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嵩县志卷二十八 列传 艺林(楚北龚文明续修)
发表时间:2014-08-17 点击数:1743次 字数:

嵩县志卷二十八   邑令楚北龚文明续修

列传  艺林

王锺灵,嘉庆辛酉举人,彰德府训导,著有《学庸补注》,未梓。

李文林,道光三十年岁贡,著有《易经全批》,未梓。

王逢清,道光辛巳举人,授许州训导。内行纯笃,湛深经学,在官时教诲诸生,多以身率,州牧萧称其“有古君子风”。晚岁家居,教授生徒,门下士入庠序、登巍科者,联翩继起,子孙青箱之学,数世不绝焉。

王东来,字瑞函,咸丰己未举人。天资聪颖,学识宏博,善画,以能诗称。主讲伊川书院,非公事不至署。家本素封,及其父而中落。君介节自持,终其身,清寒无中人产,泊如也。六十余岁而卒。

陈相如,增贡生,候选训导,伊南之衙里村人。生有材姿,智略轶时辈远甚。咸丰七年,流寇陈太安犯嵩境,邑令王公追贼宋家岭被害,城中骚动,公急商之,同城籍民兵守城,得无恐。同治元年三月,捻匪围嵩城甚急,官绅推公为团总,督兵环守三昼夜,寝食俱废。斯时也,承平日久,民不知兵,火炮、军器一无所有,城几陷。邑令搜刮城中富民、富商,得数千金赂贼,围乃解。五月发逆至嵩,城中戒严,公令守陴者悬灯城之半,可窥贼众而贼仰不见,我军暗缒兵下城,劫贼营,杀数十人,获二十余人以归。讯之,半被胁难民。令拟尽杀之,公争之曰:“被胁见杀,谁复敢逃?”归者、全活者过半。八月捻匪大股自陕西来薄城下,公督兵且守且战,贼知非复三月情形,遂解围。去后,承邑令彭命带民兵御贼于鸣皋。邑令陈命追贼南至过风楼,北至木栅关,四面捍御,保障一方,公有力焉。事平后,新令保荐守城功,独不及公,或曰:“盍自讼?”公谢之曰:“亦有身家,守御,吾分也。”终不言。八十余岁卒。

陈裕如,字衣谷,光绪时衙里村人。资性高旷,读书目数行下,家贫,十五岁仅识之无,发愤为学,十九岁入邑庠。郡伯萧谦谷先生奇其才,有国士之目。生平数奇,体弱多病,三战秋闱不利。年二十有五,取所习举子业焚之,自号“已而子”。放怀诗酒,得古琴一张,取琴谱反复考索,通其奥,秋窗夜静弹之,意翛翛(xiao平声,无拘无束的样子)也。同治初,弟肃如以进士宰关中,君以诗送之,有“不失为廉士,方能作好官。愿将今仕宦,措大一般看”之句。晚年博览群书,遗弃世故,时思作方外游,有诗数百篇。中州名士何家琪见而奇赏之,谓“河郡自嘉、道以来,仅见此人”,为作弁言,劝付梓行世,惜家贫未果也。

《九皋山诗叙》

宇内名山,譬犹岩穴之士,必有先达者称道延誉,然后子真谷口,名动京师,如以太白之才之美,非遇贺监金龟换酒,游扬公卿间,谁则知其为谪仙人,而声施后世哉?邑八景,九皋鹤鸣最著,《小雅》所谓“鹤鸣九皋,声闻于天”,即此山也。俯视三涂,旁睨女几,伊水滚滚,奔湍其下。根荄(gai平声,草根绵亘,西联太华三峰;支干蔓延,东结嵩高二室 。正面则古秀蕴藉,渊穆沉沉,有邹鲁儒风;侧背则岩斗峭,棱威雄雄,有燕赵侠气。古称洞天福地,多推东南诸峰,惜未见吾皋,不觉言之容易。吾家皋南之原,髻而仰止,发种种犹时一登眺。惟四方探奇之士,如古向子平、谢康乐辈遨游海内名山,独于吾皋罕问津者,窃以为憾。古郡县志载,河南鸣皋山,一名九皋,《寰宇记》等书所载略同。盖吾邑属东周畿内之地,诗人仰观俯察,触目兴歌,亦犹西周咏山,每称歧梁。东郡咏水,恒及汝洛。鹤鸣一诗,为咏吾邑九皋无疑。康成氏僻处海滨,囿于目睫,笺“皋”为“泽”。宋时中州沦于女真,考亭子生长东南,不复得睹京洛之形胜。集传一袭汉儒之讹,遂使振古名山,不得复以山名,可为吾皋长太息矣。山之麓为古陆浑地,视九皋藐焉,一培耳,而源水看花,幽林采药,宋之问辈尚侈谈山庄之胜,播为歌谣。昌黎韩子《咏火》一篇,鱼鱼雅雅,光焰万丈。以九皋之巍峨嶔崟(qin平声yin上声,形容山高),不能如陆浑小阜成名宇内,是何异太白鸣皋歌中所谓“嫫母衣锦而西施负薪”乎哉?嗟嗟,士遇知己,譬登龙门,声价十倍。九皋为笺释家所误竟似士处岩穴之下,无先达者作曹邱(汉代有曹邱生,对季布的名义到处宣扬,此处指荐引之人),名湮灭而不彰,何人地之幸、不幸,有如是耶?夫地何以名,人名之也。故人杰而后地灵,今愿与邑人士约,凡操觚家各勉抽秘骋妍,为吾皋一雪灡(lan上声,淘米水)言,庶几一变而为灵地,俾吾皋与江南诸洞天福地,并擅天下名,将见凤凰至,鸑鷟(yue去声zhuo上声,古诗中一种水鸟名)鸣,当不仅费、王乔辈,驾鹤来游也。敢先为古近体四章,幸祈属和,以上缵(zuan三声,继承)太白之歌。录二首诗曰:

