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第五章 艺卿灵石——武学修为篇
发表时间:2018-07-05 点击数:193次 字数:

《冀灵石·心语记 》第五章 艺卿灵石——武学修为篇

艺卿灵石——武学修为篇

农历夏至后的第一个辰日前后,是广西环江毛南族的分龙节,傩舞“五龙布雨”,7月5日下午14:30大雨如注,和五一劳动情人节一样,天气不太好,出门免了啦!

《论语 ·先进》"风乎舞雩",而原始舞蹈中的皇舞据《周礼·舞师 》云:"教皇舞,帅而舞旱眝之事",为求雨而创立。《说文解字 》说:"鹬 ,知天将雨鸟,故舞旱眝则冠之以祷焉。古之"舞者"以羽冒覆头上,衣饰翡翠之羽",振翅起舞,实则兼有上古武学传承,能转换天地气象,唯有武学至高境界者,方能与天地合一。

中国古代《左传 》演绎说二十八星宿中东方七宿组成"龙",云:"龙见而雨"。这里的"龙",不是人们通常所指的"动物"意义上的龙,而是指由"建巳之月,苍龙宿之体,昏见东方,万物始盛,待雨而大,故祭天,远为百谷祈膏雨……出雩,祈谷雨。"《春秋考异邮》载:"三时惟有祷礼,惟四月龙星见,始有常雩。"这也仅仅表明龙雨与整个雨季同时存在,因此,但凡武学至高修为皆在雷霆雨露中得以最大幅度的提升,人的体质成长亦是如此。

毛南族祖祖辈辈生活在广西西南群山怀抱中,东北九万大山,西北凤凰山,中间茅滩山,大环江相傍。这里崇山峻岭,石山延绵不绝,奇峰耸立,溶岩遍布,千姿百态,地形地貌复杂。艺卿灵石自是与此地结下累世不解之缘。特怀念艺卿灵石住的“干栏石楼”,底层的干栏柱下半截是石柱;由院子进入楼内的台阶是石条;干栏楼的房基和山墙是整齐的石块;甚至门坎、晒台、牛栏、猪栏、桌子、凳子、水缸、水盆都是石料垒砌或雕凿的。

在毛南族地区的凤凰山有个古墓群。这里的石墓柱擎着重檐石楼阁,上刻武士扬鞭催马、姜太公柳荫垂钓、儒生窗前著书,以及雷王、水神等形象。墓柱上是浮雕的蛟龙盘绕,柱础上有花卉动物装饰。墓顶有石雕的大仙葫芦、太阳、云水、麒麟等,有的高达4 至5 米,仿佛是给活人建的宅第。两墓柱之间靠里,是巨形墓碑,碑两侧刻有大幅挽联,联边雕刻着凤凰、画眉、仙鹤、蝙蝠、游鱼、梅花鹿、仙桃、苍松、水仙、大象等栩栩如生的图案,以象征吉祥、长寿、宝贵、有余、厚禄、清廉等祝愿和赞颂。毛南族石匠艺人历来重视精雕细刻,用心琢磨,精美细腻,反对粗制滥造,图快省工。

后人金庸将古墓绝学延伸进武侠小说,王重阳建古墓以全真剑法创全真教,女侠林朝英以玉女剑法创立古墓派,其《玉女心经》古墓派皆为处女相传,至小龙女收留杨过方有男徒。此派轻功天下第一,剑法、拳法飘逸灵动。玉女功养生修炼有“十二少,十二多”正反要诀:少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶,此十二少养生之都契也;多思神怠,多念精散,多欲智损,多事形疲,多语气促,多笑肝伤,多愁心慑,多乐意溢,多喜忘错昏乱,多怒百脉不定,多好专迷不治,多恶焦煎无宁,此十二多丧生之本也。

 毛南族自然村、峒为保卫家园特别推重武相公(不问男女),要求领导者精*武术、骑马、射箭……公平对决,各个方面优胜者才能出任。武相公负责办拳术学堂,召集年青人学武强身健体。除义务传授武艺外,如有外敌入侵,即组织团练抵御。有时逢年过节,武相公还带队表演武术助兴。

艺卿灵石喜欢毛南族姑娘的歌声,这里民歌形式随编随唱,有昼夜连唱不停的"人和网"才能。毛南族音乐的特点是:①多使用五声羽调式、宫调式,其次是商调式;②旋律进行比较平稳,很少有五度以上的大跳;③旋律的发展手法多运用重复或变化重复 ;④二声部民歌属支声复调性质,主要是男声或女声二重唱。在声部结合上,以低音部为基础,高音部随着低音部的起伏而变化。毛南族民歌最常见的是“比”、“欢”和“排见”,曲调有二三十种,情歌“比”,祝贺歌“欢”,歌手称为“近比”、“近欢”,触景生情,用自编自唱的歌谣表达自己的喜怒哀乐。如《红字歌》中的《好妹妹像残月落西了》唱道:“杯子乒的碎了,美酒斟在哪里呀!剪刀咔的崩了,好布哪样(怎样)裁呀!米完了就别买锅了,马死了就别买鞍了。好妹妹像残月落西了,太阳出来天也空了。”这是一首咏唱男女情爱的民歌。它一开头就用四件事物比兴,最后落到主体上仍是比兴,表达了一个男青年失去恋人时悲痛欲绝的心情。

