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红楼新梦 7
本章来自《红都女皇》 作者:Kyle
发表时间:2016-01-29 点击数:241次 字数:

7

 

跟江青呆在一起的日子长了(其实总共也就几个月的时间),没想到她还是一个性情中人。无论是陪她看电影或是谈论小说,每到动情处,她从不掩饰自己的感情。每每弄得我这个“冷血”的美国人鼻子也常常是酸酸的。

记得陪江青一起流眼泪流得最多的要数《红与黑》了。

《红与黑》是法国著名作家司汤达的代表作,(1830 by Stendhal (Marie-Henri Beyle, 1783 1842) .《红与黑》,司汤达1830年著 (司汤达原名玛利亚-亨利-贝尔), 1783-1842是欧洲批判现实主义文学的奠基作。

1999年入选“中国读者理想藏书”书目。1986年法国《读书》杂志推荐的个人理想藏书之一。

《红与黑》是19世纪法国第一部重要的现实主义杰作,对19世纪欧洲文学产生了深远的影响。

小说叙述了主人公于连的追求、奋斗和失败,反映了波旁王朝复辟时期小资产阶级青年的命运。

  <红与黑>主人公于连·索雷尔长得俊,又通拉丁文,却出生于木工之家,于是想通过盗娘不断往上爬。

勾完市长夫人又去勾搭玛蒂尔德小姐。后来市长夫人揭发于连·索雷尔曾勾过自己,于连大怒,眼看只要和玛蒂尔德小姐结婚就可以爬得很高,这紧要关头居然坏我大事,于是于连就拿枪瞄准了自己的旧情人,可能出于一点怜悯,没打死旧情人,最后于连被送上了断头台。

小说的结尾是玛蒂尔德小姐提着于连的头回家

《红与黑》这部小说的故事据悉是采自1828229《法院新闻》所登载一个死刑案件。

在拿破仑帝国时代,红与黑代表着“军队”与“教会”,是有野心的法国青年发展的两个渠道(一说是轮盘上的红色与黑色)。

《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败,尤其是他的两次爱情的描写,广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”,强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动,教会的黑暗和资产阶级新贵族的卑鄙庸俗,利欲熏心。

因此小说虽以于连的爱情生活作为主线,但毕竟不是爱情小说,而是一部“政治小说”。

《红与黑》 法国批判现实主义文学的奠基之作、19世纪卓越的政治小说、现代小说之父的经典著作、19世纪欧洲文学史中第一部批判现实主义杰作、美国作家海明威开列的必读书、被英国小说家毛姆认为是真正的杰作的文学书、1986年法国《读书》杂志推荐的理想藏书。

《红与黑》是法国现实主义作家司汤达的代表作,自1830年问世以来,赢得了世界各国一代又一代读者的心,特别为年轻人所喜爱。

作品所塑造的"少年野心家"于连是一个具有高度典型意义的人物形象,已成为个人奋斗的野心家的代名词。

小说发表后,当时的社会流传"不读《红与黑》,就无法在政界混"的谚语,而本书则被许多国家列为禁书。

《红与黑》在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次。

它开创了后世"意识流小说""心理小说"的先河。

后来者竞相仿效这种"司汤达文体",使小说创作"向内转",发展到重心理刻画、重情绪抒发的现代形态。

人们因此称司汤达为"现代小说之父"

《红与黑》在今天仍被公认为欧洲文学皇冠上一枚最为璀璨精致的艺术宝石,是文学史上描写政治黑暗最经典的著作之一,100多年来,被译成多种文字广为流传,并被多次改编为戏剧、电影。

司汤达的《红与黑》已显示了20世纪小说的方向,进入这本书中,我们就会感受到只有第一流的心理小说家才能给予的震撼,因为它带给我们的是更富真实感的精神内涵。

司汤达的《红与黑》中的于连是19世纪欧洲文学中一系列反叛资本社会主义的英雄人物的"始祖"

小说以深刻细腻的笔调充分展示了主人公的心灵空间,广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动,并开创了后世“意识流小说”、“心理小说"的先河,是一首"灵魂的哲学诗”。

