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延安之路 8
本章来自《红都女皇》 作者:Kyle
发表时间:2015-06-07 点击数:1049次 字数:

 

毛在满清王朝的末期诞生于一个农民家庭,他受的是儒家典籍的教育。

他对家庭为他规定的儒家文化的反叛,开始于他对如下这些古典小说的阅读——《三国演义》、《水浒传》和《西游记》。

  共和初年诞生于一个贫穷的文化家庭的江青,只是对最基本的儒家价值观知道个大概,诸如严格的自律及三纲五常的区分。

她要比毛年轻20岁。她只是粗略地浏览过那几部历史小说,这些传统对男孩子和男人们更具吸引力。

她的兴趣在现代剧上,那些戏剧为她展示了外国价值观和行为方式。

但她仍然对传统文化很感兴趣,尤其对《红楼梦》和《金瓶梅》这两部书。书中描绘了置身于财富、贵族身份以及权力中的生活。

红楼梦》,中国古代四大名著之一,章回体长篇小说,成书于1784年(清乾隆四十九年),梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。其原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。前80回曹雪芹著,后40回高鹗续(一说是无名氏续),程伟元、高鹗整理。

《本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,作者具有初步的民主主义思想,他对现实社会、宫廷、官场的黑暗,封建贵族阶级及其家族的腐朽,对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判,并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,代表古典小说艺术的最高成就之一,也是中国古代四大名著之一。

它以荣国府的日常生活为中心,以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线,以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线,展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。

并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴,在中国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值,达到中国古典小说的高峰,被誉为“中国封建社会的百科全书”。

《红楼梦》变相地反映了现代人的交际能力。

关于红楼梦旨义思想的研究历来众说纷纭,鲁迅定义为“人情小说”,脂砚斋《凡例》评:此书只是着意于闺中,故叙闺中之事切,略涉于外事者则简。王国维《红楼梦评论》:《红楼梦》一书与喜剧相反,彻头彻尾之悲剧也。胡适《红楼梦考证》:《红楼梦》这部书是曹雪芹的自叙传。蔡元培《红楼梦索隐》:揭清之失,悼明之亡。

《红楼梦》成书于18世纪中叶的乾隆时代。原著120回,前80回曹雪芹著,后40回为无名氏续写。在初期是通过名为《石头记》的手抄本形式流传。

自乾隆年间始,关于《红楼梦》的续作纷纷出笼,并衍生出“红学”。

讲述林黛玉与贾宝玉之间的爱情故事。

女娲补天之石剩一块未用,弃在大荒山无稽崖青埂峰下。

一日,茫茫大士、渺渺真人经过此地,施法使其有了灵性,神瑛侍者对绛珠仙草有浇灌之恩,欲下凡游历人间。绛珠仙草后修炼成女体,亦随之下凡。僧道二人欲了结这段公案,将石头携入凡尘。

乡宦甄士隐住姑苏阊门外葫芦庙旁,赠银助寄居庙内的穷儒贾雨村赶考。

元宵之夜,甄士隐的女儿甄英莲被拐走,不久葫芦庙失火,甄家被烧毁。

甄带妻子投奔岳父,岳父卑鄙贪财,甄士隐贫病交攻,走投无路。

后遇一跛足道人,听其《好了歌》后,将《好了歌》解注。经道人指点,士隐醒悟随道人出家。

贾雨村到盐政林如海家教林黛玉读书。林如海的岳母贾母因黛玉丧母,要接黛玉去身边。黛玉进荣国府,除外祖母外,还见了大舅母,即贾赦之妻邢夫人,二舅母,即贾政之妻王夫人,年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤,以及贾迎春、贾探春、贾惜春和衔玉而生的贾宝玉。

