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《水經注疏》卷四 河水四
本章来自《水经注疏》 作者:杨守敬
发表时间:2018-04-14 点击数:188次 字数:

《水經注疏》卷四

  後魏酈道元注

          宜都楊守敬纂疏

                   枝江熊會貞參疏

 河水四戴無四字。

又南,朱又上有河水二字,趙同,戴刪。過河東北屈縣西。

河水南逕北屈縣故城西。董祐誠曰:二《漢志》縣屬河東郡,《晉志》屬平陽郡,《魏書·地形志》,平陽郡禽昌,二漢屬河東,即漢、晉之北屈也。神?元年,世祖禽赫連昌,置禽昌郡。真君二年改,七年,並永安屬焉。又定陽郡定陽,延興四年置。《元和志》,後魏孝文帝於北屈縣南二十一里,置定陽郡,即慈州理是也。《寰宇記》,魏於白馬城置禽昌縣。按:禽昌治白馬城,即今臨汾,不得在北屈。考魏平陽郡北屈與狐讘等縣故城,同屬。《寰宇記》,永和縣西南三十五里,漢狐讘縣故城。曹魏別置狐讘縣。是魏、晉之狐讘,已非漢舊。今吉州北接太甯,為漢北屈,其北則永和,為-280-

漢狐讘,又北則為漢西河郡地。蓋漢末地荒,西河之中陽諸縣,既移治太原,而狐讘、北屈亦移治平陽。狐讘以《寰宇記》曹魏別置之文,人猶知其移治,而移治所在,已不可考,則名存而實晦。北屈徙治,世無知者。然《地形志》既謂禽昌即北屈,《寰宇記》又謂禽昌在白馬城,與二《漢志》所稱,北屈有壼口山、采桑津者,明為二地,則實存而名晦。參互考之,猶可得其大略。《司馬子政廟碑》云,西河舊處山林,漢末擾攘,百姓失所。蓋狐讘、北屈近接西河,其移治必在同時。晉以後皆因魏舊。魏世祖所置禽昌,乃魏、晉移治之北屈,至延興中,始於漢屈北縣地置定陽郡縣也。唐慈州城即今吉州,則北屈故城亦在州北。北十里有風山,朱十里上有脫文,趙同,戴增西四二字。守敬按:戴臆增,非也。《初學記》八、《御覽》四十五引此並作十里。考宋白《續通典》,漢北屈縣在吉鄉縣北二十一里。《元和志》,風山在吉昌縣北三十里。唐之吉昌,後唐改吉鄉,即今吉州治。則風山約在北屈城北十里,《注》脫北字耳。今訂。上有穴如輪,風氣蕭瑟,習常不止。守敬按:《初學記》引無習字。當其衝飄也,而略無生草,[一]朱略上有而字,趙同,戴刪。蓋常不定,朱脫常字,趙、戴增。守敬按:《御覽》引有常字。衆風之門故也。風山西四十里,河水南出,孟門山與龍門山相對。朱二句作河南孟門山五字。趙據《寰宇記》引此,增與龍門山相對六字。守敬按:《元和志》、《御覽》四十引,並作河水南出孟門,與龍門相對。《御覽》又作南出孟門山。趙增未盡。董祐誠曰,《元和志》,文城縣東南至慈州六十五里。孟門山,俗名石槽,在縣西南三十六里。按山在河中,故曰河南,在今吉州之西-281-

北,宜川之東北,河流所經。《山海經》曰:孟門之山,其上多蒼玉、多金。[二]其下多黃堊、湼石。守敬按:《北次三經》文。《尸子》[三]朱作《淮南子》,趙、戴同。守敬按:《淮南·本經訓》,龍門未開,呂梁未發,江、淮通流云云,文多與此異。此係《尸子·君治》篇文,見《羣書治要》。又引見《山海經》[《北次三經》]《注》及《穆天子傳·注》,然則當作《尸子》,今訂。曰:龍門未闢,龍門見後。呂梁未鑿,呂梁見前。河出孟門之上,大溢逆流,無有邱陵高阜滅之,名曰洪水。大禹疏通,謂之孟門。故《穆天子傳》曰:北登盟門,[四]九河之?。朱作蹬,趙據孫潛校改?,又改登作升。戴仍登,改?同。守敬按:明抄本作登。孟門即龍門之上口也。董祐誠曰:南距龍門幾二百里。會貞按:孟門在龍門之上,故以為龍門之上口,詳見下。實為河之巨?,朱作實謂黃河之巨?,趙、戴改謂作為,刪黃字。守敬按:《御覽》四十引作為,無黃字。兼孟門津之名矣。朱作孟津。全云:按《魏土地記》謂孟門通孟津河口耳,以為兼孟津之名則謬。王氏《困學紀聞》曰,林成已《春秋論》,謂孟門即孟津,誤矣。而不知成已蓋仍善長之謬。趙增門字,云:孟下有門字。《御覽》引此文校正。此孟門山在陝西宜川縣東南二十里,與山西鄉寧縣孟門山參差相對。與洛陽孟津有別。《寰宇記》云,孟門關在定胡縣西一百步,後周大象元年於此置孟門津。全、戴增門字同。此石經始禹鑿,河中?廣,-282-

夾岸崇深,傾崖返捍,巨石臨危,若墜復倚。古之人有言,水非石鑿而能入石,信哉!其中水流交衝,素氣雲浮,往來遙觀者,常若霧露沾人,窺深悸魄。朱作魂,戴改魄,趙同。會貞按:《大典》本、明抄本並作魄。其水尚崩浪萬尋,懸流千丈,渾洪贔怒,鼓若山騰,濬波頹?,迄于下口。會貞按:後《經》文但稱龍門口,酈氏則分為上口、下口。孟門即龍門之上口,則河出龍門口即下口也。胡三省曰,龍門上口在北屈,龍門下口在皮氏,本此《注》為說。《元和志》,倚梯故城在昌寧縣西南一百五十里,其西南角即龍門之上口也。又云,黃河北去龍門縣二十五里,即龍門口。指下口所在也。唐昌寧在今鄉寧縣西,唐龍門在今河津縣西。方知《慎子》,下龍門,流浮竹,非駟馬之追也。會貞按:《御覽》四十引《慎子》曰,河之下龍門,其流駛如竹箭,駟馬追弗能及。又有燕完水注之,異源合舍,西流注河。會貞按:《一統志》,清水河在吉州南,即古燕完水。考清水河乃《注》下文之羊求水,非燕完水也,水當在今吉州西北。河水又南得鯉魚?,朱上七字訛作《經》,下有脫文。戴改《注》。全、趙同,增水字,戴增?字。歷澗東入,窮溪首便其源也。守敬按:水亦當在今吉州西北。《爾雅》曰:鱣,鮪也。守敬按:《爾雅》,鯉,鱣,郭《注》分為二物,或疑與前後訓釋之體不符。據《說文》,鯉,鱣也。《詩·疏》引舍人云,鯉,一名鱣。是先儒舊說,皆謂《爾雅》釋二名,以鱣釋鯉也。酈氏蓋-283-

從舊說,因上言鯉,而以《爾雅》之鱣釋之;又以鮪為鱣屬。[見《爾雅》郭《注》。]下言出鞏穴度龍門為龍,乃鮪事,故連言之曰鱣鮪也。《御覽》九百三十六引酈《注》,以《爾雅》無鱣鮪也明文,刪去《爾雅》曰三字,而於鮪下增鯉字,未達酈氏之意。出鞏穴,三月則上渡龍門,得渡為龍矣,否則點額而還。守敬按:《漢書·司馬相如傳》,李奇《注》,鮪出鞏山穴中,三月Y河上,能渡龍門之限,則為龍矣。《通典》龍門山下引《三秦記》[五]云,魚鱉上之,即為龍,否則點額而還。龍門詳後,鞏穴詳下卷。非夫往還之會,何能便有茲稱乎?河水又南,羊求水入焉。朱此九字訛作《經》,戴改《注》。全、趙同。水東出羊求川,朱脫水字,趙、戴增。會貞按:《寰宇記》,羊求水出羊求川,去吉鄉縣五十三里。《吉州志》亦云,在州南五十里。州南數十里有一水,為《注》下文之崿谷水,惟清水河出州東北,流逕州南五十步,可當此水。疑《寰宇記》五十三里為五十三步之誤。《州志》沿之,遂漫以為在州南五十里也。西逕北屈縣故城南,城即夷吾所奔邑也。守敬按:《左傳·莊二十八年》,晉侯使夷吾居屈。僖四年,夷吾奔屈。王莽之朕北也。《汲郡古文》曰:翟章救鄭,次于南屈。守敬按:今本《竹書紀年》,周隱王七年,翟章救鄭,次于南屈。《漢志》臣瓚《注》引作《汲郡古文》,次作至。應劭曰:有南故加北。守敬按:《漢志》顏《注》引應說,加作稱。《國語》:二五[六]言于獻公曰,蒲與二屈,君之疆也。守敬按:《晉語》文。《左-284-

傳》二屈杜《注》,今平陽北屈縣。或云,二當為北,蓋以夷吾所奔為北屈,故云然。不知二五合南北屈言,未嘗不可,不得謂之誤。不然,何以《左傳》、《國語》並同也?其水西流注于河。守敬按:古羊求水當於今吉州西入河。今清水河於州西南入河,見下流非故道矣。河水又南為採桑津。朱此八字訛作《經》,戴改《注》。全、趙同。官刻戴本脫水字。董祐誠曰:《左氏傳》杜《注》,北屈縣西南有采桑津。《史記·晉世家》作齧桑,《集解》引服虔曰,翟地。《索隱》曰,衛地。按齧桑有二,晉與翟戰之齧桑,即採桑,在北屈西南,今鄉甯縣西是也。秦張儀與齊、楚相會之齧桑,徐廣謂在梁與彭城之間。漢武帝《瓠子歌》,齧桑浮兮淮、泗滿。後漢王梁擊佼疆、蘇茂於楚、沛間,拔大梁、齧桑,皆梁,楚間之齧也。《索隱》又謂平陽西南七十里有採桑津,亦因徙治而誤。會貞按:平陽當平昌文訛。唐初有平昌縣,在今鄉寧縣東北八十里。又《寰宇記》,古北鄉城在寶鼎縣北三十一步,汾陰北鄉城,即采桑津也。則以采桑為在今榮河縣。誤甚。《春秋·僖公八年》:晉里克敗狄于採桑,會貞按:酈《書》所稱《春秋》,率指《經》言,此《左傳》文而冠以《春秋》字,則指春秋時言也,[七]後如此者甚多。《傳》採作采,是也。朱又南過皮氏縣西七字《經》文,訛在此下,趙因之,戴移後。赤水出西北罷谷,東流謂之赤石川,朱罷谷下作川東二字。趙、戴同。守敬按:罷谷當斷句,川東當作東流,屬下,今訂。《寰宇記》,赤水川在宜川縣西北二里。即今之仕望川,出甘泉縣東境,或以出神道嶺之南川水當之,非也。東入于河。河水又南合蒲水,朱此七字訛作《經》,戴改《注》。全、趙同。西則兩源並發,俱導一山,守敬-285-

按:《一統志》謂蒲水無考,當即今宜川城南之丹陽水。但蒲水有兩源,此丹陽水則止一源,出縣西南山,蓋有湮塞矣。出西河陰山縣,守敬按:漢縣屬西河郡,後漢廢。在今宜川縣東南。王莽之山寧也。陰山東麓守敬按:即《山海經·西次四經》之陰山,詳上卷區水下。南水,守敬按:此蒲水之南源。東北與長松水合,水出西丹陽山東,朱丹訛作三,趙同,戴改,並乙出西作西出。會貞按:不必乙。《注》或言東出、西出,或言出東、出西,本有兩例,說見《濁漳水》篇。[八]《穆天子傳》,天子南還,升于長松之?。洪頤?云,《水經注》長松水,疑從此?得名。《舊唐志》,丹州咸寧縣,景龍二年,移治長松川。指此水也。今有石堡川,出宜川縣西南,疑即長松水矣。山詳下。東北流左入蒲水。守敬按:蒲水指南水。蒲水又東北與北溪會,守敬按:此蒲水之北源。同為一川,東北注河。河水又南,丹水西南出丹陽山。朱此十二字截上九字訛作《經》,又南下衍逕字。脫出字,戴改《注》、刪逕字、增出字。趙改《注》同,而改逕為得,刪西南二字,增水出二字。會貞按:黃本原無逕字,吳本始臆增。西南與下東北流相應,二字尤不當衍,全、趙失之。戴惟作兩句讀,以丹水下屬,但增出字即合,蓋明瞭酈氏辭例也。《地形志》定陽郡臨真有丹陽山,今宜川縣南數十里,又有丹陽水,出雒川縣東山,蓋即丹水,然則丹陽山在雒川縣東矣。東北逕冶官東,朱脫官字,全、趙、戴增。俗謂之丹陽城,守敬按:當在今宜川縣南。城之左右猶有-286-

遺銅矣。朱《箋》曰:《漢書·食貨志·注》云,金有三品,丹陽銅為赤金。《神異經》云,丹陽銅似金,可煆以作錯塗之器。趙云:按班固、孟康、東方朔之言丹陽產銅,皆指揚州。酈《注》丹陽山在晉河東境內,風馬牛不相及。朱氏據彼證此,大謬。守敬按:銅出丹陽,古鏡銘中往往有之。《漢書·食貨志》但言赤金為下。孟康《注》亦但言赤金,丹陽銅也,何據定為揚州之丹陽?《神異經》,丹陽銅在西方日宮之外,尤不可以揚州之丹陽當之。酈氏明言冶官,又言猶有遺銅,考古證今,皆無或爽。朱氏引《食貨志·注》、《神異經》,本無謬誤。趙氏以揚州詮之,反成武斷矣。至丹陽山在河西,而趙氏謂在晉河東境,尤非。其水東北會白水口,水出丹山東而西北注之。會貞按:山即丹陽山也。《一統志》,今雒川縣東南百二十里,有白水川,以水色偏白而名,在丹水下流,即此水也。但水東北流,疑《注》西北或字誤矣。丹水又東北入河。朱重一東字,全、戴刪。會貞按:《注》赤水、蒲水、丹水各入河,今則仕望川及兩丹陽水同入河,當自變遷。河水又南,黑水西出丹山東,朱河水又南黑水六字訛作《經》,下衍注之二字,《箋》曰:宋本、鈔本俱無注之二字。戴改《注》,刪注之二字。全、趙改刪同。而東北入于河。會貞按:《地形志》,華山郡夏陽有黑水城。蓋取此水為名。水當在今韓城縣北。河水又南至崿谷,會貞按:《左傳·隱六年》,納諸鄂,杜《注》,鄂,晉別邑。姚培謙《左傳附注》,鄂在今山西平陽府鄉寧縣南,蓋以此崿谷當之。傍谷東北窮澗,朱此二句截上八字訛作-287-

《經》,下脫谷字。戴改《注》。全、趙同。全云:傍下當有合崿谷水四字。戴增谷字。水源所導也。會貞按:《隋志》,昌寧縣有崿山,在今曰鄂山,在鄉寧縣東三十里。鄂水出山之陰。西南流注于河。河水又南,洛水自獵山枝分東派,東南注于河。朱此十八字訛作《經》,《箋》曰:一本河上有大字。戴改《注》。全、趙同。守敬按:《淮南·墬形訓》,洛出獵山。高誘《注》,山在北地西北夷中。是為洛水所出之山,非中道分流之山。酈氏稱自獵山枝分,持概言之耳。《山海經》兩載洛水,一入河,一入渭。《漢志》因之,於歸德下云,入河,於褱德下云,入渭。酈《注》《洛水》篇雖佚,而《渭水》篇云,洛水入焉。《洛水》篇必敍入渭,則從《山海經》、《漢志》入渭之說也。此指東派注河,則從《山海經》、《漢志》入河之說也。段玉裁、王念孫皆未見及,故憑臆釋《漢志》。然今中部之東,韓城之西,閒以崇山,洛河實無通流之道,《注》敍次渾含,亦聊存古義而已。昔魏文侯築館洛陰,守敬按:《史記·魏世家》,築雒陰,當是築城,此館字衍。後郃陽城下復引,無館字,可證。指謂是水也。[九]

又南過皮氏縣西。朱此《經》文訛在上赤水出西北罷谷之前,趙同,戴移此。

皮氏縣,守敬按:漢縣屬河東郡,後漢因,魏屬平陽郡,晉因,後魏改為龍門,屬高涼郡。在今河津縣二里。互見《汾水》篇。王莽之延平也。故城在龍門東南,龍門見下。不得延逕皮氏,方屆龍門也。朱此《注》訛在上《注》指謂是水之下,趙同,戴移此。-288-

又南出龍門口,守敬按:龍門口詳前下口。汾水從東來注之。孫星衍曰:東當作西。守敬按:汾水源在河水之東,毫無疑義。孫氏欲改東作西,方位顛倒,殊謬。

昔者,大禹導河積石,疏決梁山,守敬按:二語本《禹貢·疏》,決梁山即《禹貢》所謂洽梁也。梁山詳下。謂斯處也,即《經》所謂龍門矣。《魏土地記》曰:梁山北有龍門山,趙云:《漢志》,夏陽縣,《禹貢》梁山在西北,龍門山在北。會貞按:《括地志》,龍門山在韓城縣北五十里。《禹貢錐指》,此河西之山。自後魏改漢皮氏縣曰龍山,而龍門之名遂被於東岸。然《禹貢山水澤地》篇已云,龍門山在河東皮氏縣西,蓋謂之門,自兼兩岸言也。《一統志》,在今韓城縣東北,跨河津縣界。大禹所鑿,通孟津河口,廣八十步。守敬按:《史記·夏本紀·正義》引李奇云,禹鑿通河水處,廣八十步。巖際鐫跡,遺功尚存。岸上並有廟祠,朱並作并,趙云:《玉海》引此作並。祠前有石碑三所:二碑文字紊滅,不可復識,一碑是太和中立。會貞按:《魏書·高祖紀》,太和二十一年四月,幸龍門,遣使者以太牢祭夏禹,又詔修禹廟,此碑蓋修廟時立也。《元和志》,禹廟在昌寧縣西南一百五里,龍門東岸上,其碑是後魏孝文帝所立。《竹書紀年》:晉昭公元年,會貞按:今本《竹書》周景王十四年。河赤于龍門三里。朱《箋》曰:謝云,宋本作河水赤于龍門。趙增水字。守敬按:明抄本、黃本並無水字。梁惠成王四年,會貞按:今本《竹書紀年》周顯王二-289-

年。河水赤于龍門三日。京房《易妖占》會貞按:《隋志》,《周易妖占》十三卷,京房撰。曰:河水赤,下民恨。

河水又南右合暢谷水。朱此九字訛作《經》,戴改《注》。全、趙同。水自溪東南流,守敬按:今曰盤水,出韓城縣西北硃砂嶺。逕夏陽縣西北,東南注于河。

河水又南逕梁山原東。朱此九字訛作《經》,戴改《注》,全、趙同。原自山東南出至河,朱原自訛作自原,趙據黃本改。守敬按:《大典》本作原自。晉之望也。守敬按:《爾雅·釋山》,梁山,晉望也。在馮翊夏陽縣之西,守敬按:此及下句並郭《注》文,作西北,本《漢志》,此當有北字。臨于河上。守敬按:《公羊傳》,梁山,河上之山也,郭所本。《括地志》,山在韓城縣東南十九里。《禹貢錐指》,在韓城縣西北九十里。《郃陽縣志》,在縣西北四十里。其說各異。據此《注》下稱崌谷水、陶渠水、徐水並出梁山,則是山綿延甚遠,故《一統志》云,今自郃陽西北,迤北抵韓城西北之麻線嶺,皆梁山也。山崩壅河,三日不流。守敬按:二句《公羊》、《穀梁傳》略同。晉侯以問伯宗,朱以下衍此字,趙同,戴刪。守敬按:晉侯問伯宗,見《左傳》。此上合《公羊》、《穀梁》、《左傳》為說,下又明引《穀梁》,乃故逞博。即是處也。《春秋穀梁傳》曰:成公五年,梁山崩,朱無公字,趙同,戴增。遏河水三日不流。召伯尊。遇輦者,不避,使車右鞭之。輦者曰:所-290-

以鞭我者,其取道遠矣。伯尊因問之。輦者曰:君親素縞,率羣臣哭之,斯流矣。如其言而河流。朱《箋》曰:李克家云,伯尊即伯宗,聲相轉也。會貞按:末句酈氏增,以足傳意。

河水又南,崌谷水注之。朱此九字訛作《經》,戴改《注》。全、趙同。水出縣西北梁山,守敬按:《寰宇記》,崌谷水在韓城縣南一里。今曰澽水,出韓城縣西北麻線嶺。東南流,橫溪水注之。朱脫水字,趙、戴增。水出三累山,朱出下有于字,趙、戴刪。守敬按:《大典》本、黃本並無于字。疑即今之白馬潭,水出韓城縣西麻林山。或謂縣西北之三峽山,即三累山。其山層密三成,故俗以三累名山。按《爾雅》,山三成為崑崙邱,朱無崙字,下同。趙增云:《爾雅》作崑崙邱。《寰宇記》引此有崙字,戴增同。斯山豈亦崑崙邱乎?朱作崑邱,趙改崑崙,戴增崙字。山下水際有二石室,蓋隱者之故居矣。細水東流,注于崌谷。會貞按:細水罕見,[一〇]疑是其水之誤。然或以涓流●注,故變稱細水,酈氏無定例也。守敬謂當作溪水,即橫溪水也。側溪山南有石室,西面有兩石室,朱西面訛作面西。趙據黃本校改。戴改同。北面有二石室,皆因阿結牖,連扃接闥,所謂石室相距也。東廂石上,猶傳杵臼之跡。庭中亦有舊宇處,尚髣?前基。北坎室上有微涓石溜,豐周瓢飲,似是栖遊隱學之所。昔子夏教-291-

授西河,朱無授字,趙據《史記·仲尼弟子傳》校增,戴增同。疑即此也,而無以辨之。朱脫以字,趙、戴增。趙云:按《寰宇記》,相州安陽縣西河,《隋圖經》云,卜子夏、田子方、段干木所遊之處。以魏、趙多儒學,齊、魯及鄒皆謂此為西河,非龍門之西河也。守敬按:《禮記·檀弓》,子夏退而老於西河之上。鄭《注》,西河,龍門至華陰之地。酈氏疑此石室為子夏教授處,下又以河水所逕為子夏石室,蓋皆古西河境,無以定之,故兩存焉。《寰宇記》,韓城縣有子夏石室,指此也。當在今韓城縣西北。溪水又東南,逕夏陽縣故城北,守敬按:漢縣屬左馮翊。後漢屬華山郡,在今韓城縣西南。故少梁也,守敬按:本梁國,始見《左傳·桓九年》;秦取之,見僖十九年;秦謂之少梁,見文十年。秦惠文王十一年,更從今名矣。守敬按:更名見《史記·秦本紀》。以上三句,《漢志》文。王莽之冀亭也。其水東南流注于河。朱無注字,《箋》曰:疑脫注字。趙增,戴改流作注。昔韓信之襲魏王豹也,以木罌自此渡。守敬按:《史記·淮陰侯傳》,伏兵從夏陽,以木罌缻渡軍,襲安邑,遂虜豹。

河水又南,右合陶渠水。朱此九字訛作《經》,戴改《注》。全、趙同。水出西北梁山,趙出下增縣字。戴無。會貞按:今曰芝川河,出韓城縣西梁山。東南流,逕漢陽太守殷濟精廬南。朱《箋》曰:舊本作尚,謝云,宋本作尚在,吳本改為南,似誤。趙以南為是,戴謂《大典》本已作南。會貞按:明抄本亦作南。殷濟無考,據下永嘉四年云云,則為晉人。精廬在今韓城縣西。俗謂之子夏廟。-292-

