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書·史記卷二十六 曆書第四
本章来自《史记》 作者:司马迁
发表时间:2018-04-11 点击数:64次 字数:

  昔自在古,曆建正作於孟春。【索隱】按:古曆者,謂黃帝調曆以前有上元太初曆等,皆以建寅爲正,謂之孟春也。及顓頊、夏禹亦以建寅爲正。唯黃帝及殷、周、魯並建子爲正。而秦正建亥,漢初因之。至武帝元封七年始改用太初曆,仍以周正建子爲十一月朔旦冬至,改元太初焉。今按:此文至於「十二月節」,皆出大戴禮虞史伯夷之 辭也。於時冰泮發蟄,百草奮興,秭鳺先滜。【集解】徐廣曰:「秭音姊,鳺音規,子鳺鳥也,一名鷤?。」【索隱】按:徐廣云「秭音規」者,誤也,當云「秭音姊,鳺音規」,蓋遺失耳。言子鳺 鳥春氣發動,則先出野澤而鳴也。又按:大戴禮作「瑞無釋」,未測其旨,當是字體各有訛變耳。鷤音弟,?音桂。楚詞云「慮鷤?之先鳴,使夫百草爲之不芳」,解者以鷤?爲杜鵑。物迺歲具,生於東,次順四時,卒于冬分。【索隱】卒,子律反。分,如字。卒,盡也。言建曆起孟春,盡季冬,則一歲事具也。冬盡之後,分爲來春,故云冬分也。時雞三號,卒明(一)【集解】徐廣曰:「卒,一作『平』,又云卒,斯也。」【索隱】三號,三鳴也。言夜至雞三鳴則天曉,乃始爲正月一日,言異歲也。徐廣云卒,一作「平」,又作「斯」,於文皆便。撫十二節(二),卒于丑。【正義】撫猶循也。自平明寅至雞鳴丑,凡十二辰,辰盡丑又至明朝寅,使一日一夜,故曰幽明。日月成,故明也。明者孟也,幽者幼也,幽明者雌雄也。雌雄代興,而順至正之統也。日歸于西,起明於東;月歸於東,起明于西。正不率天,又不由人,【索隱】正不率天,亦不由人。此文出大戴禮,是孔子稱周太史之詞。則凡事易壞而難成矣。

  王者易姓受命,必慎始初,改正朔,易服色,推本天元,順承厥意。【索隱】言王者易姓而興,必當推本天之元氣行運所在,以定正朔,以承天意,故云承順厥意。

  太史公曰:神農以前尚矣。蓋黃帝考定星曆,【索隱】按:系本及律曆志黃帝使羲和占日,常儀占月,臾區占星氣,伶倫造律呂,大橈作甲子,隸首作算數,容成綜此六術而著調曆也。建立五行,起消息,【正義】皇侃云:「乾者陽,生爲息;坤者陰,死爲消也。」正閏餘,【集解】漢書音義曰:「以歲之餘爲閏,故曰閏餘。」【正義】鄧平、落下閎云「一月之日,二十九日八十一分日之四十三」。按:計其餘分成閏,故云正閏餘也。每一歲三百六十六日餘六日,小月六日(五),是一歲餘十二日,大計三十三月則一閏之耳。於是有天地神祇物類之官(三)【正義】應劭云:「黃帝受命,有雲瑞,故以雲紀官。春官爲青雲,夏官爲縉雲,秋官爲白雲,冬官爲黑雲,中官爲黃雲。」按:黃帝置五官,各以物類名其職掌也。是謂五官。各司其序,不相亂也。民是以能有信,神是以能有明德。民神異業,敬而不瀆,故神降之嘉生,【集解】應劭曰:「嘉穀也。」【索隱】應劭云:「嘉穀也。」民以物享,【正義】劉伯莊云:「物,事也。人皆順事而享福也。」災禍不生(四),所求不匱。

  少皞氏之衰也,九黎亂德,【集解】漢書音義曰:「少皞時諸侯作亂者。」民神雜擾,不可放物,【索隱】於音昉,依也。禍菑薦至,【索隱】上音在見反,古「荐」字,假借用耳。荐,集也。莫盡其氣。顓頊受之,乃命南正重司天以屬神,命火正黎司地以屬民,【集解】應劭曰:「黎,陰官也。火數二;二,地數也:故火正司地以屬萬民。」【索隱】按:左傳重爲句芒,木正;黎爲祝融,火正。此言「南」者, 劉氏以爲「南」字誤,非也。蓋重、黎二人元是木火之官,兼司天地職,而天是陽,南是陽位,故木亦是陽,所以木正爲南正也;而火是地正,亦稱北正者,火數二, 二地數,地陰,主北方,故火正亦稱北正:爲此故也。臣瓚以爲古文「火」字似「北」,未爲深得也。使復舊常,無相侵瀆。

