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豪情壮志 1
本章来自《红都女皇》 作者:Kyle
发表时间:2017-01-27 点击数:155次 字数:

第五卷  红都女皇

第十七章、豪情壮志


不入虎穴,焉得虎子。



——江青对《红灯记》演出讲话时引用的成语。



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“不入虎穴,焉得虎子"出自《三国志·吕蒙传》, 比喻不冒危险,就难以成事。现今也用来比喻不经历艰苦的实践,就难以取得真知。


江青为什么要在《红灯记》成功演出时引用这句成语呢?

不难想象即便她身后站着毛泽东,她的事业笼罩在毛泽东思想的光环之中,当她真想要为革命做出点什么贡献来时,同样是多么的艰难!

在江青所倡导的这场戏剧革命中,娱乐被降到了最次要的地位,反映意识形态、工人阶级的崛起和共产党领导下的胜利是首要的。

对重要历史事件的再现是历史剧的特点,正反人物的斗争贯穿始终。

江青认为自己属于共和国缔造者行列中的一员,为了让后人记住这个时代,有必要把简单的官方历史记载变成老百姓喜闻乐见的戏剧,并通过剧中的英雄人物以革命戏剧和芭蕾舞的形式传播给广大人民群众。

革命戏剧的另外一个重要性是展示革命战争中生命的生存比虚无缥缈的心理生存更重要。

也就是说比在持续的战争状态下保持个人心智健全和自尊更重要。

对戏剧及其表现的生活来说,埃斯库罗斯风格的复仇是至关重要的,这也是马列主义、毛泽东思想所忽略了的情感基础。


埃斯库罗斯公元前525年出生于希腊阿提卡的埃琉西斯。于公元前456年去世。

他是古希腊悲剧诗人,与索福克勒斯欧里庇得斯一起被称为是古希腊最伟大的悲剧作家,有“悲剧之父”、“有强烈倾向的诗人”的美誉。

代表作有《被缚的普罗米修斯》、《阿伽门农》、《善好者》(或称《复仇女神》) 等。

埃斯库罗斯青年时期在希庇亚斯的暴政下度过,希波战争期间参加过马拉松战役萨拉米斯战役,热爱祖国,拥护民主制。

公元前470年应叙拉古僭主希埃隆邀请赴西西里作客,公元前456年以后不久重赴西西里,最后死在该岛南部的革拉城。

他有“悲剧之父”、“有强烈倾向的诗人”的美誉。

死于高空落下的一只乌龟。

埃斯库罗斯出生于一个古老的贵族家庭,他的少年时代是在希庇亚斯的暴政下(前525—510)度过的。

当时,雅典的贵族和平民之间斗争非常激烈,厄琉西斯是雅典贵族势力的中心。

公元前509年,克利斯提尼实行改革,使雅典走上民主发展的新阶段,他很早就开始喜欢戏剧和阿加索克利斯与阿波罗多的诗。

传说酒神狄俄尼索斯在梦中亲自向他传授诗的艺术

他早年时也亲自在他的剧中扮演角色,25岁时他第一次参加雅典的诗人比赛,但没有获胜。

此后不久,希腊和波斯之间的日趋尖锐、激烈的矛盾导致古代史上著名的“希波战争”。

前490年他参加马拉松战役,在这场战役中他的兄弟阵亡。

前480年雅典被毁后他在希腊舰队里参加了萨拉米斯海战

埃斯库罗斯多次去西西里岛,前475年他在那里与诗人西摩尼得斯品达相会。

前472年他回到雅典,在那里他的《波斯人》首次上演,这是他对他战时经验的回味。

这部剧赢得了诗人比赛的最高奖。前468年他输在索福克勒斯手下,但他一生中一共赢得了13次雅典诗人比赛的最佳奖。

他最后一次去西西里时没有能够及时回雅典,传说他是被一只从天空上掉下来的乌龟砸死的。

他被葬在格拉,他的墓碑上写着:

墓碑下安睡着雅典人埃斯库罗斯,欧福里翁之子,

在丰饶的格拉死亡战胜了他。

但马拉松的战场可以证明他的勇敢,

连长发的米底人也得承认

这段墓志铭是由埃斯库罗斯本人撰写的。

死讯到达雅典后,雅典人决定他的剧作继续可以(不作为比赛的剧作)在比赛上上演,只要上演他的悲剧,提出申请的演出者就可以获得免费的助演歌队。

长期的战争生活为诗人提供了大量的文学素材,埃斯库罗斯一共留下了90部剧作(包括山羊剧),其中79部的名称流传下来了。

其中最著名的20部都遗失了。

他的悲剧有七部完整地流传到今天,另外三部部分保留下来了。

从他早年的作品到他死前不久的作品有一个明显的艺术发展过程。

他早年的作品叙述相当简单,他晚年的悲剧的戏剧性非常浓厚。

埃斯库罗斯最著名的悲剧是 《被缚的普罗米修斯》,与《被释放的普罗米修斯》、《带火的普罗米修斯》组成三部曲。

时间不明,可能写于公元前480年以后,上演于公元前465年,是三连剧的第一部或第二部,其他两部已经佚失,是《送火者普罗米修斯》(可能为第三部或第一部)和《被解绑的普罗米修斯》(可能为第二部或第三部),配套的山羊剧不明。