艺卿灵石还喜欢这里的花竹帽——“顶卡花”,即在帽底编织花纹,“美丽的帽底编花”的意思。顶卡花”直经约有2尺,帽上面呈锥状,顶部交织着8至10片不足1厘米的金黄色竹片,每片破成上百根细如发丝的篾条往下散开作经线,作纬线的竹篾也很细簿,以至能在直径仅2尺的锥面上交织出近百道平整的圆圈;帽的上沿用黑色细篾交织成一道花边,帽下面的外沿是用金黄色和黑色两种细篾交织成宽约三四寸的一道花带,花带上织出对称、工整的棱形图案,图案里交织花点,极似美丽的壮锦;里面的正中,再系上两条彩绒线带,戴在头上轻巧舒适,引人喜爱。该花竹帽是用当地盛产的金竹和墨竹篾子编织而成的,工艺精致,花纹美观,帽形大方,结实耐用。很多人想都想不到,此绝艺来自古中国一个汉族青年(靠编织竹器糊口度日)。在某个雨季的一天,他来到长满金竹和墨竹的毛南山乡,看见这么多好竹子,喜出望外,砍了些,连夜编成一顶花竹帽。第二天与山上毛南族灵英姑娘比剑砍竹,天突然下起大雨,小伙子便把自己编织的花竹帽递给姑娘戴着挡雨,独自忍受着暴雨的倾泻,姑娘不好意思一个人戴,就与小伙子一块戴。雨停后,姑娘突然发现帽底编有精美的花纹,惊喜地说道:“多美的顶卡花!”后来,两人以武际会,缔结伉俪。而“顶卡花”在两人不断研发中编得更加精美了,千古流传,2011年5月,毛南族花竹帽编织技艺被列入“第三批国家级非物质文化遗产名录”。作为国家非物质文化遗产的毛南族“花竹帽”是毛南族的“族宝”,是青年女子定情信物,象征着吉祥和美好幸福,由它衍生的花竹帽歌舞等花竹帽文化是毛南族文化的精髓。

娃儿可知道你“小头爸爸”当时在心底也深爱着那个美丽聪明勤劳善良的毛南族灵英姑娘,只可惜那个汉族小伙子和艺卿灵石是兄弟,而你“小头爸爸”从来就不会追求女孩子,更不会哄女孩子开心,连女孩子手都没牵过,见了面更是大脑一片空白。于是你“小头爸爸”就拱手把心爱之人让给兄弟啦。你“小头爸爸”好像一直是这样,没在意过哪个女孩嫁人生娃。这回你的“小头爸爸”,可不想错过你母亲这样美丽聪明勤劳善良的姑娘,好雨为媒,好物为念。有时间若能带你母亲去感受下,也挺好:“哥哥送的花竹帽儿哟,我晴雨戴着不分离。看到花竹帽就想哥哥,花竹帽儿伴我人梦甜。”这首山歌想来会非常适合你母亲。

竹帽细篾细如发、薄如绢、金黄与墨绿蝶恋交织的情意在指尖随思绪分分合合,毛南族人对美好爱恋情感的追求与抒发,对祥和家庭生活的向往与笃定,对艺术美学的阐释与表达,对民族历史的认同与归属,都凝聚在这一个“顶花卡”中……韶华易逝,唯一的是床头上的花竹帽把美好爱情生活永远的纪念,在时间的长河中寂静独立。

与毛南族这么多美丽故事相遇,让我想起了我的武学修为之路。

小时候捧着新华书店的少林易筋经,站桩功,混元一体功,华佗五禽戏,峨眉医穴手,懵懵懂懂。

后来,又得武当太乙玄门剑剑谱,因缘际会,无师自通。因为没有引路人,太极剑出手差点把人家的脑袋挑落,此后终生弃剑不用,所学皆化为益气养身,俗世间从未出手,隐遁。

大学时代体育课学太极拳,也是胡乱凑活,考试时,教练看在我自编套路随意为之还有点像太极拳的样子,勉强体育课结课,呵呵,也是无奈(那时候要学游泳,跳交谊舞,这两样我一样不会,上课时就是远远地看那些男女成双结对,感觉自己像***先生1975年刚回中南海,孤零零一个人远远地站着)。河北省公安厅特警总队的太极实战技击术上了三节课,老跺脚,免了!

非典时期,练就全场扔篮球,半场中心反向投篮二中一。不想经年累月的修为,“劲力”成长,单身养阳,如今经络气息内敛稳进,凝眸视远,几条街外,写生处高楼窗内景象一悉感现!

2015年9月4日中午12点后,大雨滂沱中与雷阵雨较量,武学修为陡然提升几个境界,得之我幸,想来也是缘分!http://blog.sina.com.cn/s/blog_b3cb5abf0102vueq.html

经过天津财经大学珠江学院后,昏黄的天幕雨雾包裹了世界,14:45在瓢泼大雨中骑上潮瑞大桥,在桥中间稍微逗留了一阵,眼见那天地间昏黄一体,早已分不清江面和天际,天地间的能量聚集非人能胜,陡然间雷动三千,南方天幕一道道贯穿天地的闪电霹雳下来,招呼进我的身体。心下惊骇,肝胆俱裂,下意识地吮吸着酸腥的雨水,浓重地喘着气,手脚颤栗,大脑空白后就是死灰死灰的瞬间死寂。身心在经受了如此锻造淬炼后,好像发生了一些变化,开始能吸收这天地自然之力,身体也渐渐变得平稳。雨水打砸的眼眸反而能感受到天地物象,淋此雷雨反而增长人的肉身和灵魂力量,想来这也是缘分。适应了这恐怖的天幕雷雨,突然发现如此大雨潮白河宽阔的江面上依然有人畈叶轻舟,壮哉!奇人!希望有生之年再遇世外高人!再得指点,寿望二百岁!


  
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