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水中学泳 10
本章来自《红都女皇》 作者:Kyle
发表时间:2016-03-10 点击数:279次 字数:

10

 

妇女解放,突起异军,两万万众,奋发为雄。
男女并驾,如日方东,以此制敌,何敌不倾。
到之之法,艰苦斗争。世无难事,有志竟成。
有妇人焉,如旱望云,此编之作,伫看风行。

纪念毛泽东主席为女民兵题照四十八周年

作者:博理

七绝?为女民兵题照(19612月)
  
  飒爽英姿五尺枪,
  曙光初照演兵场。
  中华儿女多奇志,
  不爱红装爱武装。

这首诗最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。

它既是一首题照诗,也是一首即景诗。

作者用雅洁爽朗的语言,通过对女民兵军事训练的勾画,描绘了中国妇女千百年以来前所未有的飒爽英姿,赞美了她们“巾帼不让须眉”的英雄气概,颂扬了新中国妇女崭新的时代精神风貌和随时准备保卫祖国的不平凡志气,同时通过艺术形象的塑造表达了“军民团结如一人,试看天下谁能敌”,“兵民是胜利之本”的思想。
  此诗捕捉形象,传神写照;如闻其声,如见其人;明白如话,内涵深厚;自然流畅,韵味悠长。

诗的一、二句,描画出一幅朝气蓬勃的练兵图。

在红日初升的万里红霞中,漂亮的女民兵们身着朴素的战斗服装,手持钢枪,劲捷勇健而又神采飞扬地在练兵场里瞄准、劈刺……“飒爽英姿”尽显“女民兵”这一主体形象的风采,“五尺枪”则将“女民兵”的形象特征表露无遗,“曙光”对于环境的渲染,使“演兵场”充满了迷人的色彩。

诗的三、四句是对中华儿女的直接议论。“多奇志”轻松地点出中华儿女的精神风貌,追求报国强国的理想主题,“红装”与“武装”的反差对比,具体地进一步解释了主题,同时又强化了“女民兵”主体形象的时代特征,使之更加鲜明,更加生动。

四句虽短,包容量却大。

作者摄取生活的片段,抓住瞬间的感受,反映丰富的现实,表现深刻的意义。

它运用描写和议论相结合的手法,在描写女民兵鲜明形象的基础上抒发感慨,使意象得到升华,从形象的美升华到精神的美,从旧时代的美转变成新时代的美,感情愈见浓烈,境界愈发拓展。
  通观全诗,意象明丽,暗含哲理。作者以静观的角度描写所见所想,由景入情,由情入理,是一篇难得的七绝佳作。

此诗深得广大人民群众的喜爱。

它不但激励了中国妇女,也激发了全国人民的爱国保卫祖国的理想和热情。

是一首具有时代特色的诗篇,看到此诗,就如看到了毛泽东时代人民追求理想,无私奉献建设国家保卫国家的时代精神风貌!

今日我们读此诗更加倍感亲切浮想联翩!

----感概万千!

它表现了毛主席对中国妇女解放的伟大贡献,表现了千百万年来中国妇女从来没有那样扬眉吐气,表现了毛泽东时代中国妇女的飒爽英姿的风貌,让我们为保护中国妇女的解放,为保护妇女儿童而呐喊!

 

几千年来,中国广大妇女在社会上没有地位,“在家从父,出嫁从夫,夫死从子。”

“唯女子与小人难养也”,“女子无才便是德”。

给妇女裹脚,童养媳,小媳妇,甚至被出卖被迫成为性奴隶等,就是中国妇女地位的真实写照。

中国共产党的诞生,中国革命的兴起,给中国妇女的解放带来了契机。

但在旧中国,除了共产党领导的地区,广大的妇女仍然在受着封建宗法制度的束缚。

中国妇女的真正解放,源自人民共和国的建立。

是中华人民共和国的成立,是社会主义制度,使几千年来受压迫受奴役的广大妇女成为了新时期的主人。

中国人民的伟大领袖毛主席尤其关心广大妇女的解放,新中国建立前夕,他号召广大妇女“团结起来,参加生产和政治活动,改善妇女的经济地位和政治地位。”

1968年,毛主席更是发出了“妇女能顶半边天”时代强音。

新中国的建立,迅速荡涤了旧中国的一切污泥浊水,或明或暗的娼妓几乎在一夜之间绝迹。

从此,新中国赋予了广大妇女和男子一样的社会地位。

毛泽东一贯重视妇女群众在革命斗争中的重大作用。

193961,《中国妇女》杂志在延安创刊,毛泽东对这一专门以妇女工作为对象的杂志创刊非常关心,亲笔为其题词:

妇女解放,突起异军,两万万众,奋发为雄。男女并驾,如日方东,以此制敌,何敌不倾。到之之法,艰苦斗争,世无难事,有志竟成。有妇人焉,如旱望云,此编之作,伫看风行。

毛泽东的这幅题词,对广大妇女作了高度评价,同时对《中国妇女》杂志的出版寄予了充分的信任与期望。

19668月,在毛主席第一次接见红卫兵之后、红卫兵掀起“大破四旧”的高潮中,毛主席接连给二个刊物题字。

一个是《新北大》校刊,另一个是《中国妇女》杂志。

当时的报纸,都为此作了报道。

1966818,时任全国妇联主席的蔡畅,在毛主席第一次接见红卫兵的天安门城楼上,向毛主席要求为《中国妇女》题字。

820毛主席写了“中国妇女”四个书写体字。

为此,822上午,蔡畅、康克清等我党女革命家,率全国妇联、《中国妇女》杂志社成员,捧着放在红底镜框里的毛主席题字,敲锣打鼓,到中共中央的群众接待站报喜。

她们唱着“大海航行靠舵手”、跳起秧歌舞,向毛主席宣誓:把《中国妇女》办成革命化的红色刊物。

但是,“把《中国妇女》办成革命的红色刊物”,并不顺当。

当年12月,在毛主席为《中国妇女》题字四个月后,《中国妇女》杂志跟其他期刊一样,被迫停刊,全国正规发行的期刊,只剩下《红旗》、《新华月报》和《人民画报》三种。

直至1978715,《中国妇女》复刊,中间隔了十二年。

 

 

当时的报纸,都在1966824,报道“毛主席为《新北大》题字”,25日报道“毛主席为《中国妇女》题字”。

而在上海,由《新民晚报》改名而来的《上海晚报》,利用晚报的时间差,在1966824出版的第2号上,同时刊载了毛主席的二个题字,成为报纸集藏珍品。

 

中国妇女在长达两千多年的封建社会里,是受人压迫和奴役的对象,她们失去了独立的人格尊严,头顶沉戴着封建政权、族权、神权、夫权四条绳索,恪守着“三从四德”的封建礼教,依附在男权社会的男性威严之下,受人欺侮,是任人宰割的人下人。

新中国解放以后,中国妇女的地位得到了极大提高,她们得到了先辈们未敢想过的权利、自由生活的方式及以作为人的尊严,享有了与男子同等的权利与地位,被誉之为“半边天”,为世界其他国家的妇女羡慕不已。

这是与中国共产党的一贯主张和毛泽东关于妇女解放的思想分不开的。
  中国历史上对妇女解放有许多论述,但大多是一些没有成为体系的妇女解放观点,真正对中国妇女解放运动产生影响并做出系统论述的,是毛泽东。

作为一个伟大的马克思主义者和中华人民共和国的缔造者,毛泽东把马克思主义妇女解放的基本原理同中国妇女解放运动的具体实践相结合,形成了关于妇女解放的理论,成为毛泽东思想的重要组成部分。

毛泽东的“时代不同了,男女都一样”,“妇女能顶半边天”这些著名论述不仅影响着中国几代妇女,在世界范围内也产生了很大影响,常被国外的女权主义者们引用。
  笔者就毛泽东关于妇女解放的思想作以下几个方面的探讨。
  
一、妇女解放是一个社会问题,经济关系是男女不平等的实质
   1917年后,毛泽东就已经朦胧地觉察到妇女的苦痛并不是一种孤立的现象,而是一个特殊的社会问题,因而他认为,应当把妇女解放和社会革命、妇女解放和政治解放、经济解放联系起来。

他明确指出:

“思想的解放、政治的解放、经济的解放、男女的解放、教育的解放都要从九重地狱,求见青天。”

他提出“吾们试想女子何以被男子欺负,至于数千年不得翻身呢,这个大家都关心的问题。”

他认为,从表现上看,女子受男子欺负是女子自身的缺陷造成的,诸如女子知识上比男子要孤陋寡闻,女子的意志没有男子坚强,女子是富于感情的,感情太丰富则理性就要退化,这是心理不及男子的地方,又如女子身体比男子孱弱,加上包脚裹足之风的盛行,行步艰难,这是女子生理上的缺陷。

但毛泽东认为这些都不是女子的根本缺陷。

因为,在心理上两性其实相去不远,至于女子体弱、裹足两项则是后天造成的,是社会压迫、男子统治的直接产物,并不是先天生理根本缺陷,认为从深层上分析“求根本缺陷于女子生理,便是惟一的生育问题了”。