《波斯人》上演于公元前472年,是独立的悲剧,也是现存唯一的取材于历史题材的古希腊悲剧

抒发了诗人激昂的爱国热情、抨击了波斯帝国的独裁,赞扬雅典的民主,把雅典人在萨拉弥斯取得的胜利描写成民主政治和自由民集体的胜利

《乞援人》中充满了民主精神,神话传说里阿耳戈斯军事首长珀拉斯戈斯被塑造成一个作风民主的理想的国王

写于公元前470年以后,是三连剧的第一部,其他两部已经佚失,可能是《埃古普托斯的儿子们》(或《埃及人》)和《达奈俄斯的女儿们》,配套的山羊剧是《阿慕莫奈》

《七将攻忒拜》写于公元前467年,是三连剧的第三部,其他两部已遗失,是《莱俄斯》和《俄狄浦斯》,配套的山羊剧是《斯芬克斯获当年头奖

在剧中用攻打祖国、争夺王位的波吕涅克斯来影射曾企图借波斯入侵的机会进行复辟的希庇阿斯

其中心思想是颂扬公民的爱国天职和英雄气概

埃斯库罗斯另一个出色的悲剧是《阿伽门农》。

阿伽门农是远征特洛伊的希腊联军的统帅,远征军集中的时候,海上突然起逆风,船只无法开航。

阿伽门农因此把他的女儿伊菲格湿亚杀来祭女猎神阿尔忒弥斯,以平息神怒而获顺风。

该剧写阿伽门农胜利归来,被他的妻子克吕泰墨斯特拉和她的姘夫埃吉斯托谋杀的故事。

第二部 《奠酒人》写阿伽门农的儿子俄瑞斯忒斯长大后杀死自己的母亲,为父报仇,受到复仇女神的迫害。

第三部《厄默尼德》写雅典城邦的庇护神雅典娜创立阿雷奥帕格法庭,审理复仇女神对俄瑞斯忒斯的控诉,宣判俄瑞斯忒斯无罪。

以上构成了《俄瑞斯忒斯》三部曲。

描写父权制对母权制的胜利,埃斯库罗斯在这个三部曲中,鲜明地表达了自己的政治观点。

他提出实行民主,赞美雅典的城邦民主制,主张对罪犯进行审讯,考虑他杀人动机来处理。

从此,法律裁判代替了家族仇杀,人类社会开始由野蛮进入文明,这就是这个三部曲的乐观结论

埃斯库罗斯开始创作时,希腊悲剧尚处于早期发展阶段。

诗人对戏剧艺术有许多重要的贡献。

他的悲剧风格崇高,语言优美,富于抒情气氛,使悲剧具有完备的形式。

他首先注意形象的塑造,他笔下所创造的人物都有坚强的意志,他们的性格是刚毅的。 

埃斯库罗斯赞扬雅典民主,反对暴政,在新旧思想斗争中略带保守。

他的悲剧大部分取材于神话,喜欢用三联剧形式创作,衔接严谨。

剧本情节不复杂,但矛盾冲突激烈,抒情色彩浓厚,风格庄严、崇高,人物形象雄伟、高大。

其次,剧中的抒情气氛十分浓厚。他创作悲剧差不多都是三部曲。

三部曲采用神话中连续发展的三个故事为题材。

就《奥瑞斯忒亚》而言,总的结构是完整的,但多部的结构比较松散,剧情发展比较缓慢,明显地反映出古希腊早期悲剧的特点。

埃斯库罗斯的创作尚属希腊悲剧早期发展阶段,他使剧中演员由一个增加到两个,从而开始了真正的戏剧对话,因而被誉为希腊悲剧的创始人。

他的语言、风格和使用的希腊神话中的故事也深深地影响了后人。

他的人物都不是普通人,他们的感情、特性以及他们有力、简短、高雅和生动的语言都超于一般人之上。

据说演员穿高底靴和色彩艳丽的服装也是由他而始。

前406年阿里斯多芬在与欧里庇得斯比赛竞争时在他的喜剧《青蛙》中称埃斯库罗斯是高贵的时代的代表和悲剧诗人的榜样。

前4世纪中埃斯库罗斯的塑像与索福克勒斯和欧里庇得斯的并列在狄俄尼索斯剧院前。

埃斯库罗斯名言

人不应该有高傲之心,高傲会开花,结成破灭之果。

在收获的季节,会得到止不住的眼泪 

胆怯之心随着时间的消失而消失

需要的力量是无法抗拒的

艺术的力量远比需要弱小

床,温暖的床,它能神奇般地把疲劳驱除干净

古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。

在古希腊世界漫长的演进过程中,这种原始的祭祀活动逐渐发展成一种有合唱歌队伴奏,有演员表演并依靠幕布、背景、面具等塑造环境的艺术样式,这就是西方戏剧的雏形。  