宝黛二人初见有似曾相识之感,宝玉因见表妹没有玉,认为玉不识人,便砸自己的通灵宝玉,惹起一场不快。贾雨村在应天府审案时,发现英莲被拐卖。

买主为皇商之家、王夫人的妹妹薛姨妈之子薛蟠。

薛蟠为争英莲打死原买主,雨村为向贾府献好胡乱判了些两银子平了此事。

薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗一同到京都荣国府住下。

宁国府梅花盛开,贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。

贾宝玉睡午觉,住在贾珍儿媳秦可卿卧室,梦游太虚幻境,见“金陵十二钗”图册,听演“红楼梦曲”,与仙女可卿云雨,醒来后因梦遗被丫环袭人发现,

二人发生关系。沦落乡间务农的京官后代王狗儿让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。

凤姐给了二十两银子。宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病,后一直佩带。

黛玉忌讳“金玉良缘”之说,常暗暗讥讽宝钗、警示宝玉。贾珍之父贾敬放弃世职求仙学道,贾珍在家设宴为其庆生。

林如海得病,贾琏带黛玉去姑苏,其族弟贾瑞调戏凤姐,被凤姐百般捉弄而死。秦可卿病死。

贾政长女元春加封贤德妃,皇帝恩准省亲。

荣国府为了迎接这大典,修建极尽奢华的大观园,又采办女伶、女尼、女道士,出身世家、因病入空门的妙玉也进荣府。

元宵之夜,元春回娘家呆了一会儿,要宝玉和众姐妹献诗。宝玉和黛玉两小无猜,情意绵绵。

又因有薛宝钗或其他小事。二人常吵,在不断争吵中情感愈深。

宝钗过生日唱戏,因小旦像黛玉,贾母娘家孙女史湘云口快说出,宝玉怕黛玉生气阻拦,结果惹得二人都生宝玉气。

元春怕大观园空闲,便让宝玉和众姐妹搬进居住。书童茗烟将《西厢》等书偷进园给宝玉,宝玉和黛玉一同欣赏。

宝玉庶弟贾环嫉妒宝玉,抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉,王夫人大骂赵姨娘。赵姨娘又深恨凤姐,便请马道婆施魔法,让凤姐、宝玉中邪几死。癞和尚、跛道人擦拭通灵玉、救好二人。

黛玉性格忧郁,暮春时节伤心落花,将它们埋葬,称为“花冢”,并作《葬花吟》。宝玉丫环晴雯失手跌坏扇子,宝玉说她,她顶撞,袭人劝,她又讽刺,气得宝玉要赶走她,晚间又让她撕扇子以博她一笑。

