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第一章 玉簪奇功
本章来自《《牡丹仙子》》 作者:华尚花
发表时间:2015-11-11 点击数:1000次 字数:

第一章 玉簪奇功

 

 

 

001

 

“爱花,爱牡丹。一瓣倾城,一蕊天香。

“在我的故乡,湘西,沅江畔,酉水旁,清水河岸,女性喜欢在鬓头簪花,春浓时分,郁香醉人。

“我到了中原,到了洛阳,在此地生根。洛阳牡丹,簇拥着我。

“牡丹丰硕,牡丹艳丽,虬枝树旖旎,奇葩聚锦绣。但牡丹花的香,是奇特的,不怎么甜,不怎么腻,略有点土,略有点苦。牡丹的内心,很难洞晓,满园都在赞叹,相知能有几人?

“每一个女子,都希望携手的那人,与她相宜,得无二致。

“牡丹女子,必是怀珠涵玉之人。瘦枝翠叶,为滚滚尘烟所遮蔽,匆匆过客,哪个以心相嗅?真的朋友,小心翼翼,拨开青枝,拂开绿叶,洞幽烛微,甘心于缘。而她,此时,方才不惊不怯,容之泰然。

“万花谢去,牡丹登场,艳压群芳却殿春而至,极度繁盛在暮春世界,似乎只是为了警告:盛衰变幻,好景须惜。

“花儿总如去年一样娇艳,然而朝露会带走姿色,晚风将飘散花香,怎不令人惜春怜逝、怀情伤感呢!

“岁月匆匆,景色易逝,莫流连大红大绿的俗气,着意内心,自会香溢陌间,潜意修为,终将收获相知。

“世间繁花,莫论短长。苔花虽米小,亦如牡丹开。

“灼艳满目,是美丽,冷香一爿,也动人。

“牡丹是王,也是臣,是偶像,也是友。”

以上,是一篇文章,题目叫做《牡丹的秘密》 ,作者李玉娟。

一篇《牡丹的秘密》引出一部《牡丹仙子》 。

要说《牡丹仙子》 ,必须提到两部“传奇” 。

一座古老的城市,数千年的等待。千年帝都,牡丹花城洛阳,等来了两部传奇。

《帝都传奇》 ,十个卷本,一百五十章,六百一十五节,三百三十万字。

《牡丹传奇》 ,十个卷本,一百五十章,六百一十节,三百四十五万字。

其作者,传奇作家任见,笔名“人间” 。

《帝都传奇》 ,是为城市立传的开山之作。

《牡丹传奇》 ,是为植物立传的劈河之作。

前者塑造了立体、丰满的洛阳千载帝都形象,激活了历史洛阳的呼吸与脉搏,展现了其特有的兵燹狼烟和婉转风流。

后者借助“仙子出山,牡丹争艳。湘西豫西,千古流传”的优美故事,塑造了具有丰富文化积淀和独特文化辉煌的牡丹形象。

文化研究专家的 “见解” ,作家的思辨感悟,通过双璧大作,将中国历史文化小说的艺术魅力推到了新颖动人的境界。

起初,任见要为牡丹做一部超越性的、高亲和力的大书,犹豫、矛盾难免。

有两个小小的玉的精灵,壬寅和甲午——虎和马,常来陪伴任见。

冥冥的深夜,非常奇妙地,它们同任见交谈了。

“大规模、高档次的著作,都是在等待的。几百年,几千年,等待有缘的作家来完成。”玉虎壬寅说,“像《帝都传奇》 ,就等来了您。牡丹这部书,也一样。”

“牡丹这部书,跟《帝都传奇》不一样,难度要大得多。”任见沉缓地说。

“这部著作,在等待您,这个等待是一样的。”玉马甲午说,“牡丹这部书,写起来难度大,几乎是肯定的。因此先生有志已久,也犹豫已久。”

“但是,仙子,会助您的。”壬寅说。

“您却一叶障目,不知道恭请仙子啊!”甲午说。

“你们这话也出奇了。仙子相助?恭请仙子?”