其一

五岳既峙,乃作皋山。鸾翘凤翥,虎踞龙盘。豁砑万壑,岌嶪(ye 高峻)千峦。伏牛八百,东缀西联。嶔崟嶻嶭(山貌),(zuo去声)峉巑岏。元化溟,气象万千。连襟二室,萦带三川。东驰汝海,西眺秦关。陆浑拱侍,伊水弯环。城邑隐隐,如豆如丸。琼宫宝刹,画宇雕栏。罗城旋绕,飞翠流丹。朝聚青霭,夕霏紫烟。萝月挂镜,松风鸣弦。琪花瑞草,怪石灵泉。白鸥黄鹄,绿罴元猿。飞走葱郁,充盈其间。庶类蕃膴(wu三声,盛,多),宝藏兴焉。南面正位,穆穆闲闲。宜风宜雅,巍乎儒冠。诞降歧嶷,甄毓豪贤。侧转而北,赳赳桓桓。勃如改容,怒挥戈鋋(chan二声,铁把的短矛)。棱威崭峭,猛将登坛。允兹灵地,实维洞天。云笙月管,会集群仙。群仙戾止,羽衣蹁跹。驾鹤来游,和鸣其巅。我欲从之,坌息追攀。永谢尘,上界盘旋。

其二

小雅咏鹤鸣,九皋即此山。汉儒囿目睫,笺释太颟顸。讹皋谬作泽,峻岭忽深渊。太白惩其误,三歌鸣皋篇。丹崖与碧嶂,高高复岿然。俗人走名利,碌碌莫登攀。我有山水癖,腾身游汗漫。枕石漱其流,豁然绝尘缘。仰观日月左右旋,疑是宜僚(春秋时楚国的勇士)弄双丸。蛟龙赑屓(bixi均为四声,传说象龟的动物,刻以驮碑沛霖雨,风马云车雷电鞭。西眺昆仑东瞰海,中间区区一硊礌(wei三声lei二声,指石头)。太湖云梦如瓮盎,呼奴扛起贮齑醢。劈破华山大石错,太阿霜锋重砺乃。地作院庭天作房,风露洒扫真爽垲。巫庐台霍古洞天,拟以吾皋藐而矮。下视尘世斗触蛮(chù mán 触和蛮,古代寓言中蜗牛角上的两个小国。后因以“触蛮”称因争细微私利而兴师动众),一班梨园跳傀儡。浮邱洪伴我游,双凫飞舄赤龙拐。争奇竞秀应不暇,奚囊焉能兼收采。恨无谢公惊人诗,辜此风光增愧悔。草木烟霞岂费钱,仙家不卖俗不买。惟有骚人痴且狂,游屐踏破青藓(垒积的石块)。前有寻幽客,前人已往山无改。后有探奇士,后人再来山仍在。前我不待我,后我我不待。一往一来片时间,古今茫茫多感慨。岁月转瞬了一生,身名无计能千载。我读青莲歌三章,尘心净尽洗凡肠。倘逢子晋重跨鹤,联镳远入白云乡。

孙福申,字锡五,光绪庚辰成进士,授内阁中书。陈情乞养归里后,主讲伊川书院,从游者常数十百人,一时门墙称极盛焉。君性和易,与人无城府,素嗜酒,市人、下隶辄呼与共酌,而平生行己持身,岿然清操。有非义赠遗者,峻拒之,其人惭谢以去。家仅中赀,亲识故旧待其举火者甚多,服阕后慨然有出山志,壮年殂谢,时论惜之。