一次史湘云劝宝玉学官员,谈仕途,被宝玉抢白,并说黛玉从不说这种混账话;恰巧黛玉路过听到,深喜知心。

王夫人丫环金钏与宝玉调笑,被王夫人赶出投井而死,宝玉结交琪官,贾政大怒,将其打得半死。

袭人向王夫人进言,深得王夫人欢心,被王夫人看作心腹,并决定将来袭人给宝玉做妾。大观园中无所事事,探春倡导成立诗社,并各人起了名号。

第一次咏白海棠,蘅芜君夺魁;第二次作菊花诗,潇湘妃子压倒众人。

刘姥姥二进荣国府,贾母在大观园摆宴,把她作女清客取笑,刘姥姥便以此逗贾母开心。贾母又带刘姥姥游大观园各处。在栊翠庵,妙玉招待黛玉、宝钗饮茶,宝玉也得沾光。

由于行酒令黛玉引了几句《西厢》曲文,被宝钗察觉,并劝解她,二人关系好转。黛玉模仿《春江花月夜》写出《秋窗风雨夕》,抒发自己的哀愁。

贾赦垂涎贾母丫环鸳鸯,让邢夫人找贾母。鸳鸯不肯,贾母也不愿意,斥责邢夫人。

贾赦母子关系更加不好薛蟠在一次宴席上调戏柳湘莲,被柳毒打,柳怕报复逃往他乡,薛蟠无脸也外出经商。

其妾香菱(即英莲)到大观园学诗。薛宝琴、李绮、李纹等几家亲戚的姑娘来到,大观园中作诗、制灯谜,空前欢乐热闹。

袭人因母病回家,晴雯夜里受寒伤风发高烧。贾母给宝玉一件孔雀毛织的雀金裘,不慎烧个洞,街上裁缝不能修补。

宝玉要为舅舅庆寿,睛雯带重病连夜补好。黛玉丫鬟紫鹃试探宝玉对黛玉真心,假说黛玉要回姑苏,宝玉相信而发病,由此黛玉更知宝玉心理,众人也以为他们定成美满姻缘。

贾府戏班解散,芳官成为宝玉丫鬟,宝玉为其庆生,众姊妹抽花签行酒令,黛玉为芙蓉花,宝钗为牡丹花。贾敬吞丹丧命。

尤氏因丧事繁忙,请母亲和妹妹尤二姐、尤三姐来帮忙。贾琏见二姐貌美,要作二房,偷居府外。

二姐和贾珍原有不清白,贾琏又想把三姐给贾珍玩弄,尤三姐将珍、琏大骂,三姐意中人为柳湘莲,贾琏外出办事,路遇薛蟠、柳湘莲。

贾琏为柳提媒,柳答应。到京城后,柳先向三姐之母交订礼,遇宝玉闲谈尤氏一家而起疑,又去索礼退婚,尤三姐自刎,柳出家。

凤姐知道贾琏偷娶之事,便将计就计装贤惠,将二姐接进府。请贾母等应允。

贾琏回来,因办事好,贾赦又赏一妾。

凤姐借妾手逼得尤二姐吞金自杀。黛玉做桃花诗,众人议重开诗社,改海棠社为桃花社。

湘云填柳絮词,黛玉邀众填柳絮词。众人放风筝,欲放走晦气,黛玉风筝线断,众人齐将风筝放飞。傻大姐在园中拾到一个绣有春宫画的香囊,王夫人大怒,在王善宝家的撺掇下抄检大观园。探春悲愤,认为抄家是不祥之兆。

后又因王善宝家的掀她衣服,大怒并扇王善宝家的一耳光。贾府中秋开夜宴,贾母邀大家一起到凸碧山庄赏月,众人击鼓吃酒。

黛玉见贾府中许多人赏月,贾母犹叹人少,不似当年热闹,不觉对景感怀。

湘云过来陪她,二人来到凹晶溪馆联诗,湘云联寒塘渡鹤影,黛玉对冷月葬诗魂(一作“花魂”),湘云赞黛玉诗句新奇,妙玉听见亦夸赞,将刚二人的诗誊写出来并结了尾。晴雯被王夫人以勾引宝玉为由,赶出抱恨而死。

贾宝玉无可奈何,听小丫头说晴雯当了芙蓉花神后写《芙蓉女儿诔》祭她,后竟成黛玉谶语。薛蟠娶妻夏金桂后,在夏挑唆下,薛毒打香菱,薛姨妈不准,夏金桂和婆婆吵闹。薛蟠无法在家。只得外出。

迎春出嫁,宝玉心中伤感。贾政逼宝玉上课。袭人来潇湘馆探口风,婆子说了些造次之话,黛玉甚觉刺心,惊噩梦染上重病。元妃身体欠安,贾母、贾政等前往宫内探视。贾母为黛玉过生日,席间薛家人赶来通知薛蟠在外闹事打死了人。