“缺少仙子相助,《牡丹传奇》怕是写不好的,有幸得到仙子相助,大致来说,也就一顺百顺了。”壬寅说。

甲午接说:“牡丹,纯洁之花,高雅之花。这位仙子,正是纯洁的仙子,高雅的仙子。

“牡丹,既能在丰饶的帝宫御苑中繁衍,经得起荣华富贵的考验,也能在贫瘠的山间荒野生存,耐受得艰苦环境的磨练,富而不移,贫而不折。这位仙子,也正是如此。”

壬寅进一步说:“牡丹,谦虚礼让,俏不争春,选在谷雨三朝百花开后方才绽放,具有不争宠、不媚俗的气度和雅量。这位仙子,也正是如此。

“牡丹舍身取义、无私奉献,应在秋天移植,来春开花,若你当春移植,牡丹也会竭尽全力,开出花朵,把美丽献给人间,然后壮烈逝去。这位仙子,对家庭、对社会全身心付出,也正是……”

“可是,这位仙子……”

“先生真是贵人善忘。先生在《……仙子》一书中,将仙子的方方面面都写到了,奈何忘了,关于《牡丹传奇》这部大著作,仙子可是与你有约的呀!在洛河南岸,在国花园里,在数十万言的《……仙子》著作里。”

“哦,娟娟仙子。我怎会忘?我不会忘啊!确实有约,拉过勾的。”

牡丹是娟娟喜欢的花卉,是洛阳的市花,近些年,看到牡丹,谈论起牡丹,她就鼓励任见为牡丹做一部大书。现在,《帝都传奇》完成了,娟娟希望任见休整之后有精力的话,全面深入地写一写牡丹。

任见说娟娟:“娟娟,你已经写过那么多关于牡丹的散文了,也一直在留心、在关注牡丹文化的源流、播迁,为牡丹写书,做一部《牡丹传奇》 ,这个事情应该由你来做。”

娟娟笑道:“好啊!不过见哥你得为我掌舵,我们来合作。”

“合作最好。我们娟娟性格文静,思维优秀,词采俊美,只有我和少数报刊、少数朋友知道,太埋没了。”

“那就一言为定,我们拉钩儿吧。”

这些难忘的对话,发生在洛阳市区中部的洛河南岸,“国花园”中间的衍秀湖畔,洛阳的大地和天空,永远记载着呢。

涉及文化,尤其是涉及河洛文化、牡丹文化的话题,娟娟总是与任见有话可谈,有约可定,有愉快可以分享。

这一约定,的确是一个事实。

任见抚着玉虎和玉马,感慨地说道:“怎么会忘呢?永远不会忘的!”

玉虎说:“非常好的是,娟娟早已被沅水奉为仙子了。沅水流域,古来就有牡丹,‘湘金蕊’ 、‘苗家红’ 、‘跳马紫’ 、‘湘绣球’ ,至今艳冠一方。”

甲午说:“还有。其一,娟娟在沅江之畔的生活没有在洛阳生活的时间长;其二,娟娟对河洛文化、牡丹文化的贡献,书中都是有记载的……

壬寅接道:“其三,世所共知,娟娟是位真正的才女,《独立东风》 ,《识花独凭栏》 ,《牡丹的秘密》 ,那些美文,全是写洛阳牡丹的。”

玉虎又说:“其四,娟娟圣洁如水晶,善良如天使,貌美、馨香如牡丹,也是世所共知啊。”

“其五,你们曾经郑重约定,相互承诺。”甲午说,“其六,玉帝已加封娟娟……”

“你们是说,一定一诺,千钧之重,为了这一部大书,必须祈请娟娟这位仙子?”

“是啊,正是啊。”壬寅和甲午一起说。

“娟娟担当引领大任,牡丹这部著作能够顺理成章,适时完竣,进而臻于美善,是没有问题了。可是,这样,是不是真的合适呢?”

“合适。先生在睡梦中,小的不便打扰邀请先生去列席众神众仙之会,其实大家以性情、学识、能力、美貌及对牡丹的钟爱等尺度衡量,早有定评了呢,舍此优秀的娟娟仙子,还能找到谁呢?”壬寅说。

壬寅说:“当年蟠桃会后,站在瑶池边的牡丹仙子明确告诉吕洞宾,她在遥望人间,向往人间,她心中喜爱人间。因此牡丹仙子才受吕洞宾请托,愿意偷换玉簪,帮吕洞宾救助百姓。”

甲午说:“西王母说为民除害,应该奖励,但牡丹仙子常在身边,竟目无我的尊严,天规难容。牡丹仙子功过相抵,但要被贬下天宫,降于凡俗,由太白金星送她去吧。”