會貞按:因下有子夏廟,與此相近而誤。陶水又南逕高門南,朱陶訛作河,趙改渠云:《寰宇記》引此作陶水,準下文是渠水,又高門下落原字。守敬按:《大典》本作陶。蓋層阜墮缺,故流高門之稱矣。朱作東門,趙、戴改高門。趙云:按《寰宇記》同州韓城縣下,引《水經注》云,高門原南有層阜,秀出雲表,俗謂馬門原。今本無之。《名勝志》引《注》云,層阜相承,秀出雲表。又東南逕華池南,池方三百六十步,在夏陽城西北四里許。故《司馬遷碑》會貞按:蓋即下文殷濟所立之碑。文云:高門華池,在茲夏陽。[一一]朱此下有西城北漢陽太守殷濟精舍四里所十四字,趙乙西城作城西。戴謂十四字即係上文衍複在此而刪之。會貞按:戴刪,是也。今高門東去華池三里。會貞按:《史記·自序》,司馬靳葬華池,司馬昌等葬高門。《索隱》按,《司馬遷碑》,華池在夏陽西北四里,高門在夏陽西北,去華池三里。《括地志》,高門原在韓城縣西南十八里,華池在縣西南七十里,唐縣,即今縣治。溪水又東南逕夏陽縣故城南。趙改溪水作渠水,云:即陶渠水也,下同。會貞按:上《崌谷水注》,又變稱溪水,與此水稱溪水同,則此亦變文書之耳,非訛也,不必改。服虔曰:夏陽,虢邑也,在大陽東三十里。朱此下衍城南二字,戴刪《箋》曰:《春秋·僖公二年》,虞師、晉師滅下陽。杜元凱云,下陽虢邑,在河東大陽縣,孫按《漢志》宏農陝縣《注》,故虢國在大陽,[一二]馮翊夏陽縣《注》,故少梁,龍門山在北,則下陽、夏陽兩地也。《公羊傳》下陽作夏陽,服氏因之,誤矣。會貞按:《穀梁》亦作-293-

夏陽,《左氏》作下陽。據服說則所見本作夏陽,服解夏陽不誤。若以夏陽縣當之,則大誤。觀下卷敍下陽縣,酈氏明引《紀年》滅下陽事,豈不知服說之夏陽即下陽?此何得引以為證?服虔云云,當是後世不學者所加。又按《史記·晉世家·集解》引服說作下陽,蓋裴世期因史文作下陽而改之。如是下陽,後人何至妄加服說於此。又歷高陽宮北。守敬按:宮當在今韓城縣西南。又東南逕司馬子長墓北。會貞按:《括地志》,司馬遷墓在韓城縣南二十二里。《韓城縣志》,在縣南芝川鎮東南司馬嶺。墓前有廟,廟前有碑。永嘉四年,漢陽太守殷濟瞻仰遺文,大其功德,遂建石室,立碑樹桓。朱訛作柏。趙改桓云:《隸釋》載此作樹垣。何焯曰,當作桓,謂樹表也。《說文》,桓亭郵表也。徐鍇《繫傳》曰,表雙立為桓。漢法,亭表四角,建大木,貫以方版,名曰桓,表縣所治,兩邊各樹一。立碑樹桓,標表之制耳。宋人寫本避廟諱,缺筆作●,轉訛作柏也。戴作桓。守敬按:《大典》本、明抄本並作桓。《太史公自敘》曰:遷生于龍門,是其墳墟所在矣。溪水東南流入河。會貞按:《注》敍崌谷水、陶渠水各入河,今溪水、芝川河下流同入河,蓋水道有變遷矣。昔魏武侯與?起浮河而下,美河山之固,即于此也。朱武侯作文侯,趙、戴同。會貞按:《史記·吳起傳》,以起為西河守,文侯事。浮西河而下,中流謂起曰,美哉乎山河之固,則武侯事也。此文侯為武侯之誤無疑,今訂。

河水又南,徐水注之。朱此八字訛作《經》,南訛作西。戴改《注》,西改南,全、趙同。水出西北-294-

梁山,趙出下增縣字。守敬按:酈氏稱崌谷水出縣西北梁山,於陶渠水、徐水,並云出西北梁山,蓋亦對縣言,應梁山在夏陽西北之說,非泛對下流在東南言,指出西北也。然徐水為今之橋頭河,出郃陽縣北梁山東峪谷,實在古夏陽之西如南,酈氏篤守古義,故亦以為出西北梁山也。東南流逕漢武帝登仙宮東。守敬按:《郃陽縣志》,今有宮城村,在縣東北三十里。又有仙宮鄉、仙宮里,在縣北,皆以漢故宮名之,然則宮當在縣北迤東境。東南流絕疆梁原,朱原訛作石。趙改云:《寰宇記》引此作原。疆梁原在今朝邑縣。《漢志》左馮翊褱德縣下云,《禹貢》北條荊山在南,下有彊梁原。《方輿紀要》云,俗謂之朝坂,即荊山北麓矣。戴增原字,改石作右,下屬。會貞按:《寰宇記》朝邑縣下引《水經注》,洛水東南歷彊梁原,俗謂之朝坂。明是《洛水》篇文,而今亡佚。所云彊梁原,即《漢志》褱德之彊梁原。顧氏以為荊山北麓者也。趙氏亦知在朝邑矣。若徐水所逕,非朝邑地,奈何牽涉於此?此原當在今郃陽縣東北,蓋與朝邑之原相接耳。逕劉仲城北。守敬按:《通典》,河西縣有劉仲城。《郃陽縣志》,城在縣西二里,與此《注》不合,當在縣北。是漢祖兄劉仲之封邑也,故徐廣《史記音義》曰:郃陽,國名也。朱作邵陽,《箋》云:孫云,當作郃陽。按《史記·高祖紀》,代王劉仲棄國亡,自歸雒陽,廢以為合陽侯。《索隱》曰,合陽屬馮翊。《正義》曰:在郃水之陽也。戴改郃。趙云:按《史表》合陽侯喜,徐廣曰,一名嘉,則仲是其字。《索隱》曰,屬馮翊。[一三]而《漢·諸侯王表》作郃陽,《王子侯表》作合陽。《寰宇記》,冀州信都縣,合陽城,漢縣,高帝時,以代王喜棄國,降為合陽侯。後漢並入扶柳。-295-

舊地理書並失所在,蓋在今郡東界。《地理志》,平原郡有合陽縣,云侯國,王莽曰宜鄉者也。樂氏之記是為非矣。守敬按:漢三輔地,例不以封侯國,故三輔縣無注侯國者,劉仲之封,當在平原。高祖八年,侯劉仲是也。趙是也上增元年二字,云:是也,黃本作元年,元年下有脫文,是也,蓋其賸字耳。會貞按:《大典》本、明抄本原作高祖八年侯劉仲元年。全本、《史表》似無脫誤。而吳本改元年為是也。朱同,戴從之亦通,趙作元年是也,而有脫文賸字之臆說,由來悉諸家校改之源流也。《史記志疑》云,仲之降封為侯,當高祖七年,《史》、《漢表》皆誤作八年。則《注》作八年,乃沿《史》、《漢》之誤。又此下全從曹學佺本增又逕姚武壁南[一四]六字,趙亦以曹為據,謂今本無姚武壁有脫失。但《名勝志》引《水經注》作河水又逕劉仲城北,又逕姚武壁南,酈書則是徐水逕劉仲城,非河水也。亦有不合,存以俟考。其水東南逕子夏陵北,會貞按:陵當在今郃陽縣東北。東入河。

河水又南,逕子夏石室東。朱此十字,截上九字訛作《經》,水訛作入。戴改《注》,入改水,全、趙同。南北有二石室,臨側河崖,即子夏廟室也。孫星衍曰:《史記·正義》引《括地志》,謁泉山一名隱泉山,在汾州隰城縣北四十里,《水經注》云,其山崖壁立,崖半有一石室,[一五]去地五十丈,頂上平地十許頃。《隋國集記》云,此為子夏石室,退老西河居此,有卜商神祠,今見在。守敬按:《正義》所引《水經注》,見《文水》篇,不云是子夏石室。《正義》以《隋國集記》為據,可備一說,而《索隱》則謂在河-296-

東郡之西界,蓋近龍門,引劉氏云,今同州河西縣,有子夏石室、學堂在,指此也。《郃陽縣志》有子夏洞,在縣東南飛浮山。

又南過汾陰縣西。

河水東際汾陰脽,朱脽訛作睢。守敬按:汾陰脽詳《汾水》篇。縣古城在脽側。守敬按:《漢書·武帝紀》顏《注》引如淳曰,汾陰縣治脽之上。漢縣屬河東郡。後漢、魏、晉因,劉淵廢,後魏復置,為北鄉郡治。在今榮河縣北十里。漢高帝六年,封周昌為侯國。守敬按:《史》、《漢表》。《魏土地記》曰:河東郡北八十里有汾陰城,會貞按:後魏河東郡在今永濟縣東五里,汾陰故城在今榮河縣北十里。唐及宋初之寶鼎縣,即今榮河縣治。《元和志》、《寰宇記》並云,寶鼎去河東一百一十里,則汾陰故城以唐、宋里計之,亦約一百二十里。後魏里度或更短縮,此八十里必誤。北去汾水三里。城西北隅曰脽邱,孫星衍曰:今榮河西北。上有后土祠。守敬按:《漢書·武帝紀》顏《注》引如淳曰,后土祠在汾陰縣西。《地形志》泰州北鄉郡汾陰有后土祠。《元和志》,后土祠在寶鼎縣西北一十一里。《封禪書》曰:元鼎四年,始立后土祠于汾陰脽邱是也。守敬按:《史記·封禪書》:天子遂東,始立后土祠汾陰脽邱。據《漢書·武帝紀》,事在元鼎四年,故徐廣援以注《史》,此兼采之。又有萬歲宮,守敬按:《三輔黃圖》,汾陰有萬歲宮,武帝造。《寰宇記》,-297-

在寶鼎縣北九里。漢宣帝神爵元年,幸萬歲宮,東濟大河,而神魚舞河矣。[一六]守敬按:四句,《漢書·宣帝紀》文。昔趙簡子沈欒激朱《箋》曰:《呂氏春秋》作欒徼。戴改徼。守敬按:見《呂覽·驕恣》篇,而《說苑·君道》篇作欒激,《金樓子》六同,《寰宇記》寶鼎縣下,《名勝志》榮河縣下亦同。《漢書·揚雄傳》,徼名當世。師古曰,徼或作激。蓋二字形近錯出也。于此,曰:吾好聲色,而是子致之;吾好士,六年不進一人;是長吾過而絀吾善。朱脫長吾二字,絀訛作點。《箋》曰:《呂氏春秋》云,是長吾過而絀吾善也。趙、戴增長。戴改黜,趙改絀。君子以為能譴矣。

河水又逕郃陽城東,朱此八字訛作《經》,戴改《注》,全、趙同。守敬按:漢縣屬左馮翊,後漢、魏屬華山郡。《郃陽縣志》,今縣東南西河鄉有郃陽里。周威烈王之十八年,魏文侯伐秦,至鄭,還築雒陰、郃陽,朱訛作汾陰郃縣,趙縣改陽,云:據黃本。戴作陽。守敬按:明抄本作陽,考《史記·魏世家》。守敬按:《魏世家》,文侯十七年,西攻秦,至鄭而還,築雒陰、合陽。趙、戴但知郃縣為郃陽之誤,而不知汾陰亦雒陰之誤也。又考《六國表》,文侯十七年,當周威烈王十八年,此十七乃十八之誤。惟《表》載魏是年築洛陽則非,當是洛下脫陰郃二字。即此城也。故有莘邑矣,為太姒之國。守敬按:《括地志》,古莘國城在河西縣南二十里。《世本》云,莘國,姒姓,夏禹之後。《郃陽縣志》,縣東南有有莘里。《詩》云:在郃之陽,守敬按:《說文》郃字下引亦作郃,今《詩》作洽。在渭之-298-

涘。又曰:纘女維莘,長子維行。守敬按:俱《大雅·大明》篇文。謂此也。城北有瀵水,朱有訛作在,下衍北字。趙據孫潛改、刪,戴改、刪同。南去二水各數里。全云:即指渭、郃二水。會貞按:瀵水即郃水。謂指郃水是,謂指渭水則非。渭水去此百餘里,安得云數里?尋繹《注》文,乃指下城內、城南之二瀵水也。其水東逕其城內,東入于河。又于城內側中,朱內訛作南,趙同,戴改。會貞按:《大典》本、明抄本並作內。有瀵水,東南出城,注于河。城南又有瀵水,東流注于河,朱流下有東字,趙據《寰宇記》引此刪,戴刪同。會貞按:《元和志》引無東字。水南猶有文母廟,守敬按:《寰宇記》郃陽縣下,今有文母祠,存祀典。《陝西通志》,太任、太姒二聖母祠,在郃陽縣東南四十里夏陽鎮。廟前有碑,朱脫一廟字,趙、戴增。去城一十五里,水即郃水也。《郃陽縣志》,洽河在今縣西北三十里,源出梁山西峪,漢永平閒絕流,後通。俗重之,名金水。守敬按:《注》敍瀵水有五,三在河西,一在河東,一在河渚,此上三水,河西之水也。考《元和志》中瀵水、蒲池瀵水與南瀵水,並在今郃陽界內。蒲池瀵水蓋即此城北之水,中瀵水蓋即此城內之水,南瀵水蓋即此城南之水,是稱河西之三水,與《注》合。而《郃陽縣志》謂洽河外又有王村瀵、鯉瀵、東鯉瀵、渤池瀵、夏陽瀵五水,出縣東南四十里平地,則河西之瀵凡六,與《注》異矣。縣取名焉。故應劭曰:在郃水之陽也。守敬按:《漢志》上顏《注》引應說同。-299-

河水又南,瀵水入焉。會貞按:下云此瀵水歷蒲坂西注河,則在陶城之南。《注》先敍瀵水注河,後敍河逕陶城,蓋因上連敍瀵水而類及之。然則《注》文不當實敍河水又南瀵水入焉,宜云,河水東,又有瀵水入焉,方合。水出汾陰縣南四十里,西去河三里。平地開源,濆泉上湧,朱濆作潰,《箋》曰:當作濆。趙、戴改。大幾如輪,深則不測,俗呼之為瀵魁。守敬按:《寰宇記》,瀵水出臨晉縣西三十八里。《一統志》,瀵魁泉在榮河縣南南趙村。古人壅其流以為陂水,種稻,會貞按:《隋書·楊尚希傳》,為蒲州刺史,引瀵水,立隄防,開稻田數千頃,民賴其利。蓋因古人舊迹。東西二百步,南北一百餘步,趙云:按《九域志》,河中府古跡引《水經》云,瀵水出汾陰南四十里,周回一百八十步,冬溫夏冷,清澈見底。今本似缺。[一七]與郃陽瀵水夾河。河中渚上,朱不重河字,趙同,戴增。又有一瀵水,守敬按:此瀵水今無考。皆潛相通,[一八]朱潛相通作相潛通。趙據《爾雅·注》校改。戴改同。故呂忱曰:《爾雅》,異出同流為瀵水。趙云:按榮河縣本漢汾陰縣地,道元何以不取《爾雅》郭《注》原文,僅錄呂忱《字林》數語,致與經典全相乖迕,殆故以示博。今疏記於左,以正其失。《爾雅·釋水》,瀵,大出尾下。《註》云,今河東汾陰縣有水口如車輪許,濆沸湧出,其深無限,名之曰瀵。馮翊郃陽縣復有瀵,亦如之,相去數里,而夾河,河中陼上,又有一瀵。瀵源皆潛相通。在汾陰者,人壅其流以為陂,種稻,呼其本出處為瀵魁,此是也。尾猶底也。守敬按:酈氏上文-300-

所釋,即鈔變郭《注》說,以郭本《爾雅》瀵大出尾下,為不可解,故易以呂忱所引《爾雅》,雖以示博,殊有深意。趙氏竟以訾酈氏,疏矣。其水西南流歷蒲坂西,[一九]西流注于河。

河水又南逕陶城西。朱此八字訛作《經》,戴改《注》,全、趙同。守敬按:《括地志》,陶城在河東縣北三十里。《元和志》,在縣北四十里。今永濟縣北有陶邑鄉。舜陶河濱。守敬按:《史記·五帝本紀》文。皇甫士安以為定陶,守敬按:皇甫說詳見《瓠子河注》。不在此也。然陶城在蒲坂城北,城即舜所都也,守敬按:詳下蒲坂縣。南去歷山不遠,守敬按:歷山亦詳下。或耕或陶,所在則可,何必定陶方得為陶也?舜之陶也,斯或一焉。[二〇]孟津有陶河之稱,守敬按:見下卷孟津。蓋從此始之。守敬按:《魏書·孝莊帝紀》,車駕巡河,西至陶渚。據《北史·尒朱榮傳》,陶渚在河陰西北三里,南北長堤之西,則在孟津之上。酈氏於陶城,謂陶河之稱從此始,不誣也。南對蒲津關。守敬按:《魏志》,太祖西征馬超、韓遂,夜渡蒲津關,[二一]即此。《元和志》,蒲坂關,一名蒲津關,在河東縣西四里。《新唐志》,河中府河西有蒲津關。《續通鑑》宋大中祥符四年,改為大慶關,今曰新大慶關,在朝邑縣東北。汲冢《竹書紀年》:魏襄王七年,會貞按:今本《竹書》周隱王三年。秦王來見于蒲坂關。四月,越王使公師隅來獻乘舟始罔及舟三百、箭五百萬,犀角、象齒焉。朱《箋》曰:《竹書》作越王使公師來獻舟三百,箭五百萬,及犀角、象齒。-301-

沈炳巽曰:今本《竹書》無乘舟始罔及五字,愚意始罔或是乘舟之名。及見何焯再校本,亦云然。

又南過蒲坡縣西。守敬按:漢[班《志》坂作反。]縣屬河東郡,後漢、魏、晉因,後魏為河東郡治。在今蒲州府城東五里。

《地理志》曰:縣故蒲也。守敬按:《漢志》,故曰蒲,秦更名。王莽更名蒲城。應劭曰:秦始皇東巡,見有長坂,守敬按:《元和志》,長原一名蒲坂,在河東縣東二里,其原出龍骨。故加坂也。孟康曰:晉文公以賂秦,秦人還蒲于魏,魏人喜曰:蒲反矣,故曰蒲反也。全云:孟康解,因魏壽餘事而參錯其說。薛瓚注《漢書》曰:《秦世家》以垣為蒲反,戴云:按《漢書》作,《秦世家》云,以垣為蒲反,此《史記·秦本紀》語。《索隱》曰,為當為易,蓋字訛也。然則本非蒲也。守敬按:以上應、孟、瓚說,師古《注》並載之,而以應為是。王先謙《補注》曰,《秦紀》、《魏世家》稱蒲坂,在秦始皇前,則應說亦未是也。求之經傳,既無蒲名,魏地秦名,更於何世?班氏所本,無以明之。皇甫謐曰:舜所都也。或言蒲坂,或言平陽,守敬按:《汾水注》平陽下,堯、舜並都之,本此。及潘者也。朱潘訛作瀵。趙云:按舜都廣甯,今直隸之懷來縣,漢上谷郡之潘縣也。師古曰,音普拌反。而胡三省《通鑑·注》曰,據《水經注》,潘當作瀵。然其引皇甫士安之書,則又云,或言蒲阪,或言潘。可知宋本《水經》已誤潘為瀵。梅?不能決擇所從,徒啟後學之疑。《漢志》、《續志》、《晉志》、《魏志》皆作潘,亦見《?-302-

水》篇《注》,蓋瀵是夾河中陼,非可以建都也。守敬按:皇甫說引見《史記·五帝本紀·集解》作潘。此《注》舊本誤潘為瀵,而《?水注》則仍作潘。[《集韻》有潘縣,無瀵縣。]梅?注《通鑑》一百三十七見此瀵字,不能審正。而全氏則驚為獨得,載之《水經注校》本,又特標於《經史問答》中,不意單文訛字,精審若梅?、謝山,為其所蒙若此。今城中有舜廟。守敬按:《類聚》六十四引戴延之《西征記》,蒲坂城中有舜廟。《史記·五帝本紀·正義》引《永初山川記》同。《魏書·孝文帝紀》,太和二十一年,行幸蒲坂,遣使祭虞舜,修堯、舜、夏禹廟。魏秦州刺史治太和,遷都,罷州,按:錢氏大昕《考異》謂秦州當為泰州之誤,其說甚辨,而未盡合也。蓋雍、秦皆關西之州名,魏先於此置雍州,後於此置秦州,此相因而見,無可疑者也。試以《通鑑》徵之,宋元嘉五年二月,魏改元神?。三月,夏人復取長安。雍州本治長安,是時夏取長安,魏仍欲得之,因於此置雍州。又九年正月,魏改元延和,六月,楊難當以子順為秦州刺史,守上邽。十三年下云,赫連定之西遷也,[在元嘉八年。]難當遂據上邽,秋,魏討之。難當懼,攝上邽守兵還仇池。則赫連後,秦州為難當有,此年始入魏,當太延二年,在延和元年後四年。是延和初魏欲得秦州,故於此置秦州。與神?初欲得雍州,先於此置雍州同。錢氏乃謂延和元年,秦州初入版圖,無復置秦州之理,失考。惟《地形志》北華州下云,太和十五年,置東秦州,其地在此西北,則是時此秦州已變名審矣。蓋因得故秦州後,改此為泰州,故史多言泰州也。隋《太僕卿元公墓志》,曾祖忠為相、太二州刺史。太、泰通用。亦魏有泰州之證。《地形志》及此《注》皆略改泰州事,錢氏專據泰州為說,亦未審。置河東郡。會貞按:河東-303-

郡舊治安邑,見《涑水注》。《寰宇記》蒲坂故城下云,後魏神?元年,自安邑移郡於此城,非太和中始置郡於蒲坂也。蓋是時罷州但為郡耳。郡多流雜,[二二]朱雜訛作流離。趙改云:黃本作流雜,後卷《注》中多有之,蓋魏、晉閒人語也。戴作雜。守敬按:《大典》本、明抄本並作雜。《濟水》、《?水》兩《注》,亦誤作流離,而《沔水》篇三言流雜,皆不誤。考《齊志》北兗州東平郡淮安,割直瀆、破釜以東,淮陰鎮下流雜一百戶置。又《呂安國傳》,郢、司之閒,流雜繁廣,皆以徙民流雜之證。據《漢書·禮樂志》,神之出,排玉堂,周流雜,拔蘭堂。則漢已有流雜之說,特未必指人言耳。謂之徙民。民有姓劉名墮者,宿擅工釀,採挹河流,醞成芳酎,懸食同枯枝之年,排于桑落之辰,朱《箋》曰:懸食二誤,字有脫誤。按《洛陽伽藍記》,河東人劉白墮善釀酒,六月中,以甖貯酒曝日中,經旬,酒味不動,飲之香美。朝貴千里相餉,命曰鶴觴。《齊民要術》,十月桑落初凍,則收水釀者,為上時春酒。正月晦日收水,為中時春酒。趙云:按宋李垕註《東坡詩》,胡三省註《通鑑》[按梁普元年。]引《水經注》二語正同,則知相沿已久。故酒得其名矣。守敬按:《魏書·汝南王悅傳》,以桑落酒候伺元義。庾子山《詩》,蒲城桑落酒。然香醑之色,清白若滫漿焉。別調氛氳,不與佗同。蘭薰麝越,自成馨逸。趙云:《通鑑·注》作馨遠。方土之貢選,最佳酌矣。自王公庶友,牽拂相招者,每云:索郎有顧,思同旅語。索郎,反語為桑落也。更為籍徵之雋句,中書之英談。郡南有歷山,朱山下有也字,趙同。戴刪。謂之歷觀,舜所耕處也。趙刪也-304-