薛家人花银子、托关系买官赎罪,官府判薛误伤。

宝玉去潇湘馆,黛玉向宝玉介绍古琴知识。宝钗寄来书信,黛玉看后不胜感伤。

宝玉、妙玉走近潇湘馆,听得黛玉抚琴悲秋之音,后琴弦崩断,宝玉疑惑,妙玉走火入魔。

宝玉见晴雯补过的雀金裘,心中悲伤并祭奠她。黛玉听到宝玉定亲的消息,千愁万感,把身子一天天糟蹋起来,杯弓蛇影,一日竟至绝粒。

侍书与雪雁说宝玉亲事未定,老太太要亲上作亲,黛玉听了病情转好。

贾母知黛玉心事,主张娶钗嫁黛,王夫人、凤姐附和。金桂暗恋薛蝌,与宝蟾借送酒戏之。

贾政、王夫人商量娶宝钗的事,宝玉来到潇湘馆,黛玉与其参禅。怡红院海棠冬天开放,贾母办酒席赏花。

宝玉丢玉,全家忙乱,请妙玉扶乩。元妃薨逝,贾家悬赏寻玉。宝玉变疯傻,老太太要给宝玉冲喜,凤姐献掉包计。

黛玉从傻大姐那里得知宝玉娶亲后迷失本性,黛玉咳血病重,焚烧诗稿,宝玉。宝钗成亲。宝玉欲死,宝钗说黛玉已死,宝玉昏死做噩梦。

贾府人去潇湘馆哭黛玉。探春远嫁,宝玉悲伤。凤姐路上遇秦氏,遇鬼而信神,后求签得衣锦还乡之句。

尤氏在园中见鬼,贾珍等相继病倒。大观园不敢住人,为禽兽所栖,贾赦请法师驱邪逐妖。

金桂想药死香菱反药死自己。贾府被抄,贾赦、贾珍被捆走,两府大乱。

贾母祷天宽宥儿孙。主上宣旨革去贾赦、贾珍世职,发配边疆,贾政袭贾赦的世职。

雨村落井下石,包勇醉骂雨村。王夫人将家事交凤姐办理。贾母拿出银两给宝钗过生日,宝玉中途退席经潇湘馆闻鬼哭。

宝玉梦黛玉而不得,错把柳五儿当做晴雯。贾母病重。

迎春被中山狼折磨死,史湘云丈夫得了暴病。

贾母寿寝,凤姐办理丧事,可办事力诎,失去人心。鸳鸯自尽殉主。

何三引贼盗来贾府,妙玉为贼所抢不知所终。

赵姨娘中邪被折磨死。刘姥姥哭贾母,凤姐欲将巧姐托付给她。

宝玉找紫鹃表白心思。

凤姐死,王仁混闹给凤姐大办丧事,平儿帮贾琏筹钱。

甄应嘉进京拜会贾政。

贾宝玉与甄宝玉貌象而异,宝玉斥之禄蠹。宝玉病重,和尚送来通灵宝玉,宝玉死而复生。

宝玉二历幻境,看淡儿女情长。贾琏看望贾赦,将女儿托于王夫人。

惜春出家修行,紫鹃陪伴。宝钗劝勉宝玉,与之辩论赤子之心。

宝玉别王夫人宝钗等人去。邢夫人等要卖巧姐,平儿和巧姐同去刘姥姥庄上避难。

宝玉考试毕失踪,探春回家,宝玉、贾兰中举,贾府复官。

贾政回京行至毗陵,雪中见宝玉随僧道而去。

香菱难产而死,袭人嫁蒋玉菡。

雨村遇士隐,归结红楼梦。

毛泽东一生喜好《红楼梦》,曾明确指示党内高管,人人都要读《红楼梦》。读一遍不行,至少要读二遍以上。

《金瓶梅》亦是中国古代另一部奇书。

《金瓶梅》是我国明代长篇世情小说,成书约在隆庆至万历年间,作者署名兰陵笑笑生。

《金瓶梅》借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子,通过对兼有官僚、恶霸 、富商3种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述,揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败,具有较深刻的认识价值。后被拍成许多同名的影视作品。

《金瓶梅》是明代“四大奇书”之首。也是我国文学史上最伟大的小说之一。

它在中国文学史上具有开拓性意义,是我国古典小说的分水岭,是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说名著。

它借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子,通过对兼有官僚、恶霸、富商3种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述,体现当时民间生活的面貌。

描绘了一个上至朝廷内擅权专政的太师,下至地方官僚恶霸乃至市井间的地痞、流氓、宦官、帮闲所构成的鬼蜮世界。

西门庆原是个破落财主、生药铺老板。他善于夤缘钻营,巴结权贵,在县里包揽讼事,交通官吏,知县知府都和他往来。

他不择手段地巧取豪夺,聚敛财富,荒淫好色,无恶不作。

他抢夺寡妇财产,诱骗结义兄弟的妻子,霸占民间少女,谋杀姘妇的丈夫。

为了满足贪得无厌的享乐欲望,他干尽伤天害理的事情。

但由于有官府做靠山,特别是攀结上了当朝宰相蔡京并拜其为义父,这就使他不仅没有遭到应有的惩罚,而且左右逢源,步步高升。

《金瓶梅》像日记一样,它的故事是逐年逐月展开的。《金瓶梅》开篇说“话说宋徽宗皇帝政和年间”,表明《金瓶梅》写的是北宋末年政和年间的故事,恰好《金瓶梅》前六回写的潘金莲和西门庆偷情的故事是从《水浒传》中抄袭来的,读者早已知道《水浒传》的故事发生在北宋末年政和年间,于是更加深信不疑地认为《金瓶梅》写的真是北宋末年政和年间的故事。

明代的皇帝,广事罗致妇女,以为后宫淫乐,史籍记载颇为详尽,正德皇帝则是其中最为出名的。可以说明中叶以来,君荒臣纵,纲纪日坏,明武宗正是这样一个倡导者,明武宗朱厚照1506年继位,至1521年驾崩,在位16年。