他通过对生育问题的分析,提出,“男女之间,恋爱只算附属,中心关系还在经济,就是为资本主义所支配”,指出了经济关系是男女不平等的实质。

在上古时代,由于食物富饶,人们容易裹腹,两性也就处于平等的地位,因为在经济方面,女性无所求于男性,男性也无所求于女性,相反女性反倒由于性生理上的优势而制服男性。

但后来由于人口增多,食物不足,生活竞争,不得不注重工作,这时女子就到了“被征服于男子的死期了”,这是因为虽然两性的体力本来相当,但女子不能在生育期内工作,于是男子便乘他这个弱点,“‘蹈瑕抵隙’,以‘服从’为交换条件,而以‘食物’噢咻之。这便是女子被压制不能翻身的总原因。”

基于以上分析,毛泽东认为,要解决男女不平等问题,惟一的途径就是“经济各自独立”和“儿童公育”,并主张将女性两种劳动(生产、生育)社会化。

1919年11月,长沙青年女子赵五贞被父母强迫出嫁,反抗无效,在迎亲花轿中用剃头刀割破喉管自杀。

此事引起巨大社会反响,长沙《大公报》为此先后发表了20多篇文章,毛泽东在12天半内连续发表9篇文章,指出婚姻问题是个社会问题,赵五贞之死根源于社会,并号召人们向吃人的旧社会发动进攻。

强调经济独立和开放女子教育对于妇女解放的特殊作用。

1920年11月25日,毛泽东曾致信在法国勤工俭学的向警予,“湘晋女子教育绝少进步(男子教育亦然),希望你能引起大批妇女同志外出”,以提高国民的素质。

可见,抓经济独立,无异于抓住了妇女解放的基础,抓教育则无异于抓住了解放主体的素质,此乃男女平等的百年大计。
  
二、妇女解放必须同无产阶级解放联系起来
  
中国共产党成立后,将中国的妇女解放运动纳入新民主主义革命的轨道,从此,中国妇女解放运动与反帝、反封建的民主革命任务紧密联系。

在制定民主革命的纲领政策时,中国共产党也将领导中国妇女运动引入其议程,制定了有关妇女运动的方针、政策。

毛泽东指出,中国妇女受封建政权、族权、神权、夫权四条绳索的束缚,要冲破这种束缚,实现妇女的解放,必须与整个无产阶级的解放相联系。

这一思想既是马克思主义妇女解放观的捍卫和继承,又是基于对中国国情和妇女存在方式的透彻分析与把握。

马克思主义认为妇女解放与整个无产阶级的解放,共存于统一的无产阶级革命运动之中。

无产阶级解放是妇女解放的先决条件,妇女解放又是无产阶级解放的重要条件。

1938年11月,在抗大女生大队的成立会上,毛泽东在发言中指出:

“全民族所有的人,不分男女老幼都受帝国主义和封建势力的压迫,尤其是我们妇女同胞所受的压迫尤甚;我们反对一切加于妇女的压迫,尤其是仇恨日本帝国主义对于妇女的侮辱。我们抗日不仅为求民族平等,而且要在抗日战争中求得中国妇女的地位平等。”

他还说:

“妇女要求得解放,必须积极抗日,必须依靠妇女自己努力争取权利。”

正是在这一思想的引导下,中国妇女运动从单纯的与男人作斗争,从男人那儿争取权力转向投入到反帝反封建、反阶级压迫和剥削的无产阶级革命斗争的洪流中,使中国妇女成为反帝、反封建的一支强大力量。

 三、妇女的伟大作用与妇女解放同中国革命的关系
  毛泽东指出,中国妇女是一种伟大的人力资源,是决定革命胜败的一个力量。

毛泽东主张联合妇女进行革命,指出,要进行革命活动,改造社会,不是少数人所能做的,非有多数人联合不可,妇女也要联合起来,齐向封建思想作斗争。

“联合同志,不分男女老幼,土农工商。”
  毛泽东关于联合妇女的思想直接指导着以他为基本中心的湖南革命实践活动,1918年4月,由他和蔡和森发起的“新民学会”首开在组织上突破男女界限先例,成为实现男女社会平等的典范,学会提倡男女平等,把妇女引为“同志”,湖南女校第一批就有7名女性入会。在70多个会员中,女会员就有19人,占1/4强,这就打破了历史上禁止女性参与社会的陈规,为当时和后来组织妇女参与革命和建设奠定了基础。