陈灿如,字星山,光绪十二年贡。性淡泊,家贫,布衣蔬食晏如也。少时意气豪迈,有投笔从戎之想,屡试秋闱不售,则杜门著书,绝意仕途。尝除夕语焕如云:“吾无他乐,惟于世无一钱债负耳!”生平喜读易,沉潜反复几三十年,著《易传新注》,督学使者邵伯英先生为作弁言,付梓行世,板藏河南府召南书院。后上下经注成,未付梓,先生卒,稿藏于家。

《易传新注序》

易为卜筮之书,道极精微,非由象数研求其理,殆未易晓。尝论学易,舍夫子易传,固无从入之门,易传舍朱子本义启蒙,亦无可寻之径。此大略也。壬辰仲夏按试洛阳,得嵩县陈子灿如所著易传新注,玩其图说,刚柔相摩,八卦相荡,数实本于河图。而洛书之数,乃所以示后天八卦之位。又别为三才、太极八卦指掌两图,虽皆朱子本义所未发,然其言理颇精,言数甚确,星山易学,有所传授。且潜心图书有年,确有所得,存之可备言易家所采择焉。付之剞劂,以广流传,亦不没星山学易数十年之苦心云。光绪癸己孟冬督学使者宛平邵松年序。

《自序》

易之为书,开物成务,明天下之道理,未有备于此者。然非夫子为之传,而后世几无从入之门矣。易有本源,传为溯之;易有体用,传为明之;易有象数凡例,传为指之。春秋之世,去古未远,意其时,必别有图说,以详卦之所自出,故传祗曰“河出图、洛出书,圣人则之”,刚柔相摩,八卦相荡而已。至后世所传之“图,出之陈希夷”者,中多舛谬,恐非其旧。其图所谓“一分为二,二分为四,四分为八”者,似为刚柔相摩之图,而乃与河图不相涉。其图所谓“因而重之”者,“一分为二,二分为四,四分为八,八分为十六,十六分为三十二,三十二分为六十四”,似合摩荡之图,而一之。而十六与三十二,皆属虚位,无可指名。其图布为圆方者,皆以八卦各分为八,而再以八卦重之,似为八卦相荡之图。然而布为圆者,内重之卦,强为移易,不依先天之旧,而六画之乾、六画之坤,乃能居南北之位,而见阴阳之消息,其余诸卦之位置,则全无谓矣。至于方图,不过重之成卦而已,其于理更无可取。易之本源,已失其真,加以治易者知有揲蓍,而不知其数本于河图,知有后天之卦而不知其位定于洛书。说卦广八卦之象,而未能究其用,三百八十四爻之象,又未能尽究其所以然,此易道之所以不明于后世也。

灿自弱冠以来,潜心于河图洛书者有年。乃见河图刚柔之数,可摩而成八卦者二,于是绘为两图,而天地之运,四时之行,百物之生,皆于此乎见之。又以先天八卦荡为六十四卦,绘为一图,可以观天道,可以观人道。而正南八卦,尤为千圣百王之法戒。又见洛书之数所以示地道、示妻道、示臣道,并所以示后天八卦之位。夫乃叹河图洛书洵为大易之本源、斯道之鼻祖,乃天地之所以启牖圣人也。又为三才太极图,以综三才之理,为居中八卦指掌图,以明无形之理,即具于有形。光绪乙酉冬始注易传,越明年丙戌始成之,厥后陆续改正,又两易寒暑。前人所未发,发之;所已发,更为推衍,不厌其详。理究其真,象究其实,数为究其所从来,于是始见天人性命之精、修齐治平之准,皆具于此传,实与学、庸相表里,其广博精妙尤过之,学者其勿轻视之可也,亦勿难视之可也。是编也,列朱子本义于前,而区区者赘于后,俾学者得以参观以长其识,抑亦借之以正灿之谬云尔。光绪十五年三月陈灿如星山序。

黄敬铭,咸、同时邑廪生。性孝友,励志躬行,逐日内省改过,著有《太极图说解》、《西铭解》、《四书问心》诸书,家贫未梓,没后遭回禄之变,悉付一炬,可惜也。

嵩,山县也,地僻人稀,文物翦陋。然接壤东都,得河洛之淑气。前明而上,代有传人。国朝以来,罕觏焉,然青衿蓄志,皓首穷经,精研理窟,托迹风骚,祗以身名未显,至于殁世泯泯而无闻。仆甚惜之,谨自乾隆三十年后草莱宿学、庠序通才备载于册,以俟考。

  
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