 

002

 

吕洞宾在桐柏山发现一只有五千年的道行的穿山甲作怪,非用定山神针不能降服之。这神针乃西王母头上那根玉簪,本是西王母心爱之物,谁也借不出来。

太白金星对吕洞宾说:“西王母身边的贴身小侍女——牡丹仙子,早有思凡之意,你若能打动她的心,她能帮助你。”

西王母在西天瑶台举行蟠桃盛会,吕洞宾和太白金星等大仙驾云赴宴。酒过三巡,菜上五道,西王母命牡丹仙子给各路大仙斟酒。

牡丹仙子给吕洞宾斟酒时,吕洞宾趁接酒杯之机,将牡丹仙子的手轻轻地捏了一下。

过了一会,西王母命牡丹仙子向大仙们赐赠蟠桃。吕洞宾在取蟠桃时,将牡丹仙子所端的桃盘重重地往下按了一按。

宴会后,牡丹仙子走到瑶池边,两眼凝视着池边开放的牡丹花沉思。吕洞宾悄悄来到牡丹仙子背后,轻声道:“敢问仙子,你是在赏花吗?”

牡丹仙子回头一看,见是吕洞宾,说:“我在遥望人间。”

“你很喜爱人间,是吗?”吕洞宾说,“人间真美好啊,到处山清水秀,鸟语花香。我在人间云游各地,见过不少名山大川,风光园林……真是美不胜收,胜过天堂十倍。”

牡丹仙子沉吟不语。

吕洞宾用手一指,说:“仙子请往那里看,有一对年轻夫妇,他们在欢欢乐乐地耕地撒种。你再往那边看,那是一对情人,正在园里赏花。仙子假如不去一就人间,那真是最大的憾事了。”

牡丹仙子有些迟疑地说:“要想下凡,谈何容易。仙规森严,岂能轻易如愿。”

吕洞宾微微一笑:“仙子果有此意,我愿助一臂之力。”

牡丹仙子羞赧地说:“是真的吗?”

吕洞宾说:“真的。不过,我今天在宴会上和现在已经求你三次了,我也要请你帮个忙。”

牡丹仙子说:“我能帮你做什么呢?”

“王母头上的玉簪,借我一用。”

牡丹仙子为难地说:“玉簪是王母的心爱之物,谁也借不得的。”

吕洞宾说:“请你往这儿看!”

牡丹仙子透过云层,只见桐柏山一带,到处房倒屋塌,男哭女嚎,一片凄景象。

牡丹仙子急忙闭上眼睛说:“哎呀,百姓真是太可怜了。”

吕洞宾说:“这桐柏山一带,过去山河秀丽,林茂粮丰。只因这穿山甲作怪,才使这里变成如此惨景!我想借西王母玉簪,除掉这兴妖作怪的穿山甲。”

牡丹仙子焦急地说:“我愿帮忙,可是——”

吕洞宾见牡丹仙子答应帮忙,不胜欢喜。他如此这般地嘱咐了一番,又将一只假玉簪交给了牡丹仙子。

次日清晨,西王母沐浴完毕,在让牡丹仙了给她梳头时,牡丹仙子趁机换了玉簪,藏在袖内,出来交给了吕洞宾。

吕洞宾带着定山神针,来到桐柏山,很快把那作恶多端的穿山甲定住了。

吕洞宾惩处了穿山甲之后,就和太白金星一同赶西天瑶台归还定山神针,并请求西王母宽恕牡丹仙子盗换玉簪之过。

西王母得知,又喜又惊又气,虽说为民除害,应该奖励,但牡丹仙子常在身边,竟如此目无我的尊严,天规难容。

西王母见两位大仙讲情,便说:“看在二位仙人的面上,牡丹功过相抵,免了处罚,但要逐出天宫,降于凡俗。”