  其後三苗服九黎之德,【正義】孔安國云:「三苗,縉雲氏之後諸侯也。」按:服,從也。言九黎之君在少皞之世作亂,今三苗之君從九黎亂德,故南北二官皆廢,使曆數失序。故二官咸廢所職,而閏餘乖次【集解】漢書音義曰:「次,十二次也。史推曆失閏,則斗建與月名錯。」,孟陬殄滅,【集解】漢書音義曰:「正月爲孟陬。閏餘乖錯,不與正歲相值,謂之殄滅。」【索隱】按:正月爲陬。陬音鄒,又作侯反。楚詞云「攝提貞乎孟陬」。言曆數乖誤,乃使孟陬殄滅,不得其正也。攝提無紀,曆數失序。【集解】漢書音義曰:「攝提,星名,隨斗杓所指建十二月。若曆誤,春三月當指辰而指巳,是謂失序。」【索隱】攝提失方。按:天官書云「攝提三星,若鼎足句之,直斗杓所指,以建時節,故曰攝提格」。格,至也。言攝提隨月建至,故云格也。堯復遂重、黎之後,不忘舊者,使復典之,而立羲和之官。明時正度,則陰陽調,風雨節,茂氣至,民無夭疫。年耆禪舜,申戒文祖,【集解】徐廣曰:「戒,一作『敕』。」【正義】言於文祖之廟以申戒舜也。〕云「天之曆數在爾躬」。【集解】何晏曰:「曆數謂列次也。」舜亦以命禹。【集解】孔安國曰:「舜亦以堯命己之辭命禹也。」由是觀之,王者所重也。

  夏正以正月,殷正以十二月,周正以十一月。蓋三王之正若循環,窮則反本。天下有道,則不失紀序;無道,則正朔不行於諸侯。

  幽、厲之後,周室微,陪臣執政,史不記時,君不告朔,【集解】鄭玄曰:「禮,人君每月告朔於廟,有祭,謂之朝享。」故疇人子弟分散,【集解】如淳曰:「家業世世相傳爲疇。律,年二十三傅之疇官,各從其父學。」【索隱】韋昭云:「疇,類也。」孟康云:「同類之人明曆者也。」樂產云(六):「疇昔知星人。」或在諸夏,或在夷狄,是以其禨祥廢而不統。【集解】如淳曰:「呂氏春秋『荊人鬼而越人禨』,今之巫祝禱祠淫祀之比也。」晉灼曰:「禨音『珠璣』之『璣』。」周襄王二十六年閏三月,而春秋非之。先王之正時也,履端於始,【集解】韋昭曰:「謂正曆必先稱端始也,若十一月朔旦冬至也。」舉正於中,【集解】韋昭曰:「氣在望中,則時日昏明皆正也。」歸邪【集解】音餘。於終。【集解】韋昭曰:「邪,餘分也。終,閏月也。中氣在晦則後月閏,在望是其正中也。」履端於始,序則不愆;舉正於中,民則不惑;歸邪於終, 事則不悖。

  其後戰國並爭,在於彊國禽敵,救急解紛而已,豈遑念斯哉!是時獨有鄒衍,明於五德之傳,【正義】傳音竹戀反,五德,五行也。而散消息之分,以顯諸侯。而亦因秦滅六國,兵戎極煩,又升至尊之日淺,未暇遑也。而亦頗推五勝,【集解】漢書音義曰:「五行相勝,秦以周爲火,用水勝之也。」而自以爲獲水德之瑞,更名河曰「德水」,而正【正義】音征。以秦始皇名諱之,故改也。以十月,色上黑。然曆度閏餘,未能睹其真也。

  漢興,高祖曰「北畤待我而起」,亦自以爲獲水德之瑞。雖明習曆及張蒼等,咸以爲然。是時天下初定,方綱紀大基,高后女主,皆未遑,故襲秦正朔服色。

  至孝文時,魯人公孫臣以終始五德上書,言「漢得土德,宜更元,改正朔,易服色。當有瑞,瑞黃龍見」。事下丞相張蒼,張蒼亦學律曆,以爲非是,罷之。其後黃龍見成紀,張蒼自黜,所欲論著不成。而新垣平以望氣見,頗言正曆服色事,貴幸,後作亂,故孝文帝廢不復問。