字。[二三]有舜井。守敬按:《瓠子河》篇引鄭玄曰,歷山在河東,今有舜井。又引揚雄《河東賦》曰,登歷觀而遙望兮,聊浮游于河之巖。《類聚》六十四引戴延之《西征記》,南去蒲坂城二十里,有歷山,舜所耕。晉灼曰,歷觀在蒲坂縣。顏師古曰,歷山上有觀。《括地志》,歷山南有舜井。《一統志》稱舊志,歷山在蒲州東南三十里。會貞按:曾鞏《齊州二堂記》,蓋《史記·五帝紀》謂舜耕歷山,漁雷澤,陶河濱,作什器於壽邱,就時於負夏。鄭康成釋:歷山在河東,雷澤在濟陰,負夏衛地。皇甫謐釋,壽邱在魯東門之北。河濱,濟陰定陶西南陶邱亭是也。以予考之,耕稼陶漁,皆舜之初,宜同時,則其地不宜相遠。二家所釋,雷澤、河濱、壽邱、負夏,皆在魯、衛間,[二四]其地相望,則歷山不宜獨在河東也。孟子謂舜東夷之人,則歷山應在齊,按《圖記》皆謂《禹貢》所稱雷首山在河東,媯水出焉,而此山有九號,歷山其一也。[二五]予觀《虞書》及《五帝紀》,蓋舜娶堯之二女,乃居媯汭,則耕歷山蓋不同時,而地亦當異。世之好事者,乃因媯水出於雷首,遷就附益,謂歷山為雷首之別號,不考其實矣。媯、汭二水出焉。南曰媯水,北曰汭水。守敬按:《隋志》河東縣有媯汭水。《御覽》六十四引《地記》云,河東郡首山之東北山中,有二泉水,南流者曰媯水,北流者曰汭水。今有媯水,北出歷山南流,會自東來之汭水,南入於河,蓋非《注》所指之水。《注》下稱西逕歷山,又西入于河,今水則南流入河,其方向異也。此因古媯汭水為涑水所奪,後人遂別指一水以當之,詳見後涑水下。西逕歷山下,朱西訛作迺,趙依沈炳巽校改西,戴改同。上有舜廟。守敬按:《類聚》六十四引戴延之《西征記》,山上有舜廟,蓋酈所本。《通-305-

典》,河東媯汭水,今有舜廟在焉。其廟周宇文護所造。當是護改作之。周處《風土記》守敬按:《隋志》,《風土記》三卷,晉平西將軍周處撰。兩《唐志》俱十卷。曰:舊說,舜葬上虞。又記云:耕于歷山,而始寧、剡二縣界上,守敬按:二縣詳《漸江水》篇。舜所耕田于山下,多柞樹,?越之間名柞為櫪,故曰歷山。守敬按:《御覽》八十一引《風土記》,舜,東夷之人,生於桃邱、媯水之汭,損石之東。舊說言舜上虞人也。桃邱即姚邱。與損石並實指所在,而不載葬上虞及耕歷山,與酈氏所引互有刪節。《寰宇記》引《郡國志》,上虞縣東有姚邱,即舜葬之所。東又有谷林,即舜生之地。復有歷山,舜耕于此。與周說略同。余案:周處此《志》為不近情,傳疑則可,證實非矣。安可假木異名,附山殊稱,彊引大舜,即比甯壤。朱作寧懷,《箋》曰:寧字誤,當作甯懷。《括地志》,河內郡獲嘉縣有甯城,而懷縣亦屬河內,又媯州懷戎縣西有舜井。《路史·國名記》云:陽處父聘衛過甯,一作寧。全云:寧懷當作甯壤。寧與甯通,即指舜都廣甯。朱《箋》強引河內之甯城,於舜何與?又引媯州懷戎之舜井,以解懷字。道元時何嘗有懷戎之地名乎?[二六]蓋謂以歷山在東越,猶之以廣甯之壤為舜都也。趙云:寧與甯音同通用。朱氏引《路史》,固自言之矣,又以誤字目之,何也?更為失誌記之本體,差實錄之常經矣。歷山媯汭言是,則安于彼乖矣。《尚書》所謂釐降二女于媯汭也。會貞按:《堯典》文。孔安國曰:居媯水之內。會貞按:《書·傳》作媯水之汭,《史記·五帝本紀·集解》,《御覽》六十四引並同。《釋文》,汭,水之內-306-

也。酈氏豈以訓詁代本字耶?下王、皇甫、馬說,並引見《御覽》。王肅曰:媯汭,虞地名。皇甫謐曰:納二女于媯水之汭。馬季長曰:水所入曰汭。朱入作出,趙、戴同。守敬按:《禹貢》雍州,涇屬渭汭。《釋文》,馬曰,屬,入也。《說文》,汭,水相入也。然則馬《書·注》當是,屬,入也,水所入曰汭。《御覽》亦引作入。今訂。然則汭似非水名。守敬按:汭自非水名,閻百詩歷引《左傳》,漢汭、渭汭、洛汭、雒汭、夏汭、羅汭、豫章之汭、沙汭、淮汭、桐汭以明之。而今見有二水,異源同歸,渾流西注入于河。

河水南逕雷首山西。朱此八字訛作《經》,戴改《注》。全、趙同。朱南上有又字,戴無。守敬按:明抄本、黃本並無又字。山臨大河,北去蒲坂三十里。《尚書》所謂壺口、雷首者也。朱脫也字。全、趙、戴增。守敬按:《禹貢》文,壺口詳《汾水》篇。俗亦謂之堯山。守敬按:《寰宇記》,堯山在河東縣南二十八里。山上有故城,世又曰堯城。守敬按:《元和志》,故堯城在河東縣南二十八里。闞駰曰:蒲坂,堯都。[二七]張澍曰:按皇甫謐云,蒲坂,舜所都。闞氏以為堯都,未詳所據。按《地理志》曰:縣有堯山、首山祠,朱首作有,下無山字,趙依《漢志》改、增。戴改、增同。守敬按:《郊祀志》首山,晉灼曰,《地理志》,首山屬河東蒲坂。此《志》作首山之切證。酈氏謂雷首俗亦謂之堯山,是以雷首為即堯山,而《漢志》則明標二山。故錢坫云,堯山在今蒲州府城東南十五-307-

里,首山在府城南三十里。王先謙曰,《志》云有二祠,首山蓋祠夷齊,堯山即祠堯矣。雷首山在南。守敬按:《禹貢山水澤地所在》作東南,然酈氏稱山北去蒲坂三十里,則固專從《漢志》,以在南為據矣。事有似而非,非而是,戴作似。千載眇邈,非所詳耳。會貞按:《海內東經》郭《注》,凡山川或有同名而異實,或同實而異名,或一實而數名,似是而非,似非而異,且歷年久遠,古今變易,語有楚、夏,名號不同,未得詳也。酈氏所本,蓋以雷首、堯山、首山,名稱錯出,是非莫定,故以為非所詳矣。

又南,涑水注之。朱此六字作《經》,戴改《注》。全、趙同。水出河北縣縣詳後永樂澗水下。雷首山。全云:此別是河北縣之涑水,非聞喜縣之涑水也。蓋聞喜之涑水,《水經·涑水》以為出東山黍葭谷,《注》以為至周陽與洮水合。《通鑑地理通釋》所云,在陝州夏縣北四十里者是也。河北之涑水,則雷水,亦即陽安澗水。《地理通釋》所云,在河中府臨晉縣東十二里者是也。近人合而一之。樂史曰,涑川自聞喜接河。今《涑水》篇但言涑水入張澤,而不言張澤之所入。又曰,西北去蒲坂一十五里,然則聞喜之涑水所入,正與河北之涑水所出相接,而又皆名涑水。道元不細剖之,兩處並引《左傳》伐我涑川之語,已自蒙混。及讀《唐志》,虞鄉縣北十五里有涑水渠,貞觀十七年,蒲州刺史薛萬徹所開,自聞喜引流入臨晉以溉田。乃恍然曰,是兩涑水所由合也。《鹽池圖說》曰,涑水中尾多窄,至臨晉而小谿諸水咸注之。不知涑水本至張陽而止,所謂中尾多窄者,出於人力之通也。過此則又一涑水也。若《左傳》之涑川,則在聞喜,不在蒲坂,蓋王官城亦在聞喜故也。一清按:全氏之說甚辨,然涑水實非有二-308-

也。涑之別曰洮,而其截為二則自金天氏始。《左氏傳》云,臺駘能業其官,宣汾、洮,障大澤,以處太原,帝用嘉之,封諸汾川。則是張陽澤乃臺駘之遺迹,故《禹貢》曰,既修太原,至於岳陽,蓋治汾、洮之水也。曰修者,修鯀之功,至於岳陽而止。岳陽,霍太山之陽也,其不及河可知。鯀且不毀臺駘之業,至唐乃溝而通之,此數千年之水道一變也。又徵之杜元凱之言矣。《左傳·成十三年·注》云,涑水出河東聞喜縣,西南至蒲坂縣入河。是二涑水本有相通之道,杜故云然。杜又在酈前,惟其有道可通,唐人乃得溝而合之。如二涑水各異,則源流判然,何以稱名合一乎?守敬按:全、趙二說,皆疑聞喜、河北兩涑水有相通之道,而終無實據。全氏謂聞喜之涑水所入,正與河北之涑水所出相接,是矣;而謂《唐志》自聞喜引流入臨晉者,為溝通之證,則非。蓋引水至臨晉,是引之入北,非鑿而南下也。趙氏引《左傳》宣汾、洮,障大澤,只可為張澤之證,不得為二涑水相連之證。引杜氏說是矣,亦未得其異同之故,豈謂《水經》之涑水至張澤而止,竟無下流乎?蓋酈氏依附《經》文,非其大誤者,不為改作。聞喜涑水之經,至張澤而止,其《注》亦止於張澤。而《河水經》文,卻有又南涑水注之之文,酈氏遂即就此《注》釋之。其云水出河北雷首山者,原本當是水自河北雷首山云云,以遙接《涑水》篇至張澤之文。下文又引《左傳》謂之涑川,以印證與聞喜之涑水為一水,故不嫌複出。淺人不檢照《涑水》篇無下流,遂改為出雷首山。無論劃涑水為二,而酈氏兩引《左傳》涑水之文,真為善忘矣!蓋今日涑水自張澤西入河之道,即酈氏所云媯汭之道。知然者,酈氏敍媯汭水入河在涑水之前,涑水又在渭水入河之前,若如今世所指為媯汭水者,在虞鄉之南,其入河遠在渭水之下,與故書雅記皆不合。張澤既奪媯汭之道入河,遂不復南下,媯-309-

汭水亦無可位置,而河北涑水竟無着落矣。涑水入河改道,不能定為何時,大抵在宋以前。《寰宇記》河東縣下所引,已是改本,然又謂其歷桑泉界,是亦以聞喜、河北兩涑水為一也。或疑今日涑水入河之道在蒲坂,與杜氏說合,河北之涑水入河,似與杜說異,不知涑水過河北之後,仍西南流,至蒲坂入河,與杜說原不背也。縣北與蒲坂分山,守敬按:山在河北之北,蒲坂之南,橫亙二縣閒,故云二縣分山。有夷、齊廟。守敬按:《御覽》四十引戴延之《西征記》,今河東蒲坂南首陽,有夷、齊祠。《寰宇記》,祠在河東縣北三十五里。《一統志》在永濟縣南首陽山,而引《魏書·宣武帝紀》,正始元年,詔立夷、齊廟於首陽山。又引蔡邕所撰《夷齊碑記》內述其事原于蘇騰,則非也。魏詔並立周旦廟於首陽,《注》下卷敍首陽,明載蘇騰等所立之碑,則皆指河南之首陽,何得牽混於此?惟云,漢已祠之,極是。蓋《漢志》已稱有首山祠也。闞駰《十三州志》曰:山一名獨頭山,會貞按:獨,獸名,似猿,此殆以形似名。《初學記》二十二引《遁甲開山圖》,河東有獨頭山,多青檀,可以為良工。《括地志》亦云,薄山一名雷首,一名獨頭。夷、齊所隱也。守敬按:《呂氏春秋·有始覽》高《注》,首山在蒲坂之南,河曲之中,伯夷所隱也。山南有古冢,陵柏蔚然,攢茂邱阜,俗謂之夷、齊墓也。朱也字訛在其水下,趙、戴移。趙云:閻若璩《四書釋地》曰,《史記·正義》,首陽山凡五所,王伯厚考《曾子》書,以為在蒲坂舜都者得之。莫徵信於酈《注》,然已兩說互存,蓋莫能定爾。守敬按:錢坫曰,馬融云,首陽山在蒲阪,華山之北,河曲之中,伯夷所隱也。考古-310-

夷、齊所隱首陽有三說,曹大家《幽通賦·注》謂在隴西,即隴西郡首陽縣,在今渭源縣西二十里。[二八]戴延之《西征記》謂在洛陽東北。《水經注》云,或云,夷、齊餓死在此,在今偃師縣西北二十里。一言在此,但夷、齊之歌,自稱西山,而蒲坂之山,無西山之目。若以在周之西論之,則作隴西者是。惟自唐以後,皆推本馬融,建祠定祀,證古者因循莫改,殊難辨其真正焉。其水西南流,亦曰雷水。《穆天子傳》曰:壬戌,天子至于雷首。犬戎胡觴天子于雷首之阿,會貞按:《書鈔》八十二引亦作雷首,今本《穆天子傳》作雷水。乃獻良馬四六,[二九]天子使孔牙受之于雷水之干是也。朱《箋》曰:《穆天子傳》,良馬作食馬,作受之于雷水之平。趙云:按良馬見於經典。良馬四六,所獻二十四匹也。雷水之干,干是水涯。《詩·魏風》,寘之河之干兮。《傳》曰,干,厓也。朱氏所引皆誤。會貞按:《左傳·閔二年》,虢公敗犬戎於渭汭。杜《注》,犬戎,西戎別在中國者。雷首與渭汭止一河之隔,則此地有犬戎不足異。乃董增齡《國語·疏》,因韋昭言犬戎在荒服,謂酈引《穆天子傳》與荒服之說悖,疏矣。昔趙盾田首山,食祁彌明翳桑之下,朱《箋》曰:《左傳》作提彌明。全云:祁、提音近致訛。然食者別是靈輒,非提彌明。《史記》則以翳桑餓人為祁彌明,斯乃善長有意舍《左》用《史》,義門所謂故以示博者也。趙云:《公羊傳》作祁彌明,此是道元有意立異,非傳寫之誤。《史記》作示眯明,鄒誕生音示眯為祁彌。守敬按:提彌明見《左傳·宣二年》,祁彌明見《公羊傳·宣六年》。《漢書·人表》五亦作祁彌明,示眯明見《史記·晉世家》。《左傳·宣二年》釋文、《續漢志·注》-311-

引《史記》又作祇。即于此也。涑水又西南流注于河,《春秋左傳》謂之涑川者也。守敬按:《左傳·成十三年》,晉侯使呂相絕秦,曰,伐我涑川。俗謂之陽安澗水。

又南至華陰守敬按:華陰見《禹貢》,華陰縣詳《渭水》篇。潼關,渭水從西來注之。

汲郡朱作冢,《箋》曰:舊本作汲都,乃汲郡之訛。吳改冢,戴、趙改郡。《竹書紀年》曰:晉惠公十五年,全云:沈炳巽曰,晉惠公以十四年卒,無十五年,乃周襄王之十五年。是年,秦納重耳,次年至河《經》上,則周襄王之十六年也。《涑水》篇誤同。守敬按:《春秋經》書,晉里克弒其君卓,在魯僖公十年正月。晉用夏正,則九年之十一月也。國君踰年改元,則魯僖公十年,晉惠公之元年。至僖公二十四年冬,書,晉侯夷吾卒。是晉惠在位實十五年,故《晉語》亦云,十五年十月,惠公卒。酈氏於《河水》、《涑水》兩引《竹書》,並作十五年,而《左傳》則係晉惠公卒於僖公二十三年九月,顯與《經》背。杜氏以《經》在明年,從赴解之,不知實《左氏》誤也。《史記》又沿《左氏》之誤。秦穆公帥師送公子重耳,涉自河曲。《春秋左氏·僖公二十四年》,秦伯納之,及河,子犯以璧授公子,曰:臣負羈紲,會貞按:古卷本《左傳》作紲,《說文》引亦作紲,並與此同。《唐石經》避廟諱偏傍作絏,[三〇]今本沿之,猶《論語》縲紲,今作絏也。從君巡于天下,臣之罪多矣。臣猶知之,而况君乎?請由此亡。會貞按:今本《左傳》亦作亡,古卷本作逃。公子曰:所不與舅氏同心者,-312-

有如白水。投璧于此。朱投訛作授,《箋》曰:《左傳》作投。趙、戴改。子推笑曰:朱笑訛作哭,趙同,戴改。天開公子,子犯以為功,吾不忍與同位,遂逃焉。全云:按上半皆《左氏》語,子推以下則《史記》語也。但言貪天為力之非,而逃於未入國之先,則非以祿之不及也,高於他書所云矣。守敬按:末句,《史記·晉世家》作乃自隱。酈氏抄變其辭。

河水歷船司空與渭水會。朱此十字訛作《經》,戴改《注》,全、趙同。《漢書·地理志》:朱志下有曰字,趙同,戴刪。舊京兆尹之屬縣也。朱尹訛作郡,趙、戴改。趙云:既引《漢志》,不當云舊也。守敬按:縣後漢廢。在今華陰縣東北五十里。[三一]互見《渭水注》。古語云:朱作左邱明《國語》云,《箋》曰:按巨靈事在薛綜《西京賦·注》,引古語云云,非《左氏》、《國語》也,此誤記耳。守敬按:《初學記》五、《御覽》三十九引薛綜《注》,亦作古語云,不第本書足據也。又《史記·封禪書·正義》作謂云,誤,官本改謂作注,亦非。華嶽本一山當河,河水過而曲行,河神巨靈,會貞按:《地形志》華陰縣有巨靈原。手盪脚蹋,開而為兩,會貞按:揚雄《河東賦》,河靈矍踢,瓜華蹈衰,[三二]是西漢已有此說。今掌足之迹仍存。會貞按:薛《注》作手足之跡,于今尚在。《初學記》引作今覩手跡於華嶽上,指掌之形具在,脚跡在首陽山下,亦存。《封禪書·正義》作今脚跡在東首陽下,手掌在華山。《遁甲開山圖》各本遁甲俱作華巖。守敬按:《文選》李《注》引作《遁甲開山圖》,今訂。曰:-313-

有巨靈胡者,守敬按:《御覽》一引無胡字。偏得坤元之道,朱作偏得神元之道,趙同。戴改偏作徧,改神作坤。守敬按:《文選》李《注》、《御覽》引並作徧。然考《封禪書·正義》引作偏。《莊子》有庚桑楚者,偏得老聃之道,與此義同。神元,《封禪書·正義》作神仙。《御覽》又作元神,亦非。《文選·注》作坤元,坤元出《易經》,全、戴改坤,是也。能造山川,出江河,朱脫江字,趙同,戴增。守敬按:《文選·注》、《封禪書·正義》並有江字。所謂巨靈贔屭,首冠靈山者也。守敬按:二語出左思《吳都賦》,見《文選》。[三三]贔作●。常有好事之人,戴人改士。故升華嶽而觀厥迹焉。自下廟歷列柏,南行十一里,會貞按:《渭水注》華山下,晉太康八年,宏農太守衛叔始,華陰令裴仲恂,役其逸力,脩立壇廟,夾道樹柏,迄于山陰。東迴三里,至中祠;又西南出五里,至南祠,謂之北君祠。諸欲升山者,至此皆祈請焉。會貞按:《初學記》,此二語在又屈一祠下。從此南入谷七里,朱此作北,全據孫潛校改。趙、戴改同。又屆一祠,謂之石養父母,石龕木主存焉。又南出一里至天井。朱又訛作入,《箋》曰:克家云,疑作又。趙、戴改。會貞按:《大典》本、明抄本並作又。井裁容人,穴空迂迴,頓曲而上,朱頓訛作傾,趙據《初學記》引此改,戴改同。可高六丈餘。山上又有微涓細水,流入井中,亦不甚沾。人上者皆所由涉,戴改陟。更無別路。欲出井,望空視明,如在室窺窗也。出井東南行二里,峻坂斗上斗-314-

下。降此坂二里許,又復東上百丈崖,升降皆須扳繩挽葛而行矣。南上四里,路到石壁,緣旁稍進,逕一百餘步。由此西南出六里,又至一神,名曰胡越寺。朱作胡趨寺,《箋》曰:郭緣生《述征記》神作祠,趨作越。戴改祠,改越。全云:《地形志》,縣下每載有祠,但直作神字,疑是北人竟以神字當祠字耳。[三四]緣生南人,自當曰祠。善長則襲其方言,或曰神,或曰祠,參用之。朱《箋》尚未博考也。趙云:胡越寺無可考。守敬按:《魏書·靈皇后傳》,幸嵩高山,廢諸淫祀,而胡天神不在其列。此胡越寺蓋亦胡天神歟?神像有童子之容。從祠南歷夾嶺,廣裁三尺餘,兩箱懸崖數萬仞,朱無懸字,《箋》曰:宋本有懸字。趙、戴增。守敬按:《大典》本、明抄本並有懸字。窺不見底。祀祠有感,則雲與之平,朱有也字,《箋》曰:宋本無也字。戴、趙刪。守敬按:《大典》本、明抄本並無也字。然後敢度,猶須騎嶺抽身,漸以就進,故世謂斯嶺為搦嶺矣。度此二里,便屆山頂,朱便作復,趙據黃本改,戴作便。全云:孫潛本作便。會貞按:《大典》本、明抄本並作便。《初學記》同。上方七里,靈泉二所:會貞按:二泉互見《渭水》篇。一名蒲池,西流注于澗,一名太上泉,東注澗下。上宮神廟近東北隅,其中塞實雜物,事難詳載。自上宮東北出四百五十步,有屈嶺,東南望巨靈手跡,惟見洪崖赤壁而已,都無山下上觀之分均矣。朱《箋》曰:分均字有=誤,蓋言-315-

山下上觀,似有掌足之跡,及至上宮而望掌足處,但見洪崖赤壁而已,無復分均之跡也。《唐文粹》載王涯《仙掌辨》曰:華岳首峯,有五崖,比壑,破巖而列,自下遠而望之,偶為掌形,舊俗謂是巨靈之跡。余往觀焉,誕哉此說乎?會貞按:此文明言望巨靈手跡,乃朱氏以掌足並言,失之。自下廟歷列柏以下至此,郭緣生《述征記》及《華山記》文,引見《初學記》,較略。華山又引《渭水注》下。

河在關內南流,潼激關山,因謂之潼關。守敬按:潼,《廣韻》音同,《集韻》音同,又音衝。《寰宇記》引《三輔記》,潼關本名衝關,河水自龍門衝激至華山東,故以名之。酈氏因直作潼激關山謂之潼關。《元和志》,潼關在華陰縣東北三十九里。今為潼關廳,關詳見下。灌水注之,戴據《山海經》灌改濩。守敬按:灌、濩形近,安知非今本《山海經》之誤,何不兩存之?水出松果之山,朱山訛作上。趙改云:鍾伯敬云,水出松果之上,奇境奇語。《卮林》云,《山海經》,太華之山,東六十里曰松果之山,濩水出焉,北流注於渭。則灌水當作濩水,之上當作之山。松果山名,伯敬豈以為懸泉樹杪,激波水末乎?戴作山。守敬按:《大典》本、明抄本並作山。《寰宇記》,松果山在華陰縣東南二十七里。又《文選·長楊賦·注》作松梁之山。今水曰潼水,出潼關廳南三十里潼谷。北流逕通谷,世亦謂之通谷水,守敬按:《廣韻》、《集韻》,潼,又音通,則此作通谷者,字隨音變也。東北注于河。守敬按:《山海經》言注渭,此言注河者,華陰、潼關之間,河渭所會,水受通稱也。[三五]今水亦入河。《述征記》所謂潼谷水者也。會貞按:《寰宇記》,潼谷水在華陰縣東四十里。或說,因-316-

