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《水經注疏》卷十五 洛水
本章来自《水经注疏》 作者:杨守敬
发表时间:2018-04-14 点击数:234次 字数:

《水經注疏》卷十五

  後魏酈道元注

               宜都楊守敬纂疏

                       門人枝江熊會貞參疏

 洛水

洛水出京兆上洛縣守敬按:縣詳《丹水》篇。讙舉山。

《地理志》曰:洛出冢嶺山。守敬按:見上雒縣下。《山海經》曰:出上洛西山;守敬按:《海內東經》文,今本《經》無上字,蓋脫。又曰:讙舉之山,洛水出焉。守敬按:《中次四經》文。今洛水出雒南縣西冢領山。東與丹水合,水出西北竹山,東南流注于洛。全云:丹水亦出冢領,而不入洛。守敬按:《西山經》,竹山,竹水出焉,北流注于渭。竹山之陽,丹水出焉,東南流注于洛水。蓋二水同出一山,一北注渭,一東南注洛也。酈氏於《渭水》篇載竹水,而此載丹水,乃本《山海經》。全誤認為《丹水》篇之丹水,故謂不入洛耳。水在今雒南縣西北。洛水又東,尸水注-1288-

之。朱此八字訛作《經》,尸訛作戶,下同。《箋》曰:謝云,戶一作尸。戴改尸,全、趙同。守敬按:《大典》本、明抄本並作尸。水北出尸山,朱出下衍發字,戴刪出字,趙刪發字。南流入洛。[一]守敬按:《山海經·中次五經》,尸水出尸山,南流注于洛水。在今雒南縣西北。

洛水又東得乳水,朱此七字訛作《經》,戴改《注》,全、趙同。水別出良餘山,南流注于洛。朱流訛作南。《箋》曰:孫云,按《山海經》,良餘之山,乳水出於其陽而東南流注於洛。趙、戴改流。守敬按:亦見《中次五經》,水在今雒南縣西北。洛水又東,會于龍餘之水。朱此十字訛作《經》,戴改《注》。全、趙同。水出蠱尾之山,東南流入洛。朱蠱作蟲,《箋》曰:《山海經》云,蠱尾之山龍餘之水出焉,東南流,注於洛。此蟲字似訛。趙、戴改蠱。趙水出上增《山海經》曰四字。守敬按:此處不必增,詳下,水在今雒南縣西北。

洛水又東,至陽虛山,會貞按:《隋志》,洛南有陽靈山,靈乃虛之誤。山在今雒南縣北洛水北。合玄扈之水。朱《箋》曰:宋本合下有于字。趙依增云:《山海經》曰,雒水東北流注于玄扈之水,又曰,陽虛之山臨于玄扈之水。道元蓋鈔變其詞。守敬按:趙無下《山海經》曰洛水東北流云云十五字,故以為道元抄變其詞。然陽虛之山臨于玄扈之水二語,則《注》下文明引之,此但先提陽虛山三字于前耳。《山海經》曰:洛水東北流,注于玄扈之水。朱無此十五字,趙同,戴增。守敬按:因下有又曰之文,-1289-

故趙于上水出蠱尾句首,增《山海經》曰四字,戴則增此十五字。據篇首引《山海經》兩條,接叙丹水、尸水、乳水、龍餘之水、玄扈水,皆本《山海經》,不處處明提,以省煩文。此《山海經》曰四字,是總承前文,下又曰二字,亦是遙承前文。是也。守敬按:玩此是也二字,明明接引《山海經》之文,不然則是也二字無根,戴補最是,故王梓材據戴改全,而董沛又復以全疵王,非也。又曰:自鹿之山,守敬按:山詳《河水注》。以至玄扈之山,凡九山。玄扈亦山名也,而通與讙舉為九山之次焉。故《山海經》曰:此二山者,洛間也。守敬按:以上三條並見《中次四經》。是知玄扈之水,出于玄扈之山,蓋山水兼受其目矣。會貞按:《隋志》,洛南有玄扈山。《通典》同。《寰宇記》,山在縣西北一百里,《黃帝錄》云,帝在玄扈山上,有鳳銜圖至前,帝拜受。《明志》,雒南西北有玄扈山,玄扈水出焉,北入于洛。《雒南縣志》謂山在洛水南,水今名黑潭子,東北入洛,誤。《山海經》稱洛水東北注玄扈水,則玄扈山、水當在洛水之北矣。其水逕于陽虛之下。《山海經》又曰:朱又字訛在曰字下,全、趙、戴乙。陽虛之山,臨于玄扈之水。守敬按:《中次五經》文。是為洛汭也。《河圖·玉版》守敬按:《中次五經》郭《注》,引《河圖》,無玉版二字,以後文《河圖·視萌篇》例之,《玉版》當是《河圖》篇名。曰:倉頡為帝南?,朱《箋》曰:宋本作隨帝,《山海經·注》引《河圖》,但作為帝,蓋為黃帝代巡也。守敬按:《大典》本、明抄本並作為。登陽虛之山,臨-1290-

于玄扈、洛汭之水。靈龜負書,丹甲青文以授之,即于此水也。守敬按:郭《注》?下有狩字,洛汭下無之水二字,末句作出此水中也。

洛水又東,朱無洛水二字,《箋》曰:宋本有洛水二字。戴、趙增。全增同,又據《寰宇記》於水下增北逕文邑四字。守敬按:非也。《經》下文云,東北過于父邑之南。《注》謂一合[當作全。]塢故于父邑,則在今宜陽縣西。而《初學記》八,引《水經注》曰,洛水東北過文邑,在洛南縣。是既以《經》為《注》,又以于父邑為文邑,又以為在洛南縣,種種差誤。《寰宇記》於洛南縣下,引注《水經》曰,洛水北過文邑,蓋沿《初學記》之誤。乃全氏認為《注》之佚文,改過作逕,補入于此,則更誤矣。歷清池山傍,[二]戴刪傍字。會貞按:今雒南縣南十里有龍山。《一統志》疑即清池山,似遠。據《注》稱歷山傍,山當濱洛也。東合武里水,水南出武里山,會貞按:今中幹山在雒南縣南五十里,即武里山,縣河之源出其北麓,即武里水也。東北流注于洛。

洛水又東,門水出焉。朱此八字訛作《經》,戴改《注》,全、趙同。守敬按:門水詳《河水注》,或謂即今之宏農河也。但宏農河出處與洛隔山,不與洛通。故《一統志》謂門水今無可考。據圖有文峪河自北南流入洛,而源與宏農河源近,豈酈氏時認文峪河自洛枝分逆流,與宏農河為一水乎?《爾雅》《釋水》所謂洛別為波也。全云:波水見《穀水注》,道元以門水當之,恐非。王伯厚亦云。

洛水又東,要水入焉。水南出三要山,會貞按:今山在雒南縣東南一百里,故縣川出此,蓋即-1291-

要水矣。東北逕拒陽城西,守敬按:晉初置拒陽縣,尋省,後魏復置,屬上洛郡,在今雒南縣東南。而東北流,入于洛。

洛水又東與獲水合,水南出獲輿山,朱輿訛作興,下同。趙據《漢志》改,戴改同。會貞按:山當在今盧氏縣西南。俗謂之備水也。東北逕獲輿川,世名之為卻川。東北流注于洛。孫星衍曰:此即俗稱八里乾●水也。

洛水又東,逕熊耳山北。朱此九字訛作《經》,戴改《注》,全、趙同。《禹貢》所謂導洛自熊耳。《博物志》曰:洛出熊耳,蓋開其源者是也。會貞按:《禹貢》,導洛自熊耳,即導山之熊耳。《漢志》盧氏下,熊耳山在東。上雒下,《禹貢》雒水出冢領山,熊耳獲輿山在東北。是《漢志》不以為洛出熊耳矣。其稱熊耳、獲輿者,蓋獲輿與熊耳相連,與稱桐柏、大復山同。《水經》,洛水出京兆上洛縣讙舉山。酈《注》釋《經》,而仍不違《漢志》。其引《山海經》曰,出上洛西山;又曰,讙舉之山,洛水出焉。所以釋《經》出讙舉山之文也。而先引《漢志》洛出冢領山,意以讙舉即冢領也。此又云,洛水又東與獲水合,水南出獲輿山,洛水又東,逕熊耳山北。《禹貢》云云,《博物志》云云,所以釋《漢志》熊耳、獲輿山之文也。胡渭疑讙舉是獲輿之誤,蓋字形相近,一望而知。段玉裁亦云,獲輿即讙舉,聲之轉。是讙舉、獲輿不可分為二,審矣。《禹貢錐指》,此山自上洛以至盧氏縣,?二百餘里,總屬《禹貢》之熊耳,其說是也。《山海經》、《水經》謂之讙舉,《漢志》謂之獲輿,又謂之冢領,所謂連麓而異名稱,皆一-1292-

山也。郭注《山海經》云,熊耳在上洛南。《括地志》,熊耳在上洛西十里。《元和志》,熊耳在盧氏縣南五十里,皆隨後世指名耳。

東北過盧氏縣南。

洛水逕i渠關北。朱此七字訛作《經》,i訛作陽,下同。戴改《注》,改i,全、趙改《注》同,仍陽。守敬按:仍陽,非也,見下。i渠水朱箋曰:謝云,陽一作i。守敬按:《大典》本、明抄本並作i。考本篇後文有塢水,又有金門塢、一全塢、雲中塢、合水塢、零鳥塢、百谷塢、白馬塢、袁公塢、盤谷塢,是洛水左右,以塢名者甚多,i渠當因之立稱,與《穀水》篇之陽渠無涉。《寰宇記》朱陽縣,後周天象二年,移縣於今盧氏縣西南渠谷,、i形近,尤此本作i之切證。出南i渠山,趙、戴改出南作南出。守敬按:《注》有兩例,南出、出南皆可,說見《濁漳》篇,不必改。孫星衍曰,i渠疑即蔓渠山,此《注》謂i渠即荀渠而以為熊耳之殊稱,而《伊水注》引《山海經》伊水出蔓渠山,又引《地理志》出熊耳山,是亦謂蔓渠即熊耳矣。然則此山雖東去伊水之源尚遠,實皆熊耳之所綿?也。即荀渠山也。其水一源兩分,流半解。一水西北流,屈而東北入于洛。《山海經》《中次四經》曰:熊耳之山,浮豪之水出焉,西北流,注于洛。會貞按:《中次四經》文,《續漢志·注》引《山海經》作浮豪,作西北流,與此同。今本《山海經》作浮濠,作而西流。疑即是水也。荀渠蓋熊耳之殊稱,若太行之歸山也。會貞按:《北次三經》,太行山,其首曰歸山。故《地說》曰:熊耳之山,地-1293-

門也。朱《箋》曰:《河圖括地象》云,熊耳為地門,其精上為畢附耳星也。[按見《御覽》四十二。]洛水出其間,是亦總名矣。其一水東北逕i渠城西,故關城也。其水東北流注于洛。會貞按:二水俱在今盧氏縣西。

