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延安之路 11
本章来自《红都女皇》 作者:Kyle
发表时间:2015-06-10 点击数:1138次 字数:

11

 

江青同志

一个新的名字和一个新的形象。

她像成千上万名皈依者一样,在共产主义大家庭中为自己起了一个新的名字,从而完全隔绝了自己同李云鹤和蓝苹及其在上海的一切故交的联系。

难道像有些人所想的那样,江青这个名字是毛给起的?
  其实这是她自己的选择。

从字面上讲,是江河青翠之意。

她解释说,第一个字与她的姓没有关系。

但是,反映了她爱悠长和宽广的长江,她在上海看到过长江的入海口。

表示她爱青山碧海,而且在中国画中都被表现作青色,这是自然的色彩。

中国人认为,青蕴含于蓝色之中。

青即是一种特别的蓝,如江青所引用的古诗所言青出于蓝而胜于蓝

如此,江青说人们应该能读明白她的名的含义。
  她名字的含义是多重的,很是有意思。

江青的字可以让人联想到她的旧名蓝苹的。而江青的,意味着河水;很能使人联想起

在传统的中国思想中,阴便是女人。

在神话与历史中,女人要为河流泛滥和洪水灾害而受到惩罚。直到现在中国老百姓中仍有这么一种说法,即女人是祸水

她名字中这种明显的性正好与毛的名字的明显的性相匹配。

在革命的宣传画中,毛被象征为太阳,是宇宙的基本能量,便是男性之意。

在这些图画中,太阳的象征意义总是积极的,是统领一切的,无论是文字的注释还是人们口头所咏唱的,都是毛主席是我们心中的红太阳

还在他们结婚的最初的时日里,他们就经常拿他们二人径庭相对的经历背景开玩笑,江青脸上现出女孩的羞涩模样回忆道。

主席经常向她指出,在孩提时她学的是要相信圣贤和读孔子的书。而后来她便学的是资产阶级那套东西,包括对戏剧的沉迷。而以后她要开始学习的是马列主义,这是她学习进程的第三阶段。

事实上她很小的时候就对孔夫子的东西不感兴趣。

当她逐渐长大时她便学习从思想上支持共产党。

即使是现在,她也仍未完全在理论或实践上掌握马列主义。

江青与毛结合在一起的时代,两性关系在苏区极度不均衡。

参加长征的人们中,只有三十位妇女,而且她们大多都是红军将领们的妻子。

几乎所有已婚的士兵都不得不在出发前丢弃他们的妻儿。

而由于漫漫路途及不利的战局,几乎很少有家庭能够重新团圆在一起。

在红军于西北安定下来的地区,男女比例是181

一些人在没有与被丢弃的和失踪的妻子离婚的情况下,就与当地的女子同居或再婚。

但是绝大多数人由于太年轻和贫穷而不能结婚,指挥官们要求他们不得把金钱和精力浪费在娼妓身上。

他们的全部力量都要放在:

为着他们的首要职责,即打击敌人。

在红色根据地,结婚与离婚都是按苏维埃共和国的法规来进行的。

这些法规最初是在1931年起草的,1934年修订过一次,1939年又再次修订,而江青和毛便是在这一年结的婚。

法规的条款是反传统的,主张男女平等,用西方的一夫一妻(多情)制取代了中国的一妻多妾制(在旧中国通常主要是有钱人这样),自由选择婚姻伴侣取代了父母包办和媒妁之言的婚姻。