水以名地也。會貞按:《寰宇記》,潼關有潼水。《三輔記》,關因水得名,水去關一里。如《三輔記》文,則此當作因水以名關,地字誤也。蓋上本言河水潼激關山,謂之潼關,而又有關因潼水得名之說,故兼采以廣異聞,作地字則無着矣。河水自潼關北,東流,[三六]朱北字訛在東字下,趙、戴同。守敬按:《西征記》作北東,謂自潼關之北東流也,今乙。水側有長坂,謂之黃巷坂,朱下巷作卷,趙、戴依此改。守敬按:三句,《西征記》文,引見《文選·西征賦·注》。傍絕?,趙、戴傍上增坂字。會貞按:此句緊接上文說,不必增字。此以下三句,《述征記》文,引見《書鈔》[一百五十七]。涉此坂以升潼關,戴涉改陟。所謂泝黃巷以濟潼矣。朱潼下有關字,《箋》曰:潘岳《西征賦》云,黃巷以濟潼。何焯校,衍關字。趙云:按今《西征賦》泝作愬。《通典》虢州宏農縣有黃巷陌,引《西征賦》亦作黃巷字。《寰宇記》陝州閿鄉縣下云,黃巷坂即潼關路。引《述征記》、《西征賦》俱作黃巷,[三七]疑巷字是近代傳寫之誤。守敬按:顏師古《匡謬正俗》,黃巷者,蓋謂潼關之外,深道如巷,土色正黃,故謂之黃巷。過此長巷,即至潼關。說者乃謂巷當作卷,音去權反,今黃天原是。不知行道乃在平川,非Y原也。又唐李元諒《頌》云,北連繹臺,南抵黃巷。金石之文,尤為可據。《元和志》,黃巷坂在閿鄉縣西北二十五里。在今潼關廳東南,黃河南岸。歷北出東崤,朱崤訛作●,《箋》曰:《西都賦》云,左據函谷,二崤之阻。則此當作東崤。會貞按:《元和志》引此作東崤,東崤即土崤,說見《穀水》篇。通謂之函谷關也。邃岸天高,空谷幽深,?道之峽,車不方軌,號曰天嶮。會貞按:-317-

《寰宇記》靈寶縣下,引崔浩《漢志·注》,東自崤山,西至潼津,通名函谷,號曰天險。華陰縣下引《三輔記》,自函谷至于潼關,高出雲表,幽谷秘邃,深林茂木,白日成昏。而《元和志》永寧縣但云,東崤長坂數里,峻阜絕澗,車不能方軌。依此《注》則不惟東崤然也。故《西京賦》曰:巖嶮周固,衿帶易守,會貞按:張衡《西京賦》語,見《文選》。所謂秦得百二,並吞諸侯也。朱《箋》曰:秦得百二兩語,是張載《劍閣銘》。會貞按:《銘》見《晉書》本傳。是以王元說隗囂曰:請以一丸泥東封函谷關,圖王不成,其弊足霸矣。會貞按:此《後漢書·隗囂傳》文。章懷謂圖霸云云,本前漢徐樂說。然考《史記·越世家》已有之。全云:按何焯曰,函谷關、潼關,蓋一地而異名也。《通典》漢武帝徙函谷關于新安,至獻帝西幸出關,猶在新安。建安十六年,曹操破馬超於潼關,即是中間移此,所謂國之巨防,不為細事,而史官失之。是以杜岐公亦直謂函谷關即潼關,特徙其地耳。然《通典》於新安縣下云,魏明帝景初元年,河南尹盧延,請卻函谷關於崤下。宏農守杜恕議以東徙潼關著郡下,省函谷關,徙蒯關於盧氏。正始元年,宏農守孟康請移函谷關,更號大崤關,又為金關。《地理志》曰,是年廢函谷關,然則潼關置於季漢,而函谷關廢於魏之正始,岐公前說,未經刊正,而善長亦同此誤耳。王元泥封之說,豈指華陰之潼關乎?郭緣生《記》守敬按:《隋志》,《述征記》二卷,郭緣生撰。《新唐志》同。《舊唐志》有郭象《述征記》二卷,當即此書,誤題郭象耳。曰:漢末之亂,魏武征韓遂、馬超,連兵此地。守敬按:《魏志·武帝紀》,建安十六年,馬超、韓遂等屯潼關,公西征,與夾-318-

關而軍,卒破之。今際河之西,有曹公壘。守敬按:《元和志》,曹公故壘,在閿鄉縣西二十五里。《方輿紀要》,在縣西二十里。道東原上,朱東訛作來,趙、戴改。趙云:吳本作東。按吳亦訛,惟項絪本作東。云李典營。守敬按:云當作有,[三八]《魏志·李典傳》,失載從征馬超、韓遂事。義熙十三年,王師曾據此壘。守敬按:《通鑑》晉義熙十三年,王鎮惡引兵抵潼關,又檀道濟、沈林子至潼關,破秦魯公紹,不言據曹公壘。至十四年,王敬先戍曹公壘,則克長安後事,非緣生所指矣。《西征記》守敬按:《隋志》,《西征記》二卷,戴延之撰。又有《西征記》一卷,戴祚撰。章宗源《考證》云,《封氏聞見記》言,祚晉末從劉裕西征姚泓。《水經·洛水注》言,延之從劉武王西征,是祚乃延之名,而以字行也。兩《唐志》惟有戴祚,無延之。曰:沿路逶迤,入函道六里,全云:柳僉本作函谷道。有舊城,朱無有字,趙據《方輿紀要》校增。戴增同。城周百餘步,北臨大河,南對高山,姚氏置關以守峽。守敬按:《十六國春秋》作嶮。《通鑑》,秦主泓使魯公紹督姚鸞等守潼關,紹尋遣鸞屯大路,以斷檀道濟糧道。此城在路中,蓋即鸞所築而守也。宋武王入長安,戴改王作帝。守敬按:《洛水注》亦稱劉武王,蓋以其時尚未篡晉,故稱武王也。入長安在義熙十三年。檀道濟、王鎮惡或據山為營,或平地結壘,朱地訛作城,趙、戴改。為大小七營,濱帶河險。守敬按:《宋書·檀道濟傳》,進據潼關,與諸軍共破姚紹。《王鎮惡傳》,徑據潼關,與賊相持。《寰宇記》,宋武七營-319-

皆在閿鄉縣西沿河。姚氏亦保據山原,陵阜之上,朱脫陵字。趙據《十六國春秋》校增。戴增同。尚傳故跡矣。關之直北,隔河有層阜,巍然獨秀,孤峙河陽,世謂之風陵。全云:《史記》作封陵。守敬按:《燕策》作封陵。《史記·秦本紀》、《魏世家》、《年表》同。《竹書紀年》作封谷。戴延之所謂風塠者也。朱《箋》曰:風塠,《御覽》作風堆。又引戴延之《西征記》,伏羲、女媧,風姓也,此當是女媧之墓。《九域志》,女媧墓在今潼關口河灘上,屹然介河,有木數株,雖暴漲不漂沒也。守敬按:塠為堆之俗體,今《御覽》五十六作埏,又塠之訛文也。《元和志》,風陵堆山在河東縣南五十五里,與潼關相對。《一統志》稱,舊志,風陵坡在蒲州南六十里風陵鄉。南則河濱姚氏之營,與晉對岸。守敬按:即指上文所言。

河水又東北,玉澗水注之。朱此十字訛作《經》,戴改《注》,全、趙同。水南出玉溪,守敬按:《隋志》闅鄉縣有玉澗。今曰玉溪河,出閿鄉縣西南秦山。北流逕皇天原西。守敬按:《通鑑》隋大業九年,宇文述等追楊玄感於皇天原,即此。《一統志》,在今閿鄉縣西南四十五里。周固記開山[三九]東首,上平博,守敬按:周固記未聞。周固記開山五字,疑開山圖曰關五字之顛倒錯亂。蓋上詳潼關,並言關之直北,此地在關東,故知言關東首也。方可里餘,三面壁立,高千許仞,漢世祭天于其上,守敬按:此事,兩《漢志》不載。名之為皇天原,上有漢-320-

武帝思子臺。守敬按:此與後歸來望思臺非一地,武帝思子事詳後。又北逕閿鄉城西。戴改閿作閺,下同。守敬按:《閿鄉縣志》,城在縣西四十里。《郡國志》曰:宏農湖縣有闅鄉。全云:按師古曰,閿本從●,許密反,後誤作受,而妄音汝授反。今俗讀聞音,則以闅與閿近致訛,傳呼失其實也。趙云:按《後漢書·鄭興傳》云,客授閿鄉。章懷《注》云,閿音聞,建安中改作聞。今世但有聞音,而許密反之音隱矣。又李宏憲云,閿,古文聞字。《說文》,從門,受聲,則知閿即聞也。世謂之閿鄉水也。會貞按:《宋書·柳元景傳》,元嘉二十七年北伐,虜將杜道生率衆至閿鄉水。魏尚書僕射[四〇]閿鄉侯河東衛伯儒之故邑。朱《箋》曰:《魏志》云,衛覬,字伯儒,文帝時官尚書,封陽吉亭侯。明帝即位,進封閿鄉侯。其水北流注于河。

河水又東逕閿鄉城北,東與全鳩澗水合。朱此十六字訛作《經》,又城北作侯河,《箋》曰:孫云,侯河當作城南。戴改《注》,改城北。全、趙改《注》,改城南。會貞按:閿鄉城為玉澗水所逕,確在河南,河水何能逕城南?戴改城北,是也。水出南山,朱出訛作北。趙據吳本改。戴作出。守敬按:《大典》本、黃本並作出。《漢書·戾太子傳》,東至湖,藏匿泉鳩澗。[四一]師古曰,泉鳩水在閿鄉縣東南十五里。《隋志》作全鳩澗。《閿鄉縣志》謂水在縣西南三十五里,蓋即出秦嶺之十二澗河也。北逕皇天原東。《述征記》曰:全節,地名也。朱《箋》曰:《圖經》云,全節即《漢書》,全鳩里,戾太子死處,-321-

在閿鄉縣東十里鳩澗西。會貞按:《箋》本《文選·西征賦》紛吾既邁此全節句《注》文,但全節即《漢書》三句,是李善語,末句是李引《圖經》,《箋》謂皆《圖經》說,誤。鍾、項本又刪去末句,尤誤。其西名桃原,古之桃林,會貞按:《西征賦·注》引同,惟《述征記》誤作《東征記》。周武王克殷,休牛之地矣。會貞按:《周書·武成》篇,放牛於桃林之野,示天下弗服。《西征賦》,問休牛之故林。《西征賦》曰:咸徵名于桃園者也。戴園改原。會貞按:潘岳《西征賦》見《文選》,作園。其咸作感則誤。[四二]《晉太康地記》曰:桃林在閿鄉南谷中。守敬按:《山海經》郭《注》同。其水又北流注于河,朱又北流作入北河,《箋》曰:孫云,北河疑作河北,蓋謂河北縣也。趙依改作入河北。戴改又北流。守敬按:如孫說,則注文當有縣字,既無縣字,則非指河北縣審矣。戴改是也。

又東過河北縣南。

縣與湖縣分河。守敬按:河北縣在河北,湖縣在河南,二縣以河為界,故云分河。湖縣詳下。蓼水出襄山蓼谷,西南流注于河。朱無注字,戴改流作注。趙增注字。守敬按:《一統志》,河北故城,今芮城縣東北里許。據此《注》敍河水東流,自河北城南,東逕芮城,又東逕湖縣故城北,又云,湖水逕湖縣東而北流入于河。湖水在今閿鄉縣之西,今芮城縣在閿鄉縣東北,河水先逕河北芮城,後逕湖縣,是芮城在今芮城縣之西,河北縣尤在其西。《元和志》云,芮城縣[唐芮城即今芮城縣治。]本漢-322-

河北縣地。故魏城在芮城縣北五里。故芮城在縣西二十里。截然分明,與此《注》說合。後人不加詳審,混魏城、芮城、河北為一,謂河北在今芮城東北五里,或謂在東北七里,皆誤。《一統志》謂在東北里許,亦誤。

河水又東,永樂?水注之。朱此十字訛作《經》,戴改《注》,全、趙同。水北出于薄山,南流逕河北縣故城西,故魏國也。晉獻公滅魏,以封畢萬。卜偃曰:魏,大名也。萬後其昌乎?守敬按:見《左傳·閔元年》。後乃縣之。在河之北,故曰河北縣也。今城南、西二面,並去大河可二十餘里,守敬按:《漢志》,魏國在晉之南河曲。故其詩曰,寘諸河之側。北去首山一十許里,守敬按:首山詳上文。處河山之閒,土地迫隘,守敬按:《魏風·葛屨》篇《序》,魏地陿隘。故《魏風》著《十畝》之詩也。守敬按:《詩·序》,《十畝之間》,刺時也。言其國削小,民無所居焉。城內有龍泉,南流出城,又南,斷而不流。永樂溪水又南,入于河。余按《中山經》,朱脫山字,趙、戴增。即渠豬之水也。守敬按:見下。太史公《封禪書》稱華山以西,名山七,薄山其一焉。朱山下有有字,趙、戴刪。守敬按:華山以西,何能有河東之山?徐廣云,或是字誤。薄山,即襄山也。徐廣曰:蒲坂縣有襄山。守敬按:《集解》引徐說。《山海經》曰:蒲山之首,守敬按:原書蒲作薄,二字通。曰甘棗之山,朱作甘-323-

桑,《箋》曰:今《山海經》作甘棗之山。《括地志》云,蒲州河東縣雷首山,一名中條山,亦名歷山,亦名首陽山,亦名蒲山,亦名襄山,亦名甘棗山,亦名豬山。趙、戴改甘棗。共水出焉,而西流注于河。東則渠豬之山,渠豬之水出焉,而南流注于河。如準《封禪書》,二水無西南注河之理。朱注作流,趙同,戴改。今診蓼水川流所趣,趙作趨。與共水相扶;永樂溪水導源注于河,又與渠豬勢合。蒲山統目總稱,亦與襄山不殊。故揚雄《河東賦》曰:河靈玃踼,趙改玃踢,戴改矍踢。掌華蹈襄。趙云:沈氏曰,原賦作?華蹈衰。蘇林曰,衰,衰山也。[四三]師古曰,?,古掌字。注云:襄山在潼關北十餘里。會貞按:此應劭說,引見《封禪書·索隱》。以是推之,知襄山在蒲坂,溪水即渠豬之水也。朱溪訛作蓼,趙同,戴改。守敬按:以上文蓼水與共水相扶,永樂溪水與渠豬勢合核之,戴改是也。而《寰宇記》云:渠豬水一名蓼水,是樂氏所見《水經注》已誤。

河水自河北城南,東逕芮城。朱此十一字訛作《經》,戴改《注》,全、趙同。二城之中,有段干木冢。守敬按:《寰宇記》,段干木墓在芮城縣東北十五里,在古魏城東,墳高三尺,有祠存。唐貞觀十年,勅禁樵採。而《元和志》又云,李義縣東北二十五里,有段干木墓。干木,晉之賢人也。魏文侯過其門,軾其廬,戴改軾作式。守敬按:軾、式通。所謂德尊萬古,芳越來今矣。守敬-324-

按:《史記·魏世家》,文侯客段干木,過其閭,未嘗不軾。《正義》引皇甫謐《高士傳》,文侯曰,段干木,賢者也。先乎德,富乎義,勢不若德貴,財不若義高。汲冢《竹書紀年》曰:晉武公元年,會貞按:今本《竹書》周桓王五年。尚一軍。會貞按:今本《竹書》,尚一軍三字在桓王四年,曲沃莊伯卒,子稱立,是為武公下,其年為莊伯十五年,在武公元年前一年。故何焯曰,是莊伯十五年事。而全氏駁之曰,武公晚年始作二軍,何以此紏《竹書》,未覈也。殊失何意。蓋何謂尚一軍不在此年,非謂此時不止一軍也。[四四]芮人乘京,荀人,董伯荀國見《汾水注》。皆叛。匪直大荔故芮也,守敬按:《漢志》,臨晉故大荔,芮鄉故芮國。此亦有焉。全云:按大荔之戎,亦名芮戎,在北地;而芮伯之國在臨晉。其後,大荔滅于秦,種落蓋有居于臨晉者,漢人遂合芮戎、芮伯之國而一之,謂臨晉即故大荔,是大繆也。惟善長稍辨之,曰,匪直大荔故芮也,此亦有焉,則二芮了然矣,而讀其《注》者鮮知之。《紀年》又云:晉武公七年,守敬按:今本《竹書》周桓王十一年。芮伯萬之母芮姜逐萬,萬出奔魏。守敬按:今本《竹書》只有芮伯萬出奔魏六字,此所引與《左傳·桓三年》文略同。八年,周桓王十二年。周師、虢師圍魏,朱圍作圖,《箋》曰:今《竹書》作圍。趙、戴改。守敬按:今《竹書》作王師、秦師,據《左傳·桓四年》,秋,秦師侵芮,敗焉。冬,王師圍魏,執芮伯以歸。似今本《竹書》作秦師為是。然《路史·國名紀》亦引作虢師,疑《竹書》與《左傳》傳聞異辭。今本《竹書》作秦師,又後人依《左傳》改之,取芮伯萬而東之。戴刪之字。守敬按:非也。《竹書》-325-

有之字,《左傳》亦有。九年,周桓王十三年。戎人逆芮伯萬于郟。趙云:《左傳·文公三年》,秦伯伐晉,取王官及郊。郟字誤。守敬按:各本《竹書》並作郊,《路史·國名紀·注》則引作郟,與此同。《竹書》上云,周師、虢師取萬而東之,東即戎逆萬之地也。考《左傳·桓七年》,王遷盟向之民于郟。杜《注》,郟,王城也。昭十二年,原伯絞奔郊。《注》,郊,周邑。是作郊、作郟並通,當兩存之。趙以郟為誤,非也,而以晉之郊為說,尤非。既云東之,必不復在晉境也。斯城亦或伯萬戴改伯萬作芮伯。之故畫也。朱《箋》曰:畫字誤,疑是疆字。趙云:畫,界限也。《左傳》,芒芒禹迹,畫為九州。故畫猶故疆也。河水右會槃澗水。朱此句訛作《經》,右作又,脫水字。戴改《注》,又改右,增水字。全、趙同。守敬按:《通鑑》,隋大業九年,楊玄感上槃豆。蓋近水地也。水出湖縣夸父山,會貞按:《注》槃澗水、湖水並出夸父山。《注》先敍槃澗水出山北流入河,後敍河水東逕湖縣故城北,湖水出山北流入河,是槃澗水出湖縣之西南,湖水出湖縣之南。《元和志》云,夸父山在湖城縣東南三十五里。不足以盡之,今此水曰盤豆河,出閿鄉縣西南秦山,即夸父山也。北逕漢武帝思子宮、歸來望思臺東,朱望思訛作望子。趙改云:全校改望思,見《漢書》。戴改同。守敬按:《漢書·戾太子傳》,太子與江充有隙,會巫蠱事起,充遂至太子宮,掘得桐木人。太子無以自明,乃斬充,與丞相劉屈氂戰,兵敗,東至湖,自經。車千秋訟太子寃,上憐太子無辜,乃作思子宮,為歸來望思之臺於湖。《元和志》,思子宮故城在閿鄉縣東北二十五里。顏師古曰,臺在今湖城縣之西,閿鄉之東,基趾猶存。《河南通志》,-326-

宮城在閿鄉城東北二十里,臺在其西北。又北流入于河。守敬按:《注》敍槃澗水入河,在永樂澗水入河之後,今槃豆河在媯水之先入河,蓋水道改矣。

河水又東,逕湖縣故城北,朱此十字訛作《經》,戴改《注》,全、趙同。守敬按:漢縣屬京兆尹,後漢屬弘農郡,魏、晉因。《地形志》無湖縣。此《注》下引《魏土地記》,稱弘農湖縣,則魏有此縣。又《隋志》,閿鄉舊曰湖城,開皇十六年改焉。《元和志》謂宋加城字為湖城縣。《一統志》謂後魏更名湖城。據《注》下稱河水逕湖縣,則酈氏時仍為湖縣。《方輿紀要》,在閿鄉縣東四十里,乃閿鄉舊縣也。《三省黃河全圖》云,乾隆時,閿鄉縣東移四十里。準以地望,湖縣故城當在今閿鄉縣西南。近人不知閿鄉縣有移治事,故說湖縣多誤。昔范叔入關,遇穰侯于此矣。守敬按:《史記·范睢傳》,王稽載睢入秦,至湖關,時秦相穰侯東行縣邑,望見車騎從西來。湖水出桃林塞之夸父山,守敬按:《隋志》,朱陽有湖水。《括地志》,湖水出湖城縣南三十五里夸父山。今水出閿鄉縣西南秦山谷中。廣圓三百里。朱里作仞。趙、戴同。會貞按:《山海經》,夸父之山,其北有林焉,名曰桃林,[引見下。]廣員三百里。《史記·周本紀·正義》引作廣員三百里。又《趙世家·正義》引作廣闊三百里,《留侯世家·索隱》引作廣三百里,雖有脫訛,然皆作三百里。此注作三百仞,與廣圓義不合,其誤無疑,今訂。武王伐紂,天下既定,王巡嶽瀆,朱作王及嶽濱,《箋》曰:當作王巡嶽瀆。《周頌·特邁》所謂及河喬嶽也。全云:《箋》既引《詩》,則及字不誤。守敬按:《詩》云,懷柔百神,及河喬嶽,-327-

是由百神推及之,非直言王及也。故朱氏引其辭而欲易其字,戴遂依改。放馬華陽,散牛桃林,守敬按:《書·武成》篇,歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野。即此處也。其中多野馬,守敬按:《山海經》,其中多馬。郭《注》,饒野馬。造父于此得驊騮、綠耳,盜驪之乘以獻。周穆王使之馭以見西王母。守敬按:《史記·趙世家》文。湖水又北逕湖縣東,而北流入于河。《魏土地記》曰:宏農湖縣,會貞按:《地形志》失載湖縣。[四五]有軒轅黃帝登仙處。黃帝採首山之銅,鑄鼎于荊山之下,有龍垂胡于鼎。黃帝登龍,從登者七十人,遂升于天,故名其地為鼎湖。趙、戴改胡。會貞按:自黃帝以下,《史記·封禪書》文,《漢書。郊祀志》同。荊山在馮翊,首山在蒲坂,會貞按:二句本《郊祀志》晉灼《注》。荊山詳《渭水》篇,在今朝邑縣,非今富平也。首山詳本篇上文。而《新唐志》云,湖城縣有覆釜山,一名荊山。《元和志》云,荊山在縣南,皆後起之說。與湖縣相連。趙湖改胡。《晉書地道記》、《太康記》並言胡縣也。漢武帝改作湖。會貞按:《漢志》,武帝建元元年,更名湖。俗云:黃帝自此乘龍上天也。《地理志》曰:京兆湖縣,有周天子祠二所,守敬按:《寰宇記》引《四夷縣道記》,周天子故祠,在湖城縣西南十里。故曰胡。朱作湖。趙改云:此是《漢志》原文,湖當作胡。戴改同。守敬按:汪本《漢志》亦誤作湖,毛本作胡。不言黃帝升龍也。守敬按:酈氏因《魏土地記》黃-328-

帝登仙之說,詳述黃帝事,言荊山、首山本近湖縣,而以黃帝乘龍為俗說,並證以《漢志》不言升龍,蓋隱謂鼎湖在此,但不信乘龍妄談耳。故魏王泰、樂永言等並云,鼎湖在湖縣,近儒多從之。乃朱珔據《羽獵賦》晉灼《注》及《索隱》引《黃圖》,鼎湖宮在藍田,辨湖縣與鼎湖無涉。余謂漢之鼎湖宮,自在藍田。黃帝之鼎湖,《史》、《漢》明云在荊山下,則非藍田也,不可混而為一。考《西京賦》薛《注》已云,鼎湖在華陰東,華陰之東即湖縣也,則湖縣鼎湖之說古矣。《山海經》曰:西九十里曰夸父之山,朱里下無曰字,趙、戴增。守敬按:《大典》本、黃本有曰字。其木多椶、柟,多竹箭,其陽多玉,其陰多鐵。其北有林焉,名曰桃林,其中多馬。湖水出焉,北流注于河。守敬按:《中次六經》文。故《三秦記》曰:桃林塞在長安東四百里,若有軍馬經過,好行則牧華山,休息林下。惡行則决河漫延,人馬不得過矣。守敬按:《元和志》亦引《三秦記》同。

河水又東,合柏谷水,朱此八字訛作《經》,戴改《注》,全、趙同。水出宏農縣南石隄山。朱南訛作兩。趙據《名勝志》引此改,戴改同。會貞按:《寰宇記》引作南。《通鑑》漢建元三年《注》引又作西。《隋志》,宏農縣有石隄山。《寰宇記》,山在宏農縣西南十七里。又靈寶縣,柏谷水亦名壑澗。今水曰稠桑河,出靈寶縣西南。宏農縣詳下。山下有《石隄銘祠》云:魏甘露四年,散騎常侍、征南將軍、豫州刺史領宏農太守、南平公之所經建也。守敬按:《歷代史-329-