《明实录·武宗外纪》记载,武宗即位后,“又别构院御,筑宫殿数层,而造密室于两厢,勾连栉列,名曰豹房”,以供淫乐。

原书作者笔名“兰陵笑笑生”,全国名称兰陵的地方仅两处,一处在江苏常州市武进县。

常州文人辈出,多有才子佳人的故事演绎,《金瓶梅》所使用的词语,俗谚多出自南京和常州,本书应是常州才子所作。

《金瓶梅》是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说。

从此,文人创作成为小说创作的主流。

《金瓶梅》之前的长篇小说,莫不取材于历史故事或神话、传说。

《金瓶梅》摆脱了这一传统,以现实社会中的人物和家庭日常生活为题材,使中国小说现实主义创作方法日臻成熟,为其后《红楼梦》的出现做了必不可少的探索和准备。

《金瓶梅》的诞生,标志着诸如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等几部小说取材于历史故事与神话传说而集体整理加工式小说创作模式的终结,开启了文人直接取材于现实社会生活而进行独立创作长篇小说的先河。

历代研究《金瓶梅》者,不乏其人,论著层出不穷。尤其是改革开放以来,更是倍受研究者之关注。

《金瓶梅》全书100回,人物200多个,结构大而不乱,200多个人物中,潘金莲,西门庆,陈经济,吴月娘都很有个性,里面运用了大量方言,歇后语,谚语,词曲,不少词曲用的颇为精妙,又富含杂学知识。

书中宣扬了因果报应之说,由于里面淫词秽语很多,因此被列为禁书。尽管如此它仍不失为一本文学著作。

《金瓶梅》是一部以描写家庭生活为题材的现实主义巨著,它假托宋朝旧事,实际上展现的是晚明政治和社会的各种面相,是一个社会断层的深入剖解。

一、全书描写了西门庆的一生及其家庭从发迹到败落的兴衰史,并以西门庆为中心,一方面辐射市井社会,一方面反映官场社会,展开了一个时代的广阔图景,彻底暴露出人间的肮脏与丑恶。

西门庆一方面凭借经济实力来交通权贵,行贿钻营,提高政治地位;另一方面又依靠政治地位来贪赃枉法,为所欲为,扩大非法经营,从而成为集财、权、势于一身的地方一霸。作品还通过西门庆的社会活动,反映了上自朝廷下至市井,官府权贵与豪绅富商狼狈为奸、鱼肉百姓、无恶不作的现实,从客观上表明了这个社会的无可救药。

二、《金瓶梅》以相当多的篇幅描写了西门庆及其妻妾的家庭活动,写出了这个罪恶之家的林总,反映了正常人性惨遭扭曲和异化的过程。

以潘金莲、李瓶儿、庞春梅为代表的诸多女性,尽管出身、性格、遭遇不尽相同,但都被超常的情欲、物欲所支配。

她们以扭曲的人性去对抗道德沦丧的夫权社会,又在人性的扭曲中走向堕落和毁灭。作品在原始欲望的文本表象下面,同时具备了对人性本质的拷问,善与恶的分界在这本书中有了另一种解释。

现实主义,这是《金瓶梅》与《红楼梦》的不同之处。

作为我国第一部具有近代意味的现实主义文学巨著,《金瓶梅》是中国古代小说发展的重要的里程碑。

它突破了中国长篇小说的传统模式,在艺术上较之此前的长篇小说有了多方面的开拓和创新,为中国古代小说的演进作出了历史性的贡献。

一、在创作题材上,从描述英雄豪杰、神仙妖魔转向家庭生活、平凡人物。它是第一部以家庭生活和世态人情为题材的长篇小说,主要通过普通人物的人生际遇来表现社会的变迁,具有强烈的现实性、明确的时代性,这标志着我国古代小说艺术的渐趋成熟和现实主义创作方法的重大发展,为此后的世情小说开辟了广阔的题材世界,并使之成为此后小说的主流。

二、在创作主旨上,从立意歌颂理想变为着重暴露黑暗,从表现美转为表现丑。《金瓶梅》之前的长篇小说,在批评社会黑暗的同时,更多的是着力讴歌美好的理想,表现出浓厚的浪漫主义色彩;而《金瓶梅》则实现了中国古代小说审美观念的大转变,极写世情之恶、生活之丑,是一部彻底的暴露文学。它在表现丑的时候,常常用白描手法,揭示人物言行之间的矛盾,达到强烈的讽刺效果,这种写法对此后的讽刺文学有极大的影响。