就这样,桐柏山百姓恢复了安居乐业的生活,牡丹仙子也实现了向往人间的愿望,被太白金星送到了山清水秀的沅江畔,酉水旁,清水河岸。

太白金星陪着下凡的牡丹仙子,先到了中原,到了洛阳考察。

在洛阳调研的时候,适值农历秋月,二十三日,仙子在城北的翠云峰拂动画笔,画出了一百个宛胜满月的牡丹新品种,其中居于上品的,叫做“紫根牡丹” 。

从此,北邙山人即将八月二十三日这天定为牡丹的生日。

太白金星本想直接把牡丹仙子安置在中原的,但又觉得沅江畔、酉水旁、清水河岸非常水润,更适合一个天宫下凡的女孩子。

太白金星说:“牡丹仙子就是沅江畔、酉水旁、清水河岸的娟娟——李玉娟,仙子所喜爱的人间,是以中原为核心的华夏广大地区,也是在大学期间就以‘人间’为笔名,在中外报章杂志上公开发表了大量作品的任见先生。”

壬寅和甲午说,太白金星和吕洞宾当年预言,中原任见,在大学期间即以‘人间’为笔名,在中外报章杂志上公开发表大量作品,中学生娟娟将第一个写信给他。

这个事实,后来果然被印证,即是天意啊。

“那么,读者朋友,会觉得合适吗?”

 “小虎子和小马儿已经替先生做了预调查,读者朋友非常赞赏,说难得先生找到了如此美好的著述方案,请到了如此美好的娟娟仙子,实可谓有功有德呢。”甲午说。

“如此,这般,我们必须劳驾娟娟仙子?”

“是啊,人意如此,花意如此,仙意和天意亦如此。先生还不赶快沐手焚香,恭请娟娟仙子相助!”

任见——“人间”思忖,由近及远,由远及近,道理确是如此。

性情、学识、能力、美貌、对牡丹的钟爱,以及对“人间”写作的了解、理解,还有谁可以胜过娟娟仙子呢?

为了写出优秀的牡丹著作,“人间”遂听从了玉虎壬寅和玉马甲午两位仙童的建议。

适值中夜,星远月朗,天光如银。

九都中路上,市声渐渐隐去,世界渐趋静谧。

在二十六号院二门六零二室,“人间”细心沐手、净备纸笔之后,偕玉虎壬寅和玉马甲午两位童子,虔诚地恭请仙子担当引领牡丹著作的大任。

但觉一片超乎寻常的香氛悠然降临之时,温婉可人的娟娟仙子微笑地招呼道:“见哥好!小虎子小马儿好!”

“人间”欣悦不置,连忙向娟娟问好,并夸赞壬寅和甲午联络有功,随后说,要撰写牡丹这部传奇大书了,请娟娟赐准,担当统筹和向导,以慰天愿、人愿和花愿。

仙子笑应:“好啊。这是我们在国花园的约定,有约必践,本来就是美德懿行啊。”

“往后就要劳驾娟娟费心,辛苦娟娟引领啦。”

“写好这样一部牡丹大书,确实是天愿、人愿和花愿,娟娟愿意尽心尽力。”

壬寅机灵地道:“原本是天意、人意、花意、仙意,现在是天愿、人愿、花愿、仙愿,‘四意’‘四愿’齐全,事业必定成功了。”

甲午也不落后:“我们两位随行童子表个决心,不怕苦,不怕累,书竣工了,大家给我们赞一个。”

仙子和“人间”又被逗笑了:小童子,有志气。

 

003

 

“人间”请教:“关于牡丹,我们从哪里起步呢?”

仙子说:“你不是说过有位华夏第一任农业社社长嘛,人称‘姜水先生’的炎帝。他是第一个见识牡丹的人,我领你去拜访他好吧。”

炎帝与黄帝是中华民族的人文始祖。人们习惯地称神州大地为“炎黄故土”,中华民族为“炎黄子孙”。传说他也是第一个注意牡丹的人。

“好的。《国语·晋语》是所能看到的最早的文字资料了,说炎帝生活在姜水边,他的部落以姜为姓。是这样的吗?”

仙子说:“炎帝是后人的封称。他的生卒地在哪里,说法有好多。西部、南部、中部、东部,都有持论者。叫姜水的小河也不少,一般的说法是汇进渭水的那条支流。

“另一条支流叫姬水,姬水边是稍后时期的黄帝部落的地盘,所以黄帝家姓姬。”

不过,上古时期,人类生活条件艰辛,气候变化、水旱易帜,炎帝和黄帝他们会因之而迁徙,改变居地。

大致的情形是,氏族部落由寒冷的地方游走到温暖的地方,由干旱的地方游走到风调雨顺的地方,由靠近森林、凶兽出没的地方游走到相对宽阔、安全系数较高的地方。

炎帝的部族擅长农业开发,史家认为,他们沿着洛河、黄河的滩涂之地,向下游、向东部利于种植的区域移动的可能性是最大的。

炎帝可能并非一人,炎帝的事业也可能不是一人完成的,炎帝氏族部落的游动迁徙可能延续了一个漫长的历史时期,延续了好多代人。

但历史需要一个形象,需要一个与黄帝并列的形象——农耕英雄炎帝。

“人间”问:“我们不需要小说里写的那样按下云头方能进入场景吧?”