《红与黑》在文学史上影响深远,法国有专门研究司汤达和《红与黑》的学问--“司汤达学”和“红学”,还有专门研究该书的“司汤达俱乐部”。

司汤达是十九世纪法国杰出的批判现实主义作家。

司汤达也是19世纪现实主义的先驱,在文艺论著《拉辛与莎士比亚》中提倡浪漫主义,反对古典主义,主张文学应“艺术的反映当代生活”,反对因循守旧。

他的一生并不长,不到六十年,而且他在文学上起步很晚,三十几岁才开始发表作品。

然而,他却给人类留下了巨大的精神遗产:

数部长篇,数十个短篇或故事,数百万字的文论、随笔和散文,游记。

司汤达的本名叫马里·亨利·贝尔。

1783123出生于法国格勒诺布尔市。

父亲是一个资产者,但却拥护王权与教会,头脑里充满了贵族的观念。

司汤达的家庭教师是一个神甫。

这个神甫对他进行严格的贵族式教育,禁止他与一般的儿童玩耍。

对他影响最大的是他母亲和外祖父。

他母亲属于意大利血统,生性活泼,思想较为自由开放,能够用意大利文阅读但丁等人的作品。

但她在司汤达七岁时便逝世了。

司汤达的外祖父是一个医生。

思想特别开放,是卢梭和伏尔泰的信徒,拥护共和派。

司汤达少年时期经常住在外祖父家,在那里阅读了大量的世界名作。

司汤达的童年,是在法国大革命的疾风暴雨中度过的。

1796年至1799年,他在格勒诺布尔的中心学校上学,那是法国革命时期按照资产阶级的革命思潮和教育思想建立的新型学校。

司汤达在那里面系统地学习了新思想,新知识,对法国文学和唯物主义哲学发生了浓厚的兴趣。

1799年,他来到巴黎,原来准备投考著名的综合工艺学校,但为革命的形势所鼓舞,加入了拿破仑领导的军队。

1800年,他随拿破仑率领的大军到了意大利的米兰。

米兰人民长期遭受奥地利的统治,视拿破仑的军队为救星。

他们对法国革命的热情,他们的优秀的文化传统,对司汤达的影响很深。

以后他长期在米兰居住,写作,并以米兰人自居。

1806年到1814年,司汤达随拿破仑的军队转战欧洲大陆。在1812年从莫斯科大撤退时,他担任后勤军官。

长期的斗争实践,使他的共和派的观点更加坚定,更加憎恶腐朽没落的封建贵族与教会的黑暗统治。

因此,以后他脱下戎装,投身于文学创作时,他的批判的笔锋总是指向贵族和教会,便不奇怪了。

1814年拿破仑下台,波旁王朝复辟。资产阶级的革命派遭受镇压,封建的王公贵族则弹冠相庆。

在这种形势下,司汤达觉得“除了遭受屈辱,再也不能得到什么”,便离开祖国,侨居意大利的米兰。

在这里,他对意大利的爱国主义人士抱以极大的同情,与争取民族解放的烧炭党人来往密切。

他的行动,引起了统治意大利的奥地利军警的注意。

1821年意大利革命失败,许多爱国者身陷囹圄时,他也被警察当局作为烧炭党人的同情者而驱逐出境。

直到1834年,他被派任为法国驻教皇管辖下的奇维塔韦基亚城的领事,才再度回到意大利。

司汤达从1817年开始发表作品。

处女作是在意大利完成的,名为《意大利绘画史》。

不久,他首次用司汤达这个笔名,发表了游记《罗马、那不勒斯和佛罗伦萨》。

1823年到1825年,他陆续发表了后来收在文论集《拉辛和莎士比亚》中的文章。

此后,他转入小说创作。

1827年发表了《阿尔芒斯》,1829年发表了著名短篇《瓦尼娜·瓦尼尼》。

他的代表作《红与黑》于1829年动笔,1830年脱稿。

1832年到1842年,是司汤达最困难的时期,经济拮据,疾病缠身,环境恶劣。

但也是他最重要的创作时期。

他写作了长篇小说《吕西安·娄万》(又名《红与白》),《巴马修道院》,长篇自传《亨利·勃吕拉传》,还写了十数篇短篇小说。

1842323日司汤达逝世时,他手头还有好几部未完成的手稿。