洛水又東,逕盧氏縣故城南。朱此十一字訛作《經》,戴改,全、趙改同。守敬按:漢縣屬弘農郡,後漢、魏因,晉屬上洛郡。《隋志》,盧氏,後魏置漢安郡,而《地形志》縣屬金門郡,無漢安郡,但金門郡,天平初置,蓋本為漢安,後改置金門,則酈氏時縣屬漢安郡,在今盧氏縣東。《竹書紀年》:晉出公十九年,今本《竹書》周貞定王十三年。晉韓龍取盧氏城,朱作晉韓龍氏城,《箋》曰:《竹書》云,晉韓龐取盧氏城。全、趙改龍作龐,戴不改而均增取盧二字。全又引沈炳巽曰:今本《竹書》作取秦武城,亦見《史記》。會貞按:沈說是也。《史記·秦本紀》,康公二年,秦伐晉,取武城。共公二十一年,晉取武城。《六國表》,秦共公二十一年,當晉出公十九年,則作取秦武城適合。此條蓋後人以誤本《竹書》羼入,今本《竹書》不誤,則已經校者訂正。郝懿行不加詳考,乃反欲據酈《注》改《竹書》,疏矣。王莽之昌富也。有盧氏川水注之,水北出盧氏山,會貞按:《元和志》盧氏山,或言盧敖得道於此。在今盧氏縣西北。東南流,逕盧氏城東,而流注于洛水。趙據孫潛校,東而二字互移。戴?東字,改而作南。會貞按:當仍原文。-1294-

又東,翼合三川,朱翼上衍龍字,趙據孫潛校刪,全、戴刪同。並出縣之南山,東北注洛。《開山圖》曰:盧氏山宜五穀,可避水災,會貞按:《御覽》一百五十九,《寰宇記》盧氏縣下,引《開山圖》同。亦通謂之石城山。會貞按:石城山詳《河水注》四。山在宜陽山西南,會貞按:宜陽山詳後。千名之山,咸處其內,陵阜原隰,朱訛作險,趙改●,全、戴改隰。易以度身者也。守敬按:上言盧氏川水北出盧氏山,則盧氏山在洛水北,而接叙洛水翼合之三川在洛水南,此段復詳叙盧氏山,文義不相屬,且通謂之石城山,石城山亦在洛水北,此段當是上水北出盧氏山下之文,傳抄者參錯也。又有葛蔓谷水,自南山流,注洛水。

洛水又東,逕高門城南,孫星衍云:在今盧氏縣東。守敬按:《新唐志》,長水縣西有高門關。《一統志》稱舊志,高門關在永寧縣西百二十里,即古高門城。孫氏謂在盧氏縣東,意度耳。即《宋書》所謂後軍外兵[三]守敬按:《柳元景傳》,外兵下有參軍二字。《通鑑》宋元嘉二十七年文亦有。龐季明《通鑑》明作萌。《魏書·世祖紀》正平二年稱龐萌。入盧氏,進達高門木城者也。

洛水東與高門水合。朱此八字訛作《經》,戴改《注》,全、趙同。水出北山,會貞按:水在今永寧縣西。東南流,合洛水枝津,水上承洛水,東北流,逕石勒城北,會貞按:《永寧縣志》石勒城,在縣西長淵鄉馮西堡。又東逕高門城北,東入高門水,亂流南注洛。-1295-

洛水又東,松陽溪水注之。朱此十字訛作《經》,又陽訛作楊,下同。戴改《注》,改陽,全、趙同。會貞按:明抄本作陽。水出松陽山,會貞按:《隋志》,長泉縣有松陽山。《金志》,長水縣有松陽水。而《新唐志》云,長水西有松陽故關。《方輿紀要》,關在永寧縣西六十里。胡渭謂關當與溪相近。據《注》山水在洛水南,則在今永寧西南。北流注于洛。

洛水又東,逕黃亭南,又東,合黃城溪水。趙據《禹貢錐指》改城作亭,戴改同。會貞按:胡氏但因上稱黃亭,下稱黃亭溪水,改此城作亭,非別有所本,然《注》往往亭城通稱,不必改。水出鵜鶘山,守敬按:《新唐志》,長水縣有鵜鶘故關,即置於鵜鶘山谷,山在今永寧縣西八十里,此水出鵜鶘山,乃不名鵜鶘水,而下鵜鶘水,又不出鵜鶘山,不知何以歧出。山有二峰,朱無山字,趙、戴增。峻極于天,高崖雲舉,朱舉作峰,《箋》曰:當作舉。戴、趙改。守敬按:《大典》本、明抄本作舉。亢石無階,?徒喪其捷巧,鼯族謝朱作窮,《箋》曰:宋本作謝。全、趙、戴改。其輕工,及其長霄冒顛,朱作顛,《箋》曰:一作嶺。趙仍,戴改。守敬按:《大典》本、明抄本作嶺。層霞冠峯,方乃就辨優劣耳。朱《箋》曰:宋本作方可。戴、趙仍作乃。守敬按:《大典》本、明抄本作乃。故有大、小鵜鶘之名矣。溪水東南流,歷亭下,謂之黃亭溪水,又東南,入于洛水。朱又作而,《箋》曰:宋本作又。戴、趙改。守敬按:明抄本作而,《大典》本作又。-1296-

洛水又東,得荀公溪口,朱溪訛作漢,《箋》曰:孫云,漢口當作澗口。趙改溪口,云:溪與漢近。戴改同。水出南山荀公澗,朱無公字,趙、戴增。守敬按:《方輿紀要》謂澗在永寧縣東南,非也。下檀山尚在縣西,此澗不得在東南明甚。《一統志》言在西南,是矣。即龐季明所入荀公谷者也。守敬按:《宋書·柳元景傳》作苟公谷。其水歷谷東北流,注于洛水。

洛水又東,逕檀山南,會貞按:《隋志》,長泉縣有檀山。《金志》,長水縣有檀山。《明一統志》作天壇山,一名壇屋山,在永寧縣西四十五里。其山四絕孤峙,山上有塢聚,俗謂之檀山塢。義熙中,劉公西入長安,舟師所屆,次于洛陽。詳《宋書·武帝紀》。命參軍戴延之朱軍訛作將。趙改云,《晉書·職官志》,諸公及開府從公為持節都督,增參軍為六人。延之時從宋武帝西入長安,正居此職,作《西征記》也。延之名祚,見《隋書·經籍志》。全、戴改軍同。與府舍人虞道元,即舟Y流,窮覽洛川,欲知水軍可至之處。延之屆此而返,[四]竟不達其源也。會貞按:《御覽》七百七十引戴延之《西征記》,檀山凡去洛陽,水道五百三十里,由新安、澠池、宜陽、三樂。三樂男女老幼,未嘗見舡,既聞晉使溯流,皆相引蟻聚川側,俯仰顧笑。

洛水又東,庫谷水注之。朱此九字訛作《經》,戴改《注》。全、趙同。水自宜陽南山,朱作宜陽止甫,全、趙、戴同。會貞按:下稱洛水左右宜陽北山水,知此當作宜陽南山,今訂。三川並發,合為-1297-

一溪,會貞按:水在今永寧縣西南。東北流注于洛。

洛水又東,得鵜鶘水口,水發北鵜鶘澗,趙、戴乙發北作北發。會貞按:發北與出北同,不必乙,說見《濁漳水》篇。水在今永寧縣西。東南流,入于洛。

洛水又逕僕谷亭北,守敬按:下侯谷水當逕此亭,亭自以水得名,而下作侯谷,此作僕谷,侯僕形近,必有一誤。左合北水,水出北山,守敬按:水在今永寧縣西。東南流,注於洛。

洛水又東,侯谷水出南山,守敬按:水在今永寧縣西南。北流入于洛。

洛水又東,逕龍驤城北。守敬按:《永寧縣志》,城在今縣西南四十里。龍驤將軍王鎮惡,從劉公西入長安,守敬按:詳《宋書·王鎮惡傳》。陸徑所由,戴改徑作行。故城得其名。

洛水又東,左合宜陽北山水。水自北溪,守敬按:水在今永寧縣西。南流注洛。

洛水又東,廣由澗水注之。水出南山由溪,守敬按:水在今永寧縣西南。北流逕龍驤城東,而北流入于洛。

洛水又東,右得直谷水,水出南山,守敬按:水在今永寧縣西南。北逕屯城西,守敬按:城在今永寧縣西南。北流注于洛水也。-1298-

又東北過蠡城邑之南。

城西有塢水,朱脫有字,戴、趙增。出北四里,山上原高二十五丈,故黽池縣治。會貞按:漢黽池縣詳《穀水注》。建安中移治此,即《經》之蠡城。《魏志·賈逵傳》,逵除澠池令,時縣寄治蠡城,是也。魏、晉並屬弘農郡。後魏曰南澠池。天平初屬金門郡,則酈氏時仍屬弘農郡。《寰宇記》稱《四夷郡國縣道記》,蠡城在福昌縣西六十五里。故胡三省以為城在宜陽之西,乃胡渭謂在澠池縣西四十里,孫星衍從之,失考甚矣。南對金門塢,會貞按:金門塢在洛水南,詳下。水南五里,會貞按:此水謂城西塢水也。舊宜陽縣治也。會貞按:宜陽縣詳後,此舊縣治,未識何代之制?洛水右會金門溪水,水南出金門山,孫星衍云:金門山見《山海經》,在今宜陽縣西六十里。守敬按:《隋志》宜陽縣有金門山。唐改宜陽為福昌。《後漢書·陳俊傳·注》,福昌西南有金門水,則山水當在今宜陽境。然《方輿紀要》謂金門山在永寧縣西南三十里。《一統志》亦謂金門溪水在永寧南,蓋後世度屬永寧矣。北逕金門塢西,會貞按:《御覽》四十二引戴氏《西征記》,宜陽縣地名金門塢。在今永寧縣東南。北流入于洛。

洛水又東合款水,有二源並發,朱不?水字,趙增,戴改有字作其水二字。兩川逕引,朱兩作而,《箋》曰:宋本作兩,趙、戴改。謂之大款水也。守敬按:蓋即今大宋川,在永寧縣東北二十里,-1299-