古希腊戏剧大都取材于神话、英雄传说和史诗,所以题材通常都很严肃。

亚里士多德曾在《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义。他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧,由此使感情得到净化。

悲剧中描写的冲突往往是难以调和的,具有宿命论色彩。悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概,却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败。

最早的悲剧作家包括“戏剧之父”忒斯庇斯、最先在戏剧中引入面具的科里洛斯等。

但这一时期成就最高的悲剧作家则是埃斯库罗斯、索福克勒斯欧里庇得斯三人。

埃斯库罗斯是古希腊最伟大的悲剧作家。

他对古希腊悲剧最大的贡献是在表演中引入了第二个演员,改变了过去古希腊戏剧中只有一个演员和歌队共同演出的传统模式,为戏剧情节的发展和戏剧道白的丰富多彩提供了可能和便利条件。

埃斯库罗斯已知剧名的作品共80部,其中只有7部传世,包括《俄瑞斯忒亚》三联剧(《阿迦门农》、《奠酒人》和《复仇女神》)、《乞援人》、《波斯人》、《七将攻忒拜》和《普罗米修斯》。

埃斯库罗斯是整个古希腊戏剧的第一位大师,对整个西方戏剧艺术的发展产生了深远的影响。

索·福克勒斯(前496-前406年)是雅典民主全盛时期的悲剧作家。

他在27岁首次参加悲剧竞赛,即战胜了埃斯库罗斯。

阿里斯托芬称赞他“生前完满,身后无憾”。

索福克勒斯一生共写过100余部戏剧,却只有7部传世,成就最高的是《安提戈涅》和《俄底浦斯王》。

其中《俄底浦斯王》被认为是古希腊悲剧的典范。索福克勒斯的悲剧往往被称为“命运悲剧”,即通常表现个人意志行为与命运之间的冲突。

欧里庇得斯(前485-前406年)是雅典奴隶制民主国家危机时代的悲剧作家。

一生从未参与过任何政治活动,而是醉心于哲学思考。

他在自己的作品中提出了许多问题,包括神性与人性、战争与和平、民主、妇女问题等等。

他一生共创作了80余部悲剧,有18部传世。

其中最优秀的包括《美狄亚》、《特洛伊妇女》等。

欧里庇德斯所处的时代是雅典由表面繁荣逐渐走向动荡的时代。

伯罗奔尼撒战争爆发后,各种社会矛盾日益尖锐,信仰危机和道德沦丧现象出现。在欧里庇德斯的戏剧中,可以清晰的感到剧作家对希腊政治现实的怀疑态度

《美狄亚》被认为是古希腊最动人的悲剧之一,也是西方文学中第一次把妇女作为主要角色来塑造。

由于欧里庇得斯的戏剧风格和传统的悲剧风格不同,因此他生前并不出名,死后名声却很大,他的戏剧对西方戏剧史都有很大影响。 

三大悲剧家虽然生于一个大时代,但年齿有长幼因为时代氛围与时代感受亦自不同。

埃斯库罗斯的悲剧大都取材于神话传说,其结局一“不详”揭示“命运”之必然。

索福克勒斯的悲剧虽然仍取材于神话传说,但对人的刻画已相当注重独特个性。

欧里彼得斯的悲剧取材更为广泛,于神话外加进了许多现实内容,由于他的悲剧大都以爱情为重要推动力,且善于对人物性格、命运作奇异处理,所以称他的悲剧为“爱情创奇悲剧”。

古希腊历史上诞生了著名的三大悲剧诗人,他们代表了古希腊悲剧艺术“兴起-繁荣-衰落”各个时期的最高成就。

悲剧之父埃斯库罗斯

代表作:《被缚的普罗米修斯》。讲述了“盗火者”普罗米修斯从天界为人类带来光明与温暖,甘受宙斯惩罚的故事。

戏剧艺术的荷马索福克勒斯

代表作:《俄狄浦斯王》。是标志着希腊悲剧艺术完美结构的典范。以倒叙“追凶”的方式讲述了俄底浦斯王发现自己就是“弑父恋母”的罪魁祸首。其悲剧的感染力特别使人震撼。也使“俄底浦斯情结”被后世心理学家当成了“恋母情结”的代名词。