  至今上即位,招致方士,唐都,分其天部;【集解】漢書音義曰:「謂分部二十八宿爲距度。」而巴落下閎運算轉曆,【集解】徐廣曰:「陳術云徵士巴郡落下閎也。」【索隱】姚氏案:益部耆舊傳云「閎字長公,明曉天文,隱於落下,武帝徵待詔太史,於地中轉渾天,改顓頊曆作太初曆,拜侍中不受」。然後日辰之度與夏正同。乃改元,更官號,封泰山。因詔御史曰:「乃者,有司言星度之未定也,廣延宣問,以理星度,未能詹也。【集解】徐廣曰:「詹,一作『售』也。」【索隱】按:漢書作「讐」,故徐廣云一作「售」,售即讐也。韋召云「讐,比校也」。鄭德云「相應爲讐」也。蓋聞昔者黃帝合而不死,名察度驗,定清濁,起五部,建氣物分數。【集解】應劭曰:「言黃帝造曆得仙,名節會,察寒暑,致啓閉分至,定清濁,起五部。五部,金、木、水、火、土也。建氣物分數,皆敘曆之意也。」孟康曰:「合,作也。黃帝作曆,曆終復始無窮已,故曰不死。清濁,律聲之清濁也。五部,五行也。天有四時,分爲五行也。氣,二十四氣;物,萬物也。 分,曆數之分也。」瓚曰:「黃帝聖德,與虛合契(八),升龍登仙於天,故曰合而不死。題名宿度,候察進退,謂三辰之度,吉凶之驗也。」【索隱】臣瓚云:「題名宿度,候察進退」,以爲吉凶之狀,依文作解爲得。」案:漢書作「名察發歛」,韋昭云「發,氣發;歛,氣歛」。又續漢書以爲道之發歛,景之長短,則發歛是日行道去極 盈縮也。然蓋尚矣。書缺樂弛,朕甚閔焉。朕唯未能循明也(七),紬績日分,【索隱】紬音宙,又如字。紬績者,女工紬緝之意,以言造曆算運者猶若女工緝而織之也。率應水德之勝。【集解】徐廣曰:「蓋以爲應土德,土勝水。」今日順夏至,【索隱】按:夏至,謂夏至、冬至。黃鐘爲宮,林鐘爲徵,太蔟爲商,南呂爲羽,姑洗爲角。自是以後,氣復正,羽聲復清,名復正變,以至子日當冬至,則陰陽離合之道行焉。十一月甲子朔旦冬至已詹,其更以七年爲太初元年。【索隱】按:改元封七年爲太初元年。然漢始以建亥爲年首,今改以建寅,故以七年爲元年。韋昭云「漢興至此百二歲」。案:律曆志云「乃以前曆上元太初四千六百一十七歲,至元封七年,復得閼逢攝提之歲(九),中冬十一月甲子朔旦冬至」。年名『焉逢攝提格』,【集解】徐廣曰:「歲陰在寅,左行;歲星在丑,右行。」【索隱】按:爾雅云「歲在甲曰焉逢,寅曰攝提格」,則此甲寅之年十一月甲子朔旦夜半冬至也。然此篇末亦云「寅名攝提格」,則此甲寅之歲也。又據二年名單閼,三年名執徐等,年次分明,而漢志以爲其年在丙子,當是班固用三統,與太初曆不同,故與太史公說有異。而爾雅近代之作,所記年名又不同也。左行右行,按蘇林云「歲與星行所在之次」。【正義】焉音於乾反,後同。 名『畢聚』,日得甲子,夜半朔旦冬至。」【集解】文穎曰:「律居陰而治陽,曆居陽而治陰,更相治,閒不容期忽(一〇)。五家文悖異,推太初之元也。」【索隱】聚音娵。案:虞喜云「天元之始,於十一月甲子夜半朔旦冬至,日月若連珠(一一),俱起牽牛之初。歲,雄在閼逢,雌在攝提格。月,雄用畢,雌在訾,訾則娵訾之宿。日,雄在甲,雌則在子。此則甲寅之 元,天道之首」。