源出橫塘山。合而東南,入于洛。

洛水又東,黍良谷水入焉。朱良作艮,趙據《禹貢錐指》改,戴改同。水南出金門山。朱無水字,趙同,戴增。會貞按:水在今永寧縣東南。《開山圖》曰:山出多重,固在韓。趙、戴並刪出字。會貞按:此條有訛文。《續漢志》宜陽《注》,有金門山,山竹為律管。《通典》,福昌縣有金門山,其竹可為律管。《御覽》四十二、八百七十一引《物理論》,宜陽金門山,竹為律管。《寰宇記》陝縣下,金門山有竹,可為律管。《事類賦注》二十四引梅[字疑誤。]子曰,宜陽金門山,竹為管律。是故書雅記,載金門山,皆指竹為律管言。[《御覽》四十二引阮籍《宜陽記》,金山之竹,堪為笙管。《寰宇記》河南郡下,引《九州要記》,金門之竹,可以為笙管。乃律管之變文。]此多從兩夕,與竹從兩个形近。重與管,固與可,在與為,韓與律亦形近。其言竹可為律管無疑。竊意當作山出竹,可為律管。趙、戴反以出字為衍而刪之。試問山多重固在韓,究作何解乎?建武二年,強弩大將軍陳俊朱大作偏。趙云:按《後漢書·陳俊傳》,建武二年秋,大司馬吳漢,承制拜俊為強弩大將軍。《注》云偏將軍,蓋誤也。戴依改作大。轉擊金門、白馬,朱擊訛作聲,《箋》曰:當作擊。趙、戴改。會貞按:《大典》本、明抄本作擊。皆破之,會貞按:見《後漢書》俊本傳。即此也。而東北流,注於洛。

洛水又東,左合北溪,守敬按:溪在今永寧縣東。南流入于洛也。

又東過陽市邑南,又東北,過于父邑之南。趙云:《寰宇記》引此作文邑,誤。守敬按:樂-1300-

史為《初學記》所誤,詳前。

太陰谷水,南出太陰溪,守敬按:《隋志》,宜陽縣有太陰山。即太陰谷水所出也,水在今永寧縣東。北流注于洛。

洛水又東,白馬溪水出宜陽山,朱東下有合字,趙、戴同。會貞按:《大典》本、明抄本無合字,吳本剜增,各本之由不知酈氏之例也,說見《河水注》三塞水下,今刪。又戴出下臆增水字,亦刪。此水在洛水南,所謂出宜陽山者,出宜陽之南山也。《後漢書·陳俊傳·注》,福昌縣西南有白馬水。在今永寧縣東。澗有大石,厥狀似馬,故溪澗以物色受名也。溪水東北流,注于洛。朱東下有又字,《箋》曰:克家云,疑作又東。趙依改,戴刪又字。守敬按:戴是也。

洛水又東,有昌澗水注之,水出西北宜陽山,守敬按:此水在洛水北,所謂出宜陽山者,出宜陽之北山也。《金志》,宜陽有昌水。《明志》,宜陽西有昌谷水。今昌谷水,源出澠池縣界。而東南流,逕宜陽故郡南,舊陽市邑也。故洛陽都典農治此,守敬按:《魏志·王昶傳》,文帝時為洛陽典農,《毋邱儉傳》為洛陽典農,又《高柔傳》有宜陽典農,無都字。後改為郡。守敬按:《魏志·少帝紀》,咸熙元年,罷屯田官,諸典農皆為太守。《晉書·魏舒傳》,魏時為宜陽太守,是此典農改為郡之證。《晉志》無宜陽郡,蓋晉初即廢,故稱為故郡,在今宜陽縣西。至後魏孝昌初,復置宜陽郡,當治-1301-

宜陽縣,非故郡城矣。其水又南,注于洛。朱南作東,《箋》曰:舊本作南。趙改東南,戴改南。

洛水又東,逕一全塢南,朱全訛作合,趙、戴同。守敬按:《魏志·杜恕傳·注》引杜氏《新書》,恕去官,營宜陽一泉塢,因其塹壘之固,小大家焉。《晉書·魏該傳》亦作一泉塢,泉、全音同,足見此《注》四合字皆當作全。《通典》、《元和志》作一金塢,[五]則全、金形近致訛也。今訂。在今宜陽縣西六十里。城在川北原上,高二十丈,南北東三箱,守敬按:《元和志》箱作面,箱、面同。天險峭絕,惟築西面,即為全固,戴刪固上合字。守敬按:《通鑑》晉永嘉五年,《注》引此作即為全固。則胡氏所見猶是善本。細玩此《注》,一全之義自明。戴氏不知合為訛字而刪之,疏矣。一全之名,起于是矣。劉曜之將攻河南也,晉將軍魏該奔于此,守敬按:詳《晉書·魏該傳》。[六]故于父邑也。守敬按:此釋《經》之于父邑。

洛水又東,合杜陽澗水,朱陽作楊,下同。趙據《禹貢錐指》改,戴改同。水出西北杜陽溪,朱無水字,《箋》曰:脫水字。趙、戴增。守敬按:《金志》,永寧縣有杜陽水。今曰渡羊河,出永寧縣東北。東南逕一全塢東,與槃谷水合,守敬按:水在今宜陽縣西。亂流東南入洛。

洛水又東,渠谷水出宜陽縣南女几山,朱洛水又東渠谷六字訛作《經》,《箋》曰:謝云,渠谷上下疑有闕。戴改六字作《注》,全、趙同。趙云:按無闕文也,六字是《注》混作《經》。全、戴改《注》。守敬-1302-

按:《中次八經》有女几之山。宜陽縣詳下。《晉書·張軌傳》,少隱於宜陽女几山。《元和志》山在福昌縣西南三十四里。在今宜陽縣西南八十五里,[七]今渠谷水出流漕村石崖下。東北流,逕雲中塢,守敬按:塢在今宜陽縣西南。左上迢遰層峻,朱左訛作在,全、趙、戴改。流煙半垂,纓帶山阜,故塢受其名。渠谷水又東北,入洛水。朱無渠谷二字,趙同,全、戴增。臧滎緒《晉書》稱:孫登嘗經宜陽山,作炭人見之,與語,登不應。作炭者覺其情神非常,咸共傳說。太祖聞之,使阮籍往觀,與語,亦不應。籍因大嘯。登笑曰:復作向聲。又為嘯,求與俱出,登不肯。籍因別去。登上峰,行且嘯,如簫韶笙簧之音,聲振山谷。籍怪而問作炭人,作炭人曰:故是向人聲。籍更求之,不知所止。推問久之,乃知姓名。守敬按:《御覽》五百二引王隱《晉書》略同。余按孫綽之叙《高士傳》守敬按:《隋志》,《至人高士傳讚》二卷,晉廷尉卿孫綽撰。言在蘇門山,守敬按:《通典》,汲郡衛縣西北有蘇門山,孫登隱處。山詳《清水注》百門陂下。又別作《登傳》守敬按:《御覽》五百二引王隱《晉書》叙孫登事,末《注》云,《孫登別傳》又載。孫盛《魏春秋》守敬按:《隋志》,《魏氏春秋》二十卷,孫盛撰。亦言在蘇門山,又不列姓名。守敬按:《魏志·阮籍》附《王粲傳·注》引《魏氏春秋》云,籍少時遊蘇門山,山有隱者,莫知姓名,籍對之長嘯。阮嗣宗感之,著《大人先生論》,言吾不知其-1303-

人。守敬按:《大人先生傳》見《阮嗣宗集》,《晉書》亦作傳,酈氏引傳作論。朱作即,《箋》曰:一作既。趙、戴改。神遊自得,不與物交,阮氏尚不能動其英操,復不識何人而能得其姓名。

又東北過宜陽縣南。

洛水之北,有熊耳山,雙巒競舉,狀同熊耳,此自別山,不與《禹貢》導洛自熊耳同也。孫星衍云:按《山海經》,熊耳山在讙舉山東六百五十里,則此熊耳是也。《尚書》,導雒自熊耳,孔《傳》,在宜陽之西。然則道元之說,未可據也。守敬按:孫氏謂此熊耳,即《山海經》之熊耳者,以去讙舉山里數較遠耳。然《山海經》里數原難定,孔《傳》以此說《禹貢》,自是謬誤。酈氏言此自別山,不與《禹貢》同,是孔氏之說,道元已駁之矣。孫氏素不信孔《傳》,何以又據之駁道元也?《元和志》,熊耳山在永寧縣東北四十五里,後漢世祖破赤眉處。《禹貢》,導洛自熊耳,在商州上洛縣界,與此別也。亦從酈《注》。山在今宜陽縣西,接永寧縣界。昔漢光武破赤眉樊崇,積甲仗與熊耳平,守敬按:詳《後漢書·劉盆子傳》。即是山也。山際有池,池水東南流,水側有一池,世謂之黽池矣。戴改黽作澠。會貞按:《漢志》,宜陽在黽池,在乃有之誤。此《注》叙黽池,與宜陽故城近,當即《漢志》所指之池。《通鑑》,唐貞觀十八年畋于澠池之天池。胡氏引《注》文。然此池在今宜陽縣,西去唐澠池縣遠,天池或穀水發源之池也。又東南逕宜陽縣故城西,謂之西度水。會貞按:《明一統-1304-

志》云,有宜水在宜陽縣西五十里,名西渡。又東南流入于洛。

洛水又東,逕宜陽縣故城南。朱此十一字訛作《經》,戴改《注》,全、趙同。秦武王以甘茂為左丞相,曰:寡人欲通三川,窺周室,死不朽矣!守敬按:《秦本紀》朽作恨。茂請約魏以攻韓,斬首六萬,遂拔宜陽城。守敬按:自秦武王以下,《史記·甘茂傳》文。故韓地也,後乃縣之。守敬按:《史記·秦本紀》不言縣宜陽。故《元和志》謂漢以為縣。然《甘茂傳》言,宜陽,大縣也,名曰縣,其實郡也。則韓已為縣,秦當因之。漢縣屬弘農郡。後漢、魏、晉因,後魏為宜陽郡治。《括地志》,故韓城,一名宜陽城,在福昌縣東十四里。乃胡渭不考唐之福昌非今宜陽,而謂宜陽城在今縣東北十四里。孫星衍又謂在今縣北十四里,並非。在今縣西五十里。漢哀帝封息夫躬為侯國。全云:本傳及《表》是封宜陵,屬杜衍,杜衍,南陽之屬縣也。善長誤以為宜陽。守敬按:道元所見《漢書》必作宜陽,故有此說。城之西門,赤眉樊崇與盆子及大將軍等,奉璽綬劍璧處,世祖不即見。明日,陳兵于洛水,見盆子等,謂盆子丞相徐宣曰:不悔乎?宣曰:不悔。上嘆曰:卿庸中皦皦,鐵中錚錚也。守敬按:詳《後漢書·劉盆子傳》。《傳》作傭中皎皎,又《後漢紀》作庸中佼佼,並在鐵中錚錚句下。

洛水又東,與厭染之水合,朱染作梁,趙據《山海經》改,戴改同。水出縣北傅山大陂。-1305-

作傳山,《箋》曰:傳一作傅。趙改云:《山海經》正作傅,戴改同。山無草木,其水自陂北流,屈而東南注,世謂之五延水。又東南流,逕宜陽縣故城東,東南流,注于洛。會貞按:《中次六經》長石山西一百四十里曰傅山,無草木,厭染之水,出于其陽。水在今宜陽縣西,舊志稱橫流澗水,在韓城東西兩關間,疑即此水。