简单的结婚程序依据的是苏俄模式,是由王明加以改进引入到中国的。

但是一些革命史籍的记载并非只是机械地申明某些社会真实。婚姻可以只是男女双方简单的口头协议,然后由党发布结婚通告公布认可。

妇女部也负责一些结婚与离婚的事情。

长征的幸存者们是红军队伍的精神核心。

他们的观点和意见如同法家的革新一样,为解放区的每一个人树立了行为准则。

在过去他们也许曾为讨父母的欢心而结婚,但现在在延安这一进步的生活圈子里,父母的权威和儒家的圣贤们都被摒弃一旁,他们可以按照自己的意愿结婚。

只要这个婚姻与党的利益一致,并且当然不能是同剥削阶级联姻。

作为革命的理想主义者,他们轻蔑矫情的浪漫、令人不齿的私通及形形色色的对个人情感的沉迷。

他们的一切为了革命利益的清教徒般的高尚思想,更是得到了西北地区的文化背景方面的加强。

当离婚的情况发生时(很少有),被休掉的妻子便遭人唾弃。

这样的标准对他们的领导人来说,也是适用的。

此外,追随红军而涌入延安的大批的城市学生、艺术家、知识分子,他们的独立不羁的社会行为也打破了那些顽固的农民准则。

他们不论男女,都是五四精神的继承者。

五四时期轰轰烈烈的妇女解放运动席卷了年轻一代的文化阶层,并激起了中国艺术界狂放不羁的波希米亚风气。

他们蔑视一切婚姻的成规,不论是本国的还是外国的——他们男女双方共同起草或解除他们的婚约,这一切都表明他们是婚姻行为方面的先锋派。

抑或,文化界上层的一对男女,他们可以经由某种现代成规便能够同居一起。

关于电影明星们动荡易变的私生活方面的流言蜚语,也从沿海的大城市传到了内地的延安,并且将会传得更远。

电影明星们的绯闻也传到了毛泽东的耳边。

表面上他已同他的妻子贺子珍这位为他养育了几个孩子的老长征关系破裂,并且已同来自上海的电影明星开始交往。

江青所面临的因而不只是打消革命领导人们对她作为蓝苹时的政治背景方面的怀疑,同时还要打消那些农民出身的士兵们对大都市女子名声在外的自由同居、自由恋爱的生活方式的恐惧和轻蔑。

江青同毛的感情引起了长时间的争议,但这些争议往往都同一些历史记载混淆于一起。

认识江青或是毛的人没有人敢于在报刊上公开讨论那些谣言。

抑或这里没有什么可要解释的?

譬如:什么人炮制了这样的故事,即中央委员会曾反对他们的婚姻、并做出决议——如果毛的同僚们同意他同这位颇为活跃的女演员结婚,则她必须安于家庭生活而在二十年内不得参政,甚至是终生不得参政?

一些观察家注意到,江青在文化大革命中出现在时间上距她结婚后有二十余年,似乎又证实了这种谣言。

离开上海后很久,江青气愤地忆道,她都不能不去想她在上海时那些交恶的人,因为他们中的许多人又都出现在了延安。

为了能在延安得到公正的对待,江青向政治局的那些高级领导人解释了她在上海受迫害的政治背景,以便他们能清楚地了解她的过去。

然而,在她成为主席的妻子后,她发现自己仍然不能从事她想做的工作,她担心人们对自己个人历史的误解问题仍然没有得到解决。

由于没有一个人保护(很显然甚至毛也没有保护她),于是她又一次专门去找了党组织,她想要那些外表上似乎讲求公正的人们对她在上海的不幸有个深刻的印象。

我们清楚你的历史,

他们答道。
  他们的话令人确信,但光是这些并不够。

江青引用了戏剧导演及当时上海地下党员负责人张庚的话,她问道:他为什么说我是托派,并且让其他人也都相信这件事?
  张庚不是那个意思,

他们含含糊糊地答道。
  他们之所以这么说,江青认为,只是因为他们都是周扬的手下,他们声称张庚及其他人并不了解她

其实张庚对她知道得很清楚。直到她在延安生活了一段时间后,她才逐渐意识到原来张庚及其同党实际上是敌特”(即国民党特务,然而何以特务在红军大本营中不曾暴露过)

她从不曾忘怀是他们把她的上海生活搞得一团糟。

甚至在她成为主席妻子之后,她有权力去消灭他们,然而她控制住了自己。

在延安时张庚被批准担任鲁艺戏剧系的负责人。

对这一安排,江青或许可以加以阻挠,因为这不符合她自身的利益。解放后,张庚又是戏剧研究院的指定导演。

党组织对她不断的抚慰并不能驱散她心中的疑团,她认为一些现任的领导人反对她,并且要冷落她,不让大家知道她,承认她的地位,并且把她接纳到他们的圈子中。
  基于这一想法,她又一次找到党组织的首脑人物们,向他们提供了上海地下党组织及她如何成为其牺牲品的更进一步的细节情况。

以她作为主席夫人的身份,她想要他们明白,她是不会报复那些曾经亏待过她并且目前还在继续与她作难的人的。

他们应当明白她是愿意为他们的利益而工作的。

只要他们承认他们的过错,她就会原谅他们。然而没有人坦白。
  多年后,她怀疑周扬应当为她与上海党组织失去联系和关于她的令人不快的谣言的四下传播,以及在延安时她同大家的隔绝状况负主要责任,因为从30年代中期以来,周扬一直是一手控制着党的文化事务工作的。但在时机成熟之前,她一直保持沉默。

多年来她一直疑心周扬、田汉、阳翰笙、张庚及其他一些左翼戏剧联盟的成员是切断她与上海党组织联系、散步谣言以及隔离她与延安群众联系的罪魁祸首。

但是直到文化大革命爆发之际,她才抓住机会最终来到周扬面前,直截了当地质问他:

你知道当时我在上海以及我在寻找什么吗?

他低下了头;
  我知道,

他谨慎地答道。
  我努力在与党组织取得联系。
  江青用低沉的、郑重其事的语气说道。

 

 

  
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