仙子说:“当然不需要。你看,这位婆婆,尊姓大名任娰,是一位真正的母系氏族首领——老姜家部落的实际主人。婆婆您好!”

任婆婆鹤发童颜,精神矍铄,正带领她的氏族成员们在土地上劳作,春耕,惊喜地迎接道:“哟,娟娟仙子驾到,欢迎欢迎!”

有个漂亮女子热情地跑过来接过了仙子的琴。

远远近近的女子一阵雀跃欢呼,嗷嗷儿地叫。

仙子朝周围扬手做了回应,向婆婆介绍“人间”,说是采访姜水先生的。

任婆婆说:“他在山的那一面领着小伙子们开垦生荒呢。”

所谓开垦生荒,是对处女地的掘耕。远古时期的处女地,千载硬土,板结严重,植物盘根错节,人们又没工具,想挖松它,弄平整,进行种植,难度之大,费力之多,可想而知。

“走起来好累的,等他回来吧。”任婆婆说,“你们不妨先在这里玩一玩,我们过一会儿休息,休息的时候,请娟娟仙子教姑娘们一段牡丹舞蹈,跳跳唱唱,欢乐欢乐啦。”

仙子说:“好的,我们去看看你们棚屋旁边的花。待会儿过来吧。”

天空湛蓝高远,春日的阳光,明亮温暖,自然的微风里透着泥土的芬芳。没有喧嚣,没有利欲,只有极端的纯净。

河畔的原野,视野开阔。人们穿着用兽皮做成的简单的服装,以尖利的木棒挖掘和种植。劳作期间,放肆地舒展心情,高声的呼啸响彻远方。

“人间”感叹道:“他们所享有的,实在是人类历史上最美的光阴。”

在上古的这个时期,人口少,禽兽多,曾经,大家的伙食以肉食为主。但渔猎相对危险性大,他们移居平川地区之后,容易捕获的野兽也越来越少,加之人齿繁衍增加,不能解决温饱问题。

仙子介绍说,基于这些原因,姜水先生就带领他的部落成员,烧草,耕耘,种植庄稼作物,茹素,不饿肚子了,社区欢乐有增无减。

烧荒的烈火使人们惊恐难忘,有时候整座山都给燃着了,于是,这个有功的首领又被叫做“烈山先生” ,就是后世历史上所称的炎帝,烈山氏。

炎帝这位华夏第一农业合作社社长,领着部落的同志们,放火烧荒,大搞农业连片开发,对于逐水捕捞、蹚草猎狩的生活方式而言,是个巨大的进步,使人类实质上的定居得以实现,功劳是巨大的。

在农耕活动中,炎帝发明制作了一些工具。

譬如耒耜,刚才看到女子们手中所持的东西。弯曲的带杈的把子是耒,耒的下端固定的削尖的木片是耜,用来翻松田土。

《周易·系辞》曰:“神农氏斫木为耜,揉木为耒。” 农耕用具耒耜的发明,是原始农业进步的标志。

姜水先生——炎帝烈山氏这位神奇的农耕专家,“教民耕种,美其实,德浓厚若神,故为神农也” 。“神而化之、使民宜之,谓之神农” 。

炎帝的风格是吃苦在前享乐在后。在翻掘土地,种植作物的同时,他带领一个科考小组,涉水跋山,考察各种植物,寻找对人类有用的,让人们避开那些有毒的。

炎帝他们尝遍了各种植物,苦辣酸甜,都起了个名字。遇到陌生的植物,他先行品尝,曾经“日遇七十二毒” ,无怨无悔。

在野外考察中,炎帝他们发现了牡丹这种花朵美丽的植物。

娟娟仙子说:“你看,窝棚旁边栽植的这些花卉,这一棵,这两棵,就是他们在四五个月前开荒时发现的牡丹,舍不得毁坏,移植回来的。”