洛水又東南,黃中澗水出北阜,二源奇發,總成一川,會貞按:水在今宜縣縣西,有黃澗村。東流注于洛。

洛水又東,祿泉水注之,朱無水字,趙、戴增。其水北出近溪。朱作近出北溪,趙近字與北字互易,云:下水東出近川,是其詞例也。戴乙同。會貞按:水在今宜陽縣西。

洛水又東,共水入焉。水北出長石之山,山無草木,其西有谷焉,厥名共谷,共水出焉。會貞按:數語,《中次六經》文。《新唐志》、《金志》並云新安縣有長石山,在今宜陽縣西。南流得尹溪口,水出西北尹谷,會貞按:《左傳·昭二十三年》,王子朝入于尹,?劉子從尹道伐尹。杜《注》謂尹為尹氏之邑,蓋即此尹谷、尹溪之地。東南注之。共水又西南,與左澗水會,朱共水又西南與訛作其水右與西南,趙同,戴改。水東出近川,西流注于共水。共水又南,與李谷水合,水出西北李溪,東南注蓁水。蓁水發源蓁谷,守敬按:《周書·高琳-1306-

傳》,魏孝武西遷,從入關,至溱水。溱、蓁音同,即此水也。西南流,與李谷水合,而西南流,入共水。共水世謂之石頭泉,朱脫之字,戴、趙增。而南流注于洛。

洛水又東,黑澗水南出陸渾西山,會貞按:陸渾西山即陸渾山,詳《伊水注》。《通鑑》,隋大業元年,營顯仁宮,南接皁澗。胡《注》即此黑澗。《宜陽縣志》謂在縣東十里,誤。孫星衍謂在縣東北六十里,尤誤。《一統志》云,在縣西南,是也。歷于黑澗,西北入洛。

洛水又東,臨亭川水注之,水出西北近溪。會貞按:水在今宜陽縣西。東南與長澗水會,朱與下衍湖字,趙、戴刪。水出北山,南入臨亭水,又東南,歷九曲西,而南入洛水也。

又東北出散關南。

洛水東,逕九曲南,孫星衍云:今宜陽縣東三十里,有九曲城。守敬按:孫氏本《禹貢錐指》。考《括地志》,九曲城在壽安縣西北五里。唐壽安縣即今宜陽縣治,則城在宜陽縣西北,不在縣東。觀下文石墨山在宜陽縣西南,則九曲不在宜陽東,審矣。其地十里,有坂九曲。《穆天子傳》所謂天子西征升于九阿,此是也。會貞按:《御覽》五三引,無此字。

洛水又東,與豪水會,水出新安縣密山,守敬按:縣詳《穀水》篇。《山海經·中次六經》,豪-1307-

水出密山,今山在今新安縣南十五里。南流,歷九曲東,而南流,入于洛。全云:吳任臣《山海經·注》,斷神水又東北,逕神迹亭東,又北,謂之豪水。云出《水經》,未詳。守敬按:吳氏所引見《肥水注》,全偶忘耳,與此豪水無涉。

洛水之側有石墨山,山石盡黑,可以書疏,故以石墨名山矣。守敬按:《隋志》,興泰縣有石墨山。《元和志》,山在壽安縣西南三里,山石如墨,可以書字。[八]孫星衍引《元和志》,謂在福昌縣西南三里,誤也。在今宜陽縣西南二里。

洛水又東,枝瀆左出焉。朱此九字訛作《經》,戴改《注》,全、趙同。會貞按:枝瀆出處,當在今宜陽縣東北。東出關,會貞按:接敍枝瀆,關謂散關,詳後。絕惠水。會貞按:惠水詳後。又逕清女冢南,冢在北山上。冢在今洛陽縣西南。《耆舊傳》云:斯女清貞秀古,跡表來今矣。枝瀆又東,朱枝訛作故,下同。全、趙、戴改。逕周山,會貞按:下引《皇覽》山在河南城西南。《寰宇記》河南縣下,周山今在苑中,當縣之西。《周地記》,周山下有周谷,本周之采地。《明一統志》謂山在洛陽縣南十五里。上有周靈王冢。《皇覽》曰:周靈王葬于河南城西南,周山上。蓋以王生而神,故諡曰靈。其冢,人祠之不絕。又東北,逕柏亭南。《皇覽》曰:周山在柏亭西,會貞按:亭在今洛陽縣西南。指謂斯亭也。朱指作柏,趙、戴改北。守敬按:《史記·周本紀·集解》引《皇覽》曰,靈王冢在河南城西南柏亭西,周山上。蓋以靈王生而有髭而神,故諡靈王,其-1308-

冢,民祀之不絕。《續漢志·注》引《皇覽》略同。此《注》因分敍枝瀆逕周山、柏亭,分為兩條引之,本作柏亭西,不作西北。戴、趙改非。蓋柏乃指之誤,屬下句讀。《沔水注》黑水下,引諸葛亮《牋》云,朝發南鄭,暮宿黑水,四五十里,指謂斯水也。即其詞例,今訂。又東北,逕三王陵,守敬按:在今洛陽西南十里。《通鑑》,唐武德元年,趙公世民設三伏於三王陵,即此。東北出焉。全于東北上增穀水二字,趙從之,云:此文當與《穀水篇注》參證。守敬按:此自言洛水枝瀆出焉,為後文洛水枝瀆入穀張本,與穀水何涉?《穀水注》亦但言洛水枝流入穀,所云穀水之右有石磧,北出為湖溝,非謂穀水從此出也。戴知此為洛水枝瀆而刪焉字,亦非。此著一焉,正以結上文,以便下文重提敍三王陵故事,若刪焉,下接三王陵無謂矣。三王或言周景王、悼王、定王也。魏司徒公崔浩注《西征賦》云:朱征訛作經,《箋》曰:當作征。戴、趙改。定當為敬。朱《箋》曰:潘岳《西征賦》云,咨景,悼以迄匄,政凌遲而彌季。崔時所傳,或作定悼,故云定當作景,傳寫者又誤以景作敬耳。敬王名匄,安得?言之理乎?守敬按:崔浩注《西征賦》已見《河水》篇。孫志祖《文選考異》曰,按賦文不及定王,疑定字誤,本云匄當為敬,景、悼皆舉諡,不應匄獨稱名也。朱珔謂孫說是。《玉篇》,匄亦作丏,與●字篆形相似,故致誤。子朝作難,西周政弱人荒,悼、敬二王與景王俱葬于此,故世以三王名陵。《帝王世紀》曰:景王葬于翟泉,朱翟作瞿,《箋》曰:一作翟。全、趙、戴改。今洛陽太倉中大冢是也。守敬按:翟泉詳《穀水注》洛陽城並引皇甫謐說。而復傳言在此,所未詳也。又-1309-

悼、敬二王,稽諸史傳,復無葬處。今陵東有石碑,錄赧王以上世王名號,考之碑記,周墓明矣。枝瀆東北歷蒯鄉,[九]朱作制鄉,趙、戴同。會貞按:制鄉乃蒯鄉之誤。《左傳·昭公二十三年》,尹辛攻蒯。杜《注》,河南縣西南蒯鄉是也。《括地志》,蒯亭在河南縣西四十里苑中。此《注》所敍,正指其地,則當作蒯鄉無疑,今訂。在今洛陽縣西。逕河南縣王城西,守敬按:《穀水注》兩稱河南王城,此縣字當是衍文。歷郟鄏陌。[一〇]杜預《釋地》曰:縣西有郟鄏陌,謂此也。郟鄏詳《穀水注》。《說文》,郟鄏,河南縣,直城門官陌地也。《續漢志》河南,《注》引《帝王世紀》,城西有郟鄏陌,與杜說同。陌在今洛陽縣西北。枝瀆又北入穀,守敬按:《穀水注》,洛水枝流入焉,是也。蓋經始周啟,瀆久廢不脩矣。守敬按:敍枝瀆止此。

洛水自枝瀆,又東出關,惠水右注之,世謂之八關水。戴延之《西征記》謂之八關澤,即《經》所謂散關。鄣自南山,橫洛水,北屬于河,皆關塞也,即楊僕家僮所築矣。會貞按:楊僕家僮築塞,詳《穀水注》。惠水出白石山之陽,會貞按:山在今新安縣南五里。東南流,與瞻水合,水東出婁涿之山,會貞按:《中次六經》,瞻水出婁涿山之陽,今曰鏤脚山,在新安縣東南二十里。而南流,入惠水。惠水又東南,謝水朱《箋》曰:孫云,《山海經》作●水,《注》云,音謝。北出瞻諸之山。會貞按:《中次六經》,●水出瞻諸之山。山在今新安縣東南五-1310-

十二里。東南流,又有交觸之水,全云:《山海經》作交觴。北出廆山,會貞按:《中次六經》,交觴水出廆山之陽。畢沅謂《隋志》新安有魏山,魏、廆同音。不知《隋志》之魏山,乃《河水注》之騩山,非此也。今曰谷口山,[一一]在洛陽縣西南三十里。南流俱合惠水。惠水又南流逕關城北,朱城北作北城,趙同,戴乙。二十里者也。戴云:按此有脫誤。其城西阻塞垣,東枕惠水。朱訛作抗,趙、戴改。靈帝中平元年,以河南尹何進為大將軍,將五營士屯都亭,朱脫將字,趙據《後漢書·何進傳》增率字,全、戴從之。守敬按:《初學記》八引此作將五營士,《元和志》同。今增將字。置函谷、廣城、伊闕、大谷、轘轅、旋門、小平津、孟津等八關,朱落小字,趙據《後漢書·靈帝紀》校增,戴增同。守敬按:函谷關詳《穀水注》。廣城即《續漢志》新城縣廣成聚,《汝水注》之廣城澤,其地也。伊闕詳《伊水注》。大谷關,[一二]《元和志》在潁陽縣西北四十五里,在今洛陽縣東南大谷口,接登封縣界。轘轅闕,《續漢志》在緱氏縣,《括地志》,在緱氏縣東南四十里,在今偃師縣東南五十五里,東接鞏縣,南接登封縣界。旋門、小平津、孟津,並詳《河水注》。都尉官治此,守敬按:《後漢書·靈帝紀》,中平元年,以河南尹何進為大將軍,將兵屯都亭,置八關都尉官,未實指八關。袁宏《後漢紀》,自函谷、伊闕、大谷、轘轅、盟津,皆置都尉,亦不備載八關。章懷云,八關謂函谷、廣城、伊闕、大谷、轘轅、旋門、小平津、孟津也,蓋本他家《後漢書》。函谷為之首,在八關之限,孫星衍曰:八關在今新安縣東北。守敬按:《通典》壽安下,後漢八關城在縣東北,函谷關都尉所理。《元和志》,八關故城在壽安縣東北三十-1311-

里。唐壽安即今宜陽縣治,孫氏謂在新安東北,非也。故世人總其統目,有八關之名矣。其水又南流,入于洛水。《山海經》曰:白石之山,惠水出其陽,而南流注于洛。守敬按:《中次六經》文。謂是水也。