表》,魏甘露四年,豫州刺史,前為州太,後為陳騫。太為征東將軍,騫為安東將軍,皆非征南將軍,亦不云領宏農太守,封南平公,[四六]疑此有訛文。其水北流,逕其亭下,守敬按:《九域志》,朱陽縣有柏谷。《一統志》,柏谷亭在靈寶縣西南朱陽鎮。晉公子重耳出亡,朱晉訛作昔。趙據《通鑑地理通釋》引此改,戴同。及柏谷,卜適齊、楚。狐偃曰:不如之翟。會貞按:見《晉語》。漢武帝嘗微行此亭,見饋亭長妻。會貞按:《漢武帝故事》,帝即位,為微行,嘗至柏谷。夜投亭長宿。亭長不納,乃宿逆旅。逆旅翁要少年十餘人,皆持弓矢刀劍,令主人嫗出遇客。婦謂其翁曰,吾觀此丈夫,非常人也,且有備,不可圖也。天寒,嫗酌酒多與其夫,夫醉,嫗自縛其夫,諸少年皆走。嫗出謝客,殺雞作食。平旦,上去還宮,乃召逆旅夫妻見之,賜嫗金千斤,擢其夫為羽林郎。李善《西征賦·注》亦引之,是見饋逆旅妻,非亭長妻也。此別有所據。故潘岳《西征賦》曰:長傲客于柏谷,[四七]朱《箋》曰:今《西征賦》徵客作傲賓。妻覩貌而獻餐,謂此亭也。谷水又北流入于河。趙據上文,谷水上增柏字。

河水又東,右合門水,朱此八字訛作《經》,戴改《注》,全、趙同。門水即洛水之枝流者也。洛水自上洛縣東北,守敬按:縣見《丹水》篇。于拒陽城之西北,[四八]朱脫陽字,城下有之字。趙增、刪云:《禹頁錐指》作拒陽城,之字衍文。《方輿紀要》,商州洛南縣有拒陽城,云,在縣東南,東晉時置縣於此。《舊唐書》,隋改拒陽為洛南,舊治拒陽川。即斯城矣。守敬按:晉初置拒陽-330-

縣,尋省,後魏復置,屬上洛郡。拒陽城互見《洛水》篇。分為二水,枝渠東北出為門水也。門水又東北,歷陽華之山,[四九]朱即下衍華陽二字,趙同,戴刪。《山海經》所謂陽華之山,門水出焉者也。守敬按:《中次六經》文。《呂氏春秋》[《有始》]說九藪云,秦之陽華。高誘《注》,或曰,在華陰西。劉昭稱誘又云,桃林縣西長城是也。《方輿紀要》,陽華山在雒南縣東北。考《山海經》,華陽之山,楊水出焉,西南流注于洛。門水出焉,東北流注于河。今雒南縣東北有宏農河,東北流入河,即門水也。有文峪河,西南流入洛,蓋即楊水也。酈氏明引《山海經》門水出陽華山,而先敍洛水枝分東北,出為門水,是合楊水、門水為一,以楊水西南流之道為逆流,與門水通矣。據《洛水注》,又東,門水出焉。《爾雅》所謂洛別為波也。酈氏蓋貫穿《爾雅》、《山海經》文,故有門水出洛注河之說也。互詳《洛水》篇。又東北歷峽,謂之鴻關水。水東有城,朱東上脫水字,趙、戴增。會貞按:《通鑑》,宋元嘉二十九年北伐,冠軍司馬柳元景等進據洪關,即此。胡《注》引有水字,《寰宇記》引無水字,亦脫。《明·地理志》,靈寶縣西南有洪關。即關亭也。水西有堡,謂之鴻關堡,朱訛作?,趙、戴改。會貞按:《通鑑·注》引作堡。世亦謂之劉、項裂地處,非也。守敬按:劉、項分界之鴻溝,見《濟水》篇。余按上洛有鴻臚圍池,是水津渠沿注,故謂斯川為鴻臚?。會貞按:《元和志》,鴻臚水在宏農縣北十五里,入-331-

靈寶,溉田四百餘頃。《寰宇記》,鴻臚川一名鴻臚?。鴻關之名,乃起是矣。門水又東北歷邑川,守敬按:邑川城見下。燭水注之。全改燭水作二水。[五〇]云:此燭水是二水之誤。不然,與下文複出,今以先贈公本校正。趙、戴改同。趙云:二水即下左水、右水也。守敬按:後云●姑燭水通稱。又東北逕邑川城南,燭水北入門水,似與此門水東北歷邑川燭水注之之文相應。但此不接敍燭水,而下方敍之,則燭水為誤字無疑。然改作二水亦非。無論有名之水,不當渾言二水,且左右二水,合流會燭水,又會田渠水,而後入門水,安得謂二水注門水耶?當作●姑水注之,又增水有二源句,方合。左水出于陽華之陰,朱陰訛作陽,趙同,戴改。孫星衍曰:左水即《山海經》楊水。東北流逕盛牆亭西,東北流與右水合[五一],右水出陽華之陽,朱陽訛作陰,趙同,戴改。東北流逕盛牆亭東,東北與左水合,朱脫一東字,趙、戴增。即《山海經》所謂●姑之水,●姑訛作緒茹,作●姑,●音藉。趙、戴改●姑。趙云:《史記·秦本紀》,靈公十三年,城籍姑。《正義》,《括地志》云,下同。沈炳巽曰:當籍姑故城在同州韓城縣北。蓋因水以受氏也。[五二]會貞按:韓城去此甚遠,則《史記》之籍姑城,與《山海經》之●姑水不相涉。趙乃謂因水受氏,失之。又或是《括地志》有誤。出于陽華之陰,東北流注于門水者也。守敬按:《中次六經》文。今本《經》脫北字。●姑水有二源,《經》稱出陽華之陰,但就左水言也。又東北,燭水注之。趙燭改?。守敬按:《漢志》作?,《續漢志》作燭,?乃-332-

燭之俗體。水有二源,左水南出于衡嶺,趙、戴並依《漢志》改衡作衙,下同。守敬按:《漢書·高帝紀》文穎《注》曰,是時函谷關在宏農縣衡嶺。《史記·項羽本紀·注》作衡山領。《續漢志》宏農劉昭《注》亦作衡山領,蓋析嶺為二字,然皆作衡,不作衙。全、趙、戴據《漢書》誤本改《注》文,傎矣。[五三]武功衙領不與此相涉。《寰宇記》,嶺在恒農縣西南三十五里,則燭水在今靈寶縣南矣。世謂之石城山。守敬接:山互見《洛水》篇。其水東北流,逕石城西,守敬按:城當在今靈寶縣西南。東北合右水。右水出石城山,東北逕石城東,東北入左水。《地理志》曰:燭水出衙嶺下谷。守敬按:見弘農縣下。《開山圖》曰:衙山在函谷山西南。守敬按:函谷山詳下。是水亂流,東注于●姑之水,二水悉得通稱矣。守敬按:●姑,燭水通稱,則下言燭水入門水,即●姑水注門水矣,隱與前●姑水注之句相應。歷澗東北出,謂之開方口。會貞按:《御覽》三百五十九引孫嚴《宋書》,柳元景總軍北討,至弘農,營於開方口。沈約《宋書·元景傳》同。水側有阜,謂之方伯堆。朱謂作名,趙同,戴改。會貞按:《元和志》,方伯堆在宏農縣東南五里。在今靈寶縣西南。宋奮武將軍魯方平,建武將軍薛安都等,朱建武訛作建威,趙據《宋書》、《南史·薛安都傳》改,戴改同。與建威將軍柳元景北入,軍次方伯堆者也。會貞按:此宋元嘉二十七年北伐事,見《宋書·柳元景傳》。堆作。《廣雅》:,堆本字。堆上有城,即方平所築也。朱方平訛作方伯,趙改云:-333-

即魯方平也。戴改同。守敬按:《元和志》作方平所築。又東北逕邑川城南,朱邑訛作入,《箋》曰:謝云,宋本作邑。趙、戴改。守敬按:《大典》本、明抄本並作邑。《隋志》,朱陽縣下有邑陽縣,開皇末改為邑川,取此為名。在今靈寶縣南。即漢封竇門之故邑,守敬按:竇門事詳後。川受其名。亦曰竇門城,在函谷關南七里。守敬按:函谷關詳下。又東北,田渠川水注之。趙、戴刪川字。水出衡山之白石谷,朱脫水字,趙、戴增。守敬按:《寰宇記》謂之五陽水,云在玉城縣西十五里。今曰壩底河,出靈寶縣東南乾山。東北流逕故丘亭東,守敬按:亭當在今靈寶縣東南。是薛安都軍所從城也。守敬按:《宋書》、《魏書》、《南史》、《北史·薛安都傳》皆不載城丘亭事。其水又逕鹿山西,孫星衍曰:山亦見《山海經》。守敬按:《中次四經》之首曰,鹿蹄之山,甘水出焉。山見《甘水經·注》,《洛水注》亦載之,在今宜陽縣東南,與此地不相接,不得混而一之。《寰宇記》,山在玉城縣西南二里。《金·地理志》,虢略縣有鹿蹄山。《一統志》,在靈寶縣東南四十里。山石之上,有鹿,自然成著,朱作者,趙改著云:此與《沁水》篇《注》正同。會貞按:本篇上卷敍石崖山,有粲然成著之文,亦其辭例也。非人功所刊。會貞按:《寰宇記》引《九州要記》,弘農縣有鹿山,山中石上有自然鹿跡,非人功所為。歷田渠川,謂之田渠水,西北流注于燭水。燭水又北入門水,水之左右即函谷山也。會貞按:《漢書·高帝紀·注》,師古-334-

曰,今桃林縣南有洪淄澗水,即古所謂函谷也。《元和志》引《西征記》,路在谷中,深險如函,故以為名。其中劣通,東西十五里,絕岸壁立,岩柏陰蔭谷中,殆不見日。門水又北逕宏農縣故城東,城即故函谷關校尉舊治處也。會貞按:《漢志》,弘農故秦函谷關。《百官公卿表》,關都尉,秦官。此作校尉,未知何據?《地理通釋》,函谷關在靈寶縣西南十二里。《方輿紀要》,在縣西南三十里。終軍棄繻于此。會貞按:《漢書·終軍傳》,軍初入關,關吏予軍繻,曰,復傳,還當以合符。軍曰,大丈夫西游,終不復傳還,棄繻而去。燕丹、孟嘗亦義動雞鳴于其下,會貞按:燕丹事見《燕丹子上》篇,孟嘗事見《史記·孟嘗君傳》。可謂深心有感,志誠難奪矣,昔老子西入關,尹喜望氣于此也。會貞按:下文以關尹望氣為異說,則此前一說,非指關尹望氣明矣。《列子》曰,楊朱南之沛,老聃西遊於秦,邀於郊,至梁而遇老子。老子中道仰天歎曰,始以汝為可教,今不可教也。楊朱曰,請聞其過。老子曰,而睢睢,而旴旴,而誰與居?李善注《趙至與嵇茂齊書》引之,則此蓋言楊朱事,當作楊朱邀之於此也。然《列子》不言關,蓋有脫誤。故《趙至與嵇茂齊書》曰:李叟入秦,及關而歎。亦言與嵇叔夜書,會貞按:至書見《晉書》本傳,及《類聚》三十,《類聚》並載《嵇茂齊答趙景真書》。《文選》題作《趙景真與嵇茂齊書》,而書首稱安白。李善《注》云,《嵇紹集·趙景真與從兄茂齊書》,時人誤謂《呂仲悌與先君書》,故具列本末。趙至字景真,代郡人,州辟遼東從事,從兄太子舍人蕃,字茂齊,與至同年相親。至始詣遼東時,作此《書》與茂齊。干寶《晉紀》以為-335-

《呂安與嵇康書》,二說不同。故題云景真,而書曰安。按紹集最為詳確可憑,况明有茂齊答書,其為《至與茂齊書》何疑,故《晉史》直以此《書》入至《傳》,而當時已誤為《呂安與嵇康書》。干寶又因以入《晉紀》,故《文選》兩從其說。此注亦二說並存,是酈氏矜慎處。亦言下,當有呂安二字方合,不然,則似言《趙至與嵇叔夜書》矣,考古籍無此說也。及關尹望氣之所。會貞按:關尹望氣詳《渭水注》。異說紛綸,並未知所定矣。漢武帝元鼎三年,朱作四年。沈炳巽曰:是三年。徙關于新安縣,守敬按:徙關詳《穀水》篇。以故關為弘農縣,守敬按:三句見《漢書·武帝紀》。弘農郡治。守敬按:《漢志》弘農郡,武帝元鼎三年置。漢縣為弘農郡治,後漢、魏、晉因,後魏改縣曰恒農,為西恒農郡治。王莽更名右隊。守敬按:《漢書·王莽傳》有右隊大夫宋綱。劉桓公為郡,虎相隨渡河,光武聞戴聞作問。而善之。守敬按:劉昆,字桓公,事見《後漢書·儒林傳》。其水側城北流,而注于河。河水于此,有浢津之名。朱浢訛作洹,《箋》曰:詳下文當作浢。趙、戴改。守敬按:《大典》本、明抄本並作浢。《通鑑》漢獻帝建安十年《注》引此作郖。宋元嘉二十九年《注》引作浢。考《說文》作郖,《魏志·杜畿傳》作郖津。《穆天子傳》作浢津。郖、浢通。《元和志》,浢津在靈寶縣西北三里。唐靈寶縣即今縣治。說者咸云:漢武微行柏谷,遇辱竇門,守敬按:據前微行柏谷亭,見饋亭長妻,及此下感其妻云云,竇門當是柏谷亭長之名。又感其妻深識之饋,既返玉-336-

階,厚賞賚焉,賜以河津,令其鬻渡,守敬按:此與《漢武故事》異。今竇津是也。朱津下有者字,趙同,戴刪。守敬按:《御覽》七十一引無者字。故潘岳《西征賦》云:酬匹婦其已泰,守敬按:《文選》本《賦》酬作疇,李善《注》,疇猶詶也。胡厥夫之謬官?袁豹之徒,並以為然。守敬按:豹字士蔚,《晉書》附《袁瓌傳》,《宋書》附《袁湛傳》。觀下文引《西征賦》亦稱袁豹,當是豹有《西征賦·注》,而《隋志》不著錄,李善亦未引,蓋亡佚已久。余案河之南畔,夾側水濆有津,朱作有測,《箋》曰:測一作澗,或作津。趙改澗,戴改津。守敬按:孫潛校本作津。謂之浢津。河北縣有浢水、浢澤,其水南入于河。朱澤作津,趙同,戴刪浢津其水四字。守敬按:其水南入于河。《寰宇記》引此同。是今本惟浢津為浢澤之誤,無羡文。戴刪,非也。水在今芮城縣東五十里,一名儀家溝,出中條山麓,南流入河。河水故有浢津之名,不從門始,蓋事類名同,故作者是之。戴是改疑。守敬按:此是字承上潘岳、袁豹之言,不當改疑。[五四]《竹書·穆天子傳》曰:天子自窴軨,會貞按:窴軨即巔軨,見後沙澗水下。乃次于浢水之陽。丁亥,入于南鄭。會貞按:《傳》南為西之誤,酈氏沿之。南鄭見《渭水注》下。考其沿歷所踵,朱踵訛作鍾,趙同,全、戴改。路直斯津,以是推之,知非因門矣。會貞按:此又以浢津甚古,亦非因竇門始名。俗或謂之偃鄉?水也。河水又東,左合一水,朱東訛作有,合訛作右。戴改,全、趙改作又合左右二-337-

水。會貞按:趙非也。下明言會成一川,此不得言合二水也。其水二源疏引,朱二作三,下同,全、趙、戴改。俱導薄山,朱山訛作水。趙、戴改。會貞按:《大典》本、黃本並作山。山見前。水在今平陸縣西。《縣志》,一名南侯澗。南流會成一川。其二水之內,朱二訛作三,趙、戴改。世謂之閑原,會貞按:《括地志》,閑原在河北縣西六十五里。《寰宇記》,其原東西七里,南北十三里。《方輿紀要》,在平陸縣西六十里。言虞、芮所爭之田,會貞按:《詩·大雅·緜》篇,虞、芮質厥成。毛《傳》,虞、芮之君相與爭田,久而不平,乃曰:西伯仁人,盍往質焉?乃相與朝周,入其境則耕者讓畔,行者讓路,入其邑,男女異路,班白不提挈。入其朝,士讓為大夫,大夫讓為卿。二國之君感而相謂曰,我等小人,不可履君子之庭。乃相讓,以其所爭田為閒田。所未詳矣。又南注于河。河之右,曹水注之。朱之訛作水,曹訛作會。戴改,趙水上增谷字,刪注之二字,云即谷水自南山通河之水。守敬按:下谷水指七里澗,與此水無涉,趙誤證。會與曹形近,為曹之訛無疑。戴改是也。水出南山,守敬按:今曰好陽河,出靈寶縣東南三十五里峴山。北逕曹陽亭西。陳涉遣周章入秦,少府章邯斬之于此。守敬按:《史記·陳涉世家》,周文西擊秦,至戲,為秦少府章邯所敗,出關,止曹陽,邯追敗之;復走澠池,邯擊,大破之,文自剄。《二世本紀》則云,邯殺周章曹陽,為酈氏所本。《高祖紀·索隱》,應劭云,章,字文。魏氏以為好陽。[五五]守敬按:《漢書·陳勝傳》顏《注》引晉灼曰,-338-

魏武改為好陽。《晉書地道記》曰:亭在弘農縣東十三里。守敬按:《續漢志》,弘農有曹陽亭。《漢書·陳勝傳·注》,晉灼曰,亭在弘農東十三里。為《晉書地道記》所本。《括地志》,在桃林縣東南十四里。《元和志》,在靈寶縣東南十四里。《靈寶縣志》,曹陽亭即今好陽舖,在縣東十里。其水西北流入于河。

河水又東,菑水注之,水出常烝之山。守敬按:《山海經》,[《中次六經》]菑水出常烝之山。此《注》水出上當有《山海經》曰四字,故下文複述之。《隋志》,桃林有淄水。即菑水也。《靈寶縣志》,水在縣東二十里。山詳後譙水下。西北逕曲沃城南,守敬按:《地形志》,陝州恒農郡北陝有曲沃城。《括地志》,在陝縣西南三十二里,今有曲沃店。《一統志》,在陝州西南四十里。又屈逕其城西,西北入河。諸注述者,咸言曲沃在北,守敬按:晉曲沃本在河東,詳《涑水注》。此非也。魏司徒崔浩以為曲沃,地名也。守敬按:潘岳《西征賦》有升曲沃而惆悵之文。崔浩注《西征賦》,見《洛水》篇,此蓋其《注》中語。余案《春秋·文公十三年》晉侯使詹嘉守桃林之塞,守敬按:此《左傳》文。桃林塞詳上。處此以備秦。守敬按:杜《注》,守桃林以備秦。時以曲沃之官守之,故曲沃之名,遂為積古之傳矣。河水又東,得七里澗,澗在陝西七里,朱《箋》曰:陝縣之西。戴陝下增城字。守敬按:《公羊傳》自陝以東,周公主之,自陝以西,召公主-339-

之。故有陝東、陝西之稱。《宋書·柳元景傳》,龐季明率軍向陝西七里谷,謂七里澗也。即此《注》稱澗在陝西七里之切證。又《北史·魏孝武帝紀》、《舊唐書·太宗紀》、《肅宗紀》、《回紇傳》並稱陝西,[五六]皆謂今陝州之西,詳《日知錄》。戴增城字,雖通實贅。《元和志》澗在陝縣西南七里。《方輿紀要》,好陽在陝州西南七里,今名石橋溝,北流入河。故因名焉。其水自南山通河,朱作谷水,趙同。戴改其水。亦謂之曹陽,守敬按:《史記·陳涉世家·正義》引崔浩云,曹陽,坑名,自南山北通於河。蓋即浩《西征賦·注》語。下文所云不非其地者,故據以為說。是以潘岳《西征賦》曰:行于漫瀆之口,守敬按:漫澗詳下。憩于曹陽之墟。守敬按:《文選》兩句于字並作乎。《元和志》,曹陽墟俗名七里澗。袁豹、崔浩,亦不非其地矣。余按《漢志》,昔獻帝東遷,逼以寇難,李傕、郭氾追戰于弘農澗,天子遂露次曹陽。楊奉、董承外與催和,內引白波李樂等破傕,守敬按:范《書·獻帝紀·注》引薛瑩《後漢書》,黃巾郭泰等起於西河白波谷,謂之白波。乘輿于是得進。復來戰,奉等大敗,兵相連綴四十餘里,方得達陝。守敬按:鈔略《後漢書·董卓傳》文。以是推之,似非曹陽,然以《山海經》求之,朱《經》下有曰字,趙、戴刪。菑、曹字相類,是或有曹陽之名也。趙云:王氏世懋《讀史訂疑》曰,靈寶之西,函谷之東,有澗直下黃河,曰弘農澗。《一統志》云,宋避英宗諱,改為鴻蘆。竊疑宋為太祖父諱宏殷耳,-340-

何必並農字改之。英宗初名及後更名,俱不犯二字,以為英宗者尤誤也。後閱王得臣《麈史》,始知其大繆不然。得臣曾修《陝志》,云,靈寶之西有澗,曰洪溜,不知其名之因也。比見《水經注》云,縣有鴻臚圍池,是水津渠沿注,故謂斯川為鴻澗。是知洪溜語之訛也。灑然始悟,當時俗名是洪溜原,非宏農所謂鴻臚者,即得臣援證《水經》修志時改之耳。彼自云鴻臚,非鴻蘆也。得臣,政和時年八十,所著書正當英宗前後,何嘗有避諱之說乎?蓋陝州古名宏農,而是澗先名洪溜,後名鴻臚,其聲近於宏農,措大強解事,遂以意傅會其說,以為復古而名之。事故有習而非真,予故拈出之,以雪斯澗之誤名。今靈寶人亦順呼為宏農,無有知其非者。仍當稱鴻臚為是。不然,稱洪溜,猶是宋以前之語也。一清按:敬美之言非也。據酈《注》,鴻臚圍池在上洛縣,上洛屬商州,去陝四百餘里,安可便以鴻臚為宏農也?《後漢書·獻帝紀》云,十一月庚午,李傕、郭氾等追乘輿,戰於東澗,王師敗績。壬申,幸曹陽,露次田中。章懷《注》云,曹陽,澗名,在今陝州西南七里,俗謂之七里澗。《董卓傳》云,傕、氾共追乘輿,大戰於宏農東澗,天子遂露次曹陽。《寰宇記》陝州陝縣下云,曹陽墟,俗名七里澗,在縣西四十五里。魏武帝改曰好陽澗。本曰曹陽,以在曹水之陽。然則傕、氾戰處,乃是宏農之東澗,一名七里澗者是。今節去東字,直云宏農澗,方土之稱,酈氏因之,未為失也。若以鴻臚圍池釋之,抑更差違已。且洪溜澗名見《漢書·注》,顏師古曰,桃林縣南有洪溜澗水,即古之函關是也,紛紛辨質,實為辭費。又全氏曰,善長疑曹陽即菑陽,然師古注《陳涉傳》云,曹水出陝縣西南峴頭山,北流入河,今謂之好陽澗,在陝縣西四十五里。則菑水外別有曹水,不如善長所云。守敬按:獻帝露次曹陽,即上文所謂曹水逕-341-

曹陽亭西,故去陝有四十餘里,酈氏牽於七里澗亦謂之曹陽坑,與四十餘里不合,遂疑菑、曹字相類而誤,自生膠葛。而於曹水、曹陽亭絕不提及,不可解也。全氏引《陳涉傳·注》,又似酈氏不知有曹水、好陽澗者,不檢酈氏所敍,曹水曹陽,引《陳涉傳》,即在此段前十餘行。趙氏繁稱博引,而顧不知七里澗、好陽澗為二水,蓋七里澗,在陝西七里者也;好陽澗,在陝西四十餘里者也。趙引章懷《注》,七里澗在陝州西南七里是矣,而復引《寰宇記》,七里澗在陝縣西四十五里,魏武改曰好陽,是以陝西七里之水,為即陝西四十餘里之水,不思既與七里澗之義不合,而酈氏又何所用其辨為也?謬殊甚矣。