三、在人物塑造上,从单色调变为多色调,从平面化转向立体化。《金瓶梅》的叙事重心从以往的以组织安排故事为主转向以描写人物为主,并且克服了先前小说中人物性格单一化、凝固化的倾向,注重多方面、多层次地刻划人物性格,能细致如微地揭示人物复杂的内心世界,在一些人物形象中出现了美丑并举的矛盾组合,写出了人物性格的丰富性、流动性。

四、在叙事结构上,从线性发展转向网状交织。此前的长篇小说基本上是由一个个故事连结而成,采用的是线性发展的结构形式,而《金瓶梅》则从生活的复杂性出发,发展为网状结构。全书围绕西门庆一家的盛衰史而开展,并以之为中心辐射到整个社会,使全书组成一个意脉相连、情节相通的生活之网,既千头万绪,又浑然一体。

五、在语言艺术上,从说书体语言发展为市井口语。此前长篇小说的语言深受“说话”伎艺影响,《三国演义》属于半文半白的演义语体,至《水浒传》、《西游记》白话语言日渐成熟,同时也向着规范化和雅驯化的方向发展,而《金瓶梅》却代表了小说语言发展的另一方面,即遵循口语化、俚俗化的方向发展。它运用鲜活生动的市民口语,充满着浓郁淋漓的市井气息,尤其擅长用个性化的语言来刻划人物,神情口吻无不毕肖。

《金瓶梅》是一部描写市井人物的小说,有人认为它是第一部文人独创的小说,所以在中国古代小说发展史上有其独特的地位。

在中国古代小说中,它还是第一部细致的描述人物生活、对话及家庭琐事的小说,这具有非常重要的意义。有人认为,虽然由于小说中有性描写,使它对市井之民构成了吸引;但只有对传统文化有相当认知的人,才能够真正读懂读透它。

不久,又被清初著名文艺理论家张竹坡称为“第一奇书”。清代刘廷玑《在园杂志·卷二》云:「深切人情事务,无如金瓶梅,真称奇书。欲要止淫,以淫说法;欲要破迷,引迷入悟。……而文心细如牛毛茧丝,凡写一人,始终口吻酷肖到底。……结构铺张,针线缜密,一字不漏,又岂寻常笔墨可到!

鲁迅在《中国小说史略》中写道:

“作者之于世情,盖诚极洞达……同时说部,无以上之”。

郑振铎说:

“如果净除了一切秽亵的章节,《金瓶梅》仍不失为一部伟大的写实小说。”

毛泽东认为《金瓶梅》描写了真正的明朝历史。

江青19岁入党,毛泽东28岁入党,这一差别常常令人误解,因为共产党在毛泽东他们倾心建立起之前在中国并不存在,并且江青的党员身份也曾因一度脱党而并非连续的。

毛泽东作为一个四处云游的青年,他曾不很认真地考虑过自己的职业,诸如制皂工人、教师、律师和商人。

也只是在他的后几十年的生命中,他才把全部精力倾注在做一个革命领导人上来。

与此形成对照的是,江青把自己献身于一个职业上几乎达十年之久,当她23岁遇到毛泽东后,她才把自己的精力分散于她的专业与党的工作二者上。

  也许可以这么说,他们二人之间的这种反差正好体现了时代的一个主要的辩证法,即农村与城市的对立统一。

直到1949年成为国家领导人之前,毛从未曾连续地在一个大城市中生活过。

而江青从15岁起,就居住在优美的省会济南,然后是现代港口城市青岛和上海,并且偶尔还到北京去旅游。

其实她的整个成年生活的上海,则是她的文化品味上的试金石。

毛在上海的经历则比较动荡不定和琐屑:

1921年他出席了共产党成立的秘密大会。

1922年冬天又很快地返回,第二年成为党的组织部的负责人,并在第一次国共合作期间任职于国民党。

他也曾做过很短暂的一段时间的洗衣店的送衣工——这在由外国人控制的上海是人所皆知的卑下的工作。

他的都市生活经历的贫乏同时也体现在他的著作中。

他没有一篇文章是论述上海的政治史或它的先进的社会及经济结构的。

故此,王明曾讥讽他:

“山沟里出不了马列主义……”

 


  
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