洛水又與虢水會,水出扶豬之山,朱作林楮之山,《箋》曰:宋本作林褚。孫云,《山海經》曰,扶豬之山,虢水出焉。戴改作扶豬。守敬按:在今宜陽縣東北。北流注于洛水,其南則鹿之山也,[一三]戴其改之。守敬按:非也。《中次四經》,鹿蹄山西五十里曰扶豬之山,則鹿蹄在扶豬之東,非南也。此其南蓋其東之誤。山互詳《甘水》篇。世謂之縱山,非也。朱《箋》曰:宋本作非山,全、趙、戴改也作山。會貞按:《甘水》篇先敍甘水發于鹿山,東北流,又北屈,乃敍非山水出非山,東流入甘水,則鹿山、非山為二。如此言鹿山世謂之非山,是自相矛盾矣。尋此《注》敍甘水發于鹿山,北流注洛,皆與彼篇詳略互見。彼篇云,鹿山俗謂之縱山。疑此帶駁一句,作世謂之縱山,非也。當脫縱山二字,今訂。其山陰則峻絕百仞,陽則原阜隆平。甘水發于東麓,北流注于洛水也。孫星衍云:今宜陽縣東南有鹿山,一名非山,甘水出焉。西有宜水,又有昌谷山,與甘水俱流入洛。守敬按:孫氏謂鹿山一名非山,為此《注》誤文所惑。若甘水北流入洛,在今洛陽西南,而宜水、昌谷水俱於宜陽東南入洛,與甘水北流不合。又宜水即西渡水,昌谷水即昌澗水,《注》上文已敍,無庸贅言。且宜陽入洛之水甚多,何以獨舉二水,直率筆也。-1312-

又東北過河南縣南。守敬按:縣詳《穀水注》。

《周書》稱周公將致政,乃作大邑成周于中土,守敬按:原書作土中,孔晁《注》,於天下土為中,則作中土為是。《類聚》六十三引《周書》亦作土中。南繫于洛水,北因於郟山,以為天下之大湊。守敬按:《逸周書·作洛解》,周公將致政,乃作大邑成周于土中,城方千七百二十丈,南繫于洛水,北因于郟山,以為天下之大湊。制郊甸方六百里,國西土為方千里,本係一條,此與下分為二條引之。又複引南繫于洛水三句,似不合。呂東萊曰,孔子序《洛誥》云,周公往營成周,則成周乃東都總名。河南,成周之王城也,洛陽,成周之下都也。王城非天子時會諸侯則虛之,下都則保釐大臣所居治事之地,周人朝夕受之,習見既久,遂獨指以為成周矣。是《周書》孔晁《注》謂成周但為王城者,誤也。酈氏蓋有見于此,故于河南、洛陽兩縣,分引其說,以示王城、成周二而一,一而二之意。郟山詳見《穀水注》芒阜。《孝經援神契》曰:八方之廣,周洛為中,謂之洛邑。守敬按:《御覽》一百五十八、《寰宇記》河南府下,並引《孝經援神契》曰作于是遂築洛邑。《竹書紀年》:晉定公二十年,會貞按:今本《竹書》周敬王二十八年。洛絕于周。魏襄王九年,今本《竹書》周隱王五年。洛入成周,山水大出。南有甘洛城,《郡國志》所謂甘城也。會貞按:《續漢志》,河南有甘城,詳《甘水篇》。《地記》[一四]守敬按:《地說》,鄭康成屢引之。酈氏於《沔水》、《江水》篇亦采其文,所著-1313-

地名,多不經見,此五零陪尾亦然,蓋緯書也。曰:洛水東北過五零陪尾北,朱《箋》曰:舊本作倍。守敬按:明抄本作陪。五零陪尾無考。與澗瀍合。是二水東入千金渠,故瀆存焉。會貞按:《洛誥》稱,我卜澗水東,瀍水西,惟洛食。則澗水在王城西入洛,瀍水在王城東入洛,至西漢猶然。《班志》新安下云,澗水在東,南入雒,澗水與穀水合流。黽池下云,穀水至穀城入雒。穀成下云,瀍水東南入雒,其明徵也。則胡渭謂周靈王時穀、洛鬭,壅穀入瀍,未足據。《水經》,澗水出新安縣東南入洛,然謂穀水東過河南縣北,東南入洛,澗穀下流,必會瀍水,又謂瀍水東與千金渠合,又東過洛陽縣及偃師縣,東入洛,則曹魏澗、穀、瀍諸水東入千金渠,非復故瀆審矣。酈氏云,漢王梁之為河南,將引穀水以溉京都,渠成而水不流。稱《洛陽記》曰,千金堨,舊偃穀水,魏時更脩此堰,謂之千金堨。所云舊堰穀水,即指王梁也。是穀水之引,後漢啟其端,曹魏竟其功。《一統志》謂澗水既合于穀,不知何時又東合于瀍,未詳考耳。歷晉至後魏,水並行千金渠之道,酈氏各篇所敍是也。隋大業初,改建東都,開通濟渠,自西苑引穀、洛水達于河,澗、穀仍復故瀆,瀍亦當於此時復故瀆,即今日澗、穀與瀍入洛之道也。

又東過洛陽縣南,伊水從西來注之。

洛陽,周公所營洛邑也。故《洛誥》《同書》曰:我卜瀍水東,亦惟洛食。守敬按:見《周書》。其城方七百二十丈,守敬按:《逸周書》方下有千字,此脫。此作七百,與《逸周書》同。王念孫曰,《藝文類聚·居處部》、《初學記·居處部》、《太平御覽·居處部》,《玉海》百七十三引《周書》,皆作-1314-

六百。今考《河南志》引《周書》亦作六百。沈炳巽徑改七百作六百。[一五]南繫于洛水,北因于郟山,以為天下之湊,方六百里,守敬按:《逸周書》方上有制郊甸三字,此脫。因西為千里。趙西下增方八百里四字,云:《漢書·地理志》,初,雒邑與宗周通封畿,東西長而南北短,短長相覆為千里。師古曰,宗周,鎬京也,方八百里,八八六十四,為方百里者六十四也。雒邑,成周也,方六百里,六六三十六,方百里者三十六。二都得百里者[據朱一新校補百字。]方千里也。故《詩》云,邦畿千里。戴增八百里三字。守敬按:王念孫曰,今本《逸周書》作國西土為方千里,誤也,當以此作因為是。上《注》云,因連接也,謂連宗周為方千里也。《御覽·州郡部》引《逸周書》亦作因。據王說則此只當從《逸周書》增土字、方字,作因西土為方千里,不必別增字也。《春秋·左傳》昭公三十二年》,朱訛作二十三年,全、趙、戴改。晉合諸侯大夫朱合訛作令,《箋》曰:宋本作合。戴、趙改。戍成周之城,故亦曰成周也。司馬遷自序云:朱脫司馬二字,趙、戴增。太史公留滯周南。摯仲治曰:守敬按:《隋志》,《三輔決錄》七卷,趙岐撰,摯虞注。仲治,摯虞字。古之周南,今之洛陽。守敬按:《集解》徐廣引摯說,《續漢志·注》亦引。漢高祖始欲都之,感婁敬之言,不日而駕行矣。守敬按:見《史記·高祖紀》及《劉敬傳》。屬光武中興,宸居洛邑,朱《箋》曰:宸,一本作定。趙云:按宸居猶言皇居也,改作定,非。守敬按:《後漢書·光武帝紀》,建武元年十月入洛陽,遂定都焉。當以作定-1315-

為是。逮于魏、晉,咸兩宅焉。故《魏略》守敬按:魏魚豢有《典略》、《魏略》二書。《隋志》只載《典略》,不載《魏略》。《舊唐志》載《魏略》三十八卷。曰:漢火行忌水,朱火訛作大,《箋》曰:當作火。戴、趙改。守敬按:《大典》本、明抄本作火。故去其水而加佳。魏為土德,土,水之牡也。朱牡作母,《箋》云:孫云,當作牡。戴、趙改。水得土而流,土得水而柔,除佳加水。趙云:按師古曰,如魚氏說,則光武以後改為雒字也。守敬按:《魏志·文帝紀·注》、《初學記》六並引《魏略》此說。[一六]《周禮·天官·釋文》,亦謂後漢改雒。故唐李涪云,不當以漢不經之忌為法,宜依古去佳。乃宋王觀國《學林》,謂雒字非光武以後改,以豢說為非。明楊慎、周嬰及近儒段玉裁、王念孫等,並沿其說。然魚豢、張華去漢未遠,必有所據。且豢本魏詔,豈當時盈庭盡屬冒昧乎?《長沙耆舊傳》云:守敬按:《隋志》,《長沙耆舊傳讚》三卷,晉臨川王郎中劉彧撰。祝良,字召卿,朱召訛作石。趙據黃本改。《後漢書·順帝紀》,祝良為九真太守。章懷《注》曰,良字劭卿,長沙臨湘人。又《龐參傳》章懷《注》引謝承《書》云,祝良,字召卿。戴作召同。為洛陽令,歲時亢旱,天子祈雨不得。良乃曝身階庭,告誠引罪,自晨至午,朱作午,趙同,戴作中。守敬按:《大典》本、明抄本並作中,然《御覽》五百二十九引原書作日中。《注》必是至日中,傳鈔漏日字。紫雲沓起,戴改沓作水。守敬按:《御覽》十一、二百六十八、五百二十九引原書並作沓,戴改非也。甘雨登降。人為歌曰:天久不雨,-1316-

烝人失所。天王自出,祝令特苦。精符感應,滂沱雨下。朱作下雨。守敬按:《御覽》五百二十九引作雨下。全云:下有脫文。縣則司州及河南尹治,朱句首有四字訛作則縣司三字,趙同。全前校云:則上有脫文,七校本增城內二字。會貞按:非也。乃則縣二字倒置,司下脫州字耳。秦置縣,為三川郡治。前漢為河南郡治,後漢、魏、晉為河南尹治。宋曰河南郡,後魏復曰河南尹。《地形志》,天平初置洛陽郡,則酈氏後事矣。治在今洛陽縣東北二十里洛陽城,詳《穀水注》,河南尹亦互見彼《注》。?,周官也。趙云:按《續漢書·百官志》司隸校尉,本《注》曰,孝武初置。劉昭《補注》引荀綽《晉百官表·注》曰,司隸校尉,周官也。征和中,依周置司隸。周無司隸,豈即司寇乎?守敬按:《漢書·百官公卿表》司隸校尉,周官,武帝征和四年初置。師古曰,以掌徒隸而巡察,故曰司隸。齊召南曰,劉昭注《後志》云,豈即司寇乎?按周司寇不名司隸,且秦、漢以廷尉更司寇名矣。此說非也。蓋《周禮》秋官之屬,有司隸,中士二人。鄭《注》,隸,給勞辱之役者,漢始置司隸,亦使將徒,治道溝渠之事,後稍尊之,使主官府及近郡。此表所謂周官也。漢武帝使領徒?,董督京畿,守敬按:《書鈔》六十一引《環濟要略》云,司隸主徒隸,董領京師,察按公卿以下。會貞按:武帝置司隸校尉于長安,後漢建都,移治此。後世因名司州焉。朱脫後世二字,全據沈炳巽本增,[一七]趙增同,戴增後字。守敬按:《晉志》,魏氏受禪,置司州。《寰宇記》引《十三州志》,京師之州,司隸校尉掌焉,故曰司州。《通鑑》晉太康元年,以司隸部置司州。《宋志》,武帝北平關洛,河南底定,置司州,治虎牢。《地形志》,太宗置洛州,太和十七年改為-1317-