曆術甲子篇【索隱】以十一月朔旦冬至得甲子,甲子是陽氣支干之首,故以甲子命曆術爲篇首,非謂此年歲在甲子也。

太初元年,歲名「焉逢【索隱】甲,歲雄也。漢書作「閼逢」,亦音焉,與此音同。攝提格」,【索隱】寅,歲陰也。此依爾雅甲寅之歲,若據漢志,以爲丙子之年。月名「畢聚」,【索隱】謂月值畢及陬訾也。畢,月雄也。聚,月雌也。日得甲子,【索隱】謂十一月冬至朔旦得甲子也。夜半朔旦冬至。【索隱】以建子爲正,故以夜半爲朔;其至與朔同日,故云夜半朔旦冬至。若建寅爲正者,則以平旦爲朔也。

正北【索隱】謂蔀首十一月甲子朔旦時加子爲冬至,故云「正北」也。然每歲行周天全度外餘有四分之一,以十二辰分之,冬至常居四仲,故子年在子,丑年在卯,寅年在午,卯年在酉。至後十九年章首在酉,故云「正西」。其「正南」、「正東」,並準此也。【正義】黃鐘管,子時氣應稱正北,順行四時仲(一二),所至爲正月一日,是歲之始,盡一章。十九年黃鐘管,應在酉則稱「正西」。他皆放此。

十二【索隱】歲有十二月,有閏則云十三也。

 無大餘,無小餘;【索隱】其歲甲子朔旦,日月合於牽牛之初,餘分皆盡,故無大小餘也。【正義】無大小餘者,以出閏月之歲有三百五十四日三百四十八分,除五甲三百日,餘有五十四日三百四十八分,緣未滿六十日,故置爲來年大小餘。亦爲太初元年日得甲子朔旦冬至,前年無奇日分,故無大小餘也。

 無大餘,無小餘;【索隱】上大小餘朔之大小餘,此謂冬至大小餘。冬至亦與朔同日,並無餘分,至與朔法異,故重列之。

焉逢攝提格太初元年。【索隱】如漢志太初元年歲在丙子,據此,則甲寅歲也。爾雅釋天云歲陽者,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干是也。歲陰者,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支是也。歲陽在甲云焉逢,謂歲干也。歲陰在寅云攝提格,謂歲支也。 

十二

大餘五十四,【索隱】歲十二月,六大六小,合三百五十四日,以六除之,五六三十,除三百日,餘五十四日,故下云「大餘者日也」。【正義】月朔旦甲子日法也。小餘三百四十八;【索隱】太初曆法,一月之日,二十九日九百四十分日之四百九十九,每兩月合成五十九日,餘五十八分。今十二月合餘六箇五十八,得此數,故下云「小餘者,月也(一三)」。【正義】未滿日之分數也。其分每滿九百四十則成一日,即歸上,成五十五日矣。大餘五十四者(一四),每歲除小月六日,則成三百五十四日,除五甲三百日,猶餘五十四日,爲未滿六十日,故稱「大餘五十四」也。小餘三百四十八者,其大數五十四之外更餘分三百四十八,故稱「小餘三百四十八」也。此大小餘是月朔甲子日法,以出閏月之數,一歲則有三百五十四日三百四十八分,每六十日除之,餘爲未滿六十日,故有大小餘也。此是太初元年奇日奇分也。置大餘五十四算,每年加五十四日,滿六十日除之,奇算留之;每至閏後一年加二十九算,亦滿六十日除之,奇算留之;若纔足六十日,明年云無大餘,無小餘也。又明年以置五十四算,如上法,置小餘三百四十八算,每年加三百四十八分,滿九百四十分成一日,歸上,餘算留之;若至閏後一年加八百四十七分,亦滿九百四十分成日,歸大餘,奇留之;明年以加三百四十八算,如上法也。

 大餘五,【索隱】周天三百六十五度四分度之一,日行一度,去歲十一月朔在牽牛初爲冬至,今歲十一月十二日又至牽牛初爲一周,以六甲除之,六六三十六,除三百六十餘五,故云大餘五也。【正義】冬至甲子日法也。小餘八;【索隱】即四分之一,小餘滿三十二從大餘一,四八三十二,故云小餘八。明年又加八得十六,故下云小餘十六。次明年又加八得二十四,故下云小餘二十四。又明年加八得三十二爲滿,故下云無小餘。此並依太初法行之也。【正義】未滿日之分數也。其分每滿三十二則成一日,即歸上成六日矣。大餘五者,每歲三百六十五日,除六甲三百六十日,猶餘五日,故稱大餘五也(一五)。小餘八者,每歲三百六十五日四分日之一,則一日三十二分,是一歲三百六十五日八分,故稱小餘八也。此大小餘是冬至甲子日法,未出閏月之數,每六十日除之,爲未滿六十日,故有大小餘也。此是太初元年奇日奇分也。置大餘五算,每年加五算,滿六十日則除之;後年更置五算,如上法。置小餘八算,每年加八算,滿三十二分爲一日,歸大餘;後年更置八算,如上法。大餘者,日也。小餘者,日之奇分也。