河水又東合譙水,朱無又字,譙水訛作譙譙。趙、戴改下譙字作水。戴增又字,改譙作潐。水導源常烝之山,俗謂之為干山,朱干訛作于。趙據孫潛校改,戴作干。守敬按:明抄本作干。蓋先後之異名也。山在陝城南八十里。會貞按:《山海經·中次六經》,潐水出常烝之山。《名勝志》,譙水出陝州城南三里,平地湧出,北流入河,俗呼三里澗。其流甚短,且出平地,與此《注》所敍不合,非古譙水也。今州南百里有乾山,乾頭河出此山,即干山,則水即譙水矣。其川,朱此下衍流也二字,趙同,戴刪。二源雙導,同注一壑,而西北流注于河。

又東過陝縣北。

橐水出橐山,守敬按:《山海經》[《中次六經》]橐水出橐山。山在今陝州東九十里,橐水出焉,一名永定澗。西北流,又有崖水,朱訛作于水,趙于作干。戴改崖。守敬按:下言干山之水注崖水,則此-342-

當先敍崖水,戴改是也。出南山北谷,朱谷訛作合,趙據孫潛校改。戴改同。守敬按:今有青龍河,出陝州東南明山,蓋即崖水也。逕崖峽,北流,與干山之水會。朱干作于,下同。趙、戴改。水出干山東谷,朱脫水字,趙同,戴增。兩川合注于崖水。守敬按:水當在今陝州東南。又東北注橐水,北流出谷,謂之漫澗矣。會貞按:《方輿紀要》,其水漫流,故名漫澗。《陝州志》益以山澗諸水,勢甚暴悍。與安陽溪水合,水出石崤南,會貞按:石崤詳後石崤水下。西逕安陽城南,會貞按:《寰宇記》,安陽城在硤石縣西四十里。在今陝州東南。漢昭帝封上官桀為侯國,朱作武帝,全國下有也,趙同,云:按《史記·索隱》曰,《表》在蕩陰,《志》屬汝南。《地理志》汝南郡安陽縣下云,侯國是也。《方輿紀要》云,彰德府安陽縣,本紂之朝歌地。七國時為魏寧新中邑。秦昭襄王五十年,王齕從張唐拔之,更名安陽。漢省入蕩陰縣。昭帝封上官桀為侯邑。然則非陝之安陽城也。《外戚恩澤侯表》,桀以昭帝始元二年正月壬寅封,武帝字亦誤。戴改昭帝,刪也字。守敬按:《漢志》汝南郡安陽下,注侯國,乃王音所封,非上官桀也。《外戚恩澤侯表》安陽侯上官桀在蕩陰。師古《注》,桀所食也。漢封侯國,往往封在此而食邑在彼。田蚡封武安侯,而《溝洫志》言其奉邑食鄃,鄃屬清河。此封國與食邑不必同地之證。故師古以蕩陰為桀所食邑。酈氏以桀所封在陝,必有所聞。趙以與表不合非之,誤也。潘岳所謂我徂安陽也。會貞按:《西征賦》文。西合漫澗水,朱西作東。趙、戴同。會貞按:漫澗在西,安陽溪水西流合之,則東合為西合之誤,審矣。《寰宇記》,硤石水在硤石縣東二十-343-

里,源出土嶺,西經硤石山,與橐水合。即安陽溪水也。今在陝州東南。水北有逆旅亭,朱無水字。趙同,戴增。謂之漫口客舍也。會貞按:《通鑑》,唐上元二年,史思明在鹿橋驛,史朝義宿於逆旅。胡《注》引此文云,酈氏但以一時經由所見者言之。自元魏至唐乾元、上元時,三百許年,[五七]漫口客舍必不復存,此逆旅特泛言旅舍耳。余謂時代相隔,廬舍或可重建,惟以地論,酈氏所指之逆旅亭,在陝城東南,思明當時退屯永寧,雖欲攻陝而尚未至陝地,是逆旅亭非朝義所宿之逆旅,審矣。又西逕陝縣故城南。朱此八字訛作《經》,戴改《注》,云:今考上下文,乃《注》內敍橐水所逕。全、趙改同。會貞按:《元和志》,陝縣北利人渠,隋開皇六年蘇威引橐水入城,百姓賴其利。據《注》則水逕城南,不入城也。漢縣屬弘農郡,後漢、魏、晉因,後魏為恒農郡治。今陝州治。又合一水,謂之瀆谷水,南出近溪,北流注橐。會貞按:水當在今陝州城南。其水戴其改橐。又西北,逕陝城西,西北入于河,戴云:按《注》內敍橐水終于此。

河北對茅城,故茅亭,守敬按:《續漢志·注》,茅亭即茅城亭,詳下。茅戎邑也。守敬按:《史記·秦本紀·正義》引此作茅戎號,蓋誤。《春秋左氏經·成元年》,茅戎,杜《注》,戎別種。《公羊》曰:晉敗之大陽者也。朱之訛作入。趙據《公羊傳》改。[五八]戴作之。守敬按:《大典》本、明抄本並作之。《公羊·成元年》,王師敗績于貿戎。孰敗之?蓋晉敗之。貿戎,即茅-344-

戎也。茅亭在大陽縣,出《春秋釋例》,見下《注》引。《公羊》蓋參以杜說,然《公羊》是言王師敗於晉,非謂晉敗茅戎也。此文殊欠分曉。津亦取名焉。《春秋·文公三年》,秦伯伐晉,自茅津濟,封崤尸而還是也。守敬按:見《左傳》。今本《左傳》崤作殽。《史記·秦本紀》,繆公元年,自將伐茅津,勝之,則茅津見文公之前。杜《注》,茅津在大陽縣西。又《釋例》,大陽縣西南有茅津、茅亭。《括地志》茅津及茅亭在河北縣西二十里。《春秋地名考略》,平陸縣東南有茅城,河水經其南,即茅津也。南距陝州治三里,實大河之衝要,在今陝州西北三里。東則咸陽澗水注之。水出北虞山,[五九]守敬按:虞、吳古字通用。此及下文,虞山、吳山錯出,又稱虞坂,皆一山也。《漢志》吳山在大陽縣西,但就一處言。如酈氏所類敍,則自縣之西北,綿延至縣東北矣。山在今安邑縣東南三十二里,跨夏縣、平陸縣界。咸陽澗水則出平陸北山也。南至陝津,注河。守敬按:《魏志·杜畿傳》,太祖以畿為河東太守,河東衛固等使兵絕陝津,使不得渡,即此。《廣志》,陝縣有大陽故關,即茅津,一曰陝津。河南即陝城也。昔周、召分伯,以此城為東西之別。會貞按:《公羊·隱五年傳》,自陝以東,周公主之,自陝以西,召公主之。《續漢志》,陝有陝陽。《注》引《博物記》,二伯所分。《括地志》,陝原在陝縣西南二十五里,分陝不因其城,乃從原為界。東城即虢邑之上陽也。守敬按:《左傳·僖五年》,晉侯圍上陽。杜《注》,上陽,虢國都,在弘農陝縣東南。虢仲之所都為南虢。三虢,此其一焉。趙云:按《地理志》陝縣下云,北虢在大陽,東虢在滎陽,西虢在雍州。並此是四虢,蓋陝與大陽,夾河對岸,南虢即北虢,故-345-

有上陽、下陽之分,亦有南虢、北虢之稱矣。陝為虢都,大陽為虢塞邑。《穀梁傳》及杜《注》可證。下陽失而虢不守,故《春秋》書曰滅也。何焯云,案杜預云,陝縣東南有虢城,即是西虢國。此南字或是西字之誤。蓋虢仲之封,非雍州之虢。其說與班《志》異。宋程公說《春秋分記》曰,僖五年,虢仲、虢叔,王季之穆,此二虢,西虢也。仲之封今陝州陝縣,又以別於鳳翔之虢,故亦謂之南虢。虢叔之封,今鳳翔府虢縣,以虢在中國之西,又謂之西虢。隱元年,制,巖邑也,虢叔死焉,東虢也,今鄭州滎陽縣。觀此則北虢即南虢,而非西虢。《分記》所云,本于孟堅,足證何說之繆。守敬按:自來言虢,甚為紛錯。《漢志》之三虢,《通典》、《元和志》虢州下,並同。而《寰宇記》引《帝王世紀》,以虢州為西虢之地,以成皋為東虢,以平陸為北虢。所指東虢、北虢,與《漢志》同,而西虢則異。杜預《左傳·注》以制為東虢,以陝為西虢。所指東虢亦與《漢志》同。而西虢又與《世紀》同。賈逵云,虢仲封東虢,虢叔封西虢,見《左傳·僖五年》孔《疏》,韋昭《鄭語·注》本之。[六〇]皇甫謐反其說,言周封虢仲於西虢,封虢叔於東虢。《續漢志》亦云,滎陽為虢叔國,陝為虢仲國。異論歧出,莫衷一是,各存其說可也。酈以陝為虢仲都,蓋從司馬彪。其言三虢,則本《班志》而參以他書。班言北虢、東虢、西虢,酈別出南虢。下陽為虢塞邑,班以塞邑為重,故言北虢在大陽。上陽為虢都城,酈以都城為主,故云南虢在陝。南虢與北虢雖兩地,而實為一國。即為一虢,故以南虢為三虢之一。觀《渭水注》,亦以上陽為南虢,足徵南虢為有據。何氏乃因杜預指陝為西虢,謂此南字或西字之誤,不思酈言三虢,因班《志》,《志》已有雍州之西虢,若此作西虢,不與《志》之西虢複乎?夫陝原有西虢之稱,惟何執杜之一說以駁南虢,則泥矣。至《分記》本言西虢亦謂之南虢,乃趙氏引-346-

之,反云非西虢,以駁何說之西虢,不惟失程氏之旨,且不足以服何氏之心,謬甚。其大城中有小城,故焦國也。會貞按:《漢志》,陝有焦城,故焦國。《括地志》,焦城在陝州城內,東北百步。武王以封神農之後于此。守敬按:見《史記·周本紀》。《續漢志》陝縣《注》引《史記》,與酈說同。而《左傳·襄二十九年》,焦,姬姓。杜《注》,在陝縣。《括地志》、《寰宇記》從之,與酈說異。《通典》謂周封神農之後在譙郡譙縣,又異。王莽更名黃眉矣。戴延之云:城南倚山原,北臨黃河,懸水百餘仞,臨之者咸悚惕焉。會貞按:四句,戴延之《西征記》文,《元和志》、《寰宇記》亦引之。西北角河水湧起,方數十丈,[六一]有物居水中。父老云:銅翁仲所投處。趙、戴改投作沒。守敬按:《後漢書·伏皇后紀·注》引此作沒。但酈氏於下文作沈沒,故此作投,以避複耳。又云:石虎載經,于此沈沒。二物並存,守敬按:二物謂二翁仲。[六二]水所以湧,所未詳也。或云:翁仲頭髻常出,水之漲減,恒與水齊。守敬按:官刻戴本與作以,[六三]誤。孔刻仍作與,《御覽》作與。晉軍當至,髻不復出,今惟見水異耳。守敬按:《御覽》異作黑。嗟嗟有聲,聲聞數里。會貞按:自西北帶河至聲聞數里,亦《西征記》文,引見《御覽》三百七十三,比此稍略。數里下有翁仲本在司馬門外,為賊所徙,至此而沒數語。考石虎徙長安翁仲於鄴,[詳下。]又徙洛陽翁仲於鄴,[《晉書·載記》。]長安之翁仲,久在霸城,洛陽之翁仲,則在司馬門南,詳《洛水》-347-

篇。此謂在司馬門外,是指洛陽之翁仲也。徙之於鄴,陝非途便。流俗傅會,往往不察如此。案秦始皇二十六年,長狄十二見于臨洮,長五丈餘,以為善祥,鑄金人十二以象之,守敬按:自秦始皇至象之句,《漢書·五行志》引《史記》文。今《始皇本紀》但言二十六年收天下兵,銷以為金人十二。各重二十四萬斤,守敬按:此句,《三輔舊事》文,《史記·正義》引同。《索隱》引二作三,誤。《始皇本紀》作重各千石。坐之宮門之前,守敬按:《始皇本紀》,置宮廷中。《三輔黃圖》,立於宮門。謂之金狄。守敬按:《文選·張衡〈西京賦〉》,高門有閌,列坐金狄。皆銘其胸云:[六四]會貞按:《三輔黃圖》作銘其後。《漢書·王莽傳》稱銅人膺文,則此胸字是也。皇帝二十六年,初兼天下,以為郡縣,正法律,會貞按:《三輔黃圖》正作一。同度量。大人來見臨洮,身長五丈,足六尺。會貞按:銘辭見《三輔黃圖》。李斯書也。會貞按:《三輔黃圖》作李斯篆,蒙恬書。故衛恒《敍篆》曰:秦之李斯,號為工篆,諸山碑及銅人銘,朱無碑字,人作山,《箋》曰:銅山當作銅人。趙改,又增碑字。戴增、改同。會貞按:《晉書》亦脫碑字,山作人。皆斯書也。會貞按:此衛恒《四體書勢》文,見《晉書·衛恒傳》。漢自阿房,徙之未央宮前,朱無宮字,趙同,全、戴增。會貞按:《後漢書·董卓傳·注》引《三輔舊事》,秦銅人立在阿房殿前,漢徙長樂宮中,大夏殿前。此云徙之未央宮前,蓋別有據。然《漢書·王莽傳》亦稱長樂宮銅人,則以長樂為是。俗謂之-348-

翁仲矣。會貞按:《史記·始皇本紀·索隱》引謝承《後漢書》,銅人,翁仲,翁仲其名也。地皇二年,王莽夢銅人泣,會貞按:《漢書》泣作起立。惡之,念銅人銘有皇帝初兼天下文,使尚方工鐫滅所夢銅人膺文。會貞按:見《漢書·王莽傳》。後董卓毀其九為錢,其在者三。會貞按:下言苻堅毀二為錢,一推河中,是董卓毀九而存三也。魏明帝欲徙之洛陽,重不可勝,至霸水西,停之。會貞按:《史記·始皇本紀·正義》引《關中記》,魏明帝欲將詣洛陽,載到霸城,重不可致。互詳《渭水》篇霸城縣下。《漢晉春秋》曰:或言金狄泣,故留之。會貞按:《魏志·明帝紀·注》引《漢晉春秋》,作金狄或泣。石虎取置鄴宮,苻堅又徙之長安,朱苻作付,下同,《箋》曰:舊本是符字,吳本作付,誤。趙云:苻堅之苻從草,不從竹,見《晉書·載記》,朱氏亦誤。《金石文字記》曰,考漢碑隸書,率以竹為?,少有從竹者,如符、節字皆然。今《漢書》符瑞多從?。魏、晉以降,真書碑亦有書符節為苻節者,蓋古皆通用。按符節之符或從?,而苻堅之姓不可改從竹也。戴改苻同。毀二為錢,其一未至而苻堅亂,百姓推置陝北河中,于是金狄滅。余以為鴻河巨瀆,故應不為細梗躓湍,朱湍下有流字,《箋》曰:宋本無流字。趙、戴刪。長津碩浪,無宜以微物屯流。趙云:按《史記·索隱》引《三輔舊事》,銅人十二,董卓壞其十為錢,餘二猶在。石季龍徙之鄴,苻堅又徙之長安,而銷之也。則銅人存者只二枚,非三枚,亦非百姓推置-349-

河中,誠如道元所云,足以杜悠繆之口也。守敬按:《三輔黃圖》言,卓椎破銅人,餘二人。《魏志·卓傳》但渾言悉椎破銅人。《史記·正義》引《魏志·卓傳》,則稱椎破銅人十。又引《關中記》,卓壞銅人;餘二枚,後石季龍徙之鄴,苻堅又徙入長安而銷之。是卓毀十存二至確,故酈氏不信推置河中之說。斯水之所以濤波者,蓋《史記·魏世家》所云,魏文侯二十六年,虢山崩,壅河所致耳。[六五]會貞按:《括地志》,虢山在陝縣西二里,臨黃河,有岡阜,似是穨山之餘。《寰宇記》,在縣西三里。在今陝州城西。獻帝東遷,日夕潛渡,朱日訛作自。趙云:孫潛本校改日。據《後漢書·董卓傳》,夜乃潛議過河之文,則日夕為是,日夕字,本《史記·項羽本紀》。戴改同。墜坑爭舟,舟指可掬,亦是處矣。守敬按:《後漢書·獻帝紀》,興平二年,車駕東歸,進幸陝,夜度河。《董卓傳》,李傕、郭氾遷獻帝至陝,時人有離心。董承、楊奉等,夜乃潛議過河,使李樂先度,具舟船,舉火為應。帝臨河,岸高十餘丈,以絹縋而下。餘人或匍匐岸側,或從上自投,死亡傷殘,爭赴船者不可禁制。董承以戈擊披之,斷手指於舟中者可掬。

又東過大陽縣南。

交澗水出吳山,東南流入河。會貞按:水有交澗之名,當是二源合舍,《注》渾言水出吳山,略也。今水在平陸縣,一名三?澗,出中條山,二溝合流,東南入河。河水又東,路澗水亦出吳山,-350-

東逕大陽城西,西南流,入于河。朱流下有注水二字,《箋》曰:西南流注,疑有脫落。趙流下增中澗二字,云:按《方輿紀要》,平陸縣交澗水,出中條山,東西二溝,流與中澗合,注于河。蓋交澗、路澗,即東西二溝也。合流注于中澗水,而入于河。是注字下脫中澗二字。戴刪注水二字。會貞按:顧氏云,東西二溝,與中澗合,謂二源合為一川,皆指交澗,與路澗無涉。且《注》明言交澗、路澗各入河,安得以為合流入河?趙說失之,戴刪是也。水即今平陸縣東十里之盤南澗,出中條山,由石槽溝南流入河。

河水又東,逕大陽縣故城南。朱此十一字訛作《經》,戴改《注》。全、趙同。守敬按:漢縣屬河東郡,後漢、魏、晉因。後魏為河北郡治。[見下。]在今平陸縣東北十五里。《竹書紀年》曰:晉獻公十有九年,今本《竹書》周惠王十九年。獻公會虞師伐虢,滅下陽。守敬按:《史記·晉世家·集解》,服虔曰,下陽,虢邑也。在大陽東北三十里。《續漢志》,大陽有下陽城。《地形志》作夏陽城,本《公》、《穀》也。《元和志》,下陽故縣在平陸縣東北二十里。在今平陸縣東北。虢公醜奔衛。全云:善長書多不引《三傳》而引《竹書》,如晉滅下陽是一事,在僖二年,滅虢又一事,在僖五年,明見《三傳》,今《竹書》混而舉之,非矣。且醜奔京師,不奔衛也。獻公命瑕父呂甥邑于虢都。《地理志》曰:北虢也,會貞按:《漢志》陝縣下,北虢在大陽。有天子廟。會貞按:《志》大陽-351-

縣下文。王莽更名勤田。應劭《地理風俗記》曰:朱無曰字,趙同,戴增。城在大河之陽也。朱在訛作南,全、趙據孫潛校改。戴改。會貞按:明抄本作在。《漢志》顏《注》引此文,但稱應劭曰,可知顏氏所載應說,不盡集解《漢書》文。

河水又東,沙澗水注之。朱此九字訛作《經》,戴改《注》,全、趙同。水北出虞山,朱無水字,趙據孫潛本校改北為水。戴增水字。守敬按:《括地志》、《寰宇記》引此云,沙澗水北出虞山,[六六]則今本脫水字,非水訛為北也。水在今平陸縣東三十里。《縣志》,出中條山東南谷。東南逕傅巖,歷傅說隱室前,俗名之為聖人窟。守敬按:傅巖見《書·說命》篇。《後漢書·董卓傳·注》引《十三州志》,傅巖在大陽縣界,今住穴尚存。《史記·正義》,所隱之窟名聖人窟,在河北縣北七里。《寰宇記》,隱窟即沙澗水西懸崖,去水一丈。《平陸縣志》,傅巖穴在縣東北二十里,[六七]今名隱賢社。孔安國《傳》:傅說隱于虞、虢之間,守敬按:孔《傳》傅氏之巖在虞、虢之界,說賢而隱。即此處也。傅巖東北十餘里,即巔軨坂也,《春秋左傳》所謂入自巔軨者也。守敬按:《左傳·僖二年》,晉荀息曰,冀為不道,入自巔軨。杜《注》,大陽縣東北有顛軨坂。此俱作巔,俗字。《通典》,平陸縣有巔軨坂。《元和志》,在平陸縣東北四十五里。在今平陸縣東北五十里。有東西絕澗,左右幽空,窮深地壑,中則築以成道,指南北之路,謂之為軨橋也。-352-

《箋》曰:《穆天子傳》窴軨郭《注》,[六八]今軨橋,西南懸絕,中央有兩道。會貞按:《元和志》、《寰宇記》並云,顛軨坂,今謂之軨橋。傅說傭隱,止息于此,高宗求夢得之是矣。守敬按:約《書·說命》篇文。橋之東北有虞原,原上道東朱脫一原字,趙、戴增。有虞城,守敬按:《漢志》,大陽吳山上有吳城。《續漢志》,上有虞城。《括地志》,故虞城在河北縣東北五十里虞山上。在今平陸縣東北六十里。堯妻舜以嬪于虞者也。全云:釐降媯汭在蒲坂,道元明載二水于前,與虞何豫?張冠李戴,不亦傎乎?守敬按:此趙氏所載全語,乃初校本。又七校本云,嬪虞之城,自在蒲坂,不在大陽。今因仲雍後人之封而撏撦之,其謬由皇甫士安《帝王世紀》,而《續漢志·注》、《水經注》並仍之。是明知酈氏有本,而終護前說。不思釐降二女于媯汭,嬪于虞,是媯芮與虞雖為兩地,媯在蒲坂,虞在虞鄉,地本相近,何謂無豫?全駁酈《注》,並《經》文忘之。全蓋以虞仲封此始得名虞,而因以名地也。周武王以封太伯後虞仲于此,是為虞公。朱後作弟。趙云:按《漢志》河東郡大陽縣下云,周武王封太伯後於此,是為虞公。此是孟堅誤。《史記·吳世家》云,太伯卒,無子,弟仲雍立。仲雍卒,子季簡立。季簡卒,子叔達立。叔達卒,子周章立。是時周武王克殷,求太伯、仲雍之後,得周章。周章已君吳,因而封之。乃封周章弟虞仲於周之北故夏墟,是為虞仲。然則虞仲是仲雍之曾孫,周章之弟,明係二人。小司馬以為祖與孫同號也。《古今人表》有中雍,在上中,列太伯之次。有虞仲,在中中,云周章弟,與《史記》合。今《注》作太伯弟虞仲,酈氏亦誤。當作太伯弟後虞仲也。戴改弟作後。會貞按:段玉裁曰,-353-

《吳世家》,武王封周章弟虞仲於周之北故夏虛,是為虞公。《史記》公字今=仲,非也。《史記》求太伯、虞仲之後。《漢志》云,太伯後者,太伯無子,虞仲為太伯後。史兼言之,此專言之,皆可以明兄弟相後之義也。周章既君吳矣,又君虞仲於虞者,廣太伯之後,即廣虞仲之後也。是只當依《漢志》作後,不必再增弟字。《晉太康地記》[六九]所謂北虞也。會貞按:《漢志》稱虢有東虢、西虢、北虢之分,虞當亦然。《渭水注》敍西虞,此敍北虞。漢梁國之虞,當是東虞。故唐初於虞城置東虞州。城東有山,世謂之五家冢,冢上有虞公廟。會貞按:《一統志》,虞公祠在芮城縣東北七十里。[七〇]《春秋穀梁傳》曰:晉獻公將伐虢。荀息曰:君何不以屈產之乘,垂棘之璧,假道于虞?公曰:此晉國之寶也。曰:是取中府置外府也。公從之。及取虢,滅虞,乃牽馬操璧,璧則猶故,馬齒長矣。會貞按:此《穀梁傳·僖二年》文。即宮之奇所謂朱所下有以字。全校,衍,趙、戴刪。虞、虢其猶輔車相依,脣亡則齒寒,虢亡則虞亦亡矣。會貞按:此《左傳·僖五年》文。其城北對長坂二十許里,謂之虞坂。守敬按:《續漢志》大陽《注》引《博物記》,顛軨坂在縣?池東,吳城之北,今之吳坂。是謂後世之吳坂,即古之顛軨坂,酈氏則分敍之。蓋即麓大同,陵巒各別也。尋繹《注》文,虞坂在顛軨之東北。戴延之曰:自上及下,七山相重。守敬按:《元和志》,吳坂自上及下,七山相重,本延之說。《戰國策》曰:昔騏驥駕鹽東,上于虞坂,遷延負轅-354-