窝棚区域不小,位于一篇背风向阳的台地上。两座大的,几十座小的,均系先在地上挖坑,然后在坑上架树木和树枝,再苫以柔软的柴草构成的。

两座大窝棚中间栽植的几株牡丹,在春日的阳光下,在春日的煦风中,擎着饱满的花蕾,正欲绽放。

“我们来得很好,明天就会盛开了。”仙子说,“见哥有运气。”

“谢谢娟娟带给我的好运。能看到炎帝居所的牡丹,本就是奇迹了,而恰逢它盛开,更是奇迹中的奇迹。能有这样的福分,非常感谢娟娟。”

“我去教姑娘们跳一支牡丹舞,明天太阳升起的时候,她们要绕着新开的牡丹舞蹈庆贺。有新的舞蹈,气氛就更热烈了。”

仙子到任婆婆那边去教姑娘们牡丹舞,“人间”参观了炎帝他们住宅小区的外观,觉得不够尽意,遂到最大的棚屋门口,欣赏其内在的风景。

棚屋确实很大,几道大梁本是完整的大树靠着堆在一起,外部上方经过了整修,苫着长长的茅草。有鸟雀在几座棚屋的尖顶上飞来飞去。

棚屋里边,中间是圆环形的灰堆。灰堆周围有较宽的空地,踩压得平坦明亮。再向周围,靠近棚屋支撑木材的下面,是连续的高高低低的土台,铺有兽皮、软草,应是寝卧设施。

很是淳朴,很是亲和,跟大自然极端的纯净相般配,予人以美好愉快的感觉,令人不由得愿意加入他们,以享受远古阳光下极致境界的烟火幸福。

炎帝姜水先生带领男子们回来了,女性部落民也都跟着任婆婆回到了小区,歌舞喧闹,热烈非凡。

炎帝见过娟娟,道:“牡丹仙子雅兴,大驾光临鄙区,部落欢欣,蓬荜生辉。”

仙子说:“这位是‘人间’先生,他正在撰写一部巨著《牡丹传奇》,姜水先生您发现的牡丹是华夏史上最早的牡丹,‘人间’先生有意观赏一下,好为著作奠立最基本的也是最重要的台阶。”

“任先生好!最早看到的牡丹,在山上。托娟娟仙子的福,任先生有运气,那是一片向阳的山坡,温暖背风,那里的牡丹今天应该正在盛开。”

“姜水先生率众拓荒,实施农耕,使人类社会向前迈进了一大步。

“姜水先生辨别植物,鉴定性质,偶遭有毒植物所伤,为部落发展和众人健康付出了巨大代价。世世代代的后人敬佩不已。”

炎帝说:“部落人齿增多,山中狩猎、河中渔捕,不足以解决全体成员的温饱,总得开拓新的生存方向啊。”

“人间”说:“展读史籍,每至‘日遇七十二毒’之处,不禁总是担忧,向先生致敬。”

炎帝说:“植物种类繁多,有善者,益于人,有恶者,害于人,但善恶混沌不分,对于人类的繁衍生息来说,毕竟是个大问题,我想弄清楚。”

仙子道:“牡丹是姜水先生所发现植物中既善而美的一种,看上去,悦目,眼睛舒服,论及实用之项,也是甚多呢。”

“人间”请教炎帝,最早发现牡丹地点在何处,那些牡丹仍然生长在那里吗?

炎帝介绍说,牡丹分布的地方应该的很广的,分布中心在河西乃至秦岭一带,有矮牡丹、紫斑牡丹、卵叶牡丹等等。

炎帝说,移植回小区的这些牡丹,是怕烧荒的时候毁坏。附近恰好有野生的牡丹,在一片不大的山坡上,那里没有开垦,故而依然在健康生长。

仙子说:“我知道,正在盛开,等待我们前往观赏呢。”