司汤达是以长篇小说名世的。

他的长篇代表作《红与黑》,传世一百多年,魅力分毫未减。

然而,他的短篇小说也写得十分精彩。

其代表作《瓦尼娜·瓦尼尼》、《艾蕾》(直译为《卡斯特罗修道院长》)等,写得生动传神,脍炙人口,堪称世界短篇小说花园里的奇葩。

它们与梅里美的《马特奥·法尔戈纳》、《塔芒戈》、巴尔扎克的《戈布塞克》一起,标志着法国短篇小说创作的成熟。

司汤达在《红与黑》中表现了卓越的心理描写的天才。

他继承了莎士比亚描绘“人的心灵的激荡和热情的最精细的变化”的事业,以出色的心理小说《红与黑》开创了欧洲文学史上最伟大的文学流派之---—批判现实主义的先河。

司汤达亦被评论家们称之为“伟大的心理作家”。

司汤达的审美心理机制是内向型的。

在哲学上,他接受的主要是孔狄亚克和爱尔维修的理论;在自然科学方面,他研究生理学,研究关于人的气质的理论。尤其是对人的气质的研究,引导他倾注于对人的欲望、情感产生之规律的研究,使他养成了热衷于观察人的心灵世界之奥秘的习惯,他曾立志做一个“人类灵魂的观察者”。

司汤达运用了科学研究的方法来探讨爱情,提出了一种新颖的爱情理论。

如同给植物分类那样,他把爱情分为四种类型:

激情之爱、虚荣之爱、肉体之爱、趣味之爱。

他用结晶这个词来比喻爱情。

他是这样表述的:

“将一根冬日脱叶的树枝插进盐矿荒凉的底层,二三个月之后再把它抽出来,上面就布满了闪闪发光的结晶,还没有山雀爪那么厚的最细小的树枝都被数不清的钻石点缀得光彩夺目,熠熠发光,原来的枝子已认不出来了。”

他把爱情的产生分成七个阶段,界线分明。

他对美、丑、爱的相互关系解析得那样清楚,对嫉妒、猜疑、羞怯等各种情感区分得那么细致,对各国社会环境对爱情的影响分析得那么精辞,这些在他日后的创作中都得到了反映。

他写了多种多样的爱情故事,社会内容不同,表现形式不间,结局也各不相同。

司汤达不只是分解爱情产生的过程,他对爱情本质的思考也非常深刻。

他认为,爱情是人类特有的精神现象,“爱情是文明的奇迹”。

他把爱情视为一种激发人的力量的美好情感,“爱情在伦理学上是一切感情中最强烈的激情”。

司汤达西欧批判现实主义文学的奠基作家。

司汤达之所以在文学史上拥有很高的地位,不仅在于他创作上的成就,更在于他的创作思想具有继往开来的重要作用。

司汤达在19世纪20年代率先提出了文学的时代性问题,同时以其卓越的反映时代的杰作,在当时反对法国古典主义的文艺斗争中起了突出的作用,对于人们认识了解和研究那个时代也具有重要价值。

司汤达从小由于祖父的影响,接受了自由、平等的思想。

成年以后,他阅读了启蒙运动思想家爱尔维修、孟德斯鸠等人的作品,巩固了少年时代所接受的启蒙思想的教育,同时也奠定了他反对封建专制、反对天主教会的思想。

在法国与欧洲封建势力斗争的硝烟弥漫的战火中,司汤达勇敢的跨上了战马,三次随拿破仑大军远征万里,驰骋疆场。

法国王政复辟时期,他虽然离开了沸腾的法国政治生活,侨居意大利,但却始终关注着国内的政治斗争形势,同时积极投入到意大利民族解放事业,并且拿起了手中的战斗的笔,在文学创作中持续自己的政治理想,抒发了追求自由的革命之情。

司汤达的思想超越了时代,现代派作家将他的作品誉为小说创作艺术的化身。

司汤达在其代表作《红与黑》中对依赖于与人物的行为同时出现的心理进行深刻分析,使得作品更具有真实的和戏剧性的效果,司汤达开拓了一个新的领域。

司达汤拿着他的显微镜揭示着动机与感情最微妙的阴影部分,使得其作品主人公比同时代任何传奇作家的主人公更接近生活、更符合他们自己。

 

  
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