司州,天平初復,為洛州。《地記》守敬按:《地記》當作《地說》。曰:洛水東入于中提山閒,守敬按:中提山無考。東流會于伊,是也。昔黃帝之時,天大霧三日,帝遊洛水之上,見大魚,煞五牲以醮之。天乃甚雨,七日七夜,魚流,始得圖書,今《河圖·視萌》篇是也。朱《箋》曰:黃帝得圖書事見《帝王世紀》。會貞按:《初學記》六引《帝王世紀》此條,與《注》全同。《御覽》十六亦引,惟末句少視萌篇三字。昔王子晉好吹鳳笙,招延道士,與浮邱同遊伊洛之浦,朱與字訛在道字上,全、趙、戴移。《箋》曰:王子晉、浮邱事見《列仙傳》。守敬按:《列仙傳》,王子喬者,周靈王太子晉也。好吹笙作鳳凰鳴,遊伊、洛之閒。道士浮邱公接以上嵩高山。浦作閒。《類聚》七、《初學記》六、《草堂詩箋》引並作閒,則此浦當閒之誤。含始又受玉?之瑞于此水,朱含作舍,之下有儒字。《箋》曰:舍始當作含始,儒字衍。《帝王世紀》[按見《初學記》六。]曰,漢高帝母曰含始,遊于洛池,有玉雞銜赤珠出,刻曰,玉英,吞此者王。含始吞之而生帝也。全、趙、戴改舍作含,刪儒字。亦洛神宓妃之所在也。會貞按:《楚辭》,迎宓妃於伊洛。王逸曰,宓妃,神女,蓋伊、洛水之精。

洛水又東,合水南出半石之山,孫星衍云:見《山海經》。會貞按:《中次七經》,合水出半石山之陰。《寰宇記》,山在緱氏縣南十五里。《金志》,偃師有半石山。在今偃師縣西南三十五里。北逕合-1318-

水塢,朱合作今,《箋》曰:疑作合。趙、戴改。會貞按:塢,在今偃師縣西南。而東北流,注于公路澗,但世俗音訛,號之曰光祿澗,非也。上有袁術固,四周絕澗,迢遞趙作遰。百仞,廣四五里,有一水,淵而不流,故溪澗即其名也。朱《箋》曰:《後漢書》,袁術,字公路,少以俠氣聞。數與諸公子飛鷹走狗。舉孝廉,累遷至河南尹、虎賁中郎將。守敬按:魏肅宗《紀》,武秦元年,羣盜燒?公路澗以南。《通典》,緱氏西南公路澗上有袁術固。《元和志》,袁術固,一名袁公塢,在緱氏縣西南十五里。《宋武北征記》曰,少室山西有袁術固,可容十萬衆,一夫守隘,萬夫莫當。在今偃師縣西南。合水北與劉水合,水出半石東山,守敬按:山在今偃師縣南。西北流,逕劉聚,朱逕訛作于,戴改,趙存于字,上增注字。守敬按:趙非也。三面臨澗,在緱氏西南。周畿內,劉子國,會貞按:《漢志》緱氏,劉聚,周大夫劉子邑。《左傳·隱十一年》,杜《注》,鄔、劉二邑在河南緱氏縣。[句。]西南有鄔聚,西北有劉亭。是在西南者鄔聚也,劉聚則在西北。酈氏當本杜說,則此南為北之誤。在今偃師縣西南。故謂之劉澗。其水西北流,注于合水,合水又北流,注于洛水也。

又東過偃師縣南。

洛水又東逕計素渚,會貞按:《初學記》八引戴延之《西征記》,次前至黃馬坂,去計素緒十里。緒-1319-

乃渚之誤。即此渚也。但黃馬坂去渚甚遠,十上有脫文。中朝時,百國貢計所頓,故渚得其名。又直偃師故縣南,朱又下作一東字,趙增作東逕,戴改東作直。會貞按:《大典》本作真,明抄本作貞,並與直形近,乃直之誤,故戴訂作直。縣詳《穀水注》。與緱氏分水。緱氏縣詳下。

又東,休水自南注之。其水導源少室山,守敬按:《中次七經》,少室之山,休水出焉。山詳《潁水注》,水在今偃師縣東南六十里。西流逕穴山南,而北與少室山水合。朱無水字,《箋》曰:宋本有水字。全、趙、戴增。水出少室北溪,守敬按:水在今偃師縣東南。西南流,注休水。休水又左,會南溪水,水發大穴南山,朱不重水字,全、趙同,戴增。守敬按:水在今偃師縣東南。北流入休水。休水又西南北屈,潛流地下,其故瀆北屈出峽,謂之大穴口。守敬按:上穴山在休水北,大穴南山在休水南,此復云,休水潛流地下,出峽謂之大穴口,是亦穴山矣。蓋此地之山多穴,故《注》三言之。北歷覆釜堆東,守敬按:堆即緱嶺,互見下。蓋以物象受名矣。又東届零星塢,會貞按:《寰宇記》緱氏縣下云,靈皇[乃星之誤。]塢,一名延壽城。盧氏《嵩山記》,此塢有道士浮邱公,接太子晉登仙之所也。延壽城見下。水流潛通,朱《箋》曰:謝云,流字似衍。守敬按:流字非衍,謝說非也。重源又發,側緱氏原,全、趙移側字於緱氏原下。《開山圖》謂之緱氏山也,會貞按:《隋志》、《通典》七並云,緱氏縣有緱氏山。《元和志》,山在縣東南二十九里。在-1320-

今偃師縣南四十里。亦云,仙者升焉。言王子晉控鶴斯阜,趙據孫潛校改鶴作鵠,戴作鵠。守敬按:《大典》本、明抄本並作鵠,然《列仙傳》作鶴,《御覽》五十六引此同。則酈氏原作鶴,其作鵠者,傳抄之異也。說見《贛水》篇。靈王望而不得近,舉手謝而去,守敬按:《列仙傳》,王子晉見桓良曰,告我家,七月七日待我于緱氏山頭。至時,果乘白鶴駐山巔,望之不得到,拱手謝時人而去。其家得遺屣。守敬按:《御覽》五十六引此家作處。俗亦謂之為撫父堆,守敬按:《寰宇記》稱盧氏《嵩山記》,覆釜堆亦名赴父堆,即緱嶺也。堆上有子晉祠。守敬按:《列仙傳》,立祠于緱氏山下。舊志,昇仙太子廟在縣南緱氏山,有碑,唐武后撰並書。或言在九山,九山詳下。非此,世代已遠,莫能辨之。劉向《列仙傳》云:朱無列字,《箋》曰:疑脫列字。趙、戴增。世有簫管之聲焉。會貞按:今本《列仙傳》脫此文。休水又逕延壽城南,守敬按:《漢志》,緱氏縣有延壽城。《續漢志·注》引《搜神記》曰,縣有延壽城。緱氏縣治,守敬按:漢縣屬河南郡,後漢、魏屬河南尹,晉屬河南郡。《地形志》,太和十七年併洛陽,則酈氏時無此縣,故城在今偃師縣南四十五里,非今縣南二十里之城也。至天平初,復置縣於洛陽城中,屬洛陽郡,在酈氏後。故滑費,春秋滑國所都也。會貞按:《春秋·莊十六年》之滑,《左傳·成十三年》稱費滑,杜《注》,滑國都費,河南緱氏縣。王莽更名中亭,即緱氏城也。城有仙人祠,謂之仙人觀。會貞按:《史記·封禪書》,公孫卿候神河南,言見-1321-

仙人跡緱氏城上。天子親幸緱氏城觀跡,于是郡國各除道,繕治宮觀,名山神祠,所以望幸也。[一八]此祠豈即武帝時所起歟?《漢志》,緱氏縣有仙人祠。《地形志》,緱氏縣有緱氏城。休水又西轉北屈,逕其城西。水之西南,有《司空密陵元侯鄭袤廟碑》,朱元訛作光,脫袤字。趙據《晉書》改增,[一九]戴改、增同。守敬按:《晉書·鄭袤傳》,字林叔,滎陽開封人,封密陵侯,拜司空,諡曰元。文缺不可復識。又有《晉城門校尉昌原恭侯鄭仲林碑》,晉泰始六年立。朱泰訛作皇。沈炳巽曰:晉無皇始之年。趙云:案晉武帝改元泰始,無皇始之號。皇始是秦王苻健、魏主珪紀年,蓋道元誤記也。戴改泰。守敬按:鄭仲林,《晉書》無傳,昌原,亦無此縣名。據稱仲林當是鄭袤之兄。休水又北流,注于洛水。

洛水又東,逕百谷塢北。守敬按:《晉書》、《宋書》作栢谷塢。《通鑑》同。《通典》、《元和志》、《寰宇記》並同。唐少林寺碑亦然。此作百,古字通。與《清水》篇之百門一例。在今偃師縣東南十五里。戴延之《西征記》曰:塢在川南,因原為塢,朱原作而,《箋》曰:宋本作高。戴、趙改高。守敬按:《通鑑》晉義熙十二年,《注》引此亦作高。然考《寰宇記》引戴延之《西征記》,塢在川南,因原為塢,又云,塢西有二寺,亦在原上,承因原為說,則作而作高,皆原之誤,今訂。高一十餘丈。守敬按:《寰宇記》引原書作高數丈,《通鑑》晉義熙十二年《注》引此,與今本合。劉武王西入長安,-1322-

舟師所保也。朱保作堡,趙同,戴改。會貞按:《元和志》,鉤鏁故壘,在緱氏縣東北七里。《宋書》,司馬休之從宋公西征,營于柏谷塢西,即此壘,相連如鎖,因以為名。

洛水又北,陽渠水注之。朱此九字訛作《經》,戴改《注》,全、趙同。會貞按:陽渠水詳《穀水注》。《竹書紀年》,晉襄公六年,會貞按:今本《竹書》周襄王三十年。洛絕于●,戴改作泂。會貞按:原書作●。即此處也。會貞按:《注》稱洛絕于●,在此處,似無着。郝懿行言●指陽渠,亦因《注》敍陽渠水注洛,接引《竹書》本以為說。但陽渠何以謂之●?殊不可解。豈●為渠字之脫爛,酈氏所見《竹書》本作渠歟?守敬按:此有錯簡。《注》後敍泂水亦名石泉水,當即此●水,字書無●字,全改泂,是也。但未移於彼耳。《注》引《竹書》當與之相比。