炎帝和仙子于是带“人间”离开部落居住小区,过平川,绕山道,走了一阵,来到一片丛莽栉比、植被茂密的所在。

此时此际,阳光正好,荆榛从中,蜂蝶纷飞,许多植物都在渐渐温暖的气温中尽情地舒展枝叶,举目望之,黄绿宜人。

顺着炎帝手指的方向看去,半高处,植物间,盛开的牡丹如星子般灿烂。

兴奋地披开拦路的枝条和草叶,走上前。愈近,愈发现牡丹花朵的硕大和艳丽。

当然,跟二十一世纪的牡丹是没法比的。二十一世纪的人们培植牡丹,嫁接,优选,杂交,控温,喷洒催绽的药剂,什么新奇的招数都给用上了,花朵自然不一样。

姜水先生领地的牡丹,花色不多,瓣儿也是单层的,即便如此,牡丹在花丛之中,仍然是无可比拟的出色。

娟娟在牡丹间走动,观赏,嬉乐,炎帝笑道:“你瞧啊,阳光与春风齐舞,仙子与花朵共艳,多美的场景,多美的画面!任先生快拍摄下来。”

炎帝介绍说,他的部落后来发现了牡丹根皮的效用,滋阴清热,抗炎抑菌。后人乃专以黄蘖治相火,不知丹皮之功更胜也。

见识了华夏大地上最早的牡丹,他们返回炎帝的小区,娟娟仙子应邀抚琴,部落的女子舞蹈队在两座大棚屋之间预演了牡丹团圆舞。

告辞归来,壬寅和甲午两位小童子欢呼迎接,谓“人间”道:“牡丹仙子引领,效果不凡吧!”

“不凡。”“人间”高兴地说,“壬寅,甲午,两位小童子有功。”

 

004

 

翌晨,在清爽靓丽的朝阳中,仙子偕“人间”到了炎帝部落的小区。

大棚屋间的牡丹果然戴露盛放,端庄美丽,生动悦目。

中间那株牡丹,花红如火,周边几株,颜色各异。虽说花朵层次单薄,但大小和颜色,在植物花卉中,均属出其类拔其萃的冠军。

由于整个部落人口众多,又在牡丹的上方位置为娟娟仙子架设了一个琴台,大家在舞蹈的时候,把两座巨大的棚屋都绕进了舞蹈区。

任婆婆、姜水先生和“人间”坐在稍远的地方,快意地欣赏这场远古阳光照耀下的牡丹艺术欢会……

炎帝部落,致力于农业连片开发,耕种生产,顺乎大自然的生息发育规律,是前进的路数,也使人类实际上的定居得以实现,是比较先进的。

但历史,有时候是秧歌步,走一走,退一退,走一步退两步的情况也不少见。炎帝部落后来就败给了以猎捕和角力见长的黄帝部落。

“人间”说:“炎帝、黄帝之世,牡丹已经为人们所发现,所看重了。只是黄帝不爱红装爱武装,他的统治时期,乃至以后,牡丹被临时遗忘了一阵子。”

娟娟仙子道:“不能说被遗忘了一阵子。夏朝的宫廷,曾经接受牡丹为贡物。牡丹从炎黄时期的乡野自生,到夏朝的高登庙堂,期间的地位,应该是上了多个台阶的。”

“人间”说:“好的。我正是希望参观夏朝之前的牡丹,或者叫做‘先夏’的牡丹,领略其步步向上的风采。”

仙子笑了:“我知道,见哥是个完美主义者,这样一部巨大的牡丹著作,应当是美好而完善的。”

“撰著之美,多种多样,有的章节如快艇驰过水面,有的似流星划过苍穹,有的若女子秀发随风飘逸,有的则像铺花锦绣,细线密针,我想,《牡丹传奇》 ,贵在扎实。”

“飞白牵丝,虚实相济,固然很美,但见哥要的是超越之美,实在之美。”

“娟娟知我,仙子知我。那就劳驾引领我和两位小童子,观赏‘先夏’时期的牡丹吧。”“人间”请求和请教,“我们从那里起步呢?”

“北方已然看过姜水先生的牡丹,到南方吧,沅水流域,也是炎帝最后生活的地方。”

仙子携琴,还有一架瑟,壬寅说道让先生扛着正好,“人间”疑惑说:“这个好像比较有分量的啦。”

甲午快嘴道:“先生又糊涂了,有仙子在,还能累到您吗?”