而不能進。守敬按:今本《楚策》云,服鹽車而上太行。又云,外坂遷延。姚本作中坂。所謂外坂、中坂者,猶之中途也。然自鹽池至太行,實經虞坂。酈言虞坂,蓋所見本異。故《文選·劉孝標《廣絕交論》·注》引《戰國策》,又與酈書同也。此蓋其困處也。橋之東北出溪中,朱之訛作水,趙、戴改。有小水,西南流注沙澗,朱無注字,全、戴改流作注,趙增注字。守敬按:《平陸縣志》有聖人澗,出縣東北三十里馬跑泉,復有二泉,三派合流,繞傅巖南入河,即此小水也。亂流逕大陽城東,河北郡治也。趙云:按河北郡見《地形志》,是拓跋氏所置。《隋志》河東郡河北縣下云,舊置河北郡,開皇初,郡廢。則又似治河北縣也。且《魏志》大陽縣亦居河北郡之第四,其第一縣為北安邑也。守敬按:趙氏謂河北郡是拓跋所置。考《晉書·載記》,姚泓有河北太守薛帛。《北史·薛辯傳》,仕姚興,歷河北太守。然則非拓跋置。《寰宇記》,河北,本漢大陽縣。周保定二年省大陽縣,[七一]自故魏城移河北縣於此。是魏之大陽,即隋之河北,而魏之河北,在芮城東北,不為郡治。趙氏未核《地形志》之郡治,往往不在第一縣;又未考《寰宇記》隋之河北即魏之大陽,故一往皆謬。澗水南流注于河。朱流下衍逕字,趙、戴刪。澗水上並增沙字。

河水又東,朱東下有右字,《箋》曰:右一作南。趙改,戴刪。會貞按:《大典》本但作東。河水至此,大勢東北流,非東南也,渾言東為合。左合積石、土柱二溪,朱合訛作右,趙據黃本改,戴作合。守敬-355-

按:《大典》本作合。並北發大陽之山,南流入于河。會貞按:即今平陸縣東北之馬頭澗。《縣志》,出中條山麓,兩谷二源,環麓合流入於河。是山也,亦通謂之為薄山矣。會貞按:薄山詳前。故《穆天子傳》曰:天子自盬[七二]朱《箋》曰:盬,舊本作臨。趙云:按盬即鹽池,臨是何地乎?己丑,南登于薄山窴軨之?,朱脫山字。趙、戴增。會貞按:孫潛校本有山字。乃宿于虞,是也。

又東過砥柱間。會貞按:《禹貢》作底,《史記·夏本紀》作砥。

砥柱,山名也。會貞按:《禹貢》孔《傳》文。昔禹治洪水,山陵當水者鑿之,故破山以通河。會貞按:《漢書·溝洫志》,昔大禹治水,山陵當路者毀之,故析底柱。河水分流,包山而過,山見水中,若柱然,會貞按:四語,孔《傳》文。故曰砥柱也。三穿既決,水流疏分,指狀表目,亦謂之三門矣。全云:趙冬曦云,砥柱山之六峰,皆生河之中流,夏后所鑿,其最北有兩柱相對,距崖而立,即所謂三門也。都穆云,[七三]砥柱在陝州東五十里黃河中,循河至三門,中曰神門,南曰鬼門,北曰人門。水行其間,聲激如雷,而鬼門尤為險惡。舟筏一入,鮮有得脫。三門之廣,約二十丈。其東百五十步即砥柱,崇約三丈,周數丈,以三門為砥柱者誤也。守敬按:《左傳·僖二年》,入自顛軨,伐鄍三門。酈氏既以顛軨在大陽,而於砥柱之三門,不引《左傳》,下乃引黿銜左驂事,是其好奇處。-356-

都穆之說,本唐王翰《遊三門記》。山在虢城東北,大陽城東也。虢城,大陽城並詳上。守敬按:《禹貢山水澤地》篇,砥柱山在河東大陽縣東河中。《隋志》,陝縣有砥柱,河北縣有砥柱山,分河南、河北之縣言,與此注同。《括地志》,底柱山,俗云三門山,在陝石縣東北五十里黃河之中。在今陝州東北四十里,平陸縣東南五十里。?神記》稱:齊景公渡于江沈之河,黿銜左驂,沒之,衆皆驚惕。朱無驚字,《箋》曰:脫驚字。守敬按:《御覽》四十二作驚惕,《御覽》九百三十二作惕懼。古冶子于是拔劍從之,邪行五里,逆行三里,至于砥柱之下,乃黿也。左手持黿頭,右手挾左驂,燕躍鵠踴而出,仰天大呼,水為逆流三百步,觀者皆以為河伯也。亦或作江沅字者也。按:今《搜神記》失載,此條兩引見《御覽》四十二、九百三十二,並作江沅。若因地而為名,則宜在蜀及長沙。守敬按:此就江沅字為說,江出蜀之岷山,沅至長沙入江。案《春秋》,此二土並景公之所不至,古冶子亦無因而騁其勇矣。劉向敍《晏子春秋》,守敬按:《漢志·晏子春秋》八篇。[七四]張守節引《七略》云,《晏子春秋》七篇,在儒家。漢時劉向校上是書,首有向敍文,故酈氏稱劉向敍《晏子春秋》,此《注》所引,則《諫下》篇文也。稱古冶子曰:吾嘗濟于河,黿銜左驂,以入砥柱之流,當是時也,從而殺之,視之乃黿也。不言江沅矣。又考《史遷記·齊世家》云:景公十二年,公見晉平公,-357-

十八年,復見晉昭公。旌軒所指,路直斯津,從黿砥柱,事或在茲。又云觀者以為河伯,賢于江沅之證,河伯本非江神,又河可知也。朱《箋》曰:舊本作又何可知也,何字亦衍。趙云:又河可知,所以證其非江沅,河字不誤。會貞按:《大典》本無河字,明抄本有,黃本又作何。此句總覺費解。故戴姑從朱,不置一辭。幾經尋繹,疑當作又沅可知也。

河之右則崤水注之。朱此八字訛作《經》,戴改《注》,則改側,全、趙改《注》同,仍則。守敬按:戴改側,非也。水出河南盤崤山,朱無水字,趙、戴增。孫星衍曰:崤山在陝州東三十里。西北流,水上有梁,俗謂之鴨橋也。歷澗東北流,朱澗下有水字,趙、戴刪。與石崤水合。水出石崤山。山有二陵,南陵,夏后皋之墓也,北陵,文王所避風雨矣。守敬按:《括地志》,文王所避風雨,即東崤山,俗亦號為文王山,在夏后皋墓北,可十里許。[七五]言山徑委深,峰阜交蔭,故可以避風雨也。守敬按:《左傳》杜《注》,谷深委曲,雨山相嶔,故可以避風雨。秦將襲鄭,蹇叔致諫而公辭焉。蹇叔哭子曰:吾見其出,不見其入。晉人禦師必于崤矣,余收爾骨焉。守敬按:自有二陵句以下,《左傳·僖三十二年》文,中數語兼采杜《注》而抄變之。孟明果覆秦師于此。守敬按:在僖三十三年。崤水又北,左合西水,朱左下衍右字,趙、戴刪。亂流注于河。-358-

河水又東,千崤之水注焉。朱此十字訛作《經》,戴改《注》,全、趙同。水南導于千崤之山,其水北流,纏絡二道。漢建安中,曹公西討巴、漢,惡南路之險,故更開北道。自後行旅,率多從之。會貞按:《魏志·武帝紀》,建安二十年,西征張魯、巴、漢悉降。《左傳》杜《注》,古道在二崤之間,南谷中。魏武帝西討巴、漢,惡其險而更開北山高道。《通典》,永甯縣崤有二陵。自漢以前,春秋時道皆由此縣。《括地志》,文王所避風雨,其山在夏后皋墓北十里許。漢時移道於嶔岑山南,在夏后皋墓南可五里。曹公更開北道,即復春秋時路。後周初,更復南移。隋大業三年廢。武德初,又通此道。貞觀十四年又廢。其道自西入縣界,分為二道,南道東南入福昌界,北道東入澠池界。今山側附路,有石銘云:晉太康三年,宏農太守梁柳,修復舊道。朱《箋》曰:按《玄晏春秋》云,梁柳是皇甫士安從姑之子,官城陽太守。守敬按:《晉書·皇甫謐傳》,敍柳事在晉泰始登禪之前,是先為城陽太守,後為宏農太守也。晉及後魏皆由北道,酈氏稱路旁之石銘,記柳修復舊道,蓋北道或漸荒廢,而柳嘗修之耳。太崤以東,會貞按:太崤未聞,土崤見《穀水注》,太與土形近,當土之誤。西崤以西,明非一崤也。西有二石,又南五六十步,戴刪六字。守敬按:各本作五六十步者,約略之辭,戴刪六字,未免專輒。[七六]臨溪有《恬漠先生翼神碑》,守敬按:恬漠先生未詳何代人,此碑,歐、趙皆不著錄,蓋已佚。蓋隱斯山也。其水北流注于河。-359-

河水翼岸夾山,巍峰峻舉,朱峻訛作岐,趙同,戴改。會貞按:《大典》本、明抄本並作峻。羣山?秀,重嶺千霄。鄭玄案《地說》:河水東流,貫砥柱,觸閼流。守敬按:《古微書》稱《河圖·絳象》云,東流貫砥柱,觸閼流,山名地喉。今世所謂砥柱者,蓋乃閼流也。砥柱當在西河,未詳也。會貞按:林之奇《尚書全解》引鄭說同。《東京賦》,底柱輟流,朱珔謂輟流即閼流之意。蓋漢時有此說,故鄭及之。守敬按:班氏不言砥柱所在,鄭引《地說》東流貫砥柱,觸閼流,即指三門以下,五戶以上。鄭乃云,砥柱當在西河,真不可解。何秋濤謂鄭說西河,是南河之誤,然則與《地說》同,又何用云未詳乎?余按:鄭玄所說非是。西河當無山以擬之。朱是作自,擬作礙。趙據《禹貢錐指》改,戴改同。會貞按:王鳴盛曰,鄭於《禮記·檀弓·注》,以西河為龍門至華陰之地,若於華陰以上求砥柱,不但無山可當,而於《經》文序次亦不順矣。自砥柱以下,五戶已上。趙已作以。其間一百二十里,河中竦石桀出,朱中作水,趙同,戴改。勢連襄陸,蓋亦禹鑿以通河,疑此閼流也。其山雖闢,尚梗湍流,激石雲洄,環波怒溢,合有一十九灘,水流迅急,勢同三峽,會貞按:三峽詳《江水》篇。破害舟船,自古所患。會貞按:《後漢紀》,獻帝東歸,李樂欲令車駕御船過砥柱,出孟津。楊彪曰,臣宏農人,自此東有三十六灘,非萬乘所登也。劉艾曰,臣前為陝令,知其險,舊故有河師,猶有傾危,況今無師?此河灘為患之證。漢鴻嘉四年,-360-

楊焉言:從河上下,患砥柱隘,可鐫廣之。上乃令焉鐫之,裁沒水中,不能復去,而令水益湍怒,害甚平日。魏景初二年二月,帝遣都督沙丘部,朱丘作兵,《箋》曰:謝云,一作丘。趙、戴改。守敬按:《大典》本,明抄本並作丘。沙丘,複姓。監運諫議大夫寇慈,朱作茲。趙據《元和志》引此改。戴改同。帥工五千人,朱無工字,《箋》曰:脫一工字。趙據《元和志》引此增又,改五作三。戴有工字。守敬按:《大典》本、明抄本並有工字。歲常修治,以平河阻。朱脫以字,趙據《元和志》引此增。戴增同。晉泰始三年正月,朱訛作秦始皇三年五月,《箋》曰:當作晉泰始三年。趙依改而仍五。戴作晉泰始,作正。守敬按:戴與《大典》本、明抄本並合,趙但以《箋》為據,故不知五之誤也。武帝遣監運大中大夫趙國趙云:按下缺人姓名。都匠中郎將河東樂世,帥衆五千餘人,修治河灘,事見《五戶祠銘》。雖世代加功,水流漰渀,濤波尚屯,及其商舟是次,鮮不踟?難濟,故有衆峽諸灘之言。五戶,灘名也。會貞按:《禹貢錐指》,今陝州東一百六十里,有五戶灘,在河中,為湍激之處,自此而東,河流稍為寬衍。有神祠,通謂之五戶將軍,亦不知所以也。會貞按:《寰宇記》,五戶神在澠池縣北一百二十里。又云,五戶祠在垣縣西十七里。《一統志》,今廢,未詳祀何神?據此《注》則祀五戶灘之水神矣。至將軍之名,則出流俗傅會耳。-361-

又東過平陰縣北,朱此句下有又東至鄧四字。全云:又東至鄧四字,諸本錯簡入清水條。清水即是濝水,並不至鄧,至鄧者,湛水也。《注》於清水下,並不志鄧地所在,而下卷湛水下則云,洛陽西北故鄧鄉。合觀《湛水》篇《注》,則更了然矣。趙亦從全說,移四字於下卷。戴移此卷之末。清水從西北來注之。

清水出清廉山之西嶺,守敬按:《地形志》,清廉縣有清廉山。今水曰亳清河,出垣曲縣西北,橫嶺山下。世亦謂之清營山,朱無之字,趙、戴增。守敬按:山詳見《涑水》篇洮水下。其水東南流出峽。峽左有城,蓋古關防也。守敬按:關無考,當在今垣曲縣西北。清水歷其南,東流逕皋落城北。守敬按:《通典》,垣縣有古皋落城。《元和志》,城在垣縣西北六十里。唐垣縣即今垣曲縣治。服虔曰:赤翟之都也。《左傳解誼》佚文。世謂之倚亳城,會貞按:《寰宇記》,一名倚箔城。《元和志》垣縣下,周武成元年,改白水縣為亳城。取此城為名。蓋讀聲近,傳因失實也。[七七]戴傳改轉。《春秋左傳》所謂晉侯使太子申生伐東山皋落氏者也。守敬按:文見閔二年。杜《注》,赤狄別種也,皋落其氏族。又《續漢志·注》引《上黨記》,東山在壼關城東南,晉申生所伐,今名平睪。又《隋志》,樂平有皋洛山。《方輿紀要》謂,皋落氏蓋邑於山下。並與此異。沈欽韓謂劉昭所引是單文孤證,今考《隋志》,亦未詳所據,當以酈《注》為-362-

是。與倚亳川水合。水出北山礦谷,守敬按:今垣曲縣西北七十里,有折腰山,相傳谷中舊有銅礦,一水出焉,即倚亳川水也,其水在亳清河源之西。東南流注于清。清水又東逕清廉城南,守敬按:後魏置清廉縣,屬邵郡,在今垣曲縣西北五十二里。又東南流,右會南溪水,朱右訛作又,水訛作溪。戴改。趙改右,以溪字下屬。水出南山而東注清水,又東,合乾棗澗水。朱脫乾字。趙據《初學記》八引此增,戴增同。守敬按:今亳清河源之西,又有一水,出西北山,東南流入亳清河,蓋即南溪水也。水出石人嶺下,朱石訛作左。趙據《初學記》引此改,戴改同。會貞按:《一統志》,乾棗澗即白水澗。《垣曲縣志》,白水澗在縣西。今亳清河即清水,東南流經縣西乾棗澗,西南注清水,是在清水東,則不得在縣西。所出之石人嶺,今雖不可考,以地望準之,當在垣曲之北。南流,俗謂之扶蘇水。又南歷奸苗北,會貞按:後文《濝水》下,敍苗亭去此不遠,但隔山阜耳。豈邑苗之人有流移於此者,仍從其故號歟?馬頭山,守敬按:《地形志》,邵郡白水縣有馬頭山。《方輿紀要》,在垣曲縣東北。朱作赤,《箋》曰:疑作亦。戴、趙改。朱《箋》曰:宋本無曰字。守敬按:《大典》本、黃本並有。白水原,守敬按:《地形志》有白水縣,取此水為名也。西南逕垣縣故城北,守敬按:漢縣屬河東郡,後漢、魏、晉因,後魏廢。在今垣曲縣西北二十里。《史記》,魏武侯二年,城安邑、王垣,朱作至垣,趙、戴同。守敬按:《魏世家》作王垣。徐-363-

廣曰,垣縣有王屋山,故曰王垣。《年表》作王同。《竹書紀年》亦同。《括地志》,故垣城,漢縣治,本魏王垣也。則此至為王之誤,審矣,今訂。即是縣也。其水西南流注清水,朱流注二字,訛在初會清流句下,此作入字。趙據孫潛校改,戴改同。守敬按:《大典》本、明抄本並作流注。水色白濁,朱脫水字,趙、戴增。初會清流,乃有玄素之異也。清水又東南,逕陽壺城東,會貞按:《史記·六國表》、《魏世家》作陽狐。《通鑑》周安王元年作陽孤,孤為狐之誤。《魏書·裴慶孫傳》作陽胡,狐、胡與壺並音同。《寰宇記》,古陽壺城,南臨大河。在今垣曲縣東南。即垣縣之壺丘亭,朱丘亭上重城東即垣縣之壺七字,趙據《寰宇記》刪。全、戴刪同。會貞按:《續漢志》,垣縣有壺丘亭。《釋例》晉地內,垣縣東南有壺丘亭。晉遷宋五大夫所居也。會貞按:《左傳·襄元年》,晉人以宋五大夫在彭城者,歸,寘諸瓠丘。即壺丘也。清注于河。水又東南流。

河水又東,與教水合。朱此八字訛作《經》,戴改《注》。全、趙同。水出垣縣北教山,朱無水字,趙據《名勝志》引此增,戴增同。會貞按:《寰宇記》,教山今名效山,亦名罩山,在絳縣東南八十五里。山在今絳縣東南,接垣曲縣界,一名歷山。《水道提綱》所云,歷山水,即教水也。南逕輔山。會貞按:《寰宇記》,東輔山在沁水縣西南九十二里,其山及西輔山與析城山相連,有相輔之勢。考《沁水》篇,上澗水所出之輔山,東輔山也。此教水所逕之輔山,則西輔山也。在今垣-364-

曲縣東北。山高三十許里,朱不重山字,趙同,戴增。上有泉源,朱無源字,趙據《名勝志》引此增,戴增同。不測其深。山頂周圓五六里,少草木。趙云:《寰宇記》澤州沁水縣下云,害水出西輔山。《水經注》云,害水出垣曲縣界。今本無害水之目,蓋缺失矣。《山海經》曰:孟門東南有平山,平水出于其上,潛于其下。會貞按:《北次三經》文。又是王屋之次,會貞按:《經》敍王屋山在平山之前。疑即平山也。其水南流,會貞按:此以下重敍教水。畢沅引此文,以為接敍平水,非也。歷鼓鍾上峽,會貞按:《寰宇記》,鼓鍾山在垣縣東北六十里。《垣曲縣志》訛為瞽塚山。懸洪五丈,飛流注壑,夾岸深高,壁立直上,輕崖秀舉,朱輕訛作經。趙據孫潛校改。戴改同。百有餘丈。峰次青松巖,懸赬石于中,歷落有翠柏生焉。丹青綺分,望若圖繡矣。水廣一十許步,南流歷鼓鍾川,分為二澗。一澗西北出,一百六十許里,山岫迴岨,纔通馬步。今聞喜縣東北谷口,猶有乾河里故溝存焉,今無復有水。趙云:按《續漢志》聞喜邑《注》引《史記》曰,伐韓到乾河。郭璞曰,縣東有乾河口,但有故溝處,無復有水也。而《注》下文又有冬乾夏流之稱,然則未嘗竟枯絕也。會貞按:一澗西北出以下,敍教水枝津,《澮水注》所云紫谷水與乾河合,即教水之枝川也。據圖,今惟有諸馮山水,南流入歷山水,無北出之水,與北入澮之水通流者,則枝津故道,不可考矣。一水守敬按:此一水教水正流。-365-

歷冶官西,世人謂之鼓鍾城。守敬按:《周書·武帝紀》,建德五年,遣尹昇守鼓鍾鎮。蓋即鼓鍾城,城在教水東。當在今垣曲縣之東北。今縣北五十里瞽塚鎮,在水西,則別一地矣,蓋出後人傅會也。城之左右,猶有遺銅及銅錢也。城西阜下有大泉,西流注澗,與教水合,伏入石下,南至下峽。《山海經》曰:鼓鍾之山,帝臺之所以觴百神,即是山也。守敬按:見《中次七經》。畢沅云,《中山經》,鼓鐙之山多赤銅,即鼓鍾山,在今山西垣曲縣。鍾、鐙聲形皆相近。《水經注》云,教水南流,歷鼓鍾上峽,又云,冶官左右,猶有遺銅及銅錢,即此山也。《中次七經》,鼓鍾之山,今名鍾山,在河南陸渾縣西南三十里。《水經注》引此經,以為即山西鼓鍾山,非也。其水重源又發,朱又訛作雙,趙據黃本改,戴改同。守敬按:《大典》本、明抄本並作又。南至西馬頭山,東截坡下,朱截作載,《箋》曰:謝云,疑作截。趙、戴改。會貞按:西字當在南字上。緣馬頭山為乾棗澗水所逕[見上。]在教水之西。教水在馬頭山之東,教水所逕,不得稱西馬頭山。且馬頭只一山,亦無東西之可言也。又伏流南十餘里復出,又謂之伏流水,南入于河。《山海經》曰:教山,教水出焉,而南流注于河。朱而訛作又,《箋》曰:今《山海經》作西。趙改西,戴改而。守敬按:《大典》本、明抄本並作二。是水冬乾夏流,實惟乾河也。守敬按:《北次三經》文。今世人猶謂之為乾澗矣。-366-

河水又與畛水合。朱此七字訛作《經》,戴改《注》,全、趙同。水出新安縣守敬按:縣詳《穀水》篇。青要山,守敬按:《左傳·昭二十二年》,子朝帥郊要、餞之甲。梁履繩以此青要當要,是。《新安縣志》,在縣西北七十里,其山陡峻,俯瞰河流。則畛水出山入河,其流甚短,故今圖略之。今謂之疆山。朱疆作彊,下同。趙同,戴作疆。守敬按:《大典》本、黃本並作疆。《御覽》四十二引此作強,[七八]蓋傳抄之誤。《隋志》,新安縣下亦作強山。亦誤。其水北流,入于河。朱此七字作《山海經》曰,河長澗水北流入于河十三字。趙云:孫潛校衍此十三字。守敬按:《山海經》無河長澗之說,明有衍文。然實敍水入河之語,不可少。戴但刪《山海經》曰河長澗七字,存下句,水上增其字,是也。《山海經》曰:青要之山,畛水出焉,即是水也。朱《箋》曰:此處錯誤,當云:《山海經》曰,青要之山,畛水出焉,北流注于河。即是水也。守敬按:《中次三經》文。

河水又東,正回之水入焉。水出騩山,會貞按:《山海經》[《中次三經》],正回之水出騩山。畢沅、郝懿行並引《鄭語》,主芣騩,誤。彼乃《潩水》篇之大騩山也。《隋志》,新安縣有魏山,即此,在今新安縣西北。疆山東阜也。東流,俗謂之疆川水,與石瓜疇川合。朱訛作與石等瓜川合,趙、戴改。水出西北石澗中,朱脫水字,趙、戴增。會貞按:此水出正回水之左,亦當在今新安縣西北。東南流,注于疆水。趙依上文,水上增川字,下同。戴增同。會貞按:《注》敍水名,往往省字,非-367-