端蒙單閼二年。【集解】徐廣曰:「單閼,一作『亶安』。」【索隱】端蒙,乙也。爾雅作「旃蒙」。單閼,卯也,丹遏二音,又音蟬焉。二年,歲在乙卯也。【正義】單音丹,又音時連反。閼音烏葛反,又於連反。

閏十三

大餘四十八,小餘六百九十六;

大餘十,小餘十六;

游兆執徐三年。【索隱】游兆,景也,爾雅作「柔兆」。執徐,辰也。三年。【正義】三年,丙辰歲也。

十二

大餘十二,小餘六百三;

大餘十五,小餘二十四;

彊梧大荒落四年。【索隱】強梧,丁也。大芒駱,巳也。四年。【正義】梧音語。四年,丁巳歲也。

十二

大餘七,小餘十一;

大餘二十一,無小餘;

徒維敦牂天漢元年。【索隱】徒維,戊也。敦牂,午也。天漢元年。【正義】牂音作郎反。天漢元年,戊午歲也。

閏十三

大餘一,小餘三百五十九;

大餘二十六,小餘八;

祝犁協洽二年。【索隱】祝犁,己也,爾雅作「著雍」。汁洽,未也。二年。【正義】二年,己未歲也。

十二

大餘二十五,小餘二百六十六;

大餘三十一,小餘十六;

商橫涒灘三年。【索隱】商橫,庚也,爾雅作「上章」。赤奮若,丑也(一六)。天官書及爾雅申爲汭漢(一七),丑爲赤奮若。今自太初已來計歲次與天官書不同者有四,蓋後曆術改故也。三年也。【正義】涒音吐魂反。灘音吐丹反。又作「涒漢」,字音與上同。三年,庚申歲也。

十二

大餘十九,小餘六百一十四;

大餘三十六,小餘二十四;

昭陽作鄂四年。【索隱】昭陽,辛也,爾雅作「重光」。作鄂,酉也。四年。【正義】四年,辛酉歲也。 

閏十三

大餘十四,小餘二十二;

大餘四十二,無小餘;

橫艾淹茂太始元年。【索隱】橫艾,壬也,爾雅作「玄黓」。淹茂,戌也。太始元年。【正義】太始元年,壬戌歲也。 

十二

大餘三十七,小餘八百六十九;

大餘四十七,小餘八;

尚章大淵獻二年。【索隱】尚章,癸也,爾雅作「昭陽」也。困敦,亥也。天官書子爲困敦,爾雅同。二年。【正義】二年,癸亥歲也。

閏十三

大餘三十二,小餘二百七十七;

大餘五十二,小餘一十六;

焉逢困敦三年。【索隱】焉逢,甲也。大淵獻,子也。天官書亥爲大淵獻,與爾雅同。三年也。【正義】敦音頓。三年,甲子歲也。

十二

大餘五十六,小餘一百八十四;

大餘五十七,小餘二十四;

端蒙赤奮若四年。【索隱】端蒙,乙也。汭漢,丑也。天官書作「赤奮若(一八)」,與爾雅同。四年。已後自太始、征和已下訖篇末,其年次甲乙皆準此。並褚先生所續。【正義】四年,乙丑歲也。 

十二

大餘五十,小餘五百三十二;

大餘三,無小餘;

游兆【集解】徐廣曰:「作『游桃(一九)』。」攝提格征和元年。【正義】李巡注爾雅云:「萬物承陽而起,故曰攝提格。格,起也。」孔文祥云:「以歲在寅正月出東方,爲衆星之紀,以攝提宿,故曰攝提;以其爲歲月之首,起於孟陬,故云格。格,正也(二〇)。」

閏十三

大餘四十四,小餘八百八十;

大餘八,小餘八;

彊梧單閼二年。【正義】李巡云;「言陽氣推萬物而起,故曰單閼。」單,盡;閼,止也。

十二

大餘八,小餘七百八十七;

大餘十三,小餘十六;

徒維執徐三年。【正義】李巡云:「伏蟄之物皆敷舒而出,故云執徐也。」 

十二

大餘三,小餘一百九十五;

大餘十八,小餘二十四;