天光云影,骀荡飘逸。沅水,在岁月最深处,欢快地奔流。

清冽的沅水,圣洁的沅水,起于黔南高原云雾山区,有南北两个源头。

南源在斗篷山的鸡冠岭,叫龙头江。北源在斗篷山的另一侧,叫重安江。

斗篷山很高,将近海拔两千米。在明亮的上古光阴中,峰峦、峡谷、溶洞、溪流及瀑布及大树,相依相望,景观奇美。

这天的太阳非常好,壬寅和甲午非常机灵,找到了山头上一片平地,让仙子和“人间”休息。

仙子衣袂拂风,拢琴调音,随后,在琴瑟交鸣之中,壬寅和甲午融和着花香欢快地起舞。

这里属于亚热带湿润季风气候区,冬无严寒,夏无酷暑,降雨充沛,雨热同季,特别适于植物生长。

自高处遥看,这一带地形切割明显,森林植被多为垂直分布。山体碧绿,植被茂密,透明的山泉和高大的瀑布呼应,各种奇花异草竞相斗艳。

仔细观察,树木类型多样,满布常绿阔叶林,落叶阔叶林,针叶林,竹林等。

在海拔一千米左右的混交林带,他们看到了杜鹃花和其他多种多样的花卉,山茶了,玉兰了,兰花了,娟娟微笑地指给大家看:牡丹。

仙子说:“牡丹虽然结籽但是古人总是靠根苗来繁殖,称为‘牡’ ,因为牡丹的花色多是红的,所以叫做‘丹’ 。

“不过野生牡丹名称繁多,植物学不发达,在相当长的时期并不统一。牡丹的总体花期也很长,有的谢了,有的绽放,延续整个春夏。”

峭壁之上,悬崖之下,林间灌丛及草荒之中,深红、粉红、纯白、浅紫、黄紫斑等颜色的牡丹,在娟娟仙子衣袂拂过之处,美丽地绽放。

多花野牡丹,仅生长在高海拔地区。狭叶牡丹叶片狭窄,花色红紫。黄牡丹一般在更高海拔的地方盛开。

在云雾山流连之后,“人间”和两位童子跟着娟娟仙子随沅水行进。

沅水的上游段,地势西北部、西南部高企,中部较低,山头的总体海拔,由一千五百米上下,降到五百米左右,形成扇形的流域。

沅水告别贵州,进入湖南地面,但见雪峰山突然高了起来。来自巫山的巫水,切断雪峰山脉,汇入沅水。

继续向东北奔流,沅水依次纳入溆水、辰水、武水和酉水,形势渐见豪壮。

沅水酉水交汇之地,大酉山、二酉山绵延相望,危峰突兀,沟壑纵横,怪石嶙峋,具有无穷的神秘与魅力。

这一阶段的沅水流域,只要仙子停下来,便有紫斑牡丹次第现身,展露出俏丽的容颜。

仙子指给“人间”和两位小童子观赏紫斑牡丹,说:“中原、西北,这种牡丹很多,群落大小仅次于中原,但江南和西南也是有的。”

紫斑牡丹,无论是白色、粉色还是红色的品种,花瓣基部,都有明显的深紫色耀斑,由花药处向四外放射,故而显得层次丰富,悦目诱人。

不过,沅水流域的少量紫斑牡丹生长在悬崖峭壁之间,很难看到。

壬寅嗅着牡丹的香气乖巧地说:“谢谢仙子,要不我们哪有这个眼福啊。”

甲午赶紧跑上去嗅一嗅道:“不光是眼福,还有鼻子不是也享福了吗!”

仙子微笑,“人间”也会意地笑了。

在嘻乐中,他们看到了沅水接纳酉水的汇合口,宽大,浩荡,此时再往东北的下游奔流,沅水就又被称作沅江了。

武陵山脉,豪放无羁,期间五道流水汇入沅水,酉水是最大的一脉。

酉水流域,群峰秀美,随处可见神工鬼斧、浑然天成之景致,如诗如画。

春花灿烂,夏绿滴翠,秋枫绯霞,冬雪晶莹,伴以山雀噪动,鸣蝉鼓风,无尽情韵,令人心动神荡,流连忘返。

自汇合口上溯酉水,不远即到二酉山。

二酉山下,又是一处二水交汇的迷人风景。“人间”他们选择了汇入酉水的溪流——清水河,缓缓上行。

清水河名副其实,透亮得无以复加。

两岸山峦起伏,植被茂密,雪白的云雾横在山腰,仿若轻纱飘带,忽而化去了,忽而又生成,曼妙无尽,逗得壬寅和甲午欢呼雀跃。

 

 

 


  
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