脫落也,此不必增。疆水又東逕疆冶鐵官東,會貞按:《隋志》,新安縣有冶官,當在今縣西北。東北流注于河。

河水又東,合庸庸之水。朱此九字訛作《經》,《箋》曰:《山海經》作滽滽。戴改《注》,全、趙同。水出河南垣縣宜蘇山,趙據《漢志》垣縣屬河東郡,南改東,戴改同。會貞按:作河南不誤,惟垣上脫東字。《宋志·司州總敍》言,武帝北平關、洛,河南郡領東垣縣。《通鑑》晉太元十一年,胡《注》,宋武入洛,置東垣縣。蓋漢與西晉之垣縣,在河北,自屬河東郡。東晉之東垣縣僑置於河南。則屬河南郡也。趙、戴知有河東之垣縣,而不思庸庸水在河南。又不考《宋志》河南郡領東垣,憑臆改易,疎矣。東垣在今新安縣境。《地形志》新安郡之東垣縣,即此也。《山海經》,滽滽水出宜蘇山。《寰宇記》,水在河清縣西南六十里,今為孟津縣境,或指下流言,據《注》出東垣縣,則出今新安縣境矣。俗謂之長泉水。《山海經》曰:水多黃貝,守敬按:《中次三經》文。伊、洛門也。守敬按:此水去伊洛甚遠,不通流,且中隔穀水。酈氏以為伊、洛之門,未詳。其水北流,分為二水,一水北入河,一水又東北流注于河。

河水又東,逕平陰縣北。朱此九字訛作《經》,戴改《注》,全、趙同。守敬按:漢縣屬河南。錢坫云:在今河南府城北五十里。《地理風俗記》曰:河南平陰縣,故晉陰地,陰戎之所居。-368-

全云:按陰戎是陰地之戎。杜預曰,在河南山北,自上洛以東至陸渾。觀《左傳》蠻子奔晉陰地,良是上洛,善長以為平陰,非矣。又曰:在平城之南,故曰平陰也。守敬按:《漢志》顏《注》引應此說。漢有平縣,在平陰之東,則平陰在其西,不在其南,且城南亦不得稱陰。據《史記·高祖紀》,南渡平陰津。《周本紀·正義》引《十三州志》,平陰在平津,大河之南,則此平城為平津之誤。三老董公說高祖處。守敬按:見《史記·高祖紀》。陸機所謂皤皤董,謨我平陰者也。守敬按:《漢高祖功臣頌》見《文選》,謨作謀。魏文帝改曰河陰矣。守敬按:《漢書·高帝紀》顏《注》引孟康說,《史記·周本紀·正義》引《十三州志》同。《宋志》亦云魏立。考《魏志·夏侯惇傳·注》引《魏書》,韓浩舅杜陽為河陰令。在漢末。是東漢已改河陰,魏、晉縣亦屬河南。《地形志》,大象二年置河陰郡,在酈氏時仍屬河南。河水左會濝水。朱此六字訛作《經》,左作西,《箋》曰:西一作右。戴改《注》,改西,改又。全、趙改《注》同,全作西,趙改右。會貞按:河水東流,不得言西會濝水。濝水在河之左,亦不得言右會,當作左會。水出垣縣王屋西山濝溪,戴乙西山作山西。守敬按:《通鑑》漢建武二年《注》引此作西山。王屋山詳《濟水》篇。《隋志》,濟源有淇水。淇即濝之省。《一統志》,濝水在濟源縣西。此《注》稱出垣縣,在今垣曲縣,蓋出垣曲者,其源也,逕濟源者,其流也。夾山東南流,逕故城東,即濝關也。守敬按:《方輿紀要》,箕關在垣曲縣東北七十里,亦曰濝關。漢光武建武二年,遣-369-

司空王梁北守濝關、天井關,會貞按:《東觀漢記》,王梁時為中郎將。《後漢書》本傳,梁為中郎將,行執金吾事。其為大司空在前一年。[據《宋弘傳》,弘於建武二年,代王梁為大司空。]此稱司空,蓋仍舊號。而《祭遵傳》稱騎都尉,不知何以獨異?又本傳云,北守箕關。其北守天井關,在世祖未即位之先。《東觀漢記》則作守天井關,此言守二關,蓋雜採以示博。天井關詳《沁水》篇。擊赤眉別挍,皆降之。會貞按:《王梁傳》文。獻帝自陝,北渡安邑,守敬按:事見《後漢書·獻帝紀》興平二年。東出濝關,守敬按:見《魏志·董卓傳》,濝作箕。即是關也。濝水西屈逕關城南,守敬按:指上濝關。歷軹關南,守敬按:《元和志》引《述征記》,太行八陘,第一曰軹關陘。《地形志》,軹縣有軹關。《隋志》,王屋有軹關。《方輿紀要》,在濟源縣西北十五里,關當軹道之險,因曰軹關。逕苗亭西,會貞按:《史記·魏世家·集解》,徐廣曰,脩武軹縣有茅亭,即苗亭。《易·泰卦》拔茅連茹,鄭讀作苗,是其證。《釋例》,軹縣南有苗亭。《懷慶府志》,在今濟源縣西。亭故周之苗邑也。會貞按:《左傳·襄二十六年》,聲子曰,賁皇奔晉,晉人與之苗,以為謀主。杜《注》,苗,晉邑。此稱故周邑,從其朔也。又東流注于河。《經》書清水,非也,是乃濝水耳。戴云:清水入河處在平陰縣西,濝水則在縣東。《經》于大河東過平陰縣北之下,乃言濝水注河,故道元辯其非。

又東至鄧。朱此四字訛在上句清水從西北來注之上。戴云:考濝水入河之後,河乃至鄧,而平縣又在其-370-

東,今濟源縣西有濝水,有苗亭。孟縣西南有鄧城。道元敍河水又東逕平縣故城北,即云,河水於斯有盟津之目。盟津值今孟縣南,上《注》不言《經》文之誤,然則二語上下倒亂,在道元後矣。今訂正。

洛陽西北四十二里,故鄧鄉矣。朱此十二字訛在下卷首條《注》內,南臨孟津河之下。全、趙同。戴移此。守敬按:《史記·秦本紀》,昭襄王十六年,左更錯取軹及鄧。《集解》,南陽有鄧縣,誤。鄧與軹近,當在此。《括地志》,故鄧城在河陽縣西三十一里,在今孟縣西南。鄧亦見《湛水》篇。

校記

[一] 「略無生草」 按:《御覽》四十五引「略」上有「而」字,據增。《大典》本亦有「而」字。

[二] 「其上有金玉」 按:原文作「其上多倉玉,多金。」

[三] 「《尸子》」 按:《羣書治要》中《尸子》無《君治》篇,未見引此文。而《御覽》卷四十引《淮南子》與《注》同,末有「大禹道之孟門」,存疑。《山海經·北次三經》郭注則與《注》同而作《尸子》。《穆天子傳》四《注》亦云「盟門山今在河北,《尸子》曰,河出于盟門之上。」

[四] 「北登孟門」 按:《穆天子傳》四作「升於盟門九河之?」,郭注亦作「盟門」,據改。盟即孟也,聲轉。

[五] 「《三秦記》」 按:《御覽》四六《括地志》卷二所引較詳。

[六] 「《國語》二五」 按:見《國語·晉語》一。「二五」獻公嬖大夫梁五與東關五也。

[七] 「此《左傳》文而冠以《春秋》字則指春秋時言也」 按:漢人引《春秋傳》,往往亦稱《春秋》以-371-

《傳》為《經》,成為習尚,不必分別指時或《經》也。

[八] 「《注》或言東出西出,或言出東出西,本有兩例,說見《濁漳水》篇」 按:《濁漳水》篇「又東過壺關縣北」《注》「(絳水)西出穀遠縣東」,下文「(凍水)出西發鳩山」,即其例也。

[九] 「指謂是水也」 按:《魏世家》《正義》云:「城在水南」。

[一〇]「細水罕見」 按:本書敍華嶽無井即有「微涓細水」,熊云「罕見」,失照。指橫溪水,不必改字,楊氏亦云「當作?水」,亦不必。

[一一]「在茲夏陽」 按:戴刪去十四字,以為上文衍複。《索隱》亦引《司馬遷碑》,《正義》引《括地志》云「在夏陽故城西北四里」,此十四字似非複文,唐開元時本已如此作。

[一二]「故虢國在大陽東」 按:《漢志》作「故虢國,北虢在大陽,東虢在滎陽,西虢在雍州。」「故虢國」句絕。朱《箋》引孫潛《校》,孫句讀誤「東虢」之「東」屬上。「東」字當刪,朱《箋》因孫潛亦誤衍「東」字。

[一三]「《索隱》曰,合陽屬馮翊」 按:此在《高祖功臣侯者年表》,《正義》則在《高祖紀》,《箋》引孫氏,誤合於一,當區別。

[一四]「又逕姚武壁南」 熙仲按:《寰宇記》二十八「夏陽縣」下有「姚武壁」條引《十六國春秋》「姚萇僭號於山,蓋以武功立,因名姚武壁。」此條前為「劉仲城」條。《名勝志》引《水經注》作「河水又逕劉仲城北,又逕姚武壁南」,佚文當在此。-372-

[一五]「崖畔有一石室」 按:「畔」當作「半」,下文「去地五十丈」,作「半」為是,今校改。

[一六]「而神魚舞水矣」 按《漢書·宣帝紀》原文作「舞河」。《注》作「水」,當是酈氏避與上文「河」字重複改。今據改。

[一七]「今本似缺」 按:馮集梧本缺,引朱竹垞云,崑山徐氏所藏宋槧本,府州軍監均有古跡一門。馮本卷三河中府下即缺,趙所稱當在臨晉縣下,以原注「有瀵水」知之。

[一八]「又有一瀵水皆潛相通」 按:《寰宇記》二十八「夏陽縣」下引郭《注》河東「汾陰縣瀵魁下接馮翊郃陽縣復有亦如之。相去數里而夾河,河中渚上,又有一瀵水,皆潛相通。」

[一九]「歷蒲坂西」 按:朱《箋》本訛作「朔坂」,孫潛校:「朔板當作蒲板」。此未錄。

[二〇]「城即舜所都……斯或一焉」 按:出《史記·五帝本紀》,張守節《正義》引《括地志》文。

[二一]「夜渡蒲津關」 按:《魏志》未記此事,《通鑑》六十六有之,作「蒲坂津」,見《徐晃傳》。《疏》實引《元和志》,轉引《魏志》。《徐晃傳》無「夜」字,可證。

[二二]「流雜」 按:全氏曰:「流雜猶言流冗。」

[二三]「朱無也字,全、戴增」 按:朱《箋》本有「也」字,唯趙氏無之。《疏》誤。(「朱無也字,趙、戴刪」,今據臺北本改「趙刪也字」。)

[二四]「皆在魯衛間」 按:檢《曾鞏集》作「皆東方之地」。熊氏引《清一統志》,未檢原文,今訂。又其引文往往沿《一統志》原文「今,某地」,此「今」皆當據清初言之,為熊氏逕見也。發之於此,它-373-

不復一一及之。

[二五]「山有九號歷山其一也」 按:此九字亦見《寰宇記》四十六。

[二六]「六朝何嘗有懷戎之稱與」 按:原文作「道元時何嘗有懷戎之地名乎?」又下句「為歷山也」之「歷山」,原文作「舜都」,今訂。楊《疏》往往引全《校》語,但從趙氏轉錄,以王《集校》不錄全氏而惟錄趙氏所引也。

[二七]「闞駰曰蒲坂堯都」 按:《史記·秦本紀》:「昭襄王四年取蒲坂」。《正義》引《括地志》(三)云:「蒲坂故城在蒲州河東縣南二里,即堯舜所都也。」當是據《十三州志》。

[二八]「曹大家《幽通賦·注》謂在隴西……在今渭源縣西二十里」 按:曹大家注見《史記·伯夷傳》正文所引,《文選·幽通賦》不見此注。又《漢志》「隴西郡首陽縣」,《水經·渭水》篇:「首陽縣首陽山,渭水所出。」

[二九]「乃獻良馬四六」 按:云四六者,天子駕六,獻馬故言四六。猶四馬之言一駟矣。《水經注》作「良馬」,今本《穆天子傳》訛作「食馬」,可以據校。

[三〇]「《石經》避廟諱偏傍作絏」 按:《石經》上當補「唐」字。開成《石經》避太宗廟諱,故改「紲」作「絏」。

[三一]「《禹貢錐指》,在今華陰縣東北五十里」 按:《錐指》據《通典》一百七十三華陰郡華陰縣下:「漢船司空故縣在今華陰縣理東北五十里是。」(「《禹貢錐指》」四字,今據臺北本刪。)-374-

[三二]「掌華蹈衰」 按:衰訛作襄。蘇林曰:「衰,衰山也。」標點本作「衰」。但無校記。

[三三]「二語出左思《吳都賦》,見《文選》」 按:檢《吳都賦》作「巨鼇」,不作「巨靈」,酈氏誤記,楊《疏》《要刪》有之。

[三四]「《地形志》縣下每載有祠……竟以神字當祠字耳」 按:《地形志》於神祠,或曰廟,或曰神祠,而曰神較少。

[三五]「守敬按《山海經》言注渭……水受通稱也」 按:楊《疏》本之於郝懿行《山海經箋疏·西山經·松果之山》條注語。

[三六]「河水自潼關北東流」 按:朱《箋》本、沈本、全、趙、戴三家本同作「東北」。《寰宇記》卷六引《述征記》作「河自關東北流」。《元和志》卷七引亦作「東北」。

[三七]「《寰宇記》……黃巷坂即潼關路,引《述征記》、《西征賦》俱作黃巷」 按:金陵局刻本《寰宇記》卷六此條「巷」皆作「卷」。《書鈔》百五十七亦作「卷」。

[三八]「云當作有」 按:此不必改字。云猶曰也,猶言「人道是李典營耳」。《魏志》失載此事,然耆相傳此地是李典營,酈故作「云」。

[三九]「周固記開山」 熙仲按:《一統志》百七十五皇天原下引《水經注》作「閿山東首上平博」云云,閿山即泰山別峰,縣以此名,在縣西南七十里。據此疑開山為閿山之訛。

[四〇]「魏尚書僕射」 按:《魏志》但言官尚書,而晉《職官志》有尚書僕射,此足補史之闕文。-375-

[四一]「藏匿泉鳩澗」 按:《漢書》「澗」作「裏」。據顏《注》「冢在澗東」,則當作「澗」。

[四二]「其咸作感則誤」 按:《文選》作「感」,不誤。《文選·注》又引《東征記》「其西名桃原,古之柈林。」戴改「原」是。

[四三]「原賦作爪華蹈衰,蘇林曰:衰,衰山也」 熙仲按:本篇校記三十二,已據此改「襄」作「衰」。楊《疏》錄趙《校》引沈炳巽語,仍錄蘇林解,不知何以不置可否?上文又引徐廣說及《括地志》雷首山異名凡七,亦不改正文「襄」字,豈存疑耶?酈氏引徐廣曰「蒲坂縣有襄山」,楊氏但云《集解》引徐說,其實《集解》原文尚有「或字誤也」一語,何以不引?而引之於「薄山其一焉」句下,且云「華山以西,何能有河東之山?」按徐廣意指襄山字誤,謂衰與襄或字誤也。張守節《正義》曰:「薄,音白落反;襄,音色迷反。」如張音則襄是衰之訛。《集韻·六脂》衰之字作衰與襄形近。又黃奭本《括地志》陝州芮城縣下,薄山亦名衰山,則字為衰,標點本改襄作衰是也。蘇林所見本《河東賦》,其證矣。《玉篇·衣部》「衰」字三音,今作蓑音先和切,訓等衰者初危切,而訓微者史追切。《廣韻·六脂》「衰,微也,所追切」,《正義》作色迷切。

[四四]「何謂尚一軍不在此年非謂此時不止一軍也」 按:何氏云是莊伯十五年事,是也。諸侯新嗣立,踰年而後改元。今本《竹書》係尚一軍於桓王四年,言曲沃莊伯卒,子武公立,曲沃尚一軍。明年,沈約《注》云,曲沃武公元年是也。熊氏又謂非謂此時不止一軍。今本《竹書》於周莊王元年,即曲沃武公滅翼之後八年,歷時已二十年,大書曲沃尚一軍,異於晉,則武公尚一軍-376-

歷時甚久。釐王三年,武公滅晉,以寶獻王,王命武公以一軍為晉侯。武公在位三年卒,凡一軍者二十九年,終其世未改。惠王十六年《竹書》始記晉獻公作二軍,又歷時十五年矣。全氏云武公晚年始作二軍,誤。熊說是也。

[四五]「會貞按《地形志》失載湖縣」 按:上文「河水又東逕湖縣城北」,楊《疏》已云「《地形志》無湖縣」,此《注》下引《魏土地記》稱宏農湖縣則魏有此縣,較詳。熊氏按重複,當刪。

[四六]「亦不云領宏農太守封南平公」 按:《歷代史表》魏景元二年「陳騫為征南將軍」。《晉功臣表》「騫封高平郡公,壽春平後轉豫州刺史」。《晉書·文帝紀》「甘露四年使陳騫都督豫州」。疑此「南平」或為「高平」之誤,「南」「高」字形近似。騫歷征南將軍及豫州。惜銘文不詳。

[四七]「長傲客於柏谷」 按:朱《箋》已明賦作「傲賓」,酈氏引「賓」作「客」可通,「徵」字當改「傲」,今訂。

[四八]「于拒陽城西北」 按:趙氏引《禹貢錐指》及《方輿紀要》增「陽」字,是也。《通鑑》一百二十六「宋元嘉二十九年八月」胡《注》已引此《注》,作「於拒城之西北分為二水」是宋末本已脫此「陽」字久矣。「之」字趙謂為衍文,誤,當補。今訂。

[四九]「門水又東北歷陽華之山」 按:《通鑑》胡《注》引此作「又北」,無「東」字。

[五〇]「全改燭水作二水」「東北流注於門水」(此句指下句《注》文言) 按:「改燭水作二水」,郝懿行《山海經箋疏》引《注》時亦作「歷邑川二水注之」。「東北流注於門水」,今本《山海經》脫「北」-377-

字,郝氏云:「今本無北字,蓋脫去之。」楊《疏》未及之,今補。

[五一]「東北流與右水合」 按:「東北流」下「與右水合」上,鈔手脫去「逕盛牆亭西,東北流」八字,今補。

[五二]「蓋因水之受氏也」 按:孫氏校岱南閣本《括地志》作「以受氏」,今訂正。

[五三]「全、趙、戴據《漢書》誤本改《注》文,傎矣」 按:《寰宇記》作「衙山嶺」,不為無據。《記》文下接《漢書·地理志》「宏農縣衙山嶺鎮下谷,?水所出」,則樂史所見本作衙。

[五四]「故作者是之……此是字承上潘岳、袁豹之言,不當改疑」 按:楊氏意謂豹與潘岳即《注》所云作者。此卷下文又有「袁豹、崔浩亦不非其地」,非與是為對文,可證乃《注》所言作者也。《世說新語·文學》篇有「若使殷仲文讀書半袁豹之歎,則其人博學可知。」

[五五]「魏氏以為好陽」 按:《元和志》七云:「後,曹公改為好陽。」

[五六]「《北史·魏孝武帝紀》、《舊唐書·太宗紀》、《肅宗紀》、《回紇傳》並稱陝西」 按:《北史》:「高昂率勁騎及帝於陝西」;《舊唐書》:「貞觀十一年九月河溢陝西」;《肅宗紀》:「以?王倕為陝西節度大使」;《回紇傳》:「至德二載十月廣平王郭子儀與賊戰於陝西」;其例也。詳《日知錄》卷三十一「陝西」條。

[五七]「自元魏至唐上元時三百許年」 按:胡《注》原文「上元」前有「乾元」二字,明其為肅宗之上元二年(公元七六一年),唐高宗時亦有上元紀年,其二年為公元六七五年,相去八十餘年,似不-378-

宜省去,今補。

[五八]「趙云《公羊傳》改」 按:《音義》云:「《史記》及《三傳》皆作貿戎。」不當曰「云」,當作「據」或「依」。按《公羊傳》無此文,趙說無據。《公羊》亦未參杜說,其或說是左氏說。今「云」改「據」。

[五九]「水出北虞山」 按:沈炳巽本同。《要刪補遺》云水北出虞山。《史記·殷本紀·正義》引注《水經》云沙澗水北出虞山。則北字不可改。

[六〇]「韋昭《鄭語·注》本之」 按:韋《注》云:「虢,虢叔之後西虢也。」

[六一]「西北角河水湧起,方數十丈」 按:《寰宇記》六「陜縣」下引《周地圖記》云:「城西北角,河水湧沸方數十丈,聲聞數里」云云。據此則「帶」字訛,當依改「角」。酈《注》文「西北」二字承上句西南倚山厚北臨黃河之城。西北角河水湧起為句。又《御覽》三百七十三引《西征記》亦作「角」,今訂。

[六二]「二物謂二翁仲」 按:「二物」疑當指上文石虎所載之《石經》與翁仲而言,《石經》亦於此?沒,故投銅翁仲而二物並存矣,水流峻急,水所以湧為二物所阻也。

[六三]「官刻戴本『與』作『以』」 按:聚珍本仍作「與」。

[六四]「皆銘其胸云」 按:《三輔黃圖》銘文與此《注》有小出入,初兼天下「以為郡縣」作「改諸侯為郡縣」,「身長」作「其大」,「足六尺」作「足跡六尺」。

[六五]「斯水所以濤波者……虢山崩壅河所致耳」 按:道元此解,有卓識,不信翁仲之說,一掃-379-

鬼神水異之荒誕。

[六六]「《括地志》、《寰宇記》引此云沙澗水北出虞山」 按:檢諸家輯《括地志》皆無此文,《寰宇記》則有之。

[六七]「《平陸縣志》傅巖穴在縣東北二十里」 按:《方輿紀要》作縣東三十五里。

[六八]「朱《箋》曰:《穆天子傳》窴軨郭注」 按:檢《穆天子傳》五,郭《注》作「即軨坂也,今在河東大陽縣。」《傳》曰(左氏)入於窴軨。《傳》六「窴軨之?」則《注》曰:「今軨橋,西南懸絕,中央有兩道。」朱《箋》引之。

[六九]「《晉太康地記》」 按:朱《箋》本「康」訛作「原」,趙氏校改,全、戴同。《疏》本徑改,未作「記」。

[七〇]「《一統志》虞公祠在芮城縣東北七十里」 按:《一統志》在芮城縣,《疏》誤作平陸,今訂。

[七一]「周保定二年省大陽縣」 按:《寰宇記》六「周天和二年省大陽縣仍自故魏移河北縣於郡理。」《疏》誤作保定。

[七二]「天子自盬」 按:《穆天子傳》郭《注》:「盬,鹽池,在今河東解縣。盬音古。」

[七三]「趙冬曦云……都穆云」 按:趙說出其《三門賦·序》。都說見《禹貢錐指》十三中之上引。王翰《遊三門記》見《唐文粹》,都氏所據。

[七四]「《漢志》《晏子春秋》八篇」 按:楊氏誤引也。《漢志》作「《晏子》八篇」。《史記·管晏列傳》《正義》,是其所引。實出《史記·管晏列傳》「太史公贊曰:『吾讀《晏子春秋》。』」-380-

[七五]「按《括地志》文王所避風雨……可十里許」 按:今岱南閣本、槐廬叢書及黃奭輯本均無此條。永寧縣有三殽山,又名嶔嶺山,在洛州永寧縣西北二十里,即古之殽道也。《秦本紀·正義》引之。《疏》所引則見《通典》百七十七洛州永寧縣下引。可以補遺。

[七六]「戴刪六字必《大典》本之說」 按:檢《大典》本果無六字,但《疏》云「必」,則似未見《大典》本語氣。點校時常見此種按語,或中或不中,皆可以認為楊氏未見《大典》本,卷二十以後則語氣已改,熊氏複校至彼時《續古逸叢書》已出,得參校《大典》影本矣。(「必《大典》本之說」,今據臺北本改「未免專輒」。)

[七七]「蓋讀聲近傳因失實也戴改傳作轉」 按:《方輿紀要》四十一云:「世謂之倚亳城,蓋聲相近。」故改「傳」作「轉」。

[七八]「《御覽》四十二引此作強山」 按:《十道志》同。-381-


  
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