正是由于毛泽东的宣传和影响,湖南早期妇女运动步入全国前列。

其后,中国妇女在中国革命的各个阶段、各条战线上积极投身反帝、反封建的革命斗争,同男性同胞一道,为民族的解放与独立浴血奋战,共同战斗,显示了英勇无畏的精神、智慧与才能。
  1940年,毛泽东在延安“三八”节纪念大会上曾由衷地赞扬妇女:

“妇女的力量是伟大的,我们现在打日本,要妇女参加,生产要妇女参加,世界上什么事情,没有妇女参加就不成功”。

他还说:

“假如中国没有占半数的妇女的觉醒,中国抗战是不会胜利的。”

并预言:

“全国妇女起来之日,就是中国革命胜利之时。”
  他积极倡导妇女参加社会生产劳动,以发挥他们的作用,指出:

“发动广大妇女参加生产活动”,“没有她们,生产就不能进行”,其目的是要“改善妇女的经济地位”。

 四、发展生产力与妇女解放的关系
   毛泽东指出,妇女解放的程度要与生产力发展的水平同步,“只有当阶级社会不存在了,笨重的劳动都自动化了,农业也都机械化了的时候,才能真正实现男女平等”。

也就是说,只有大力发展生产力才能最终彻底解放妇女。

这也是对马克思主义妇女观的阐发。

马克思主义认为,妇女解放,只有妇女可以大量地、社会规模地参加生产,而家务劳动只占她极少时间的时候才有可能,而这只有依靠现代大工业才能办到,并且它还越来越要把私人的家务劳动溶化在公共的事业中。

因此,真正的男女平等只有在消灭了私有制和妇女普遍参加社会劳动之后才能逐步实现。

在中国,这个任务只有在中国共产党的领导下才能逐步完成。
   五、培养妇女干部与妇女解放的关系
  毛泽东指出,“没有一批能干而专职的妇女干部,要开展妇女运动是不可能的”,因而要“培养大批有理论武装的妇女干部,而且要培养大批做实际工作的妇女运动的干部”,通过他们去贯彻党和政府关于妇女工作的方针政策,率领广大妇女肩负建设国家的重任,使妇女发挥自己的聪明才智,为社会多做贡献。

在毛泽东这一思想指导下,在中国革命的各个时期,我们党都非常注重培养妇女干部。

中国共产党成立不久,便成立了一些妇女组织。

北伐期间,国共两党都十分重视妇女干部的培养和教育,办起了各种类型的女子学校和训练班、讲习所。

中国共产党通过办妇运训练班的方式汇集和培养了一批妇女运动骨干,为妇女运动的蓬勃兴起奠定了基础。

大革命期间,中国共产党还陆续派了一些妇女干部到苏联学习,如蔡畅、向警予,先后进入东方大学学习;在革命根据地,建立各种妇女组织,成立妇女生活改善委员会,培养妇女干部,并坚持从实践斗争中选拔和培养女干部,用一定的文化理论知识武装她们的头脑,使大批农村妇女锻炼成长为能胜任革命工作的妇女干部。

抗战期间,抗日军政大学是培养妇女干部的基地之一,除此之外,八路军、新四军、各地方武装部队,以及根据地抗日民主政府创办的军事院校、党校和专业学校都有很多妇女在其中学习。

在延安,还有一所专门培养妇女干部的学校———中国女子大学。

这是在毛泽东的倡议下创办的,它严格按照毛泽东指出的:“女大不仅要培养大批有理论武装的妇女干部,而且要培养大批做实际工作的妇女运动干部。要准备到前线去,到农村、工厂去,组织二亿三千五百万妇女参加抗战”的方针办学。

学校培养的学生能文能武,她们奔赴各地,在党、政、军、文卫、财经等各条战线上施展才华,成为领导骨干。

中国共产党对妇女干部的培养还有一条途径,就是各抗日根据地各级妇救会、妇女会等组织开办的短训班。

短训班因陋就简,向抗日积极分子灌输中国共产党的抗日方针、政策,造就了一支规模相当可观的农村妇女干部队伍,为在根据地开展妇女工作创造了条件。

短训班培养出来的妇女干部日后也成为抗日战争、解放战争及建国后党所信赖和依靠的妇女工作大军。
  六、社会主义制度应注重保护妇女的权益
  中国共产党成立后,毛泽东进一步把马克思主义与中国妇女运动的实践相结合,使其有关中国妇女解放的思想更趋完善,并时刻注重保护妇女的权益。