洛水又北,逕偃師城東,東北歷鄩中,孫星衍云:《左傳·昭二十三年》正月,郊、鄩潰。杜《注》,河南鞏縣西南,有地名鄩中。會貞按:亦在今鞏縣西南。水南謂之南鄩,朱此下衍中水之南鄩五字,全、趙、戴刪。亦曰上鄩也。逕訾城西,司馬彪所謂訾聚也。守敬按:《續漢志》,鞏有東訾聚,今名訾城。此脫東字。訾有二,西訾在洛,東訾在鞏,見《路史》,而杜預、劉昭皆誤以二訾為一。此訾在今鞏縣西南四十里。而鄩水注之。水出北山鄩溪,其水南流,世謂之溫泉水,朱泉水訛作水泉,趙、戴乙。會貞按:《括地志》,溫泉水即鄩源,出鞏縣西南四十里。在今偃師縣東北,與鞏縣接界。水側有僵人穴,朱僵訛作重,《箋》曰:一作童。趙改僵,云:《渭水注》有僵人穴,亦其類也。且道元引-1323-

《西征記》,而又自為之說,朱氏豈不審耶?戴改同。穴中有僵尸。戴延之從劉武王《西征記》曰:有此尸,尸今猶在。夫物無不化之理,魄無不遷之道,朱魄作魂,全、趙同,戴改。而此尸無神識,事同木偶之狀,喻其推移,未若正形之速遷矣。朱速訛作連,《箋》曰:宋本作速遷,猶《檀弓》死欲速朽之意。趙、戴改。鄩水又東南,于訾城西北,東入洛水。故京相璠曰:今鞏洛渡北,有鄩谷水,東入洛,會貞按:《寰宇記》引京說,《續漢志》云,鞏有鄩谷水。謂之下鄩,故有上鄩、下鄩之名;亦謂之北鄩,于是有南鄩、北鄩之稱矣。又有鄩城,蓋周大夫鄩?之舊邑。?作盻,《箋》曰:當作肸。《左傳·昭公二十二年》,王室亂,王如平畤,次于皇,鄩肸伐皇,大敗。趙、戴改肸,下同。守敬按:《春秋釋例》作?,?、肸通,?與盻形尤近,則《注》本作?也。《括地志》,故鄩城在鞏縣西南五十八里,與鄩溪相近。唐鞏縣,即今縣治。

洛水又東,逕訾城北,又東,羅水注之。朱此十四字訛作《經》,戴改《注》,全、趙同。水出方山羅川,朱無水字,全、趙、戴增。會貞按:浮戲山,世謂之方山,見《河水注》,亦見《洧水注》。羅水在今鞏縣西南,源出登封縣界。西北流,蒲池水注之,水出南蒲陂,朱無水字,蒲訛作浦。《箋》曰:疑脫水字。趙增水字,依上改蒲。戴增、改同,又乙出南作南出。會貞按:不必乙,見《濁漳》篇,陂在今鞏縣西南。西北流,合羅水,謂之長羅川,朱訛作長川羅。趙乙云:《河南-1324-

郡志》,長羅川在鞏縣西南。全、戴乙同。守敬按:《地形志》,鞏縣有長羅川。《明志》亦云,鞏縣西南有長羅川。亦曰羅中也。蓋?子鄩羅之宿居,故川得其名耳。?作盻,《箋》曰:盻當作肸,《左傳·昭二十三年》,王子朝入于王城,[二〇]鄩羅納諸莊宮。杜《注》,鄩羅,周大夫鄩肸之子也。守敬按:當作?,詳上。羅水又西北,白馬溪水注之。水出崧山北麓,戴崧改嵩,與下合。守敬按:黃本作崧,嵩同,酈氏好奇,蓋故意錯出,不必改也。逕白馬塢東,守敬按:塢在今鞏縣西南。而北入羅水。西北流,白桐澗水注之。朱桐訛作相,下同,趙據孫潛校改,戴改同。水出崧麓桐溪,北流逕九山東,守敬按:《隋志》,鞏縣有九山。《寰宇記》,九山在縣西南五十五里。宋鞏縣即今縣治。又北,九山溪水入焉,朱山下有東字,趙據孫潛校刪,戴刪同。水出百稱山東谷。守敬按:水在今鞏縣西南。其山孤峰秀出,嶕嶢分立。仲長統曰:昔密有卜成者,朱成作城,趙據孫潛校改,戴改同。守敬按:《寰宇記》引此作成。《後漢書·方術傳》,上成公者,宓縣人也。上為卜之誤,宓為密之誤。身遊九山之上,放心不拘之境,守敬按:明抄本境作鄉,《寰宇記》引此同。蓋傳抄之誤。謂是山也。山際有九山廟,守敬按:《御覽》引《陽城記》,際作陰。《寰宇記》引此,仍作際。《地形志》,鞏縣有九山祠。廟前有碑云:九山顯靈府君者,朱無山字、府字,《箋》曰:宋本有府字。趙增山字、府字,戴增府字。守敬按:《寰宇記》引此,稱九-1325-

山府君。太華之元子,陽九列名,號曰九山府君也。南據嵩岳,北帶洛澨。晉元康二年九月,太歲庚午,《箋》曰:謝云,一作太歲在戌。?按:《世譜》,晉元康二年,太歲在壬子,而用《歷經》推之,是年九月乙亥朔,無庚午日也。戴改庚午作在戌。會貞按:《寰宇記》引此,元康作永康。《御覽》引《陽城記》同。然考《惠帝紀》,永康二年四月,改為永寧,此言九月,不得仍稱永康。且太歲為辛酉,非庚午。而元康二年,太歲為壬子,非庚午,並不合。惟寧康二年為甲戌,與謝云一作太歲在戌合,豈永康、元康皆寧康之誤歟?帝遣殿中中郎將關內侯樊廣、緱氏令王與、主簿傅演,朱脫主簿二字,傅訛作傳。《箋》曰:宋本作緱氏令王與主簿傅演。戴、趙增改。守敬按:《大典》本、明抄本並有主簿二字。奉宣詔命,興立廟殿焉。又有《百蟲將軍顯靈碑》。碑云:將軍。姓伊氏,諱益,字隤敳,帝高陽之第二子伯益者也。朱《箋》曰:《史記·秦本紀》云,顓頊之裔孫大業,生大費,佐舜調馴鳥獸,是為伯翳。《索隱》云,伯翳即《尚書》之伯益。《列女傳》,皋子五歲而贊禹,[二一]曹大家《注》,皋子者,皋陶之子伯益也。此碑謂益字隤敳,帝高陽之第二子,與《史記》異。《左傳》所記隤敳、庭堅並高陽氏之子。杜元凱《左傳·注》又云,皋陶,字庭堅,則父子同在八愷之中,不應並時而舉也。守敬按:以伯益為隤敳,又加以百蟲將軍之號,俚俗妄談。而羅泌《路史》信之,是謂無識。朱氏已辨其非。近梁玉繩《史記志疑》辨之尤詳審。又按:《左傳》晉人以魏獻子為將軍,《國語》鄭人以詹伯為將軍,將軍之號,起于《春秋》,不應三代上已有之。《後漢書·南蠻傳》吳將軍之號,亦非典要也。-1326-

晉元康五年七月七日,順人?義等建立堂廟。永平元年二月二十日,刻石立頌,贊示後賢矣。趙云:沈氏曰,惠帝紀年,先永平,後永康,如何後建廟,先立石?若云元魏之永平,相去又遠,後有永康、永寧、永興三元,皆以永紀,莫能定也。其水東北流,入白桐澗,又北逕袁公塢東,蓋公路始固有此也,故有袁公之名矣。守敬按:前袁術固,《元和志》謂一名袁公塢,與此名同耳,非一地也。此在鞏縣西南。北流注于羅水。羅水又西北,逕袁公塢北,又西北,逕潘岳父子墓前。朱作子父,全、趙、戴乙。守敬按:《文選·潘岳<西征賦>·注》引《河南郡國圖經》,岳父冢在鞏縣西南三十五里。有碑,岳父茈,瑯琊太守。守敬按:《文選·潘安仁<怀舊賦>·注》引臧榮緒《晉書》稱,岳父芘,瑯琊內史。《晉書·岳傳》亦云,父芘,瑯琊內史。並與此作茈,作太守異。考《世說·?》篇《注》引王隱《晉書》,岳父文德,為瑯琊太守。文德蓋岳父字。《山海經》勞山多茈草,《注》,一名茈●,中染紫也。則茈與文義相應,此作茈是也。王隱作太守,又與此合。據《晉書·職官志》,諸王國以內史掌太守之任,則內史、太守可通稱。碑石破落,文字缺敗。《岳碑》題云:《給事黃門侍郎潘君之碑》。《碑》云:君遇孫秀之難,闔門受禍。故門生感覆醢以增慟,乃樹碑以記事。太常潘尼之辭也。朱《箋》曰:《晉書》,孫秀為小吏,給事潘岳。岳惡其狡黠,數撻辱之。及趙王倫輔政,秀為中書令,遂誣岳及石崇、歐陽建謀奉淮南王允、齊王冏-1327-

為亂,誅之,夷三族。會貞按:尼,岳從子。字正叔。《晉書》附《岳傳》。羅水又于訾城東北,入于洛水也。會貞按:隋大業十三年,李密自羅口襲興洛倉,即羅水入洛之口。

又東北過鞏縣東,又北入于河。

洛水又東,明樂泉水注之。朱無水字,戴、趙增。水出南原下,會貞按:《通鑑》,隋大業二年置洛口倉於鞏東南原上,非此水所出之地。據杜預說,明谿泉在鞏縣西南,[詳下。]則更遠在今縣之西南也。五泉並導,朱五作三,趙據下世謂之五道泉改,官刻戴本作三,此刊板之誤,孔刻戴本作五,不誤。故世謂之五道泉,即古明溪泉也。《春秋·《經》。昭公二十二年》,師次于明溪者也。守敬按:《左傳·昭公二十二年》庚戌,晉籍談、荀躒、賈辛、司馬督,帥師軍于陰,于緱氏,于谿泉。不作明溪。杜《注》,鞏縣西南有明谿泉。司馬彪亦云,鞏有明谿泉。酈氏謂此水即古明溪泉,而引《春秋》作明溪,蓋本杜及司馬說,鈔變經文也。

洛水又東,逕鞏縣故城南,守敬按:漢縣屬河南郡,後漢、魏屬河南尹,晉屬河南郡,後魏天平初,屬成皋郡,在酈氏後。《地形志》,鞏有鞏城,故城在今縣西南三十里。《元和志》,縣本與成皋中分洛水,西則鞏,東則成皋,後魏併焉。蓋後魏已移縣於今治矣。東周所居也。守敬按:《史記·周本紀》,周惠公封其少子於鞏,以奉王,號東周惠公。本周之畿內鞏伯國也。守敬按:《括地志》引-1328-

