了现实本身。当然,这是个完全自我封闭的现实,在权力内部,这个伪现实在某种程度上比真正的现实还有份量。

祭祀仪式的重要性越来越超过藏匿在后面的现实。

现象的重要性不再产生于现象自身,而在于它在意识形态概念世界里所据的坐标。

不是现实决定理论,而是理论决定现实。

因此,权力离意识形态更近,离现实更远了。

权力从理论中汲取力量,成为理论的附庸。

这样难免就导致了一种悖乎常情的结果:不是理论和意识形态为权力服务,而是权力为意识形态服务。

就好像意识形态在权力中凌驾权力之上,自己变成了独裁者

最后,看起来是理论、意识形态和仪式来做出影响人民生存的决定,而不是相反。 

资本主义意识形态资本主义社会条件下的观念上层建筑,是为资本主义社会形态的经济基础服务的。
   
资本主义意识形态是资产阶级的阶级意识的集中体现。
   
资本主义意识形态包括资产阶级的政治法律思想、哲学思想、经济思想、教育思想、文学艺术思想等各种理论与思想形式,涵盖人生观、价值观道德观、宗教观等各种思想观念,它们相互有机联系,渗透到资本主义社会生活的各个方面。
   
资本主义意识形态本质上是维护资本主义剥削制度的思想体系。
当资产阶级掌握了政权,资本主义制度确立以后,特别是无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台以后,随着无产阶级同资产阶级之间斗争的展开,资本主义意识形态日益演变成公开为资本主义剥削制度辩护,充分暴露出资本主义意识形态的阶级本质和阶级局限性

而阶级意识最初用于马克思主义的文献中。

马克思主义认为资本主义的社会制度将发展到这一地步:

无产阶级日益认识到他们的阶级地位是同资产阶级相对立的,因而在面对资产阶级的剥削时获得了一种凝聚力。

这种意识是为造成无产阶级专政的革命冲突而进行组织和训练的前奏。

这个术语通常在广义上泛指群体的自我意识,例如通过成员拥有的共同的消费模式(就群体的成员来说,他们经常意识到他们的消费是同他们的群体成员成分有关的),处于某一地位上的群体达到自我识别。

反映一定阶级的特殊地位和利益的社会群体意识

阶级社会中,各阶级的经济地位和生活条件不同,由此产生的物质利益对立和政治权力冲突,必然在意识形态领域中反映出来,形成各自的阶级意识。

阶级意识包括阶级的欲望、情感、习惯等社会心理和意识形态。

意识形态是阶级意识的主体部分,它高于并影响着阶级的心理。

一定阶级的意识形态,是一定阶级的政治和经济的反映,归根结柢,是由一定阶级的经济地位决定的。

进步阶级的阶级意识,对社会发展起着积极的促进作用;反动阶级的阶级意识,对社会发展起着阻碍作用。

在任何时代,占统治地位的阶级意识,总是该社会经济上占统治地位的阶级的意识,其他阶级则要受到统治阶级意识的影响。

在很长的历史时期内,奴隶阶级和农民阶级由于其阶级地位的局限性,都未能把本阶级的意识同剥削阶级的意识完全区别开来,未能摆脱剥削阶级的意识形态的束缚而形成本阶级的独立的意识形态。

无产阶级的阶级意识是在社会化大生产的基础上和同资产阶级的斗争过程中形成的。无产阶级的阶级意识需要从外面灌输,无产阶级群众只有在自己的革命政党领导下,经过马克思主义的教育,才能彻底摆脱资产阶级意识形态的影响,真正意识到自己的阶级地位和阶级的根本利益,意识到自己的崇高的历史使命。

随着阶级和阶级差别的消灭,阶级意识的界限亦将逐渐消失,最终形成全体社会成员的共同意识。

然而,现在的中共领导人似乎对阶级、阶级差别和阶级意识有了一种天然的恐惧症。

他们不再,也不敢再提“阶级”这两个字眼。

取而代之的是:

“既得利益者。”

阶级意识的界限消失的飞快,而全体社会成员的共同意识却最终难以形成。

 

  
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