在他1922年亲自参加起草的湖南省第一次工人代表大会的决议案中,即包括有“关于劳动妇女之决议案”,规定要特别保护劳动妇女的权益,使她们与男子有平等的待遇,对她们的特殊问题,如例假、产假要照发工资,哺育期不上夜班,男女工资平等,各级工会要有女会员,工会一切会务要让女会员参加等。
  1931年11月,在江西瑞金召开的中华工农兵苏维埃第一次全国代表大会通过了具有重大历史意义的《中华苏维埃共和国宪法大纲》,这是中国历史上第一部体现男女平等原则的大法。

《大纲》规定:

“男女一律平等,妇女有与男子同等的选举和被选举权。”

该宪法大纲的颁布首先使妇女们在政治上和男子一样得到各种权利,妇女有参加各种群众团体,如工会、贫农团、互济会等组织的权力,还有参加革命战争、生产劳动等权力;其次,妇女们在经济上获得独立,第三,妇女获得了婚姻自主的权力。

1931年11月28日,中央执行委员会通过并颁布了婚姻条例,在苏区内实行婚姻自由,废除一切包办、强迫的买卖婚姻,禁止蓄带童养媳和奴婢,实行一夫一妻,禁止一夫多妻等。

同时,妇女还得到了受教育的权力。党和中央政府开办了各种学校以提高人民文化水平,女子也同男子一样可以上学念书。
  由于中央根据地的广大妇女在政治、经济、婚姻、文化等各方面都得到了翻身解放,农村劳动妇女第一次享受到做人的基本权利,由于党和中央政府的正确领导,她们积极热情地参加生产劳动,进行各种经济建设,参军参战,支援前线,成为各条战线上不可缺少的生力军。
  建国后,毛泽东更加重视妇女的权益,让她们参加到公共事业和国家管理中去。

在新中国的第一部宪法中,明确规定在生产劳动中“必须实行男女同工同酬的原则”。
  在生产资料的社会主义改造完成之后,剥削阶级作为一个完整阶级已消亡,这时,妇女与社会的结合便日趋向社会主义建设方面倾斜。

同时,随着生产力发展和社会第三产业比重的提高,妇女参与的范围也势必日趋拓展。

在这种情况下,妇女运动便由发动妇女走出家门,求劳动数量之广逐渐向提高妇女素质和就业质量的方向发展。

为此,毛泽东提出要努力提高妇女素质,认为“没有扫除文盲,没有进小学、中学、大学,妇女还不可能彻底解放。”在毛泽东这一思想鼓舞下,20世纪50年代我国妇女曾出现了脱盲热,妇女识字班、夜校直到夜大学比比皆是,层出不穷。

为鼓励妇女提高社会参与层次,毛泽东还鼓励妇女:

“时代不同了,男女都一样,男同志能办到的事,女同志也能办得到。”

1956年10月,毛泽东在和南斯拉夫妇女代表团谈话时曾指出:

“在中国,参加政府或全国人民代表大会工作的妇女毕竟是少数……我们全国人民代表大会中,女同志占17%。在北京、上海、天津三个中央直辖市的人民代表大会中女同志占20%。”

“将来女同志的比例至少要和男同志一样,各占50%。如果女同志的比例超过了男同志,也没有坏处。”

中国曾实现了县县都有女县长,乡乡都有女乡长的发展目标,形成了50年代妇女参与政治的高潮。
  21世纪是知识经济时代,这一时代的一个重要特征是科学技术的飞速发展,智力因素越来越占据重要地位,许多工作已没有明显的性别差异,而女性的“柔性思维”的优势更易发挥,在以人为本的现代社会,女性独特的优势将会为自身的发展开辟更广阔的空间,为社会创造更大的价值。
  随着中国的改革开放,原有的妇女发展模式也受到多方面的冲击。

这些冲击包括与人口危机相伴生的妇女就业危机;妇女就业保护与企业效益的冲突;政策与企业家自主权的冲突;女干部的比例保护与公民民主权的冲突等等。

就业的妇女歧视、家庭暴力、遗弃女婴、拐卖女性人口等现象有死灰复燃的迹象。

这些现象应引起广大妇女和社会同仁的警觉和斗争,不能将千辛万苦换来的权力,再一次放弃,失去妇女自立、自尊、自强、自信、自律的做人准则。

妇女同男子一样,应对社会担负起同等的义务和享有同等的权力。

广大妇女应不断接受新思想、新观点、新事物,充分认识到自己的历史地位和肩负的历史重任,争取为社会多做贡献。
  时至今日,毛泽东关于妇女解放的思想仍闪耀着光辉。

我们深信,随着中国经济的转轨,男女平等也会向更高、更深的层次发展,而在这一过程中,毛泽东关于妇女解放的思想将仍然是中国妇女运动发展的启航灯,并将在新的社会条件下不断丰富与发展。

 

  
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