郭緣生《述征記》,鞏縣本周鞏伯邑。《春秋左傳》昭二十五年。所謂尹文父朱公作父,《箋》曰:一作公。戴仍,趙改。守敬按:《左傳·昭二十五年》作公。涉于鞏,即于此也。

洛水又東,濁水注之,即古湟水也,戴以湟為訛,改作黃。守敬按:《春秋·昭二十二年》,王猛居于皇。《左傳》言次于皇,又言伐皇,是本作皇。《續漢志》,鞏縣有湟水。劉《注》引《左傳》王子猛居于湟。[二二]則此作湟所本也。下文又引《春秋》作次于黃,乃本京相璠等黃亭之說也。皇、湟、黃,古通。[《帝堯碑》及《靈臺碑陰》,黃並作皇。]足見酈氏搜採之博。戴以湟為訛,改作黃,陋矣。水出南原。守敬按:下云即此亭也,則必先言黃亭而後引京說以證之,此句當作水出南原黃亭下,方合。今有乾石河,在鞏縣西二十里,源出青龍山,蓋即此水。京相璠曰:訾城城詳前。北三里有黃亭。《續漢志》,鞏有黃亭。杜《注》,鞏縣西南有黃亭。亦在今縣西南。即此亭也。朱即訛作陌,《箋》曰:宋本作即。全、趙、戴改。《春秋》所謂次于黃者也。詳上。

洛水又東北,泂水發南溪石泉,朱泂訛作洞,下同,趙、戴改。會貞按:《通鑑》隋義寧元年,《注》引此作泂。[二三]施廷樞曰,務光投泂水,即此處。世亦名之為石泉水也。朱脫水字,趙、戴增。會貞按:《通鑑》隋義寧元年,劉長恭陳于石子河西。胡《注》謂即石泉水。今石子河在鞏縣東南二十里。京相璠曰:鞏東地名坎欿,在泂水東,疑即此水也。又逕盤谷塢東,會貞按:塢在今鞏-1329-

縣東南。世又名之曰盤谷水。朱盤訛作鹽,戴、趙改。司馬彪《郡國志》:鞏有坎欿聚。《春秋·僖公二十四年》,王出,及坎欿。會貞按:服虔亦以為鞏東邑名也。朱無服虔二字,趙據黃本增,戴增。守敬按:明抄本有服虔二字。今考厥文,若狀焉而不能精辨耳。守敬按:杜《注》亦云,周地在鞏縣東。與京同。酈意蓋專主地名之說,而不從聚邑之說耳。《晉太康地記》、《晉書地道記》並言在鞏西,非也。守敬按:《續漢志·注》引《晉地道記》在縣南,南西形近,未知誰誤,然作西與東相反固非,作南亦與東戾,仍非也。其水又北入洛。

洛水又東北流入于河。朱此九字訛作《經》,戴改《注》,全、趙同。《山海經》曰:洛水成皋會貞按:成皋縣詳《河水》篇。西入河,是也。趙云:按《山海經》曰,洛水東北注河,入成皋之西,道元蓋鈔變其詞。會貞按:《海內東經》文。謂之洛汭,會貞按:《禹貢》,東過洛汭。孔《傳》,洛汭,洛入河處。《左傳·昭元年》杜《注》,在河南鞏縣南。水曲流為汭。縣南為縣東之誤。言東可以該東北,觀《水經》稱洛水東北過鞏縣東,又北入河。則洛汭在鞏縣之東北,亦在今鞏縣東北。洛汭互見《河水注》五。即什谷也。故張儀說秦曰:下兵三川,塞什谷之口。謂此川也。《史記音義》曰:鞏縣有鄩谷水者也。朱《箋》曰:《史記·張儀傳》,塞斜谷之口,徐廣《音義》,斜,一作尋,成皋鞏縣有尋口。守敬按:《續漢志·注》引《史記》亦作什谷。《索隱》本同,云,尋、什聲相近。又《新序-1330-

·善謀》篇作什谷,足證朱所見本《史記》及徐廣《音義》,斜並什之誤。《明志》,鞏縣南有鄩水,會洛入河,亦曰鄩口。《一統志》,洛河舊有鞏縣入河,宋元豐五年,張從惠建議,起鞏縣沙谷至河陰縣,穿渠五十二里,引洛水入汴以通漕,謂之新洛口。今東至汜水縣滿家溝入河。黃帝東巡河過洛,會貞按:《開元占經》一百二十引《尚書中候》作黃帝東巡至洛。《路史》、《黃帝紀》引作黃帝巡洛,皆節引。脩壇沈璧,受《龍圖》于河,《龜書》于洛,赤文綠字。朱綠訛作篆,趙改云:篆起周宣,蓋是綠字之誤。戴改同。會貞按:《類聚》九十八引《尚書中候》,河出龍圖,洛出龜書曰,威赤文像字,以授軒轅。《御覽》七十九引同。又《開元占經》一百二十分引作河出《龍圖》,赤文綠字,以授軒轅;《龜書》威赤文綠字,以授軒轅。堯帝又脩壇河洛,朱脩作循,趙據《路史》改,戴改同。會貞按:《文選·顏延年<赭白馬賦>·注》、《初學記》六、《御覽》八十並引《尚書中候》帝堯脩壇河洛。擇良議沈,戴議作即。守敬按:《類聚》九十八、九十九、《初學記》一、《御覽》八及八百七十二、八百九十三並引《尚書中候》堯沈璧于河,此承上黃帝沈璧,鈔變原文,謂堯擇良日,議沈璧于河也。《河水注》有脩壇河洛,擇良議沈之文,與此同。《路史》亦作議。戴作即,乃從《大典》。《文選·王融<曲水詩序>·注》,《帝王世紀》曰,堯與羣臣沈璧于河,乃為《握河紀》,即今《尚書中候》是也。則自此至以授之堯。乃《握河紀》之文也。榮光出河,休氣四塞,白雲起,迴風逝,赤文綠色,廣袤九尺,負理平上,有列星之分,什政之度,全、趙、戴改什作七,守敬按:非也,詳下。帝王錄記興亡之數,以授之堯。朱脫堯字,趙、戴增。守敬-1331-

按:《類聚》十一引《尚書中候》,帝堯即政,榮光出河,休氣四塞,龍馬銜甲,赤文綠色,甲似龜背,五色,有列星之分,斗政之度,帝王錄記興亡之數。又九十九引云,堯時,龍馬銜甲,赤文綠色,臨壇上,甲似龜,廣袤九尺,圓理平上,五色,文有列星之分,斗政之度。帝王錄紀之數。又《御覽》八十引云,榮光起河,休氣四塞,白雲起,回風搖,龍馬銜甲,赤文綠色,臨壇止霽,吐甲圖而?。互有詳略,而皆與此有異同,酈氏雖抄變其詞,而亦有奪誤。迥風逝,當從《御覽》逝作搖。《初學記》一、《御覽》八引《中候》並作搖,可證。《類聚》、《御覽》赤文上並有龍馬銜甲句,又《文選·赭白馬賦·注》引《中候》亦有,而此無之,意不明了,蓋脫。負理,當以《類聚》作圓理為是,理不得言負也。什政,《論語·疏》引鄭玄稱《中候》作斗政,與《類聚》兩引同,則什為斗之誤無疑。[二四]趙、戴據《書·舜典》作七,失於不考。又東沈書于日稷,赤光起,玄龜負書,背甲赤文成字,守敬按:《御覽》八十引《中候·運行》[即《運衡》。]曰,帝堯刻璧,率羣臣東沈於雒。書曰,天子臣放勛,德薄施行不元。又引《帝王世紀》,堯刻璧為書沈洛,言天命當傳舜之意,今《中候·運衡》之篇是也。則此自東沈書至遂禪于舜,皆《運衡》之文也。《初學記》六引《尚書中候》,堯率羣臣,東沈璧於洛,退候至于下稷,赤光起,玄龜負書出,赤文成字。《初學記》六、三十又引,及《類聚》九十九、《後漢書·方術傳序·注》、《御覽》九百三十一引略同。遂禪于舜。守敬按:此下《箋》引《尚書中候》自黃帝東巡河云云,遂禪於舜,細核之,見於《御覽》者文多異,且不盡見《御覽》。又以堯事入黃帝事中,尤為參錯,今逐條證以各書所引原文於前而辨《箋》語之誤於此。舜又習堯禮,朱禮-1332-

作祀,趙據下習禮堯壇改,戴改同。沈書于日稷,赤光起,玄龜負書,朱作位,《箋》曰:疑作負。戴、趙改。至于稷下,榮光休至,黃龍卷甲,舒圖壇畔,朱舒作書,《箋》曰:宋本作舒。趙、戴改。赤文綠錯,會貞按:《後漢書·方術傳序·注》引《尚書中候》,舜禮壇于河畔,沈璧禮畢,至於下昃,[當作稷。]黃龍負卷舒圖,出水壇畔。又《類聚》九十八引云,舜沈璧于河,榮光休至,黃龍負卷舒圖,出水壇畔。又《御覽》八十一引《尚書中候·考河命》曰,舜至于下稷,榮光休至,黃龍負卷舒圖,出水壇畔,赤水[當作文。]綠錯。又《開元占經》一百二十引作,舜沈鐘管,龍負卷舒圖,赤文綠字。合觀之,是《考河命》之文,敍舜沈璧于河,而皆無玄龜負書事。稷下當從《御覽》作下稷。宋均《注》,稷讀曰側,下側,日西之時。以授舜。舜以禪禹。殷湯東觀于洛,習禮堯壇,降璧三沈,榮光不起,黃魚雙躍,出濟于壇,黑烏以浴,隨魚亦上,趙作止。化為黑玉赤勒之書,黑龜赤文之題也。湯以伐桀。朱《箋》曰:《尚書中候》作降三分,沈璧退立,榮光不起,黃魚雙躍,出濟于壇,黑烏以雄,隨魚亦止。會貞按:《箋》所載此條,引見《御覽》八十三,降三分上,言天乙在亳,東觀乎洛,隨魚亦止,下有化為黑玉,赤勒曰,玄精天乙受神福,伐桀克等句。《類聚》十二引略同,而作降三分璧,據鄭玄《注》,謂以厚三分之璧玉沈雒水。《類聚》亦脫沈字,則此降璧三沈為降三分沈璧之誤,無疑,當從《御覽》。又沈璧于河,黑龜出赤文題,《類聚》九十九、《初學記》三十、《御覽》九百三十一引《尚書中候》,皆誤以為堯事,此屬之湯,是也。故《春秋說題辭》曰:河以通乾出天苞,洛以-1333-

流坤吐地符。朱訛作河以道坤出天苞,洛以流?吐地符。全氏引原文以表異,而未改正,又曰:?即古坤字。守敬按:此原文見《詩·文王敍·正義》,毫無疑義,朱本之誤顯然,今訂正。王者沈禮焉。《竹書紀年》今本《竹書》夏帝芬十六年。曰:洛伯用與河伯馮夷鬭,蓋洛水之神也。昔夏太康失政,為羿所逐,其昆弟五人,須于洛汭,作《五子之歌》于是地矣。會貞按:見《史記·夏本紀》,《史記》政作國,無為羿所逐句,此兼采孔《傳》文。《續漢志·注》引《帝王世紀》,夏太康五弟,須于洛汭,在鞏縣東北三十里。


  
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