祝犁大芒落四年。【集解】芒,一作「荒」。【正義】姚察云:「言萬物皆熾盛而大出,霍然落之(二一),故云荒落也。」

閏十三

大餘五十七,小餘五百四十三;

大餘二十四,無小餘;

商橫敦牂後元元年。【正義】孫炎注爾雅云(二二):「敦,盛也。牂,壯也。言萬物盛壯也。」

十二

大餘二十一,小餘四百五十;

大餘二十九,小餘八;

昭陽汁洽二年。【集解】汁,一作「協」。【正義】李巡云:「言陰陽化生,萬物和合,故曰協治也。」

閏十三

大餘十五,小餘七百九十八;

大餘三十四,小餘十六;

橫艾涒灘始元元年。【集解】涒灘,一作「芮漢」。【正義】孫炎注爾雅云:「涒灘,萬物吐秀傾垂之貌也。」

正西

十二

大餘三十九,小餘七百五;

大餘三十九,小餘二十四;

尚章作噩二年。【集解】噩,一作「鄂」。【正義】李巡云:「作鄂,萬物皆落枝起之貌也(二三)。」

十二

大餘三十四,小餘一百一十三;

大餘四十五,無小餘;

焉逢淹茂三年。【集解】淹,一作「閹」。【正義】李巡云:「言萬物皆蔽冒,故曰閹茂。閹,蔽也。茂,冒也(二四)。」

閏十三

大餘二十八,小餘四百六十一;

大餘五十,小餘八;

端蒙大淵獻四年。【正義】孫炎云:「淵獻,深也。獻萬物於天,深于藏蓋也。」

十二

大餘五十二,小餘三百六十八;

大餘五十五,小餘十六;

游兆困敦五年。【正義】孫炎云:「困敦,混沌也。言萬物初萌,混沌於黃泉之下也。」

十二

大餘四十六,小餘七百一十六;

無大餘,小餘二十四;

彊梧赤奮若六年。【正義】李巡云:「陽氣奮迅萬物而起,無不若其性,故曰赤奮若。赤,陽色;奮,迅也;若,順也。」

閏十三

大餘四十一,小餘一百二十四;

大餘六,無小餘;

徒維攝提格元鳳元年。

十二

大餘五,小餘三十一;

大餘十一,小餘八;

祝犁單閼二年。

十二

大餘五十九,小餘三百七十九;

大餘十六,小餘十六;

商橫執徐三年。

閏十三

大餘五十三,小餘七百二十七;

大餘二十一,小餘二十四;

昭陽大荒落四年。

十二

大餘十七,小餘六百三十四;

大餘二十七,無小餘;

橫艾敦牂五年。

閏十三

大餘十二,小餘四十二;

大餘三十二,小餘八;

尚章汁洽六年。

十二

大餘三十五,小餘八百八十九;

大餘三十七,小餘十六;

焉逢涒灘元平元年

十二

大餘三十,小餘二百九十七;

大餘四十二,小餘二十四;

端蒙作噩本始元年。

閏十三

大餘二十四,小餘六百四十五;

大餘四十八,無小餘;

游兆閹茂二年。

十二

大餘四十八,小餘五百五十二;

大餘五十三,小餘八;

彊梧大淵獻三年。

十二

大餘四十二,小餘九百;

大餘五十八,小餘十六;

徒維困敦四年。

閏十三

大餘三十七,小餘三百八;

大餘三,小餘二十四;

祝犁赤奮若地節元年。

十二

大餘一,小餘二百一十五;

大餘九,無小餘;

商橫攝提格二年。

閏十三

大餘五十五,小餘五百六十三;

大餘十四,小餘八;

昭陽單閼三年。

正南

十二

大餘十九,小餘四百七十;

大餘十九,小餘十六;

橫艾執徐四年。

十二

大餘十三,小餘八百一十八;

大餘二十四,小餘二十四;

尚章大荒落元康元年。

閏十三

大餘八,小餘二百二十六;

大餘三十,無小餘;

焉逢敦牂二年。

十二

大餘三十二,小餘一百三十三;

大餘三十五,小餘八;

端蒙協洽三年。

十二

大餘二十六,小餘四百八十一;

大餘四十,小餘十六;

游兆涒灘四年。

閏十三

大餘 二十,小餘八百二十九;

大餘四十五,小餘二十四;

彊梧作噩神雀元年。

十二

大餘四十四,小餘七百三十六;

大餘五十一,無小餘;

徒維淹茂二年。

十二

大餘三十九,小餘一百四十四;

大餘五十六,小餘八;