心理戏剧的鼻祖欧里庇得斯

代表作:《美狄亚》。写取回金羊毛的英雄依阿宋的妻子美狄亚不惜杀害自己的孩子复仇的故事。在后来的女权主义者看来最早提出了妇女问题。

古希腊悲剧主要不是写悲,而是在于表现崇高壮烈的英雄主义思想。

根据亚里斯多德定义,古希腊悲剧“描写的是严肃的事件,是对有一定长度的动作的摹仿;目的在于引起怜悯和恐惧,并导致这些情感的净化;主人公往往出乎意料的遭到不幸,从而成悲剧,因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”。

古希腊的“悲剧”先于“喜剧”而产生,只是现实。

艺术的生发,或许与每个民族的心理承受相适应。当悲剧形态走向世界,当悲剧精神在后世发光时,社会人士的不完美得到揭示,若难的警钟开始敲响;人对神的、命运的、自身局限的挑战,也拉开了序幕。

哭泣过,再欢笑,这欢笑才更灿烂。


公元前5世纪的一天,一位隐居在西西里一座叫杰拉的小城的老人正在野外漫步,构思一部新的剧作。

这时天上飞来了一只雄鹰,鹰爪里抓着一只大乌龟,不过这只乌龟把头缩进了壳子,令鹰无从下手

聪明的鹰想找块石头,把乌龟扔下去,壳儿砸个稀巴烂,这样就可以吃到肉了。

鹰朝下一望,正好看见下面有一个东西在发光,它想这一定是块光溜溜的石头,便将爪一松,乌龟便从高高的天空带着风声砸将下去。

鹰儿得意地想着,哈,马上可以吃到美味的龟肉了。

它一会儿便听到了一声闷响,随即是“哇”地一声惨叫……

原来,鹰眼中那块光亮亮的石头并非石头,而是那位老人——当时希腊伟大的剧作家埃斯库罗斯光秃秃的脑袋。

一个亘古少有的伟大剧作家就这样不明不白地死了,真是“祸从天降”啊。  

这个死法也许只是后人杜撰出来的,好在舞台上抖包袱。

而剧作家不平凡的生与死也正如他创作的作品一样。

他的不朽之作《奥瑞斯提亚》,和几乎所有的古希腊悲剧一样,是以神话为题材的。

《奥瑞斯提亚》由三部相互密切联系的剧组成:《阿伽门侬》《奠酒人》《降福女神》。讲述的是特洛伊战争的领袖人物阿伽门侬胜利归来后为妻所杀,他的儿子俄瑞斯特斯起来为父报仇并为之遭受复仇女神惩罚的故事。  

埃斯库罗斯不仅在戏剧的形式和内容上有巨大的革新,深刻的思想性更是他的作品的一个特色。

他的剧作中无时不涉及的主题就是命运——深刻的命运感,并且用这命运将个人、家庭、家族、社会乃至神牢牢地联结起来。

什么是命运呢?

人之命运就是神之命令。

神之命令又如何体现呢?

在埃斯库罗斯这里,神并不是像莽夫一样直接去决定人的命运,让他们生死,而只是让人自己去走自己的命运之路,人用自己的行动与个性表现自己的命运。

如此看来,神是公正的,人所作的一切事情,所遭受的一切命运都是自己得来的,是“咎由自取”。

《奥瑞斯提亚》是由一连串的复仇构筑而成的。

先是克里腾涅斯拉杀了丈夫阿伽门侬,因为他杀了他们的女儿伊菲格涅亚;第二部,俄瑞斯特斯杀了自己的母亲,因为她杀了她的丈夫、他的父亲;第三部,复仇女神前来报仇,因为俄瑞斯特斯杀了自己的亲生母亲。

而这背后即是埃斯库罗斯悲剧中的悲剧意识。

有三个方面造就了埃斯库罗斯悲剧中的悲剧意识。第一个是英雄遭难,英雄们悲壮地没落。

第二是这些人之所以堕入这样的悲剧,其中重要的原因虽有自己的过失,然而这同恶有恶报却有极大的区分,首先是因为神的作用。

第三个因素也许是埃斯库罗斯悲剧之为悲剧的最大源泉,这就是“相对的无辜”。

在埃斯库罗斯的悲剧中,无论是受害者,还是伤害者,都是相对无辜的,然而他们无不遭受命运最残酷的惩罚,而且这是一个绵延数代,似乎无穷无尽的过程。

在这个过程里,兄害弟,妻杀夫,父屠子,子弑母,读来能不悲乎?



  
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