祝犁大淵獻三年。

閏十三

大餘三十三,小餘四百九十二;

大餘一,小餘十六

商橫困敦四年。

十二

大餘五十七,小餘三百九十九;

大餘六,小餘二十四;

昭陽赤奮若五鳳元年。

閏十三

大餘五十一,小餘七百四十七;

大餘十二,無小餘;

橫艾攝提格二年。

十二

大餘十五,小餘六百五十四;

大餘十七,小餘八;

尚章單閼三年。

十二

大餘十,小餘六十二;

大餘二十二,小餘十六;

焉逢執徐四年。

閏十三

大餘四,小餘四百一十;

大餘二十七,小餘二十四;

端蒙大荒落甘露元年。

十二

大餘二十八,小餘三百一十七;

大餘三十三,無小餘;

游兆敦牂二年。

十二

大餘二十二,小餘六百六十五;

大餘三十八,小餘八;

彊梧協洽三年。

閏十三

大餘十七,小餘七十三;

大餘四十三,小餘十六;

徒維涒灘四年。

十二

大餘四十,小餘九百二十;

大餘四十八,小餘二十四;

祝犁作噩黃龍元年。

閏十三

大餘三十五,小餘三百二十八;

大餘五十四,無小餘;

商橫淹茂初元元年。

正東

十二

大餘五十九,小餘二百三十五;

大餘五十九,小餘八;

昭陽大淵獻二年。

十二

大餘五十三,小餘五百八十三;

大餘四,小餘十六;

橫艾困敦三年。

閏十三

大餘四十七,小餘九百三十一;

大餘九,小餘二十四;

尚章赤奮若四年。

十二

大餘十一,小餘八百三十八;

大餘十五,無小餘;

焉逢攝提格五年。

十二

大餘六,小餘二百四十六;

大餘二十,小餘八;

端蒙單閼永光元年。

閏十三

無大餘,小餘五百九十四;

大餘二十五,小餘十六;

游兆執徐二年。

十二

大餘二十四,小餘五百一;

大餘三十,小餘二十四;

彊梧大荒落三年。

十二

大餘十八,小餘八百四十九;

大餘三十六,無小餘;

徒維敦牂四年。

閏十三

大餘十三,小餘二百五十七;

大餘四十一,小餘八;

祝犁協洽五年。

十二

大餘三十七,小餘一百六十四;

大餘四十六,小餘十六;

商橫涒灘建昭元年。

閏十三

大餘三十一,小餘五百一十二;

大餘五十一,小餘二十四;

昭陽作噩二年。

十二

大餘五十五,小餘四百一十九;

大餘五十七,無小餘;

橫艾閹茂三年。

十二

大餘四十九,小餘七百六十七;

大餘二,小餘八;

尚章大淵獻四年。

閏十三

大餘四十四,小餘一百七十五;

大餘七,小餘十六;

焉逢困敦五年。

十二

大餘八,小餘八十二;

大餘十二,小餘二十四;

端蒙赤奮若竟寧元年。

十二

大餘二,小餘四百三十;

大餘十八,無小餘;

游兆攝提格建始元年。

閏十三

大餘五十六,小餘七百七十八;

大餘二十三,小餘八;

彊梧單閼二年。

十二

大餘二十,小餘六百八十五;

大餘二十八,小餘十六;

徒維執徐三年。

閏十三

大餘十五,小餘九十三;

大餘三十三,小餘二十四;

祝犁大荒落四年。

右曆書:大餘者,日也。小餘者,月也。端蒙者(二五),年名也。支:丑名赤奮若,寅名攝提格。干:丙名游兆。正北,冬至加子時;正西,加酉時;正南,加午時;正東,加卯時。【正義】準前解,小餘是日之餘分也。自「右曆書」已下,小餘又非是,年名復不周備,恐褚先生沒後人所加。

 【索隱述贊】曆數之興,其來尚矣。重黎是司,容成斯紀。推步天象,消息母子。五勝輪環,三正互起。孟陬貞歲,疇人順軌。敬授之方,履端爲美。

校勘記

(一)  王引之經義述聞卷一二引王念孫云:「『卒』字於義無取,作『平』者是也。平明者,平旦也。書大傳『夏以平旦爲朔』是也。隸書『卒』或作『』,形與『平』相似,上下文又有『卒』字,故『平』誤爲『卒』。」

(二) 撫十二節 張文虎札記卷三:「據上索隱,則『節』上有『月』字,與大戴禮合,今本脫。」

(三) 於是有天地神祗物類之官 「神祗」,國語楚語下作「神民」,漢書卷二五上郊祀志上云「故有神民之官」。

(四) 災禍不生 「生」,國語楚語下作「至」。李人鑒太史公書校讀記以爲當據國語作「至」。按:下文曰「禍菑薦至」,與此相對。漢書卷二五上郊祀志上亦作「災禍不至」。

(五) 小月六日 張文虎札記卷三:「『小月』上當有『又除』二字。」

(六) 樂產 耿本、黃本、彭本、柯本、凌本、殿本作「樂彥」。

(七) 朕唯未能循明也 王元啓正譌卷二:「(循)當從漢志作『脩』。」

(八) 與虛合契 「虛」,漢書卷二一上律歷志上顏師古注引臣瓚作「神靈」。

(九) 復的閼逢攝提之歲 「攝提」,漢書卷二一上律歷志上作「攝提格」。

(一〇) 閒不容期忽 「期忽」,本書卷一三〇太史公自序作「飄忽」。

(一一) 日月若連珠 疑文有脫誤。按:漢書卷二一上郊祀志上:「太初歷晦朔弦望,皆最密,日月如合璧,五星如連珠。」

(一二) 順行四時仲 張文虎札記卷三:「『時』字衍。」

(一三) 故下云小餘者月也 「下」字原無。張文虎札記卷三:「『云』上當有『下』字。」今據刪。按:索隱前云「故下云大餘者日也」,與此相對。

(一四) 大餘五十四者 「者」,原作「日」,據黃本、彭本、殿本改。按:「大餘五十四者」與下「小餘三百四十八者」相對。

(一五) 故稱大餘五也 「五」下原有「日」字。張文虎札記卷三:「『日』字當衍。」按:正文及正義皆無「日」字。今據刪。

(一六) 赤奮若丑也 耿本、黃本、彭本、柯本、凌本、殿本作「涒灘申也本作赤奮若非也」。

(一七) 汭漢 耿本、黃本、彭本、柯本、凌本、殿本作「涒灘」。按:本書卷二七天官書「涒灘歲」索隱:「爾雅云:『在甲爲涒灘。』」

(一八) 天官書作赤奮若 「作赤奮若」,耿本、黃本、彭本、柯本、凌本、殿本作『沈爲涒灘』。

(一九) 作游桃 張文虎札記卷三:「『作』上疑脫『一』字。案:『游兆』已見太初三年,疑錯簡。」

(二〇) 故云格格正也 下「格」字原無。張文虎札記卷三:「此『格』字亦當重。」今據補。

(二一) 霍然落之 「落之」疑誤。按:本書卷二七天官書「大荒駱歲」索隱引姚氏作「落落」。淮南子天文訓「大荒落之歲」高誘注:「荒,大也,方萬物熾茂而大出,霍然落落大布散。」開元占經卷二三「大荒落之歲」引李巡曰:「言萬物皆熾茂而大出,霍然落落,故曰荒落。」

(二二) 孫炎注爾雅云 「孫炎注」三字原無。張文虎札記卷三:「『爾雅』上當脫『孫炎注』三字。」按:本書卷二七天官書「敦牂歲」索隱:「爾雅云:『在毋爲敦牂。』孫炎云:『敦,盛;牂,壯也。言萬物盛壯。』正義下云「孫炎注爾雅云」,上云「李巡注爾雅云」,則此當有「孫炎注」三字。今據補。

(二三) 作鄂萬物皆落枝起之貌也 本書卷二七天官書「作鄂歲」索隱引李巡云「作咢,皆物芒枝起之貌」。

(二四) 閹蔽也茂冒也 原作「蔽冒也」。開元占經卷二三歲星占一「甘氏曰閹茂之歲」注引李巡云:「閹,蔽也。茂,冒也。」本書卷二七天官書「閹茂歲」索隱引同。今據補

(二五) 端蒙者 「蒙」上原有「旃」字。王念孫雜志史記第二:「爾雅之『旃蒙』,史記作『端蒙』,此作『端旃蒙』者,後人旁記『旃』字,因誤入正文耳。」今據刪。按:上文曰「端蒙單閼二年」索隱:「端蒙,乙也。爾雅作『旃蒙』」又曰「端蒙赤奮若四年」,又曰「端蒙大淵獻四年」,又曰「端蒙作噩本始元年」,又曰「端蒙協洽三年」,又曰「端蒙大荒落甘露元年」,又曰「端蒙單閼永光元年」。均作「端蒙」。


  
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